行書(shū)結(jié)構(gòu)分析1

簡(jiǎn)析行書(shū)筆法結(jié)構(gòu)襄陽(yáng)米芾中學(xué)張海青中國(guó)是書(shū)法的故鄉(xiāng)，書(shū)法當(dāng)隨時(shí)代的發(fā)展,，應(yīng)當(dāng)不斷地將書(shū)法藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，以無(wú)愧于我們的祖先。我國(guó)古代許多書(shū)法家都在潛心研究各種字體的結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了各種結(jié)字之法，如唐代歐陽(yáng)詢的“楷書(shū)結(jié)字三十六法”、明代李諄的“大字結(jié)構(gòu)八十四法”、清代黃自元的“間架結(jié)構(gòu)九十四法”等。在這些漢字結(jié)構(gòu)書(shū)寫(xiě)法則傳世的同時(shí)，還有九宮格、米字格、田字格等幫助初學(xué)者掌握漢字結(jié)構(gòu)習(xí)字格式。了解字形組合的內(nèi)在規(guī)律有助于掌握漢字的構(gòu)成特點(diǎn)。然而人們?cè)趯?shí)踐中也發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)理論和方法也存在著某些不足和局限性，書(shū)法教學(xué)卻也存在諸多問(wèn)題。如：當(dāng)今書(shū)壇對(duì)行書(shū)的認(rèn)識(shí)有偏差，行書(shū)作為一種書(shū)體有很大的模糊性，行書(shū)的概念要界定。行書(shū)創(chuàng)作的趨同性，創(chuàng)作形式的單一性，教學(xué)方法的排他性，這些都是因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)和理解的淺表性，在一定程度上影響到了對(duì)行書(shū)的認(rèn)識(shí)。如篆書(shū)有字體，也有書(shū)體；草書(shū)有字體，也有書(shū)體。但行書(shū)不構(gòu)成單獨(dú)的字體，但構(gòu)成書(shū)體。劉熙載《藝概》：書(shū)凡兩種：篆、分、正為一種，皆詳而靜者也；行、草為一種，皆簡(jiǎn)而動(dòng)……蓋行者，真之捷而草之詳。張懷瓘《書(shū)斷》：兼真者，謂之真行；帶草者，謂之行草。行書(shū)：行楷、行草。但“行”的程度是多少，就決定了行書(shū)的邊界。在行書(shū)的書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，傳統(tǒng)認(rèn)為行書(shū)就是楷書(shū)的快寫(xiě)，但這種快寫(xiě)僅僅有運(yùn)動(dòng)的筆勢(shì)，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的體勢(shì)。如果教學(xué)中僅僅強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的筆勢(shì)，會(huì)容易誤導(dǎo)學(xué)生。作為教師，這不是流派問(wèn)題，而是方法論的問(wèn)題。行書(shū)的地位從王羲之開(kāi)始真正建立，他“增損古法，裁成今體”，也就是孫過(guò)庭談到的“古質(zhì)今妍”，在后世形成了深遠(yuǎn)的影響。結(jié)體,書(shū)法章法論用語(yǔ).指書(shū)法中將各種不同形式,不同數(shù)量的點(diǎn)畫(huà),按照分間布白的疏密、寬緊、開(kāi)合、聚散等原則組成單個(gè)字形，這種安排點(diǎn)畫(huà)的法度，在書(shū)學(xué)上稱為結(jié)體?！保ㄌ彰骶吨袊?guó)書(shū)論辭典》）而將結(jié)體歸為章法論范疇，足以看出點(diǎn)畫(huà)布白的合理性對(duì)于作品本身的促進(jìn)作用。朱和羹《臨池心解》云：“臨池之法，不外結(jié)體、用筆。結(jié)體之功在學(xué)力，而用筆之秒關(guān)性靈。行書(shū)結(jié)體多無(wú)定法，常因勢(shì)賦形，也就是說(shuō)，同一字，在不同的環(huán)境下，其造型可能有相當(dāng)大的出入。而就結(jié)體來(lái)看，首先需要關(guān)照字的結(jié)構(gòu)本身。字如萬(wàn)物，大小各異，“不能大字促之令小，小字展之使大，兼令茂密?！保佌媲洹妒鰪堥L(zhǎng)史筆法十二意》）對(duì)此，米芾有著清醒的認(rèn)識(shí)，他在《海岳名言》中也說(shuō)：“書(shū)至隸興，大篆古法大壞矣。篆籀各隨字形大小，故知百物之狀，活動(dòng)圓備，各各自足。隸乃始有展促之勢(shì)，而三代法亡矣?！边@種意識(shí)，在王羲之作品中表現(xiàn)為結(jié)體的大小參差，各盡其用。.主要行書(shū)流派代表書(shū)家：1、顏真卿行書(shū)《祭侄稿》《爭(zhēng)座位帖》《祭伯父稿》等；2、歐陽(yáng)詢行書(shū)《張翰思鱸帖》《千字文》《卜商讀書(shū)帖》等；3、李邕《云麾將軍碑》；4、杜牧《張好好詩(shī)帖》；5、楊凝式行書(shū)《韭花帖》等；6、蘇軾行書(shū)《黃州寒食帖》等；7、黃庭堅(jiān)行書(shū)《松風(fēng)閣帖》等；8、米芾《蜀素帖》《苕溪詩(shī)帖》等；9、趙孟頫《洛神賦