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文檔簡(jiǎn)介
魯迅的愛(ài)情與婚姻觀之我見(jiàn)摘要:《傷逝》是魯迅先生創(chuàng)作的一部以愛(ài)情為題材反映五四時(shí)期知識(shí)分子命運(yùn)的短篇小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)主人公涓生哀婉悲憤的內(nèi)心獨(dú)白,講述了他和子君沖破封建勢(shì)力的重重阻礙,追求婚姻自由,組建了一個(gè)溫馨的家庭,但不久愛(ài)情泯滅于生活的柴米油鹽中,兩主人公最終以一“傷”一“逝”結(jié)局。本文通過(guò)此小說(shuō),窺探其中折射出的魯迅先生的愛(ài)情和婚姻觀。
關(guān)鍵詞:《傷逝》;愛(ài)情婚姻觀;孤獨(dú);空虛
魯迅先生在短篇小說(shuō)《傷逝》中,開(kāi)頭便寫(xiě)道:“如果我能夠,我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀,為子君,為自己”。從字面上看,他是以涓生的口吻將故事娓娓道來(lái),但這其中,不免也摻雜著魯迅對(duì)愛(ài)情與婚姻的思考與反省。
“會(huì)館里的被遺忘在偏僻里的破屋是這樣地寂靜和空虛”,“寂靜和空虛”并不是來(lái)自房屋的偏僻破敗,也無(wú)所謂是否因此才被人遺忘,而是來(lái)源于涓生的內(nèi)心,或者說(shuō)是魯迅本人的內(nèi)心。寂靜可能會(huì)讓人感到孤單,甚至是孤獨(dú)?!肮聠巍焙汀肮陋?dú)”之間,有著微妙的差別。人在獨(dú)處的時(shí)候,周遭的寂靜可能會(huì)催生出孤單的感覺(jué),但孤單只是外在形式上的,人的內(nèi)心或許還是飽滿充盈的,足以抵抗外在的寂寥;而孤獨(dú)則是心靈深處的一種縈繞不盡的感覺(jué),它總是毫無(wú)預(yù)兆地出現(xiàn),至于為什么會(huì)有孤獨(dú)之感往往是連當(dāng)事人自己也說(shuō)不清道不明的。在我看來(lái),孤獨(dú)是內(nèi)在精神上的,你可能身處繁華,佳人在側(cè),但出于某些原因,內(nèi)心總是空虛寒冷的,無(wú)法尋得心靈的充實(shí)與溫暖。俗話說(shuō)“貧賤夫妻百事哀”,小說(shuō)中的涓生、子君兩人同居后,日子始終過(guò)得緊巴巴的。沒(méi)有家人和朋友的支持,缺乏充足的物質(zhì)基礎(chǔ),這給他們的生活埋下了隱憂。子君在婚后完全變成了一個(gè)家庭主婦,家里的所有開(kāi)支都依靠涓生的收入,后來(lái)涓生的工作發(fā)生了變動(dòng),這成為他們之間情感破裂的催化劑。
愛(ài)情和婚姻中的個(gè)體不僅要保持經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立,人格上的獨(dú)立更為重要。文中提到,“仗著她逃出這寂靜和空虛”,但孤獨(dú)空虛是來(lái)自于人的內(nèi)心而非外界,它只能依靠你自己去排解。從《傷逝》所講述的故事來(lái)看,涓生并沒(méi)有因?yàn)樽泳呐惆槎@得精神上的滿足,反而更孤獨(dú)空虛。子君雖然高呼著“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”,但她在愛(ài)情中卻沒(méi)能保持這種獨(dú)立,以致于當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己失去涓生的愛(ài)之后,無(wú)法面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí),心灰意冷。所以,我想魯迅先生其實(shí)也是不認(rèn)同“仗著”這種說(shuō)法的。在婚姻生活中,誰(shuí)也別過(guò)分依靠誰(shuí),誰(shuí)也別仰仗著誰(shuí)。夫妻雙方雖然有著相互扶持的責(zé)任和義務(wù),但自己的生活卻不能完全圍著對(duì)方轉(zhuǎn)。這樣,在有一天他或她終將離開(kāi)的時(shí)候,無(wú)論這種離去是發(fā)自本心,還是出于自然的不可抗力,你還可以好好地過(guò)自己的日子,起碼可以保持基本的生活步調(diào)。在接下來(lái)的人生里,也不至于過(guò)于寂寞空虛,甚至像涓生、子君一樣失去人生動(dòng)力和繼續(xù)生活下去的勇氣。
在戀愛(ài)和婚姻中,心靈上的溝通必不可少。從《傷逝》一文中細(xì)細(xì)體會(huì),魯迅先生似乎也是這樣認(rèn)為的。涓生和子君在同居后,正是由于缺少這種情感交流,才慢慢失去對(duì)彼此的興趣和關(guān)心,進(jìn)而導(dǎo)致愛(ài)的一步步消逝?!皞拧辈还馐菍?duì)子君之死的悲傷,更是對(duì)愛(ài)之泯滅的哀婉?,F(xiàn)實(shí)中,魯迅先生和妻子朱安也存在著一些溝通問(wèn)題。朱安是江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)封建教條禁錮下的保守婦女,而魯迅是懷抱著喚醒民族麻木靈魂之志的新知識(shí)分子,他們之間缺乏相似的文化背景和共同的談?wù)撛掝}。更為不幸的是,從一開(kāi)始,他們的婚姻就不是建立在愛(ài)情基礎(chǔ)之上的。魯迅先生當(dāng)然也曾試著讓他們之間的相處模式發(fā)生一些改變,為此他努力過(guò)。他建議朱安去讀書(shū),去接受新思想,不想?yún)s被斬釘截鐵地拒絕。所以我始終認(rèn)為,包括愛(ài)情在內(nèi)的所有感情,是不可以生硬地去培養(yǎng)出來(lái)的。由于家庭背景和成長(zhǎng)環(huán)境的差異,有些人生來(lái)就注定此生無(wú)法成為一路人,他們之間自然尋不到一個(gè)情感的交匯點(diǎn)。即使出于某些外界因素的助力使兩個(gè)人的命運(yùn)勉強(qiáng)相遇,最終也只能在發(fā)生交集后漸行漸遠(yuǎn)。相愛(ài)的人有共同的興趣愛(ài)好是再好不過(guò)的了,但更重要的是能夠互相理解并且包容彼此不同的喜好。子君不愛(ài)花,涓生買回來(lái)的花草總是枯死在壁角;子君喜歡小動(dòng)物,但涓生卻厭惡她養(yǎng)的小油雞和小狗阿隨。涓生覺(jué)得子君“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒(méi)有,何況讀書(shū)和散步”,他們之間迫于生活的壓力而缺少溝通,連昔日共同的興趣愛(ài)好也因無(wú)暇顧及而漸漸地拋棄掉了。同時(shí),他們不但不能體諒彼此,反而還互相埋怨,有問(wèn)題不亮出來(lái)討論,也不主動(dòng)想辦法改變這一狀況,任憑厭煩和嫌隙日漸積累。
魯迅先生也相信,婚姻不同于愛(ài)情,愛(ài)情里充斥著各種浪漫的小驚喜和刺激的新鮮感,而婚姻卻多是柴米油鹽的平淡日子。就像涓生和子君,在戀愛(ài)之初,子君幾句話就能震動(dòng)涓生的靈魂,讓他狂喜,使他心中有希望,他也將純真熱烈的愛(ài)表示給她。這是多么強(qiáng)烈而真摯的感情!然而同居僅一兩月后,這所有的一切便消失殆盡,“化作無(wú)可追蹤的夢(mèng)影”。同時(shí),子君過(guò)得也并不開(kāi)心,涓生從前的一言一行她都記得清清楚楚,她總是溫習(xí)著過(guò)去,試圖依靠回憶取暖。然而,“一個(gè)人要是只生活在回憶中,失去了希望,那他的生命就已經(jīng)開(kāi)始終結(jié)。回憶不能鼓舞我們有力地活下去,回憶只能讓我們逃避,好像囚犯逃出監(jiān)獄”。從文中看,魯迅先生大概也認(rèn)同這一點(diǎn)。子君正是如此,當(dāng)熱戀時(shí)的激情褪去,生存的壓力和生活的拮據(jù)愈發(fā)明顯,使她不自覺(jué)地思念過(guò)往的美好時(shí)光,她開(kāi)始逃避現(xiàn)實(shí),像個(gè)“囚犯”似的,那個(gè)她整天轉(zhuǎn)不出去的小出租屋就是她的“監(jiān)獄”?!懊咳盏摹鞑幌ⅰ某燥垼泳墓I(yè),仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢,籌來(lái)吃飯,還要喂阿隨,飼油雞”,她的生活過(guò)于單調(diào)乏味,讓人提不起勁兒來(lái),不僅她自己不滿意,連涓生也無(wú)法忍受,“也不想到我的構(gòu)思就常常為了這催促吃飯而打斷,即使在坐中給看一點(diǎn)怒色,她總是不改變,仍然毫無(wú)感觸似的大嚼起來(lái)”。另外,涓生本就對(duì)他按部就班、毫無(wú)波瀾的工作感到些許厭煩,“我的路也鑄定了,每星期中的六天,是由家到局,又由局到家。在局里便坐在辦公桌前鈔,鈔,鈔些公文和信件”。而回到家中,這無(wú)趣的循環(huán)仍得不到些許調(diào)劑,“在家里是和她相對(duì)或幫她生爐子,煮飯,蒸饅頭”。凡此種種,使他們之間的感情岌岌可危。
被祝福的結(jié)合尚且不一定能恩愛(ài)如初,相守直至生命盡頭,何況是備受阻撓、眾叛親離的愛(ài)情。這點(diǎn)魯迅先生應(yīng)該也深有體會(huì),他與許廣平相戀,也是受到過(guò)不少非議,經(jīng)歷了一些坎坷的。再看涓生和子君,同樣是不被祝福的兩人,感情又不夠堅(jiān)定,只能迎來(lái)一個(gè)悲劇結(jié)局。所以,在不夠了解彼此的時(shí)候,最好不要貿(mào)然地發(fā)展進(jìn)一步的關(guān)系,對(duì)方身上總有些短時(shí)間內(nèi)還未被發(fā)現(xiàn)的特質(zhì)。涓生說(shuō)子君,“似乎將先前所知道的全都忘掉了”??墒侨丝偸菚?huì)變的,尤其是在生活發(fā)生很大變化的時(shí)候。在愛(ài)情和婚姻中,你愛(ài)的是眼前這個(gè)人,而不是完全按你的喜好臆想出來(lái)的擁有全部美好特質(zhì)的“男神女神”,想要維持關(guān)系,就需要理解和包容,必要的時(shí)候或許還需要作出一些改變和犧牲。最后,魯迅先生還認(rèn)為應(yīng)“憐取眼前人”,沒(méi)有現(xiàn)在,談何未來(lái),不要等到失去才悔恨和悲哀,如同涓生一般,在苦悶和絕望中掙扎,“用遺忘和說(shuō)謊做向?qū)А辈?/p>
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