中民俗文化的開發(fā)與保護(hù)

《傳統(tǒng)文化保護(hù)與開發(fā)調(diào)研報(bào)告》班級(jí)：

建筑設(shè)備工程技術(shù)11014

姓名：

白永樂

學(xué)號(hào)：11030331435楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院摘要于20世紀(jì)末興起的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)其發(fā)展方向大致可分為兩個(gè)方面：一是把文化創(chuàng)意變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)，二是將傳統(tǒng)的產(chǎn)品通過(guò)文化創(chuàng)意內(nèi)涵來(lái)加值。前者是把文化變?yōu)楫a(chǎn)品，后者是把商品變成文化。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一新興的產(chǎn)業(yè)類型中文化占據(jù)了首要地位并對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，同時(shí)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也對(duì)文化的傳承與弘揚(yáng)提供了更為豐富的媒介。民俗文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要分支從物質(zhì)和非物質(zhì)兩方面為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速健康發(fā)展注入新鮮血液。隨著時(shí)代的發(fā)展，世界范圍的文化交流取代了文化隔閡，中國(guó)民俗文化面臨著自身異化和被外來(lái)文化同化的雙重壓力，在對(duì)民俗文化進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)也為打造具有“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣質(zhì)、中國(guó)精神”帶有本民族獨(dú)特印記的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了良好的契機(jī)。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)化特色化開發(fā)利用性保護(hù)

楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院觀點(diǎn)總結(jié)：1.民俗文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要分支從物質(zhì)和非物質(zhì)兩方面為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速健康發(fā)展注入新鮮血液。楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院

楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院

2.在對(duì)民俗文化進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)也為打造具有“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣質(zhì)、中國(guó)精神”，帶有本民族獨(dú)特印記的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了良好的契機(jī)一.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容和本質(zhì)概念：源于個(gè)人創(chuàng)造力與技能及才華、通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的生成和取用、具有創(chuàng)造財(cái)富并增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院內(nèi)容：一是把文化創(chuàng)意變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)，二是將傳統(tǒng)的產(chǎn)品通過(guò)文化創(chuàng)意內(nèi)涵來(lái)加值。前者是把文化變?yōu)楫a(chǎn)品，后者是把商品變成文化。

本質(zhì)：“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是全球化條件下，以消費(fèi)時(shí)代人們的精神文化娛樂需求為基礎(chǔ)，以高科技技術(shù)手段為支撐，以網(wǎng)絡(luò)等新傳播方式為主導(dǎo)的，以文化藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的全面結(jié)合為自身特征的跨國(guó)跨行業(yè)跨部門跨領(lǐng)域重組或創(chuàng)建的新型產(chǎn)業(yè)集群。它是以創(chuàng)意為核心，向大眾提供文化、藝術(shù)、精神、心理、娛樂產(chǎn)品的新興產(chǎn)業(yè)。它改變了過(guò)去時(shí)代的產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靜態(tài)平衡，而趨向于一種發(fā)展的動(dòng)態(tài)的平衡?！?/p>

楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院二.民俗文化的內(nèi)容和本質(zhì)民俗：民間風(fēng)俗習(xí)慣，是廣大中下層勞動(dòng)人民所創(chuàng)造和傳承的民間文化，包括飲食、服飾、居住、節(jié)日、民間歌舞、游戲競(jìng)技等各方面的民俗風(fēng)情。

楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院

楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院內(nèi)容：民俗是創(chuàng)造于民間又傳承于民間的包括思想與行為在內(nèi)的事象。它依靠習(xí)慣勢(shì)力、傳襲力量和心理信仰來(lái)約束人們的行為和意識(shí)，世代相習(xí)。其大致可分為以下四類：楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院1.物質(zhì)民俗，包括居、服飾、飲食、生產(chǎn)、交通、交易；

民俗服飾傳統(tǒng)民居楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院2.社會(huì)民俗，包括家族、禽組、村落形式、職業(yè)集團(tuán)、人生儀式和歲時(shí)習(xí)俗等；

傳統(tǒng)習(xí)俗楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院3.口承言語(yǔ)民俗，包括神話、傳說(shuō)、民間故事、歌謠、敘事詩(shī)、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、民間藝術(shù)；

戶縣農(nóng)民畫民間藝術(shù)剪紙楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院4.精神民俗包括巫術(shù)、宗教、信仰、禁忌、道德、禮儀、民間游藝。

戶縣社火本質(zhì)：滲透于社會(huì)的方方面面具有歷史慣性與現(xiàn)實(shí)功效性的文化種類。是一種顯得更容易被人所忽視，更容易流失的無(wú)形遺產(chǎn)。

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三.產(chǎn)業(yè)化：民俗文化的開發(fā)之路價(jià)值:民俗文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要分支從物質(zhì)和非物質(zhì)兩方面為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速健康發(fā)展注入新鮮血液。楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院

楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院方向：把文化創(chuàng)意變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)以經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，以文化為龍頭

戶縣東韓民俗村“以文化促進(jìn)旅游，以旅游帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)業(yè)支撐農(nóng)業(yè)，以品牌塑造形象”的發(fā)展思路，擬建一批為旅游配套的戶縣農(nóng)民畫發(fā)展史展覽館、農(nóng)民畫精品珍藏館、農(nóng)村發(fā)展簡(jiǎn)史陳列館，以及農(nóng)民畫院、民俗坊、文化藝術(shù)交流中心、人工湖面、休閑渡假村等設(shè)施。楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院村領(lǐng)導(dǎo)班子還不斷引導(dǎo)和鼓勵(lì)農(nóng)戶不斷挖掘和豐富農(nóng)家樂旅游的文化內(nèi)涵，把現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，變單一的農(nóng)村觀光游為吸引市民前往休閑度假的“農(nóng)”文化體驗(yàn)之旅，社會(huì)主義新農(nóng)村、新風(fēng)貌的展示之旅。

接待外國(guó)游客每年接待中外游客8萬(wàn)余人、其中外國(guó)游客達(dá)十分之一接待外國(guó)游客楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院奧運(yùn)福娃奧運(yùn)福娃的形象糅合了中國(guó)民俗文化中的圖騰紋樣以及民間手工藝等元素既有中國(guó)傳統(tǒng)特征，又富有時(shí)代感。楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院奧運(yùn)福娃以福娃為主人公的動(dòng)畫宣傳片，歌舞劇，以及一系列后續(xù)產(chǎn)品如：玩具、連環(huán)畫、精美卡片、文具、禮品等等將這一既符合現(xiàn)代的審美需求又不失本民族特色的動(dòng)畫形象加以開發(fā)形成產(chǎn)業(yè)化后帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院

楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院福娃形象的延伸產(chǎn)品福娃形象豐富演出市場(chǎng)

四．特色化：民俗文化的保護(hù)之路

價(jià)值:打造出具有“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣質(zhì)、中國(guó)精神”的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。既形成了本民族的特色又傳承和保護(hù)了本民族的傳統(tǒng)文化且使之在世界范圍內(nèi)得以弘揚(yáng)。

楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院方向：將傳統(tǒng)的產(chǎn)品通過(guò)文化創(chuàng)意內(nèi)涵來(lái)加值從戰(zhàn)略的高度去認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)文化，對(duì)已經(jīng)存在的一切文化積淀要具有發(fā)現(xiàn)的意識(shí)和發(fā)展的觀念，使之在新的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中成為永久性資源，使其得到可持續(xù)性的發(fā)展，從而為當(dāng)今設(shè)計(jì)發(fā)展提供持續(xù)的動(dòng)力。

楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)中迅速崛起的現(xiàn)狀來(lái)看，當(dāng)今設(shè)計(jì)要探索一條民族復(fù)興之路，不僅要在制作和運(yùn)作方式上借鑒國(guó)際的各種現(xiàn)代技法和經(jīng)驗(yàn)，更重要的是要從形式和內(nèi)涵上吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，做出自己的特色。而民俗文化作為體現(xiàn)傳統(tǒng)民族精神的活化石，為打造出具有“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣質(zhì)、中國(guó)精神”的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了肥沃的土壤。楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院

觀照歷史，對(duì)于文化遺產(chǎn)這筆巨大的財(cái)富，在世界各色文化眼光的睽視之下，我們有沒有能力保護(hù)？以及如何在時(shí)代的發(fā)展中既保持傳統(tǒng)