第二篇　題型1　特點類 學(xué)案（含答案）2025年高考歷史一輪復(fù)習(xí)專題課時精講

第二篇研題型授攻略題型1特點類【題型特點】特點就是人或事物所具有的獨特之處,通俗地說就是與眾不同的地方。歷史特點是指某一個歷史事物的特殊之處,既反映了歷史事物的具體性,又顯現(xiàn)出其所具有的特殊性。其設(shè)問一般含有以下詞語:主要特點、基本特點、共同特點、不同特點(各自特點)等。【解題思路】1.把握歷史事物的本質(zhì)屬性:事物本身與其他事物不同的根本屬性。2.分析歷史各方面的狀況:對事物的特點進行歸納,可以從分析事物各方面的表現(xiàn)入手。3.認識歷史事物新有的變化:新發(fā)展和新變化,往往能夠明顯地體現(xiàn)出其自身出現(xiàn)的新特點。4.對同類歷史事物加以比較:通過比較,可以區(qū)分事物之間的異同,而所謂“異”,即不同的特點;所謂“同”,即共同的特征。5.聯(lián)系歷史事物所起的作用:事物所具有的特點,往往會表現(xiàn)在事物的作用上,甚至決定了事物的功能。【答題模板】回答特點類解析題時,首先應(yīng)明確問題涉及的主體是什么,然后根據(jù)材料中的信息,決定是從某一方面還是從某幾個方面思考并進行總結(jié)。一般需要根據(jù)要素進行概括:特點=本質(zhì)(如階級屬性)+各方面狀況(指導(dǎo)思想、主導(dǎo)者、目標、內(nèi)容、方式手段、范圍、地域或領(lǐng)域、規(guī)模速度等)+新發(fā)展、新變化(比較)+時間(時間早晚、經(jīng)歷時間長短)+目的+過程+程度(徹底、局限性)+因素+性質(zhì)+地位(如最早、首創(chuàng)、領(lǐng)先)+作用+影響(廣泛、深遠、持久)?！菊骖}示例】(2023·江蘇選擇考·T17節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。材料晚清時期,大量舶來品進入中國,西方服飾在沿海商埠隨之出現(xiàn),有些中國人開始穿西服。民國政府在1912年頒布《服制條例》,規(guī)定標準禮服以西服為主,后來各地出現(xiàn)了不少西服店。當時的北京,雖然作為外套的西服并未得到普及,但西式襯衣、針織衫、西褲等已逐漸得到推廣。社會上也有反對易服的聲音,認為穿西服是“崇洋媚外”“冒充上等人”。有人在《申報》上發(fā)文反駁:“歐化逐漸東開,國人多喜穿西裝,取其穿之能使有活潑的氣象與振作的態(tài)度,而且便捷無拖沓?！迸c孫中山有關(guān)的中山裝,其設(shè)計受到西服的影響,但衣領(lǐng)等部位仍保持民族特色?！幾酝踅ɡ手骶帯秲砂缎戮幹袊贰っ駠怼返葥?jù)材料,概括指出西服在近代中國傳播的特點。(4分)信息要素答案信息1:“民國政府在1912年頒布《服制條例》,規(guī)定標準禮服以西服為主”主導(dǎo)者、方式手段政府支持/官方支持(1分)信息2:“各地出現(xiàn)了不少西服店”范圍、地域傳播各地(1分)信息3:“國人多喜穿西裝,取其穿之能使有活潑的氣象與振作的態(tài)度,而且便捷無拖沓”“與孫中山有關(guān)的中山裝,其設(shè)計受到西服的影響”影響影響國人的服飾觀念(2分)【實戰(zhàn)演練】1.(2022·江蘇卷·19B節(jié)選)材料拿破侖注重對年輕一代的教育,極力使之“思想整齊”、實用。執(zhí)政之初,法國缺少人才,公立學(xué)校量少質(zhì)次且不成系統(tǒng),私立學(xué)校多由教會控制。為此,他從1802年起進行教育改革,建立帝國大學(xué),作為全面負責整個帝國公共教育的機構(gòu),規(guī)定全國從事教學(xué)和教育管理的人員均須事先加入帝國大學(xué),私立學(xué)校的教師也不例外。全國劃分為27個學(xué)區(qū),每個學(xué)區(qū)設(shè)立學(xué)風(fēng)評議會,負責學(xué)區(qū)內(nèi)的教育行政事務(wù),國立中學(xué)學(xué)生必須身著統(tǒng)一制服,按軍隊編制進行嚴格操練。教師的地位和待遇得到很大提高。1808年后,一個初具規(guī)模、較為完整的教育體系基本形成?！幾远⊙唷赌闷苼龅奈慕陶摺窊?jù)材料概括拿破侖教育改革的特點。(7分)答案:國家(政府)主導(dǎo)(1分);體系化建設(shè)(2分);分區(qū)管理(1分);注重激勵(2分);加強管控(1分)。2.閱讀材料,回答問題。材料一“天下思想”中關(guān)于多民族國家、多民族天下的思想,不過是忠實地反映了中國從先秦時代就是一個多民族國家的歷史事實;而構(gòu)成“天下”的主體民族——“華夏”自身,就是在“中國”從部落聯(lián)合體社會向初期國家社會過渡的過程中,由眾多的部族和民族通過“中原化”“華夏化”而共同形成的。——[日]王柯《從“天下”國家到民族國家——歷史中國的認知與實踐》材料二儒家思想在體育活動中強調(diào)以禮、義、仁為核心,在六藝之教中強調(diào)禮樂的教育,強調(diào)文武并重,在孔子思想中,仁、武二者并行不悖,武是行仁的前提,仁是行武的歸宿……孔子對射禮推崇備至,《禮記·射義》記載,孔子曾對圍觀射禮的民眾提出要求:不忠不孝者不得入內(nèi),尊老愛幼和好學(xué)上進者可以就坐。——據(jù)薛文傳《從先秦時期體育思想史演進視角看中國體育文化發(fā)展》等改編(1)根據(jù)材料一,概括作者對“華夏”的認識。結(jié)合所學(xué),概述先秦時代“華夏”的形成和演變。答案:(1)認識:“華夏”是由眾多部族和民族組成的一個共同體。概述:春秋時期,中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進,自稱“華夏”;在頻繁往來和密切聯(lián)系中,少數(shù)民族也產(chǎn)生了華夏認同觀念;進入戰(zhàn)國之后,戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。(2)根據(jù)材料二,并結(jié)合所學(xué)知識,指出