湖南省長沙市望城區(qū)2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題含解析

PAGEPAGE29湖南省長沙市望城區(qū)2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題（含解析）（全卷滿分：150分，考試用時(shí)：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習(xí)近平總書記在2024年全國教化大會(huì)的講話中，強(qiáng)調(diào)“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教化引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、敬重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最宏大、勞動(dòng)最漂亮的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠懇勞動(dòng)、創(chuàng)建性地勞動(dòng)”，指出“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培育的教化體系”。上述重要講話是新時(shí)代馬克思主義勞動(dòng)觀對各類人才培育的重大理論指導(dǎo)，是從民族和國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度對深化教化改革、完善教化體系建設(shè)提出的重大任務(wù)。在2013年同全國勞動(dòng)模范代表座談時(shí)，習(xí)近平總書記歷數(shù)在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的勞動(dòng)者杰出代表，既包含體力勞動(dòng)者，又包含腦力勞動(dòng)者；既包含簡潔勞動(dòng)者，又包含困難勞動(dòng)者；既包含物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)者，又包含精神生產(chǎn)勞動(dòng)者。誠懇勞動(dòng)與創(chuàng)建性勞動(dòng)一樣，都是對勞動(dòng)的性質(zhì)規(guī)定，前者是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)目的、方法和手段的正值性，后者則是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)要素、方法和結(jié)果的發(fā)展性。（摘編自文新華《論以新時(shí)代馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)深化推動(dòng)勞動(dòng)教化》）材料二：勞動(dòng)是一切勝利的必經(jīng)之路，勞動(dòng)教化是成長成才的題中之義。不久前，中共中心、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教化的看法》，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教化是中國特色社會(huì)主義教化制度的重要內(nèi)容。勞動(dòng)教化，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載立德樹人的理念，對推動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)新、建設(shè)教化強(qiáng)國意義重大?？釔蹌趧?dòng)是中華民族的優(yōu)秀文化基因?！睹献印分芯陀小昂箴⒔堂窦诜w，樹藝五谷；五谷熟而民人育”的記載。勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國教化的重要內(nèi)容，“勞”與“學(xué)”在歷史上從未分別過。聞名教化家陶行知曾提出，兒童勞動(dòng)教化應(yīng)謀求手腦相長。長期以來，勞動(dòng)教化融入改造自然、創(chuàng)建歷史、發(fā)展自我的過程中，發(fā)揮了興國利民的重要作用。應(yīng)當(dāng)看到，近年來一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在肯定程度上被忽視，勞動(dòng)教化被淡化、弱化。在學(xué)校課程的實(shí)施中，存在“口頭上重視、課程上忽視”等狀況，勞動(dòng)教化內(nèi)容大多以活動(dòng)的方式呈現(xiàn)；社會(huì)和家庭對勞動(dòng)教化在人的全面發(fā)展中的重要意義，也存在相識不足的現(xiàn)象。推動(dòng)全社會(huì)重視勞動(dòng)教化，就要使家庭勞動(dòng)教化日常化、學(xué)校勞動(dòng)教化常規(guī)化、社會(huì)勞動(dòng)教化多樣化，形成勞動(dòng)樹人、協(xié)同育人的格局。家長是孩子的第一任老師，家庭是實(shí)施勞動(dòng)教化的重要場所?！犊捶ā窂?qiáng)調(diào)，“家庭要發(fā)揮在勞動(dòng)教化中的基礎(chǔ)作用”，激勵(lì)孩子利用節(jié)假日參與社會(huì)勞動(dòng)，樹立崇尚勞動(dòng)的良好家風(fēng)?！犊捶ā吠瑫r(shí)提出，“學(xué)校要發(fā)揮在勞動(dòng)教化中的主導(dǎo)作用”，包括開齊開足勞動(dòng)教化課程，統(tǒng)籌支配課內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)間，有序支配學(xué)生集體勞動(dòng)，等等。而從社會(huì)角度看，企業(yè)公司、工廠農(nóng)場可以開放實(shí)踐場所，工青婦、公益基金會(huì)、社會(huì)福利組織等可以搭建多樣化勞動(dòng)實(shí)踐平臺。在推動(dòng)樹立辛勤勞動(dòng)、誠懇勞動(dòng)理念的基礎(chǔ)上，更應(yīng)提倡創(chuàng)建性勞動(dòng)。當(dāng)前，日益激烈的國際競爭，歸根結(jié)底是人才特殊是創(chuàng)新型人才的競爭。這就要留意生活實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)實(shí)踐的錘煉，培育孩子們的實(shí)踐實(shí)力、批判性思維和創(chuàng)新思維。近年來在全面深化教化領(lǐng)域綜合改革中，全面提高義務(wù)教化質(zhì)量、推動(dòng)一般中學(xué)育人方式改革、出臺《中國高考評價(jià)體系》等，就是著眼于適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革的須要，培育創(chuàng)新型人才，強(qiáng)化誠懇合法勞動(dòng)意識，培育科學(xué)精神。一切勞動(dòng)者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本事，就能在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值，呈現(xiàn)風(fēng)采，更能在勞動(dòng)中拓寬個(gè)人成才、國家發(fā)展的廣袤天地。馬克思說：“勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一須要?！敝腥A民族是勤于勞動(dòng)、擅長創(chuàng)建的民族。廣袤青少年是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，要推動(dòng)他們從小接受勞動(dòng)教化、感受勞動(dòng)之美，養(yǎng)成崇尚勞動(dòng)、敬重勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠懇勞動(dòng)的習(xí)慣，從而以勞動(dòng)教化樹時(shí)代新人，用勞動(dòng)之手創(chuàng)建華蜜生活。（摘編自呂文利《以勞動(dòng)教化樹時(shí)代新人》）材料三：人生活在具體的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，人的全面發(fā)展要受到方方面面社會(huì)條件的制約，教化就是其中一個(gè)重要條件。馬克思說：“要變更人的本性，使他獲得肯定的勞動(dòng)技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和特地的勞動(dòng)力，就要有肯定的教化或訓(xùn)練?！痹诮袒?，如何才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展呢？馬克思主義告知我們，教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。在構(gòu)建德智體美勞全面培育的教化體系中，將教化與勞動(dòng)相結(jié)合開展新時(shí)代勞動(dòng)教化，具有獨(dú)特的育人價(jià)值。在日常生活勞動(dòng)教化方面，讓學(xué)生留意抓住衣食住行等日常生活中的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，駕馭洗衣、做飯等必要的家務(wù)勞動(dòng)技能，養(yǎng)成愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。在服務(wù)性勞動(dòng)教化方面，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參與校內(nèi)外公益勞動(dòng)、志愿服務(wù)，培育公共服務(wù)意識，使學(xué)生具有面對重大疫情、災(zāi)難等危機(jī)主動(dòng)作為的奉獻(xiàn)精神，參與社區(qū)治理。在生產(chǎn)勞動(dòng)教化方面，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參與力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)，豐富職業(yè)體驗(yàn)，提高職業(yè)技能水平，培育學(xué)生精益求精的工匠精神和愛崗敬業(yè)的勞動(dòng)看法，提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)實(shí)力。這樣對勞動(dòng)教化的進(jìn)一步細(xì)化，將教化與勞動(dòng)相結(jié)合，充分發(fā)揮了勞動(dòng)教化在人的全面發(fā)展中的獨(dú)特育人價(jià)值。（摘編自陳云龍《勞動(dòng)教化是學(xué)生全面發(fā)展的必要途徑》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.誠懇勞動(dòng)是就勞動(dòng)性質(zhì)而言的，它強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)目的、方法和手段的正值性，黨和國家對此比創(chuàng)建性勞動(dòng)更加重視。B.勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國教化的重要內(nèi)容，中國勞動(dòng)教化的育人功能是由春秋時(shí)期儒學(xué)的提倡而起先的。C.對大中小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教化，學(xué)校要起主導(dǎo)作用，家庭要發(fā)揮基礎(chǔ)作用，社會(huì)可以搭建多樣化的勞動(dòng)實(shí)踐平臺。D.勞動(dòng)者只要在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、呈現(xiàn)風(fēng)采，在勞動(dòng)中拓寬個(gè)人成才的天地，就能樹立肯學(xué)肯干肯鉆研的精神。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中共中心、國務(wù)院對勞動(dòng)教化特別重視，習(xí)近平總書記曾多次在不同場合強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的重要性，并高度評價(jià)勞動(dòng)者。B.馬克思主義認(rèn)為，必需通過肯定的教化或訓(xùn)練才能變更人的本性，只有將教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合才能培育全面發(fā)展的人。C.印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教化的看法》和出臺《中國高考評價(jià)體系》重點(diǎn)都是為了強(qiáng)化和落實(shí)勞動(dòng)教化。D.近年來，在青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，這與學(xué)校、家庭和社會(huì)的勞動(dòng)教化存在不足有關(guān)。3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇，因此坐享其成是可恥的?！盉.“加強(qiáng)青少年學(xué)生勞動(dòng)教化是一個(gè)關(guān)乎人才培育和國家發(fā)展的戰(zhàn)略性課題?！盋.“我們世界上最美妙的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰慧的手創(chuàng)建出來的?！盌.“當(dāng)勞動(dòng)是歡樂時(shí)，生活是美的；當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役。”4.請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。5.為什么要在大中小學(xué)生中加強(qiáng)勞動(dòng)教化？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。愿作蘭州一游子唐軍一條河，一座橋，一本雜志，一個(gè)坐標(biāo)，一份遠(yuǎn)方的呼喊，蘭州在我的心里就有了獨(dú)特的氣質(zhì)和風(fēng)情。李修平的《蘭州味道》，更像一封邀請函，于是在某個(gè)盛夏的早晨，我迎著黃河而上。列車載著久居江南的我，一路飛奔，這一路是扎眼的橫無際涯的黃土；這一路是連綿起伏的“黃”山；這一路是三三兩兩散落于山坡、山谷、山洼間土黃而低矮的民房或村莊，間或望見一星點(diǎn)的溪水或山泉，這使得我不敢信任即將奔赴的城市被叫作“金城”。置身于如意形態(tài)的甘肅大地，黃河一般蜿蜒悠長的蘭州，我感于它雖沒有北京宮闕的厚重，沒有上海高樓林立的繁華，沒有南京六朝古都的滄桑，卻似曾相識。若說黃河是中華的根，那么中山橋則是蘭州的魂。我解下行囊，奔向中山橋。一場雨卻不期而至，偌大的涼快感撲面而來，即便是盛夏，蘭州的太陽也沒了脾氣，蘭州城變得如此涼爽。雨不緊不慢地下著，我在雨中漫步，酷熱難解的心緒、俗世紛擾的感傷，在雨絲自上而下的洗濯中，得以排解，作繭自縛的心性也隨之消弭。這里沒有沉悶的空氣、燥熱的氣流，有的是清風(fēng)習(xí)習(xí)、塵囂盡落，郁郁枝葉間，鳥韻蟲鳴充溢。隔欄觀望滾滾的黃河水，心中怦然涌起一絲淡淡的依戀，從巴顏喀拉山脈涓涓匯聚的水流，不遠(yuǎn)千里萬里向著遙遠(yuǎn)的大海，曲折著，一分一秒不愿停下追逐的腳步，又在年年歲歲、分分秒秒地滋潤著炎黃子孫堅(jiān)毅不屈的脈搏、歌頌著華夏兒女的生生不息。向西遙望，黃河水不急不緩地流淌，浪花激起片片漣漪，耳際時(shí)常響起水流相互擊打的嘩嘩聲；兩岸綠植或高或低地迎風(fēng)招揚(yáng)，蟬站在樹上，在黃河岸邊的濃蔭里歡唱……黃河南岸，我信步于稀稀疏疏的市民中間，好一幅恬淡閑適、靜謐祥和的圖畫：人們悠閑淡定，神情從容，悠悠長長融于藍(lán)天、凈土、黃水間……這里還能感受蘭州人特有的水車情懷，突然一輛或者幾輛微縮水車撲入眼簾，它們雖不如當(dāng)年的水車那樣雄峻壯麗，但也玲瓏可愛，或如車輪、磨盤大小，或如鍋蓋、牛肉面海碗一般，它們都在鮮活的水流中轉(zhuǎn)動(dòng)。水花閃閃，芳草萋萋，水車在太湖石和黃河奇石的襯托下，吱吱咕咕，唱出古樸的韻律。黃河是中華文明的發(fā)源，這里孕育了生命，它飽含著某種叮囑，一粥一飯都是塵世里的修行，慢慢地，這里形成了特有的美食。一般說來，在中國說起吃面食，人們想到的不是包子、餃子、饅頭，更不是舶來的餅干、蛋糕、面包，而是面條。就像時(shí)下熱門的宮廷神劇中，美若桃李的都叫娘娘，可被尊奉為皇后的唯有一個(gè)。蘭州拉面就是蘭州人與萬物不行名狀的契合。正宗的蘭州拉面有“湯凈者清，肉爛者香，面細(xì)者精”的獨(dú)特風(fēng)味，不僅如此，這面里還大有乾坤，蘊(yùn)含著“一清二白三紅四綠五黃”的玄學(xué)。一清（湯清）、二白（蘿卜白）、三紅（辣椒油紅）、四綠（香菜、蒜苗綠）、五黃（面條油亮），看似簡潔，卻讓蘭州拉面色香味鮮皆具，入口濃烈卻不膩。一艘依黃河岸而泊的船吸引了我的目光，其實(shí)它并非船，而是一間別出心裁的面館。我選擇了一個(gè)臨窗的座位，從巨大的玻璃窗可以看到對岸白塔山的全貌，也可以感受到“黃河之水天上來”的氣概，世態(tài)光景有靜有動(dòng)，大抵如此。據(jù)說，漿水面發(fā)源于陜西漢中，相傳該名是漢高祖劉邦與丞相蕭何在此吃面時(shí)所起。然而蘭州漿水面不同于漢中，其湯清且酸爽，將細(xì)面撈入冰爽的漿水，上面只放嗆好的一抹香菜、幾粒花椒，色香味俱全。顫抖著雙手接下這大碗，碗中的面條仿佛就是我的整個(gè)世界，面香、牛肉香，還有蔥香、辣油香，一股腦地涌上鼻頭，嘈雜的面館好像也在濃香中寧靜下來。一座城好比一個(gè)人，在悠長的時(shí)間里，也有了它的表情。一方水土哺育一方人，應(yīng)當(dāng)是指一個(gè)地方會(huì)用空氣、溫度、風(fēng)、水、土質(zhì)以及最重要的食物，塑造出一款款別出心裁的民風(fēng)和民性。是不是就因?yàn)槲鞅钡娜藗儼鸦哪亻L成的蓬草，撒進(jìn)這麥子粉里，并融入自己的食物中，蘭州人才有著這樣如蓬草般的堅(jiān)毅生命力，讓拉面走過了世間的溝溝坎坎，遍布于世間的角角落落呢？在千百次對拉面的揉捏拍打間，他們把生命拉得如此細(xì)密綿長，分明有力。這個(gè)盛夏，我立于黃河岸邊，不想走了。在水一方，在水之湄，在水之涘，希望起先漫延悠遠(yuǎn)，詩意蒼蒼的生活。風(fēng)，攜著黃河的氣息，漫過曲徑街巷，漫過四季日月，使山水環(huán)繞的金城更加顯出一種宏大的格局來。我在黃河邊上坐著，像一個(gè)歸鄉(xiāng)的游子，久久不想離開。（選自《金山》2024第7期有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者在巡游中山橋時(shí)遇上下雨，對下雨時(shí)自己心境變更的描寫體現(xiàn)了蘭州環(huán)境的舒適，以及這樣的環(huán)境對人的心靈的治愈作用。B.文中借對流過蘭州的曲折的黃河的描寫，表現(xiàn)了作者對“炎黃子孫堅(jiān)毅不屈”以及“華夏兒女的生生不息”的歌頌與贊美。C.文章對黃河南岸四周環(huán)境的描寫，體現(xiàn)出蘭州人熱忱奔放、樸實(shí)敦厚的性格特點(diǎn)，同時(shí)也表達(dá)出作者對蘭州生活的寵愛和憧憬。D.文章最終一段照應(yīng)標(biāo)題，作者借“游子”這一情感豐富的詞語，精確而生動(dòng)地表達(dá)了自己對蘭州城的戀戀不舍與深切眷戀之情。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文中運(yùn)用正襯手法，以北京、上海、南京等城市的重要特點(diǎn)作為描寫蘭州的鋪墊，突出了蘭州獨(dú)具特色的氣質(zhì)與風(fēng)情。B.作者借用“美若桃李的都叫娘娘，可被尊奉為皇后的唯有一個(gè)”的類比，目的是突出蘭州拉面在面食中獨(dú)一無二的地位。C.文章在描寫蘭州拉面時(shí)運(yùn)用了色調(diào)描寫，“一清二白三紅四綠五黃”用詞簡潔顯明生動(dòng)形象，為是突出其味道之鮮美。D.“在水一方，在水之湄，在水之涘”既是排比又是用典，借用《詩經(jīng)》中的詩句，既突出蘭州自然之美又增加文化底蘊(yùn)。8.本文記蘭州城時(shí)，在飲食描寫上花費(fèi)了大量筆墨，對此你如何理解？9.本文在構(gòu)思方式上有何顯著特點(diǎn)？請簡要賞析。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。張茂昭本名升云，德宗時(shí)賜今名，字豐明。少沈毅，頗通書傳，累擢檢校工部尚書。后帝拜邕王諒為義武軍節(jié)度大使，以茂昭為留后，封延德郡王。后二年，為節(jié)度使。弟升璘薄王武俊為人，座上嫚罵，武俊怒，襲義豐、安喜、無極，掠萬余人，茂昭嬰城，遣人厚謝，乃止。久之，入朝，為帝從容言河朔事，帝竦聽，曰：“恨見卿晚！”召宴麟德殿，賜良馬、甲第、器幣優(yōu)具，詔其子克禮尚①晉康郡主。帝方倚之經(jīng)置②北方，會(huì)崩，故茂昭每入臨，輒哀不自勝。順宗立，進(jìn)同中書門下平章事，復(fù)遣之節(jié)鎮(zhèn)，賜女樂二人，固辭，車至第門，茂昭引詔使辭曰：“天子女樂，非臣下所宜見。昔汾陽、咸寧、西平、北平皆有大功，故當(dāng)是賜。今下臣述職以朝，奈何濫賞？后日有立功之臣，陛下何以加之？”復(fù)賜安仁里第亦讓不受憲宗元和二年請朝五奏乃聽愿留不許加兼太子太保。既還，王承宗叛，詔河?xùn)|、河中、振武、義武合軍為恒州北道招討，茂昭治廩廄，列亭候，平易道路，以待西軍。承宗以騎二萬逾木刀溝與王師薄戰(zhàn)，茂昭躬擐甲為前鋒，令其子克讓、從子克儉與諸軍分左右翼繞賊，大敗之，承宗幾危。會(huì)有詔班師，加檢校太尉，兼太子太傅。乃請舉宗還朝以釋忌，表數(shù)上，帝乃許。詔左庶子任迪簡為行軍司馬，乘驛往代。茂昭奉兩州符節(jié)、管鑰、圖籍歸之。未半道，迎拜兼中書令，充河中晉絳慈隰節(jié)度使。至京師，雙日開延英，對五刻罷。又表遷墳?zāi)褂诰┱?，許之。明年，疽發(fā)于首卒，年五十，冊贈(zèng)太師，謚曰獻(xiàn)武。帝思其忠，擢諸子皆要職，歲給絹二千匹。（節(jié)選自《新唐書·張茂昭傳》，有刪改）【注釋】①尚：娶帝王之女為妻。②經(jīng)置：統(tǒng)管。經(jīng)，治理。置，安置。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.復(fù)賜安仁里/第亦讓不受/憲宗元和二年/請朝/五奏乃聽/愿留/不許/加兼太子太保B復(fù)賜安仁里第/亦讓不受/憲宗元和二年/請朝/五奏乃聽/愿留/不許/加兼太子太保C.復(fù)賜安仁里第/亦讓不受/憲宗元和二年/請朝五奏/乃聽/愿留/不許/加兼太子太保D.復(fù)賜安仁里/第亦讓不受/憲宗元和二年/請朝五奏/乃聽/愿留/不許/加兼太子太保11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.節(jié)度使，唐代起先設(shè)立的地方軍政長官。因受職之時(shí)朝廷賜以旌節(jié)，故稱。B.河朔，泛指黃河以西的廣袤地區(qū)，漢武帝曾建立城池實(shí)施管理，名為朔方。C.符節(jié)，中國古代朝廷傳達(dá)吩咐、征調(diào)兵將以及用于各項(xiàng)事務(wù)的一種憑證。D.謚，是對死去的帝王、后妃、諸侯、大臣以及其他位高權(quán)重者賜予的稱號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.張茂昭沉穩(wěn)剛毅，有禮有節(jié)。他的弟弟得罪了王武俊，招致王武俊發(fā)兵攻擊，張茂昭環(huán)城固守，并派人用重禮謝罪，王武俊才停止進(jìn)攻。B.張茂昭忠于朝廷，深受器重。唐德宗授任他檢校工部尚書并升任為節(jié)度使；唐順宗賜予他同中書門下平章事，派他去節(jié)鎮(zhèn)，賞賜女樂二人。C.張茂昭馳騁疆場，身先士卒。在與王承宗的作戰(zhàn)中，張茂昭親自披甲作為前鋒，吩咐兒子張克讓、侄子張克儉與諸軍分左右翼包圍賊兵，大敗賊兵。D.張茂昭鎮(zhèn)守節(jié)鎮(zhèn)，平叛有方。王承宗反叛，張茂昭修治糧倉馬廄，建立驛亭候館，平整道路，準(zhǔn)備就緒后，張茂昭率軍越過木刀溝，大敗王承宗。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）會(huì)崩，故茂昭每入臨，輒哀不自勝。（2）乃請舉宗還朝以釋忌，表數(shù)上，帝乃許。14.原文最終說“帝思其忠”，請從文中找出能夠證明張茂昭“忠”的事例。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成各題。六年正月二十日復(fù)出東門仍用前韻①蘇軾亂山環(huán)合水侵門，身在淮南盡處村。五畝漸成終老計(jì)，九重②新掃舊巢痕③。豈惟見慣沙鷗熟？已覺來多釣石溫。長與東風(fēng)④約今日，暗香先返玉梅⑤魂?！咀ⅰ竣偬K軾被貶黃州后，曾作詩贈(zèng)友人，本詩與之前作的兩首詩用韻相同。②九重，指朝廷。③新掃舊巢痕，暗指當(dāng)時(shí)王安石革新官制，蘇軾曾任職過的史館被撤除。④東風(fēng)，春風(fēng)，此處有暗指君王意。⑤玉梅，二度開放的梅花通體如玉。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)里詩人所寫的黃州的環(huán)境特點(diǎn)與白居易在《琵琶行》中寫的潯陽的環(huán)境特點(diǎn)相像。B.頷聯(lián)寫蘇軾早就做好了“終老”的準(zhǔn)備，“新掃舊巢痕”點(diǎn)明他作“終老計(jì)”的緣由。C.尾聯(lián)中“與東風(fēng)約今日”點(diǎn)明白標(biāo)題“復(fù)出東門”的緣由，又引出末句“暗香先返”。D.這首詩感事抒懷，寫景與抒情渾然一體，而且寓意豐富，顯得宛轉(zhuǎn)含蓄、情意溫厚16.詩的頸聯(lián)、尾聯(lián)寫出了詩人內(nèi)心的沖突糾結(jié)。請結(jié)合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫17.依據(jù)提示補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中“________，________”以聞?wù)叩陌察o和月的皎潔襯托出琵琶女演奏技藝的超群。（2）韓愈《師說》中“________，________”與《荀子?勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！钡挠^點(diǎn)是相同的。（3）杜甫《登高》中的“__________”一句從空間角度極寫了漂泊異鄉(xiāng)之愁。三、名著閱讀與溝通18.依據(jù)要求，完成以下任務(wù)。《宰相劉羅鍋》中有句調(diào)侃“說你行你就行，不行也行；說你不行你就不行，行也不行”，中國社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》里指出：“中國傳統(tǒng)社會(huì)有一張很困難浩大的關(guān)系網(wǎng)，人熟是一寶?！闭埥Y(jié)合《鄉(xiāng)土中國》中的相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)生活談?wù)勀銓ι鲜鲇^點(diǎn)的看法。要求：觀點(diǎn)顯明；涉及《鄉(xiāng)土中國》中相應(yīng)的內(nèi)容；至少有一處引用。四、語言文字運(yùn)用（一）語境應(yīng)用閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著人工智能技術(shù)，生活中的“刷臉”應(yīng)用也越來越常見。手機(jī)支付、高鐵站安檢、入住賓館或是上班打卡，“刷臉”已經(jīng)，甚至在商場購物時(shí)，衣帽間前刷一刷臉，AI(人工智能)導(dǎo)購就能依據(jù)用戶畫像向你精準(zhǔn)舉薦特性化的服飾搭配。一些地方還在執(zhí)法監(jiān)督、政務(wù)服務(wù)、醫(yī)療等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用人臉識別系統(tǒng)，“刷臉”掛號、“刷臉”辦理個(gè)稅等都已成為現(xiàn)實(shí)。然而，這些新技術(shù)在給人們生活帶來便利的同時(shí)，也引發(fā)了①。尤其是在“刷臉”過程中，用戶的姓名、性別、年齡、職業(yè)，甚至用戶在不憐憫境狀態(tài)下的心情等大量信息都被采集并儲(chǔ)存。這些信息，②，用戶個(gè)人隱私就有可能處于“裸奔”狀態(tài)。在人臉識別技術(shù)蓬勃發(fā)展、行業(yè)應(yīng)用的當(dāng)下，必需多管齊下，充分重視并保障用戶的個(gè)人信息平安。但在現(xiàn)實(shí)的信息收集環(huán)節(jié)中，還是有一些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)沒有達(dá)到法律法規(guī)和國家標(biāo)準(zhǔn)的要求，尤其是在人臉識別環(huán)節(jié)，更是缺少清楚的標(biāo)準(zhǔn)與界定。這就須要有關(guān)部門加大對數(shù)據(jù)濫用、侵?jǐn)_個(gè)人隱私、違反道德倫理等行為的懲罰措施，同時(shí)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.與時(shí)俱進(jìn)司空見慣方興未艾有備無患B.與時(shí)俱進(jìn)屢見不鮮如日中天防患未然C.突飛猛進(jìn)司空見慣如日中天防患未然D.突飛猛進(jìn)屢見不鮮方興未艾有備無患20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這就須要有關(guān)部門加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)加大對數(shù)據(jù)濫用、侵?jǐn)_個(gè)人隱私、違反道德倫理等行為的懲罰措施。B.這就須要有關(guān)部門加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)加大對數(shù)據(jù)濫用、侵?jǐn)_個(gè)人隱私、違反道德倫理等行為的懲罰力度。C.這就須要有關(guān)部門加大對數(shù)據(jù)濫用、侵?jǐn)_個(gè)人隱私、違反道德倫理等行為的懲罰，同時(shí)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。D.這就須要有關(guān)部門加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)加大對數(shù)據(jù)濫用、侵?jǐn)_個(gè)人隱私、違反道德倫理等行為的懲罰。21.在文中標(biāo)有序號的橫線上補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過14個(gè)字。（二）微寫作22.閱讀所給的文字，用文中劃橫線的詞語，以順口溜的形式寫一則公益廣告，要求押韻，不超過30個(gè)字。近期為阻斷新型冠狀病毒的復(fù)發(fā)與傳播，大部分人都選擇削減外出?？僧?dāng)人們的身體出現(xiàn)稍微不適或想了解疫情相關(guān)信息或想問診時(shí)，該怎么辦？近日，“長沙市新冠肺炎線上醫(yī)生詢問平臺”開通，該平臺采納人工智能、視頻通信、遠(yuǎn)程醫(yī)療等技術(shù)，7×24小時(shí)面對長沙市民供應(yīng)詢問服務(wù)。市民足不出戶就能獲得醫(yī)生專業(yè)指導(dǎo)，既平安又便利。五、寫作23.閱讀下面的材料，按要求作文。近年來，廣袤農(nóng)村和城鎮(zhèn)社區(qū)發(fā)生了巨大的變更，山變綠了，水變清了，道路變寬了，產(chǎn)業(yè)變多了，房子變新了，環(huán)境變美了，生活變好了；有的村鎮(zhèn)和社區(qū)還建成了圖書室、閱覽室、老年人活動(dòng)室、兒童科普樂園、體育健身廣場等文化設(shè)施，常常開展豐富多彩文化活動(dòng)?？墒且灿幸恍┈F(xiàn)象令人擔(dān)憂：有的村子，百年老屋得不到愛護(hù)，村民紛紛拆除重建；有的村子，大片農(nóng)田不種糧食蔬菜，改種了花木，良田成了樹山，有的甚至多年拋荒；有的村子，青壯年全部外出務(wù)工，留下老人兒童；有的社區(qū)，高樓林立，綠化面積卻越來越少了；有的社區(qū)，特別擁擠，車子越來越多，停車位卻一位難求；有的社區(qū)，居民忙于工作，相互之間交往越來越少；有的村子和社區(qū)，某些人無所事事，成天以打牌為“業(yè)”……你家所在鄉(xiāng)村或社區(qū)發(fā)生了哪些可喜的變更，還存在哪些亟待解決的問題？請從以下題目中任選一個(gè)，完成寫作。（1）就你家所在鄉(xiāng)村或社區(qū)發(fā)生的具體、真實(shí)、可喜變更寫一篇通訊，向報(bào)社投稿。（2）就你家所在鄉(xiāng)村或社區(qū)存在的問題及解決方法向村（居）民委員會(huì)寫一份建議書。（3）就你對所在鄉(xiāng)村或社區(qū)發(fā)呈現(xiàn)狀的了解，寫一篇調(diào)研報(bào)告呈給所在縣的政府部門。要求：注明所選題號，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；所寫的鄉(xiāng)村（社區(qū)）均化名為“新民村（社區(qū)）”；不少于800字。長沙市望城區(qū)2024年下期一般中學(xué)期末質(zhì)量調(diào)研檢測高一語文（解析版）（全卷滿分：150分，考試用時(shí)：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習(xí)近平總書記在2024年全國教化大會(huì)的講話中，強(qiáng)調(diào)“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教化引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、敬重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最宏大、勞動(dòng)最漂亮的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠懇勞動(dòng)、創(chuàng)建性地勞動(dòng)”，指出“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培育的教化體系”。上述重要講話是新時(shí)代馬克思主義勞動(dòng)觀對各類人才培育的重大理論指導(dǎo)，是從民族和國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度對深化教化改革、完善教化體系建設(shè)提出的重大任務(wù)。在2013年同全國勞動(dòng)模范代表座談時(shí)，習(xí)近平總書記歷數(shù)在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的勞動(dòng)者杰出代表，既包含體力勞動(dòng)者，又包含腦力勞動(dòng)者；既包含簡潔勞動(dòng)者，又包含困難勞動(dòng)者；既包含物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)者，又包含精神生產(chǎn)勞動(dòng)者。誠懇勞動(dòng)與創(chuàng)建性勞動(dòng)一樣，都是對勞動(dòng)的性質(zhì)規(guī)定，前者是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)目的、方法和手段的正值性，后者則是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)要素、方法和結(jié)果的發(fā)展性。（摘編自文新華《論以新時(shí)代馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)深化推動(dòng)勞動(dòng)教化》）材料二：勞動(dòng)是一切勝利的必經(jīng)之路，勞動(dòng)教化是成長成才的題中之義。不久前，中共中心、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教化的看法》，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教化是中國特色社會(huì)主義教化制度的重要內(nèi)容。勞動(dòng)教化，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載立德樹人的理念，對推動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)新、建設(shè)教化強(qiáng)國意義重大?？釔蹌趧?dòng)是中華民族的優(yōu)秀文化基因?！睹献印分芯陀小昂箴⒔堂窦诜w，樹藝五谷；五谷熟而民人育”的記載。勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國教化的重要內(nèi)容，“勞”與“學(xué)”在歷史上從未分別過。聞名教化家陶行知曾提出，兒童勞動(dòng)教化應(yīng)謀求手腦相長。長期以來，勞動(dòng)教化融入改造自然、創(chuàng)建歷史、發(fā)展自我的過程中，發(fā)揮了興國利民的重要作用。應(yīng)當(dāng)看到，近年來一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在肯定程度上被忽視，勞動(dòng)教化被淡化、弱化。在學(xué)校課程的實(shí)施中，存在“口頭上重視、課程上忽視”等狀況，勞動(dòng)教化內(nèi)容大多以活動(dòng)的方式呈現(xiàn)；社會(huì)和家庭對勞動(dòng)教化在人的全面發(fā)展中的重要意義，也存在相識不足的現(xiàn)象。推動(dòng)全社會(huì)重視勞動(dòng)教化，就要使家庭勞動(dòng)教化日常化、學(xué)校勞動(dòng)教化常規(guī)化、社會(huì)勞動(dòng)教化多樣化，形成勞動(dòng)樹人、協(xié)同育人的格局。家長是孩子的第一任老師，家庭是實(shí)施勞動(dòng)教化的重要場所?！犊捶ā窂?qiáng)調(diào)，“家庭要發(fā)揮在勞動(dòng)教化中的基礎(chǔ)作用”，激勵(lì)孩子利用節(jié)假日參與社會(huì)勞動(dòng)，樹立崇尚勞動(dòng)的良好家風(fēng)。《看法》同時(shí)提出，“學(xué)校要發(fā)揮在勞動(dòng)教化中的主導(dǎo)作用”，包括開齊開足勞動(dòng)教化課程，統(tǒng)籌支配課內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)間，有序支配學(xué)生集體勞動(dòng)，等等。而從社會(huì)角度看，企業(yè)公司、工廠農(nóng)場可以開放實(shí)踐場所，工青婦、公益基金會(huì)、社會(huì)福利組織等可以搭建多樣化勞動(dòng)實(shí)踐平臺。在推動(dòng)樹立辛勤勞動(dòng)、誠懇勞動(dòng)理念的基礎(chǔ)上，更應(yīng)提倡創(chuàng)建性勞動(dòng)。當(dāng)前，日益激烈的國際競爭，歸根結(jié)底是人才特殊是創(chuàng)新型人才的競爭。這就要留意生活實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)實(shí)踐的錘煉，培育孩子們的實(shí)踐實(shí)力、批判性思維和創(chuàng)新思維。近年來在全面深化教化領(lǐng)域綜合改革中，全面提高義務(wù)教化質(zhì)量、推動(dòng)一般中學(xué)育人方式改革、出臺《中國高考評價(jià)體系》等，就是著眼于適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革的須要，培育創(chuàng)新型人才，強(qiáng)化誠懇合法勞動(dòng)意識，培育科學(xué)精神。一切勞動(dòng)者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本事，就能在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值，呈現(xiàn)風(fēng)采，更能在勞動(dòng)中拓寬個(gè)人成才、國家發(fā)展的廣袤天地。馬克思說：“勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一須要。”中華民族是勤于勞動(dòng)、擅長創(chuàng)建的民族。廣袤青少年是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，要推動(dòng)他們從小接受勞動(dòng)教化、感受勞動(dòng)之美，養(yǎng)成崇尚勞動(dòng)、敬重勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠懇勞動(dòng)的習(xí)慣，從而以勞動(dòng)教化樹時(shí)代新人，用勞動(dòng)之手創(chuàng)建華蜜生活。（摘編自呂文利《以勞動(dòng)教化樹時(shí)代新人》）材料三：人生活在具體的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，人的全面發(fā)展要受到方方面面社會(huì)條件的制約，教化就是其中一個(gè)重要條件。馬克思說：“要變更人的本性，使他獲得肯定的勞動(dòng)技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和特地的勞動(dòng)力，就要有肯定的教化或訓(xùn)練?！痹诮袒?，如何才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展呢？馬克思主義告知我們，教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。在構(gòu)建德智體美勞全面培育的教化體系中，將教化與勞動(dòng)相結(jié)合開展新時(shí)代勞動(dòng)教化，具有獨(dú)特的育人價(jià)值。在日常生活勞動(dòng)教化方面，讓學(xué)生留意抓住衣食住行等日常生活中的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，駕馭洗衣、做飯等必要的家務(wù)勞動(dòng)技能，養(yǎng)成愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。在服務(wù)性勞動(dòng)教化方面，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參與校內(nèi)外公益勞動(dòng)、志愿服務(wù)，培育公共服務(wù)意識，使學(xué)生具有面對重大疫情、災(zāi)難等危機(jī)主動(dòng)作為的奉獻(xiàn)精神，參與社區(qū)治理。在生產(chǎn)勞動(dòng)教化方面，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參與力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)，豐富職業(yè)體驗(yàn)，提高職業(yè)技能水平，培育學(xué)生精益求精的工匠精神和愛崗敬業(yè)的勞動(dòng)看法，提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)實(shí)力。這樣對勞動(dòng)教化的進(jìn)一步細(xì)化，將教化與勞動(dòng)相結(jié)合，充分發(fā)揮了勞動(dòng)教化在人的全面發(fā)展中的獨(dú)特育人價(jià)值。（摘編自陳云龍《勞動(dòng)教化是學(xué)生全面發(fā)展的必要途徑》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.誠懇勞動(dòng)是就勞動(dòng)性質(zhì)而言的，它強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)目的、方法和手段的正值性，黨和國家對此比創(chuàng)建性勞動(dòng)更加重視。B.勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國教化的重要內(nèi)容，中國勞動(dòng)教化的育人功能是由春秋時(shí)期儒學(xué)的提倡而起先的。C.對大中小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教化，學(xué)校要起主導(dǎo)作用，家庭要發(fā)揮基礎(chǔ)作用，社會(huì)可以搭建多樣化的勞動(dòng)實(shí)踐平臺。D.勞動(dòng)者只要在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、呈現(xiàn)風(fēng)采，在勞動(dòng)中拓寬個(gè)人成才的天地，就能樹立肯學(xué)肯干肯鉆研的精神。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中共中心、國務(wù)院對勞動(dòng)教化特別重視，習(xí)近平總書記曾多次在不同場合強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的重要性，并高度評價(jià)勞動(dòng)者。B.馬克思主義認(rèn)為，必需通過肯定的教化或訓(xùn)練才能變更人的本性，只有將教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合才能培育全面發(fā)展的人。C.印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教化的看法》和出臺《中國高考評價(jià)體系》重點(diǎn)都是為了強(qiáng)化和落實(shí)勞動(dòng)教化。D.近年來，在青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，這與學(xué)校、家庭和社會(huì)的勞動(dòng)教化存在不足有關(guān)。3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇，因此坐享其成是可恥的?！盉.“加強(qiáng)青少年學(xué)生勞動(dòng)教化是一個(gè)關(guān)乎人才培育和國家發(fā)展的戰(zhàn)略性課題?！盋.“我們世界上最美妙的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰慧的手創(chuàng)建出來的?！盌.“當(dāng)勞動(dòng)是歡樂時(shí)，生活是美的；當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役?！?.請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。5.為什么要在大中小學(xué)生中加強(qiáng)勞動(dòng)教化？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.C2.C3.B4.①首先指出勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德以及勞動(dòng)的重要意義。②然后分析近年來勞動(dòng)教化存在的問題以及應(yīng)對策略。③最終歸結(jié)論點(diǎn)，再次闡述勞動(dòng)教化的重要性。5.①勞動(dòng)教化，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載立德樹人的理念，對推動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)新、建設(shè)教化強(qiáng)國意義重大。②現(xiàn)實(shí)中，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在肯定程度上被忽視，勞動(dòng)教化被淡化、弱化。③教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法，將教化與勞動(dòng)相結(jié)合開展新時(shí)代勞動(dòng)教化，具有獨(dú)特的育人價(jià)值。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。A.“黨和國家對此比創(chuàng)建性勞動(dòng)更加重視”錯(cuò)誤，該句在原文中找不到依據(jù)。原文表述為“誠懇勞動(dòng)與創(chuàng)建性勞動(dòng)一樣，都是對勞動(dòng)的性質(zhì)規(guī)定，前者是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)目的、方法和手段的正值性，后者則是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)要素、方法和結(jié)果的發(fā)展性。”對二者沒有作比較。B.“中國勞動(dòng)教化的育人功能是春秋時(shí)期儒學(xué)的提倡而起先的”錯(cuò)誤，原文中只是談到孟子曾強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教化的育人功能，其內(nèi)容提到后稷所處的時(shí)期（堯舜時(shí)代）就重視勞動(dòng)的育人功能。D.“勞動(dòng)者只要……就能樹立肯學(xué)肯干肯鉆研精神”錯(cuò)誤，選項(xiàng)顛倒了原文的邏輯關(guān)系。原文表述為“一切勞動(dòng)者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本事，就能在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值，呈現(xiàn)風(fēng)采，更能在勞動(dòng)中拓寬個(gè)人成才、國家發(fā)展的廣袤天地?！惫蔬xC?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和理解實(shí)力。C.“重點(diǎn)都是為了強(qiáng)化勞動(dòng)教化”錯(cuò)誤，出臺《中國高考評價(jià)體系》，是著眼于適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革的須要，培育創(chuàng)新型人才，強(qiáng)化誠懇合法勞動(dòng)意識，培育科學(xué)精神?！皬?qiáng)化和落實(shí)勞動(dòng)教化”只是其中重點(diǎn)之一。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本中論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的分析實(shí)力。材料二的最主要觀點(diǎn)是“對青少年學(xué)生要加強(qiáng)勞動(dòng)教化”，核心是“勞動(dòng)教化”而不是“勞動(dòng)”本身。A.界定勞動(dòng)的范疇，與勞動(dòng)教化無關(guān)，解除。B.體現(xiàn)、突出勞動(dòng)教化的重要性，可支撐材料二觀點(diǎn)。C.強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的對創(chuàng)建美的重要作用，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的作用而不是勞動(dòng)教化的作用，解除。D.辯證分析勞動(dòng)和生活的關(guān)系，與勞動(dòng)教化無關(guān)，解除。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生對文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)的分析實(shí)力。材料二總共七個(gè)自然段，結(jié)構(gòu)清楚，第一層1-3自然段，首先指出勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德以及勞動(dòng)的重要意義。第一自然段明確點(diǎn)出了勞動(dòng)和勞動(dòng)教化的重要性；其次自然段從國家角度論證其重要性；第三自然段從民族傳統(tǒng)美德的角度論證其重要性。其次層4-5自然段，分析近年來勞動(dòng)教化存在的問題以及應(yīng)對策略。第四自然段重點(diǎn)分析了近年勞動(dòng)教化存在的問題；第五自然段就存在的問題給出了具體的應(yīng)對策略。第三層6-7自然段，歸結(jié)論點(diǎn)，再次闡述勞動(dòng)教化的重要性。第六自然段論述了誠懇勞動(dòng)和創(chuàng)建性勞動(dòng)。第七自然段借助馬克思的話再次總結(jié)闡述勞動(dòng)教化的重要性?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的實(shí)力。依據(jù)題干“為什么要在大中小學(xué)生中加強(qiáng)勞動(dòng)教化？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā狈治?，我們要探究在大中小學(xué)生中加強(qiáng)勞動(dòng)教化緣由。材料二其次自然段中，通過中共中心、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教化的看法》重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教化的重要性，且給出具體的緣由勞動(dòng)教化，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載立德樹人的理念，對推動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)新、建設(shè)教化強(qiáng)國意義重大。材料二第四自然段提到“近年來一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象”這致使勞動(dòng)教化被淡化、弱化。在大中小學(xué)生中加強(qiáng)勞動(dòng)教化有助于變更當(dāng)下現(xiàn)狀和這種觀念。材料三重點(diǎn)論述勞動(dòng)在教化中的主動(dòng)影響和現(xiàn)實(shí)意義，明確了我們在勞動(dòng)中也能夠?qū)W習(xí)技能，提高個(gè)人的實(shí)力和精神品質(zhì)，突出了勞動(dòng)與教化結(jié)合價(jià)值所在。依據(jù)材料的梳理和解讀，可概括形成答案。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。愿作蘭州一游子唐軍一條河，一座橋，一本雜志，一個(gè)坐標(biāo)，一份遠(yuǎn)方的呼喊，蘭州在我的心里就有了獨(dú)特的氣質(zhì)和風(fēng)情。李修平的《蘭州味道》，更像一封邀請函，于是在某個(gè)盛夏的早晨，我迎著黃河而上。列車載著久居江南的我，一路飛奔，這一路是扎眼的橫無際涯的黃土；這一路是連綿起伏的“黃”山；這一路是三三兩兩散落于山坡、山谷、山洼間土黃而低矮的民房或村莊，間或望見一星點(diǎn)的溪水或山泉，這使得我不敢信任即將奔赴的城市被叫作“金城”。置身于如意形態(tài)的甘肅大地，黃河一般蜿蜒悠長的蘭州，我感于它雖沒有北京宮闕的厚重，沒有上海高樓林立的繁華，沒有南京六朝古都的滄桑，卻似曾相識。若說黃河是中華的根，那么中山橋則是蘭州的魂。我解下行囊，奔向中山橋。一場雨卻不期而至，偌大的涼快感撲面而來，即便是盛夏，蘭州的太陽也沒了脾氣，蘭州城變得如此涼爽。雨不緊不慢地下著，我在雨中漫步，酷熱難解的心緒、俗世紛擾的感傷，在雨絲自上而下的洗濯中，得以排解，作繭自縛的心性也隨之消弭。這里沒有沉悶的空氣、燥熱的氣流，有的是清風(fēng)習(xí)習(xí)、塵囂盡落，郁郁枝葉間，鳥韻蟲鳴充溢。隔欄觀望滾滾的黃河水，心中怦然涌起一絲淡淡的依戀，從巴顏喀拉山脈涓涓匯聚的水流，不遠(yuǎn)千里萬里向著遙遠(yuǎn)的大海，曲折著，一分一秒不愿停下追逐的腳步，又在年年歲歲、分分秒秒地滋潤著炎黃子孫堅(jiān)毅不屈的脈搏、歌頌著華夏兒女的生生不息。向西遙望，黃河水不急不緩地流淌，浪花激起片片漣漪，耳際時(shí)常響起水流相互擊打的嘩嘩聲；兩岸綠植或高或低地迎風(fēng)招揚(yáng)，蟬站在樹上，在黃河岸邊的濃蔭里歡唱……黃河南岸，我信步于稀稀疏疏的市民中間，好一幅恬淡閑適、靜謐祥和的圖畫：人們悠閑淡定，神情從容，悠悠長長融于藍(lán)天、凈土、黃水間……這里還能感受蘭州人特有的水車情懷，突然一輛或者幾輛微縮水車撲入眼簾，它們雖不如當(dāng)年的水車那樣雄峻壯麗，但也玲瓏可愛，或如車輪、磨盤大小，或如鍋蓋、牛肉面海碗一般，它們都在鮮活的水流中轉(zhuǎn)動(dòng)。水花閃閃，芳草萋萋，水車在太湖石和黃河奇石的襯托下，吱吱咕咕，唱出古樸的韻律。黃河是中華文明的發(fā)源，這里孕育了生命，它飽含著某種叮囑，一粥一飯都是塵世里的修行，慢慢地，這里形成了特有的美食。一般說來，在中國說起吃面食，人們想到的不是包子、餃子、饅頭，更不是舶來的餅干、蛋糕、面包，而是面條。就像時(shí)下熱門的宮廷神劇中，美若桃李的都叫娘娘，可被尊奉為皇后的唯有一個(gè)。蘭州拉面就是蘭州人與萬物不行名狀的契合。正宗的蘭州拉面有“湯凈者清，肉爛者香，面細(xì)者精”的獨(dú)特風(fēng)味，不僅如此，這面里還大有乾坤，蘊(yùn)含著“一清二白三紅四綠五黃”的玄學(xué)。一清（湯清）、二白（蘿卜白）、三紅（辣椒油紅）、四綠（香菜、蒜苗綠）、五黃（面條油亮），看似簡潔，卻讓蘭州拉面色香味鮮皆具，入口濃烈卻不膩。一艘依黃河岸而泊的船吸引了我的目光，其實(shí)它并非船，而是一間別出心裁的面館。我選擇了一個(gè)臨窗的座位，從巨大的玻璃窗可以看到對岸白塔山的全貌，也可以感受到“黃河之水天上來”的氣概，世態(tài)光景有靜有動(dòng)，大抵如此。據(jù)說，漿水面發(fā)源于陜西漢中，相傳該名是漢高祖劉邦與丞相蕭何在此吃面時(shí)所起。然而蘭州漿水面不同于漢中，其湯清且酸爽，將細(xì)面撈入冰爽的漿水，上面只放嗆好的一抹香菜、幾粒花椒，色香味俱全。顫抖著雙手接下這大碗，碗中的面條仿佛就是我的整個(gè)世界，面香、牛肉香，還有蔥香、辣油香，一股腦地涌上鼻頭，嘈雜的面館好像也在濃香中寧靜下來。一座城好比一個(gè)人，在悠長的時(shí)間里，也有了它的表情。一方水土哺育一方人，應(yīng)當(dāng)是指一個(gè)地方會(huì)用空氣、溫度、風(fēng)、水、土質(zhì)以及最重要的食物，塑造出一款款別出心裁的民風(fēng)和民性。是不是就因?yàn)槲鞅钡娜藗儼鸦哪亻L成的蓬草，撒進(jìn)這麥子粉里，并融入自己的食物中，蘭州人才有著這樣如蓬草般的堅(jiān)毅生命力，讓拉面走過了世間的溝溝坎坎，遍布于世間的角角落落呢？在千百次對拉面的揉捏拍打間，他們把生命拉得如此細(xì)密綿長，分明有力。這個(gè)盛夏，我立于黃河岸邊，不想走了。在水一方，在水之湄，在水之涘，希望起先漫延悠遠(yuǎn)，詩意蒼蒼的生活。風(fēng)，攜著黃河的氣息，漫過曲徑街巷，漫過四季日月，使山水環(huán)繞的金城更加顯出一種宏大的格局來。我在黃河邊上坐著，像一個(gè)歸鄉(xiāng)的游子，久久不想離開。（選自《金山》2024第7期有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者在巡游中山橋時(shí)遇上下雨，對下雨時(shí)自己心境變更的描寫體現(xiàn)了蘭州環(huán)境的舒適，以及這樣的環(huán)境對人的心靈的治愈作用。B.文中借對流過蘭州的曲折的黃河的描寫，表現(xiàn)了作者對“炎黃子孫堅(jiān)毅不屈”以及“華夏兒女的生生不息”的歌頌與贊美。C.文章對黃河南岸四周環(huán)境的描寫，體現(xiàn)出蘭州人熱忱奔放、樸實(shí)敦厚的性格特點(diǎn)，同時(shí)也表達(dá)出作者對蘭州生活的寵愛和憧憬。D.文章最終一段照應(yīng)標(biāo)題，作者借“游子”這一情感豐富的詞語，精確而生動(dòng)地表達(dá)了自己對蘭州城的戀戀不舍與深切眷戀之情。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文中運(yùn)用正襯手法，以北京、上海、南京等城市的重要特點(diǎn)作為描寫蘭州的鋪墊，突出了蘭州獨(dú)具特色的氣質(zhì)與風(fēng)情。B.作者借用“美若桃李的都叫娘娘，可被尊奉為皇后的唯有一個(gè)”的類比，目的是突出蘭州拉面在面食中獨(dú)一無二的地位。C.文章在描寫蘭州拉面時(shí)運(yùn)用了色調(diào)描寫，“一清二白三紅四綠五黃”用詞簡潔顯明生動(dòng)形象，為的是突出其味道之鮮美。D.“在水一方，在水之湄，在水之涘”既是排比又是用典，借用《詩經(jīng)》中的詩句，既突出蘭州自然之美又增加文化底蘊(yùn)。8.本文記蘭州城時(shí)，在飲食描寫上花費(fèi)了大量筆墨，對此你如何理解？9.本文在構(gòu)思方式上有何顯著特點(diǎn)？請簡要賞析?！敬鸢浮?.C7.D8.①寫飲食，就是寫蘭州城獨(dú)具特色的地方風(fēng)物及其歷史傳承；②寫飲食，就是寫蘭州城與蘭州人堅(jiān)毅有韌性的品行。9.①文章以作者的游蹤為線索，以空間轉(zhuǎn)換綻開對蘭州城所見景觀的描寫；②文章中作者由對蘭州自然景觀的關(guān)注到對人文景觀的關(guān)注，體現(xiàn)了作者對蘭州的情感變更；③從開頭的期盼到結(jié)尾的留戀，首尾照應(yīng)的結(jié)構(gòu)形成了回環(huán)之美?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容實(shí)力。C.“體現(xiàn)出蘭州人熱忱奔放、樸實(shí)敦厚性格特點(diǎn)”，錯(cuò)誤，由原文“黃河南岸，我信步于稀稀疏疏的市民中間，好一幅恬淡閑適、靜謐祥和的圖畫：人們悠閑淡定，神情從容，悠悠長長融于藍(lán)天、凈土、黃水間”可知，這里體現(xiàn)的應(yīng)是蘭州人淡定從容的特點(diǎn)。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞文章的藝術(shù)特色的實(shí)力。A.“文中運(yùn)用正襯手法”“作為描寫蘭州的鋪墊”，錯(cuò)誤，應(yīng)是對比手法，將蘭州與北京、上海、南京等城市對比。B.“目的是突出蘭州拉面在面食中獨(dú)一無二的地位”錯(cuò)誤，由原文“一般說來……而是面條”可知，這里的類比是為了突出面條在中國面食中的重要地位。C.“為的是突出其味道之鮮美”錯(cuò)誤，應(yīng)是突出蘭州拉面的色質(zhì)和用料之純正。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的實(shí)力。解答此題，首先要明確文章中哪些地方描寫了蘭州美食，然后分析作者花大量筆墨描寫飲食文化與文章主旨間的關(guān)系。文章后半段集中描寫了蘭州城的飲食文化，獨(dú)具特色的美食是蘭州城的特色。其中第八段關(guān)于漿水面的描寫，包含著對蘭州城與蘭州人堅(jiān)韌品行的感悟。作者通過對蘭州城飲食的具象描寫，表現(xiàn)蘭州的城市品行和蘭州人對歷史的傳承?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的實(shí)力。題干已明確指出回答“構(gòu)思方式”的特點(diǎn)，考生在具體解答時(shí)需結(jié)合具體的內(nèi)容進(jìn)行闡述。散文的行文線索一般是時(shí)間、空間、情感變更等。本文基本上是以作者的游蹤為線索的，寫到一路上見到的黃土、“黃”山、民房村莊，又寫到中山橋，黃河南岸的市民生活以及蘭州的美食，兼帶有空間的轉(zhuǎn)換以及情感的遞進(jìn)，描寫自己巡游蘭州城的見聞與感受；文本結(jié)構(gòu)上，開頭寫到一條河，一座橋，一本雜志，一個(gè)坐標(biāo)，一份遠(yuǎn)方的呼喊，表現(xiàn)了作者對蘭州的期盼，而結(jié)尾寫到作者在黃河邊上坐著，像一個(gè)歸鄉(xiāng)的游子，久久不想離開，表現(xiàn)了作者對蘭州的留戀，所以本文最主要的特點(diǎn)是開頭與結(jié)尾的情感照應(yīng)之美。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。張茂昭本名升云，德宗時(shí)賜今名，字豐明。少沈毅，頗通書傳，累擢檢校工部尚書。后帝拜邕王諒為義武軍節(jié)度大使，以茂昭為留后，封延德郡王。后二年，為節(jié)度使。弟升璘薄王武俊為人，座上嫚罵，武俊怒，襲義豐、安喜、無極，掠萬余人，茂昭嬰城，遣人厚謝，乃止。久之，入朝，為帝從容言河朔事，帝竦聽，曰：“恨見卿晚！”召宴麟德殿，賜良馬、甲第、器幣優(yōu)具，詔其子克禮尚①晉康郡主。帝方倚之經(jīng)置②北方，會(huì)崩，故茂昭每入臨，輒哀不自勝。順宗立，進(jìn)同中書門下平章事，復(fù)遣之節(jié)鎮(zhèn)，賜女樂二人，固辭，車至第門，茂昭引詔使辭曰：“天子女樂，非臣下所宜見。昔汾陽、咸寧、西平、北平皆有大功，故當(dāng)是賜。今下臣述職以朝，奈何濫賞？后日有立功之臣，陛下何以加之？”復(fù)賜安仁里第亦讓不受憲宗元和二年請朝五奏乃聽愿留不許加兼太子太保。既還，王承宗叛，詔河?xùn)|、河中、振武、義武合軍為恒州北道招討，茂昭治廩廄，列亭候，平易道路，以待西軍。承宗以騎二萬逾木刀溝與王師薄戰(zhàn)，茂昭躬擐甲為前鋒，令其子克讓、從子克儉與諸軍分左右翼繞賊，大敗之，承宗幾危。會(huì)有詔班師，加檢校太尉，兼太子太傅。乃請舉宗還朝以釋忌，表數(shù)上，帝乃許。詔左庶子任迪簡為行軍司馬，乘驛往代。茂昭奉兩州符節(jié)、管鑰、圖籍歸之。未半道，迎拜兼中書令，充河中晉絳慈隰節(jié)度使。至京師，雙日開延英，對五刻罷。又表遷墳?zāi)褂诰┱?，許之。明年，疽發(fā)于首卒，年五十，冊贈(zèng)太師，謚曰獻(xiàn)武。帝思其忠，擢諸子皆要職，歲給絹二千匹。（節(jié)選自《新唐書·張茂昭傳》，有刪改）【注釋】①尚：娶帝王之女為妻。②經(jīng)置：統(tǒng)管。經(jīng)，治理。置，安置。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.復(fù)賜安仁里/第亦讓不受/憲宗元和二年/請朝/五奏乃聽/愿留/不許/加兼太子太保B復(fù)賜安仁里第/亦讓不受/憲宗元和二年/請朝/五奏乃聽/愿留/不許/加兼太子太保C.復(fù)賜安仁里第/亦讓不受/憲宗元和二年/請朝五奏/乃聽/愿留/不許/加兼太子太保D.復(fù)賜安仁里/第亦讓不受/憲宗元和二年/請朝五奏/乃聽/愿留/不許/加兼太子太保11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.節(jié)度使，唐代起先設(shè)立的地方軍政長官。因受職之時(shí)朝廷賜以旌節(jié)，故稱。B.河朔，泛指黃河以西的廣袤地區(qū)，漢武帝曾建立城池實(shí)施管理，名為朔方。C.符節(jié)，中國古代朝廷傳達(dá)吩咐、征調(diào)兵將以及用于各項(xiàng)事務(wù)的一種憑證。D.謚，是對死去的帝王、后妃、諸侯、大臣以及其他位高權(quán)重者賜予的稱號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.張茂昭沉穩(wěn)剛毅，有禮有節(jié)。他的弟弟得罪了王武俊，招致王武俊發(fā)兵攻擊，張茂昭環(huán)城固守，并派人用重禮謝罪，王武俊才停止進(jìn)攻。B.張茂昭忠于朝廷，深受器重。唐德宗授任他檢校工部尚書并升任為節(jié)度使；唐順宗賜予他同中書門下平章事，派他去節(jié)鎮(zhèn)，賞賜女樂二人。C.張茂昭馳騁疆場，身先士卒。在與王承宗的作戰(zhàn)中，張茂昭親自披甲作為前鋒，吩咐兒子張克讓、侄子張克儉與諸軍分左右翼包圍賊兵，大敗賊兵。D.張茂昭鎮(zhèn)守節(jié)鎮(zhèn)，平叛有方。王承宗反叛，張茂昭修治糧倉馬廄，建立驛亭候館，平整道路，準(zhǔn)備就緒后，張茂昭率軍越過木刀溝，大敗王承宗。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）會(huì)崩，故茂昭每入臨，輒哀不自勝（2）乃請舉宗還朝以釋忌，表數(shù)上，帝乃許。14.原文最終說“帝思其忠”，請從文中找出能夠證明張茂昭“忠”的事例?！敬鸢浮?0.B11.B12.D13.（1）適逢皇帝去世，因此張茂昭每次入朝，總是哀痛不能自禁。（2）張茂昭為了打消朝廷顧忌，于是懇求讓自己整個(gè)家族還朝，幾次遞上表章，皇帝才允許。14.①皇帝去世，張茂昭每次入朝，總是哀痛不能自禁。②王承宗叛亂時(shí)，他奉詔討伐，準(zhǔn)備充分，親自帶領(lǐng)兒侄上陣平叛。③作為地方節(jié)度使，為了打消朝廷顧忌，他多次還懇求留在京城，甚至讓自己整個(gè)家族還朝，最終還將祖墳遷到京兆。【解析】【分析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：又賜給安仁里宅第，他也辭讓不接受。憲宗元和二年，張茂昭懇求朝見，五次上奏才被允許。懇求留在京城，皇帝不允許，加兼太子太保?！皬?fù)賜安仁里第”中，“第”，宅第，譯為“又賜給安仁里宅第”，“安仁里第”是“賜”的賓語，應(yīng)在“第”后停頓，因此解除AD?！罢埑?五奏乃聽”中，主語為前文的“張茂昭”，謂語為“請朝”，主謂完整，應(yīng)在“請朝”后斷開，“五奏乃聽”，聯(lián)系緊密，故解除C。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)文化常識的實(shí)力。B.“泛指黃河以西的廣袤地區(qū)”，錯(cuò)誤，應(yīng)是泛指“黃河以北的廣袤地區(qū)”。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。D.“張茂昭率軍越過木刀溝，大敗王承宗”，錯(cuò)誤。原文是“承宗以騎二萬逾木刀溝與王師薄戰(zhàn)”。原文文意是：王承宗派騎兵兩萬越過木刀溝靠近官軍交戰(zhàn)。所以說是王承宗派騎兵兩萬越過木刀溝，而非張茂昭率軍越過木刀溝。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“會(huì)”，適逢；“崩”，皇帝去世；“輒”總是；“哀不自勝”，賓語前置句，哀痛不能自禁。（2）“舉宗”，整個(gè)家族；“釋”，打消；“數(shù)”，幾次；“乃”，才?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。原文最終說“帝思其忠”，請從文中找出能夠證明張茂昭“忠”的事例。解答此題時(shí)，要梳理文言文的內(nèi)容，將張茂昭所做的事情列舉出來，然后再選擇其“忠”的內(nèi)容。依據(jù)原文“帝方倚之經(jīng)置北方，會(huì)崩，故茂昭每入臨，輒哀不自勝”，對于皇帝的去世，張茂昭特別的哀痛，說明對皇帝特別忠心。依據(jù)原文“既還，王承宗叛，詔河?xùn)|、河中、振武、義武合軍為恒州北道招討，茂昭治廩廄，列亭候，平易道路，以待西軍”“茂昭躬擐甲為前鋒，令其子克讓、從子克儉與諸軍分左右翼繞賊，大敗之，承宗幾?！?，在王承宗叛亂時(shí)，張茂昭帶著兒子和侄子一起去招討，并大敗王承宗，說明其對國家的忠心。依據(jù)原文“乃請舉宗還朝以釋忌，表數(shù)上，帝乃許”，張茂昭帶著整個(gè)家族的人還朝來向朝廷表明忠心?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不行憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以實(shí)行干脆翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采納意譯作為協(xié)助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必需遵從。考生肯定要養(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后肯定要讀一讀，看看是否通順、流暢。假如不通順、不流暢，就要對它進(jìn)行修改、潤色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。參考譯文：張茂昭本名升云，德宗時(shí)賜給今名，字豐明。年輕時(shí)鎮(zhèn)靜剛毅，很精通書傳。張孝忠在世時(shí)，幾次升遷擔(dān)當(dāng)檢校工部尚書。張孝忠去世后，皇帝授任邕王李諒為義武軍節(jié)度大使，以張茂昭為留后，封為延德郡王。兩年以后，任節(jié)度使。他的弟弟張升璘鄙視王武俊的為人，在座上謾罵，王武俊大怒，攻擊義豐、安喜、無極，擄掠一萬多人，張茂昭環(huán)城固守，派人用重禮謝罪，王武俊才停止。過了很久，張茂昭入朝，向皇帝從容談?wù)摵铀返氖虑?，皇帝聽到很振?dòng)，說：“只恨見卿太晚了！”在麟德殿設(shè)宴召見他，賜他良馬、上等宅第、美麗的器用珍幣，詔令他的兒子張克禮娶晉康郡主為妻?；实蹌傄揽克y(tǒng)管北方，適逢皇帝去世，因此張茂昭每次入朝，總是哀痛不能自禁。順宗即位，張茂昭升任同中書門下平章事，又派遣他去節(jié)鎮(zhèn)，賜給他女樂二人，他堅(jiān)決推辭，送女樂的車到了家門口，張茂昭對詔使推辭說：“天子的女樂，不是臣下所應(yīng)見的。過去汾陽王、咸寧王、西平王、北平王都立有大功，所以應(yīng)當(dāng)接受這樣的賞賜。如今臣下在朝廷供職，怎么能濫用賞賜呢？以后有立功之臣，陛下用什么獎(jiǎng)賞他們？”又賜給安仁里宅第，他也辭讓不接受。憲宗元和二年，張茂昭懇求朝見，五次上奏才被允許。懇求留在京城，皇帝不允許，加兼太子太保。張茂昭回到節(jié)鎮(zhèn)后，王承宗反叛，皇帝下詔河?xùn)|、河中、振武、義武合并軍力為恒州北道招討，張茂昭修治糧倉馬廄，建立驛亭候館，平整道路，以等待西軍。王承宗派騎兵兩萬越過木刀溝靠近官軍交戰(zhàn)，張茂昭披上甲胄作為前鋒，吩咐兒子張克讓、侄子張克儉與諸軍分左右翼包圍賊兵，大敗賊兵，王承宗幾乎覆滅。正值有詔令班師，張茂昭加任檢校太尉，兼太子太傅。張茂昭為了打消朝廷顧忌，于是懇求讓自己整個(gè)家族還朝，幾次遞上表章，皇帝才允許。下詔左庶子任迪簡為行軍司馬，從驛道乘馬前往替代張茂昭。張茂昭奉上兩州符節(jié)、鑰匙、圖書簿籍交給他。走到半路，朝廷派人迎接他授任兼中書令，充任河中晉絳慈隰節(jié)度使。到了京城，（皇帝破例）雙日開延英殿，接見張茂昭五刻才停止。張茂昭又上表懇求將祖墳遷到京兆，得到允許。其次年，他頭上患瘡疽去世，終年五十歲，冊命追贈(zèng)太師，謚號叫獻(xiàn)武?；实鬯寄钏闹艺\，將他的兒子們都提拔擔(dān)當(dāng)重要職務(wù)，每年贈(zèng)給絹兩千匹。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成各題。六年正月二十日復(fù)出東門仍用前韻①蘇軾亂山環(huán)合水侵門，身在淮南盡處村。五畝漸成終老計(jì)，九重②新掃舊巢痕③。豈惟見慣沙鷗熟？已覺來多釣石溫。長與東風(fēng)④約今日，暗香先返玉梅⑤魂?！咀ⅰ竣偬K軾被貶黃州后，曾作詩贈(zèng)友人，本詩與之前作的兩首詩用韻相同。②九重，指朝廷。③新掃舊巢痕，暗指當(dāng)時(shí)王安石革新官制，蘇軾曾任職過的史館被撤除。④東風(fēng)，春風(fēng)，此處有暗指君王意。⑤玉梅，二度開放的梅花通體如玉。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)里詩人所寫的黃州的環(huán)境特點(diǎn)與白居易在《琵琶行》中寫的潯陽的環(huán)境特點(diǎn)相像。B.頷聯(lián)寫蘇軾早就做好了“終老”的準(zhǔn)備，“新掃舊巢痕”點(diǎn)明他作“終老計(jì)”的緣由。C.尾聯(lián)中“與東風(fēng)約今日”點(diǎn)明白標(biāo)題“復(fù)出東門”的緣由，又引出末句“暗香先返”。D.這首詩感事抒懷，寫景與抒情渾然一體，而且寓意豐富，顯得宛轉(zhuǎn)含蓄、情意溫厚。16.詩的頸聯(lián)、尾聯(lián)寫出了詩人內(nèi)心的沖突糾結(jié)。請結(jié)合詩句簡要分析。【答案】15.B16.①頸聯(lián)說自己與鷗鳥己熟，常常來垂釣連所坐之石都暖和了，表達(dá)出諳人有忘掉機(jī)心、退隱出世之心。②尾聯(lián)卻說與春風(fēng)約定，梅花也再度開放，寫出自己希望能被君王再度起用的入世進(jìn)取之意。這反映了詩人出世人世的沖突糾結(jié).【解析】【分析】【15題詳解】此題綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的實(shí)力，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的全部內(nèi)容，留意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不精確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)留意細(xì)致辨析。題中B項(xiàng)，“早就做好了‘終老’的準(zhǔn)備”錯(cuò)誤，蘇軾說自己依靠五畝田終老黃州其實(shí)是削官被貶后的無奈之辭，“終老計(jì)”是“漸成”的，而非早有的準(zhǔn)備。故選B。【16題詳解】此題考核評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)看法的實(shí)力，重點(diǎn)考核詩歌的情感，分析詩歌的情感留意以詩歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容解說。此題要求分析頸聯(lián)和尾聯(lián)的沖突，頸聯(lián)“豈惟見慣沙鷗熟？已覺來多釣石溫”寫沙鷗豈止見慣我的身影，它早和我相熟，常常來到江邊垂釣，坐的石臺也是半溫，表達(dá)出諳人有忘掉機(jī)心、退隱出世之心；尾聯(lián)“長與東風(fēng)約今日，暗香先返玉梅魂”的意思是很久以前我就與東風(fēng)作好了今日的約定，當(dāng)漂亮的梅花再度開放，我將重返朝廷。寫出自己希望能被君王再度起用的入世進(jìn)取之意，這反映了詩人出世人世的沖突糾結(jié)。【點(diǎn)睛】詩歌的情感分析的題目始終是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要留意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要留意詩歌的抒情方式，依據(jù)抒情方式分析情感。答題時(shí)情感都要求結(jié)合詩句分析，不要只答出情感而放棄詩句。（三）名篇名句默寫17.依據(jù)提示補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中“________，________”以聞?wù)叩陌察o和月的皎潔襯托出琵琶女演奏技藝的超群。（2）韓愈《師說》中“________，________”與《荀子?勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！钡挠^點(diǎn)是相同的。（3）杜甫《登高》中的“__________”一句從空間角度極寫了漂泊異鄉(xiāng)之愁?！敬鸢浮?1).東船西舫悄無言(2).唯見江心秋月白(3).是故弟子不必不如師(4).師不必賢于弟子(5).萬里悲秋常作客【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生對古詩文的記憶實(shí)力書寫時(shí)須要留意的字：舫、唯、賢、常、作。三、名著閱讀與溝通18.依據(jù)要求，完成以下任務(wù)?！对紫鄤⒘_鍋》中有句調(diào)侃“說你行你就行，不行也行；說你不行你就不行，行也不行”，中國社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》里指出：“中國傳統(tǒng)社會(huì)有一張很困難浩大的關(guān)系網(wǎng)，人熟是一寶?！闭埥Y(jié)合《鄉(xiāng)土中國》中的相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)生活談?wù)勀銓ι鲜鲇^點(diǎn)的看法。要求：觀點(diǎn)顯明；涉及《鄉(xiāng)土中國》中相應(yīng)的內(nèi)容；至少有一處引用?！敬鸢浮可鲜鲇^點(diǎn)反映了在“差序格局”下中國傳統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)，即它是一個(gè)“熟人社會(huì)”“圈子社會(huì)”，強(qiáng)調(diào)關(guān)系，重視人情，辦事免不了憑關(guān)系的生熟、感情的親疏程度而定，“人熟是一寶”，盡管有權(quán)力的人受“禮”的約束，但也簡潔將“行”與“不行”混淆，模糊責(zé)權(quán)利界線，從而損害他人權(quán)利，出現(xiàn)任人唯親、徇私舞弊等狀況?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對經(jīng)典名著的主旨和觀點(diǎn)的把握實(shí)力。《宰相劉羅鍋》中有句調(diào)侃“說你行你就行，不行也行；說你不行你就不行，行也不行”這句話說的是有沒有關(guān)系確定了你能不能做某事。中國社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》里指出：“中國傳統(tǒng)社會(huì)有一張很困難浩大的關(guān)系網(wǎng)，人熟是一寶?！边@句話強(qiáng)調(diào)在社會(huì)中人情關(guān)系的重要性。上述觀點(diǎn)反映了在“差序格局”下中國傳統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)，中國鄉(xiāng)土社會(huì)是“熟人社會(huì)”“圈子社會(huì)。”這種社會(huì)形式是以“己”為中心，形成以親屬關(guān)系所聯(lián)系的成社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。以“己”為中心，就像石子投入水中形成水紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。因此在社會(huì)中強(qiáng)調(diào)關(guān)系，重視人情，辦事免不了憑關(guān)系的生熟、感情的親疏程度而定?！叭耸焓且粚殹北M管在很多方面可以便宜行事，但也簡潔將“行”與“不行”混淆，模糊責(zé)權(quán)利界線，從而損害他人權(quán)利，出現(xiàn)任人唯親、徇私舞弊等狀況。所以孔子提出了“克己復(fù)禮”，對有權(quán)利的人受“禮”的約束。四、語言文字運(yùn)用（一）語境應(yīng)用閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著人工智能技術(shù)，生活中的“刷臉”應(yīng)用也越來越常見。手機(jī)支付、高鐵站安檢、入住賓館或是上班打卡，“刷臉”已經(jīng)，甚至在商場購物時(shí)，衣帽間前刷一刷臉，AI(人工智能)導(dǎo)購就能依據(jù)用戶畫像向你精準(zhǔn)舉薦特性化的服飾搭配。一些地方還在執(zhí)法監(jiān)督、政務(wù)服務(wù)、醫(yī)療等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用人臉識別系統(tǒng)，“刷臉”掛號、“刷臉”辦理個(gè)稅等都已成為現(xiàn)實(shí)。然而，這些新技術(shù)在給人們生活帶來便利的同時(shí)，也引發(fā)了①。尤其是在“刷臉”過程中，用戶的姓名、性別、年齡、職業(yè)，甚至用戶在不憐憫境狀態(tài)下的心情等大量信息都被采集并儲(chǔ)存。這些信息，②，用戶個(gè)人隱私就有可能處于“裸奔”狀態(tài)。在人臉識別技術(shù)蓬勃發(fā)展、行業(yè)應(yīng)用的當(dāng)下，必需多管齊下，充分重視并保障用戶的個(gè)人信息平安。但在現(xiàn)實(shí)的信息收集環(huán)節(jié)中，還是有一些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)沒有達(dá)到法律法規(guī)和國家標(biāo)準(zhǔn)的要求，尤其是在人臉識別環(huán)節(jié)，更是缺少清楚的標(biāo)準(zhǔn)與界定。這就須要有關(guān)部門加大對數(shù)據(jù)濫用、侵?jǐn)_個(gè)人隱私、違反道德倫理等行為的懲罰措施，同時(shí)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.與時(shí)俱進(jìn)司空見慣方興未艾有備無患B.與時(shí)俱進(jìn)屢見不鮮如日中天防患未然C.突飛猛進(jìn)司空見慣如日中天防患未然D.突飛猛進(jìn)屢見不鮮方興未艾有備無患20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這就須要有關(guān)部門加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)加大對數(shù)據(jù)濫用、侵?jǐn)_個(gè)人隱私、違反道德倫理等行為的懲罰措施。B.這就須要有關(guān)部門加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)加大對數(shù)據(jù)濫用、侵?jǐn)_個(gè)人隱私、違反道德倫理等行為的懲罰力度。C.這就須要有關(guān)部門加大對數(shù)據(jù)濫用、侵?jǐn)_個(gè)人隱私、違反道德倫理等行為的懲罰，同時(shí)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。D.這就須要有關(guān)部門加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)加大對數(shù)據(jù)濫用、侵?jǐn)_個(gè)人隱私、違反道德倫理等行為的懲罰。21.在文中標(biāo)有序號的橫線上補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過14個(gè)字?！敬鸢浮?9.D20.B21.①一些信息采集平安方面的擔(dān)憂②假如得不到妥當(dāng)保管而被泄露【解析】【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并運(yùn)用近義成語的實(shí)力。第一空，“與時(shí)俱進(jìn)”的意思是行動(dòng)和時(shí)代一起進(jìn)步?！巴伙w猛進(jìn)”的意思是形容發(fā)展進(jìn)步飛速，變更巨大。文中并未強(qiáng)調(diào)“時(shí)代”，而是強(qiáng)調(diào)“人工智能技術(shù)”的飛速進(jìn)步，應(yīng)為“突飛猛進(jìn)”；其次空，“屢見不鮮”和“司空見慣”都有“見多了，不以為奇”的意思。但是二者的區(qū)分在于：“屢見不鮮”含有的“不足為奇”客觀性強(qiáng)，語義重；而“司空見慣”還可以表示“某人認(rèn)為某物或現(xiàn)象常常見到”，主觀性強(qiáng)。語境“生活中的‘刷臉’應(yīng)用也越來越常見。手機(jī)支付、高鐵站安檢、入住賓館或是上班打卡”強(qiáng)調(diào)常常見到，客觀性強(qiáng)，應(yīng)為“屢見不鮮”；第三空，“方興未艾”的意思是多形容新生事物正在蓬勃發(fā)展?！叭缛罩刑臁钡囊馑际潜确绞挛镎l(fā)展到特別興盛的階段。由語境“然而，這些新技術(shù)在給人們生活帶來便利的同時(shí)，也引發(fā)了一些信息采集與平安方面的擔(dān)憂?！谌四樧R別技術(shù)蓬勃發(fā)展、行業(yè)應(yīng)用”可知，“人臉識別技術(shù)”為新技術(shù)，此處應(yīng)為“方興未艾”；第四空，“有備無患”的意思是比方事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生。“防患未然”的意思是防止事故或禍害于尚未發(fā)生之前。由語境“充分重視并保障用戶的個(gè)人信息平安”可知，用戶的個(gè)人信息泄露問題不是事故或禍害，所以應(yīng)用“有備無患”。故選D。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。畫線語句有二處錯(cuò)誤：第一處是語序不當(dāng)，依據(jù)上下文理解，應(yīng)當(dāng)是先制定標(biāo)準(zhǔn)再懲罰錯(cuò)誤行為的邏輯依次，故應(yīng)將“加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”放在前面，解除C；其次處是“加大……懲罰措施”搭配不當(dāng)。應(yīng)修改為加大……懲罰力度或者完善……懲罰措施，解除A。D項(xiàng)中“加大……懲罰”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“加大……懲罰力度”。故選B。

【21題詳解】本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的實(shí)力。第一空，依據(jù)上下文句意，上句說“刷臉”帶來的便利，該句前面出現(xiàn)了表轉(zhuǎn)折的關(guān)系“也”，且后句“尤其”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“刷臉”存在的平安問題，故這里可填入“一些信息采集平安方面的擔(dān)憂”；其次空，依據(jù)后句中出現(xiàn)“就可能”推斷，這句話是假設(shè)，再可能是依據(jù)句意“用戶個(gè)人隱私處于“裸奔”狀態(tài)”推斷，可能是泄露信息造成，故可填入“假如得不到妥當(dāng)保管而被泄露”。（二）微寫作22.閱讀所給的文字，用文中劃橫線的詞語，以順口溜的形式寫一則公益廣告，要求押韻，不超過30個(gè)字。近期為阻斷新型冠狀病毒的復(fù)發(fā)與傳播，大部分人都選擇削減外出。可當(dāng)人們的身體出現(xiàn)稍微不適或想了解疫情相關(guān)信息或想問診時(shí)，該怎么辦？近日，“長沙市新冠肺炎線上醫(yī)生詢問平臺”開通，該平臺采納人工智能、視頻通信、遠(yuǎn)程醫(yī)療等技術(shù)，7×24小時(shí)面對長沙市民供應(yīng)詢問服務(wù)。市民足不出戶就能獲得醫(yī)生專業(yè)指導(dǎo)，既平安又便利?！敬鸢浮客獬鲰氁鳒p，線上求醫(yī)問藥，打造詢問平臺，專業(yè)平安牢靠?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、得體、連貫、生動(dòng)的實(shí)力。依據(jù)題干要求“用文中劃橫線的詞語，以順口溜的形式寫一則公益廣告，要求押韻，不超過30個(gè)字?！笔紫让鞔_劃線詞語是“削減”“線上”“專業(yè)”“平安”，再概括文段的主要內(nèi)容，主要內(nèi)容為：因疫情削減外出，在線上求醫(yī)問藥，享受到專業(yè)指導(dǎo)，平安牢靠。以順口溜的形式借助四個(gè)劃線詞語表述該主要內(nèi)容，要留意順口溜的基本特點(diǎn)：用詞精當(dāng)、句式整齊、節(jié)奏明顯，同時(shí)要留意押韻。依據(jù)劃線詞和文段分析，找到能押韻的詞，“少”和“藥”押ao韻，“臺”和“靠”押ai韻，因此可寫為：外出須要削減，線上求醫(yī)問藥，打造詢問平臺，專業(yè)平安牢靠。五、寫作23.閱讀下面的材料，按要求作文。近年來，廣袤農(nóng)村和城鎮(zhèn)社區(qū)發(fā)生了巨大的變更，山變綠了，水變清了，道路變寬了，產(chǎn)業(yè)變多了，房子變新了，環(huán)境變美了，生活變好了；有的村鎮(zhèn)和社區(qū)還建成了圖書室、閱覽室、老年人活動(dòng)室、兒童科普樂園、體育健身廣場等文化設(shè)施，常常開展豐富多彩文化活動(dòng)?？墒且灿幸恍┈F(xiàn)象令人擔(dān)憂：有的村子，百年老屋得不到愛護(hù)，村民紛紛拆除重建；有的村子，大片農(nóng)田不種糧食蔬菜，改種了花木，良田成了樹山，有的甚至多年拋荒；有的村子，青壯年全部外出務(wù)工，留下老人兒童；有的社區(qū)，高樓林立，綠化面積卻越來越少了；有的社區(qū)，特別擁擠，車子越來越多，停車位卻一位難求；有的社區(qū)，居民忙于工作，相互之間交往越來越少；有的村子和社區(qū)，某些人無所事事，成天以打牌為“業(yè)”……你家所在的鄉(xiāng)村或社區(qū)發(fā)生了哪些可喜的變更，還存在哪些亟待解決的問題？請從以下題目中任選一個(gè)，完成寫作。（1）就你家所在鄉(xiāng)村或社區(qū)發(fā)生的具體、真實(shí)、可喜變更寫一篇通訊，向報(bào)社投稿。（2）就你家所在鄉(xiāng)村或社區(qū)存在的問題及解決方法向村（居）民委員會(huì)寫一份建議書。（3）就你對所在鄉(xiāng)村或社區(qū)發(fā)呈現(xiàn)狀的了解，寫一篇調(diào)研報(bào)告呈給所在縣的政府部門。要求：注明所選題號，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；所寫的鄉(xiāng)村（社區(qū)）均化名為“新民村（社區(qū)）”；不少于800字?！敬鸢浮坷模宏P(guān)于“鄉(xiāng)村振興成就漂亮中國”的建議書敬重的村民委員會(huì)：您們好！隨著“鄉(xiāng)村振興“戰(zhàn)略的提出和穩(wěn)步實(shí)施，鄉(xiāng)村發(fā)展被擺放到了一個(gè)更高的高度，一些鄉(xiāng)村也發(fā)生巨變，取得了可喜的成果：路變寬了，產(chǎn)業(yè)變多了，居住環(huán)境變好了，