陜西省洛南中學2024-2025學年高二歷史上學期第一次月考試題

PAGEPAGE7洛南中學2024—2025學年度第一學期第一次考試高二歷史試題一、選擇題（本大題共30小題，共計60分）1、蔡元培在《中國倫理學史》中之所以贊揚古代一位思想家“提倡民權，為孔子所未及焉”，是由于他明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”'的思想。這位思想家是（）A.董仲舒 B.朱熹 C.孟子 D.荀子2、有一家父母得知其小孩在外偷了東西，假如他們信任荀子的理論，可能對小孩實行的看法是（）A、認為孩子的本性是善的，他犯錯誤是一時糊涂B、認為孩子的本性是惡的，但只要好好教化，孩子會改正錯誤C、認為孩子的本性是惡的，必需嚴厲地懲處他，使他膽怯 ，以防再犯D、認為孩子犯錯非本性造成，而是環(huán)境不好，應擇善而居3、儒家思想創(chuàng)立并完善是在春秋戰(zhàn)國時期。我們常把儒家思想的精髓稱為“孔孟之道”。其核心是()A.“仁”、“仁政”、“仁義”、“政在得民”B.“六經”：《詩》、《禮》、《書》、《易》、《樂》、《春秋》C.“三綱五?！盌.“有教無類”，“因材施教”4、依據所學學問，推斷下表所示思想家應是()思想家基本主見？莫走極端、適可而止、以柔克剛、韜光養(yǎng)晦、知足而止A.老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非子5、先秦諸子中有人認為：“伏羲種農教而不誅，黃帝堯舜誅而不怒（過分），及至文武，各當時而立法，因事而制禮。”為此，他得出的結論是()A.“天行有靠”，“制天命而用之” B.“弱者，道之用”C.“法古無過，循禮無邪” D.“治世不一道，便國不法古”6、儒學經驗了一個不斷發(fā)展與創(chuàng)新的過程。漢代儒學與孔孟儒學的不同之處是()A．強調制度與秩序 B．強調天人感應、君權神授C．重視道德與人倫 D．強調個人的修養(yǎng)與完善7、有學者指出，儒家文化“給我們帶來了一個安詳而有層次的社會……不像面積與中國等大的歐洲，始終四分五裂，國家盡然有二三十個之多”。可見，該學者高度確定儒家文化的()A．民貴君輕觀念 B．“大一統(tǒng)”觀念C．“君權神授”觀念 D．“天人感應”觀念8、“皇帝向皇太后下跪,曰以孝治國;皇后向皇帝下跪,曰夫為妻綱”的現(xiàn)象反映了()A.井田制的瓦解 B.儒家思想成為主流思想C.百家爭鳴的出現(xiàn) D.中心集權受到沖擊9、有學者指出，西漢時期，儒學事實上并沒有成為唯一的正統(tǒng)思想?！稘h書·元帝紀》中漢宣帝說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎?！边@體現(xiàn)了（）A.漢代治國思想中儒法兼用的特征 B.漢宣帝對儒家治國理念的無情抨擊C.西漢時法家思想未得到統(tǒng)治者的重視 D.漢代統(tǒng)治者兼采百家之長治國理念10、在中國古代，由于人們對自然界的相識水平不高，統(tǒng)治者普遍認為災異是對帝王失政的指責和警示。當災異發(fā)生時，帝王一般會下詔言事，征求解救災荒的措施。據此可知災難的發(fā)生()A.強化了天人合一的思想 B.有利于提高政府管理水平C.有利于提高環(huán)保意識 D.有利于增加對自然界的相識11、曹操統(tǒng)一北方，發(fā)展生產，在戰(zhàn)亂的時代是做了確定貢獻的。但是由于不是漢朝的“正統(tǒng)”，在小說《三國演義》中被稱為“奸雄”。這一現(xiàn)象說明作者（）A.為迎合讀者篡改了歷史 B.有較高的歷史和文學素養(yǎng)C.適應了市民階層的須要 D.評判歷史受儒家思想影響12、南朝道士張融臨死時遺命入殮“左手執(zhí)《孝經》《老子》，右手執(zhí)《小品》（《般若經》）《法華經》”。這主要反映了（）A.南朝人熱衷探討中外文化典籍 B.道士集儒、釋、道三教于一身C.儒、釋、道三教出現(xiàn)調和之勢 D.佛教已與儒學、道教鼎足而立13.朱熹是理學定型的關鍵人物，朱熹論“理”，一則明其確定永恒，在氣之先，二則明其運動不息而無處不存。針對佛教“空虛”之說，特殊強調“理是實理”“萬理皆實”。據此，下列關于“理”的說法正確的是（）A.屬于主觀唯心主義范疇 B.求理方法是格物致知，以求貫穿C.重在對客觀規(guī)律的探究 D.求理途徑是“獨創(chuàng)本心”，以求徹悟14、王陽明在《傳習錄》中提到：“夫學貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也……求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也?！痹撍枷胍庠冢ǎ〢.宣揚“知行合一” B.否定孔子思想C.反對“格物致知” D.強調主體意識15.“理欲之辯”是我國傳統(tǒng)文化的重要內容，宋代以后更成為哲學和倫理學所探討的基本問題之一。宋代的朱熹認為“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”；明代王陽明也要求人們“靜時念念去人欲存天理，動時念念去人欲存天理”。這反映了（）A.兩者都重視道德在個人修養(yǎng)中重要性B.兩者都充分確定人的主體性地位C.兩者都認為“理欲之辯”是理學核心思想D.理學的演化已阻礙了社會的進步16、下圖是依據汪盼玲《中國婚姻史》中統(tǒng)計的歷代節(jié)婦烈女人數繪制的柱狀圖。該圖呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢，深刻表明()A．清代統(tǒng)治者最重視婦女的貞節(jié)教化B．中國的傳統(tǒng)主流思想漸漸趨于保守C．兩漢以前受儒家傳統(tǒng)思想的影響較小D．宋明理學對中華民族性格的主動塑造錢乘旦17、某同學參觀李贄故居，最有可能看到的字幅是（）A.“天不生仲尼，萬古徹夜” B.儒家經典是“萬世之至論”C“仲尼之道，廣闊悠久，與天地并” D.“圣人之道無異于百姓日用”18、清朝遺臣李滋然指責黃宗羲“無父無君”，認為：“今日之談革命、講自由而重獨立者，皆托此篇以濟其邪妄?！毕铝兴枷胫饕娕c材料中“邪妄”之意最為接近的是（）A.“圣王崇本抑末之道” B.“穿衣吃飯，即是人倫物理”C.“中學為體、西學為用” D.“為天下之大害者，君而已矣”19.顧炎武在《日知錄》中說：“自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣?！咸煜轮揭猿商煜轮?，此所以為王政也?！贝怂枷胍庾R的經濟基礎是（）A.封建經濟的旺盛 B.農業(yè)生產的發(fā)展C.資本主義萌芽的發(fā)展 D.城市規(guī)模的擴大20、古希臘早期，法庭審判時不允許代理辯護，而判定罪罰的陪審團是由一般公民組成的。他們往往受雙方在法庭上演說的影響，結果經常是善辯的當事人獲益，口拙的人吃虧，由此產生了教辯論、授人辭章的“智者”。這反映了在古代雅典（）A.法治的建立經驗了漫長過程 B.人文思想產生與民主政治有關C.城邦經濟政治獲得高度旺盛 D.民主淪為個人爭權奪利的工具21、下表關于甲乙兩人對智者學派和蘇格拉底進行的比較，表述正確的是論點論據甲智者學派和蘇格拉底的思想實質上是一樣的他們都對人和人類社會進行探討，都提出了人的重要性乙智者學派和蘇格拉底有相像的價值取向他們同為教化家，都注意對公民的美德教化A．二者的論點、論據都正確 B．二者的論點、論據都不正確C．甲的論點錯誤 D．乙的論點錯誤22、柏拉圖說：“在全部動物中，人是最非凡和最高超的。”亞里士多德表示：“一個自由人是為自己活著。因而不是為服侍別人而活著?！边@反映了古希臘先哲的精神本質是()A．理性主義B．個人主義C．懷疑主義D．人文主義23、文藝復興時期，“人文主義是作為對學問界的一種反映發(fā)展起來的”，具有人文主義思想的學問分子通過對古代作品的探討，在其中發(fā)覺了建立更美妙生活的準則。這些人文主義者（）A．脫離了天主教會的限制 B．以藝術形式宣揚反宗教思想C．表達了劇烈的世俗觀念 D．渴望建立一種新的政治生活24、“既然已經相識上帝的意思，就不須要問別人”。這反映了馬丁·路德的主要思想是()A．極力反對教會神學 B．信仰即可得救C．主見簡化宗教儀式 D．主見因行稱義25、1549～1560年，約4776名法國逃難者進入加爾文派限制下的日內瓦，其中1536人是工匠。他們將技術和資金由奢侈品德業(yè)投入一般的鐘表業(yè)，日內瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這反映出，當時（）A．人文主義傳播緩和了社會沖突 B．經濟發(fā)展不平衡促進技術轉移C．工匠精神確定了城市生活面貌 D．宗教改革助推日內瓦經濟發(fā)展26、“康德對自由的相識是,一方面它不是在(外在的)閱歷中,另一方面它又不是隨意的?！庇纱?康德認為“自由”的實現(xiàn)應當()A.建立嚴密的法制 B.貫徹公認的法則 C.維護多數人利益 D.具有嚴格的自律27、明末清初思想家黃宗羲的代表作《明夷待訪錄》，比盧梭的《社會契約論》還要早近一百年，有人稱它為“另一部《人權宣言》”。這兩部著作所反映的主要共同點是（）A．反對封建禮教、強調人人生而同等 B．構建將來資本主義政權組織形式C．批判君主專制、保證人民基本權利 D．反映了資本主義萌芽時代的要求28、有人說文藝復興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”；啟蒙運動在進一步撕裂套在人類身上“籠子”的同時，把統(tǒng)治者關進了“籠子”。據此可知，啟蒙運動的進一步發(fā)展主要體現(xiàn)在（）A．反對封建專制制度 B．批判宗教神學C．促進思想解放 D．為資本主義社會構建了美妙的藍圖29、18世紀法國的咖啡館里，在濃郁的咖啡刺激下，啟蒙時代的各種新思想、新觀念在此相遇、溝通、互補，漸漸形成了一股股潮流。由此可知，當時的法國（）A．啟蒙思想壟斷了文化領域 B．浪漫主義文化氣息較濃郁C．思想傳播呈現(xiàn)大眾化趨勢 D．啟蒙運動達到了高潮階段30、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動是西歐向近代社會邁進時期的三次重大思想解放潮流，它們在歷史作用上的一樣性主要表現(xiàn)在（）①發(fā)展了人文主義 ②沖擊了天主教會的束縛③抨擊了封建君主專制 ④促進了資本主義生產關系的發(fā)展A．①②④ B．①②③ C．①②③④ D．①②二、材料解析題（本大題共2小題，共計40分）31題：閱讀下列材料，回答問題。（24分）材料一：哲學家們在春秋戰(zhàn)國大動亂的形勢下，力圖提出穩(wěn)定社會安撫人心的原則?！久馈坎魉沟取妒澜缥拿魇贰凡牧隙浩鋵嵢寮宜枷肴〉贸晒κ且粋€緩慢的過程，兩漢400余年，它慢慢由孔孟時期的原始儒學衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系，……與其說儒家思想折服了漢代學者，不如說是漢代學者改造了儒家思想?！M正清《中國——傳統(tǒng)與變遷》材料三：厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅獸以食人矣……蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。故愛民必先于節(jié)用?！祆洹端臅戮浼ⅰ凡牧纤模喝笏枷爰业恼嗡枷朐诒举|上仍是儒家的模式，但是在這一模式內部注入了時代的氣息，是傳統(tǒng)與時代、先驗與閱歷的結合?！S曉軍《明末清初三大思想家的政治思想》請回答：依據所學學問，春秋戰(zhàn)國時期的儒家學者提出了哪些“穩(wěn)定社會和安撫人心的原則”？（6分）如何理解“儒家思想取得成功”？漢代學者是怎樣改造儒家思想的？（4分）概括材料三中朱熹認為愛民的關鍵是什么？指出這一時期儒學的地位？(4分)結合所學學問指出，三大思想家為儒學注入了怎樣的時代信息？分析這些“時代信息”出現(xiàn)的背景。（10分）32題：閱讀材料，回答下列問題。（16分）材料一“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西，有很多東西是我們相識不了的，問題是晦澀的，人生是短促的”。——普羅泰格拉材料二：從文藝復興起先，“再生”和新生的思想就作為一種綱領和追求，伴隨出現(xiàn)在文藝復興運動的各個方面……“再生”這個概念所確定和頌揚的東西，卻恰恰是重新返回對古代、古典、希臘和羅馬價值觀的有安排探討。文藝復興起先，文化的覺醒就首先表現(xiàn)在從藝術到文明生活的各個領域里對人、對人的價值的重新確定。所以，從初始階段起，作家和歷史學家們最關切的題材就是人、人的世界和人們在世界上的活動……在這樣的現(xiàn)實中人的歷史、人的命運、人的形象和人的身體成為關注的中心。——（意）歐金尼奧·加林《文藝復興時期的人》材料三：（啟蒙運動）在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即殲滅宗教的狂熱和不容異說?！谡畏矫妫苋藗円灿幸粋€關健性的用語——“社會契約”，……“行政權的受托人不是人民的主子，而是人民的辦事員；他（人民）能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有聽從。”……這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習俗。——斯塔夫里?阿諾斯《全球通史》材料一表明普羅泰格拉對神持什么看法？分析其思想產生的緣由。（5分）據材料二指出文藝復興中“再生”概念的內涵。結合所學學問，說明文藝復興的歷史背景。（5分）依據材料三，概括啟蒙運動的主要思想主見。（4分）（4）縱觀西方人文主義發(fā)展歷程，談談你對人類思想文化發(fā)展的相識。（2分）

高二第一次月考試題答案：選擇題答案：題號12345678910答案CBAADBBBAB題號11121314151617181920答案DCBDABDDCB題號21222324252627282930答案DDCBDDCDCA31題【答案】（1）（6分）孔子：仁和禮；為政以德。孟子：仁政；民貴君輕。荀子：禮法并用。（2）（4分）成功：漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”，奠定了儒家思想的正統(tǒng)地位。改造：董仲舒融合陰陽家、道家、法家思想改造儒學，提出“大一統(tǒng)”“天人感應”“三綱五?！薄＃?）（4分）關鍵：薄斂節(jié)儉。地位：成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學。（4）（10分）時代氣息：抨擊君主專制；提倡經世致用；提出工商皆本。背景：商