西藏拉薩那曲第二高級(jí)中學(xué)2025屆高三歷史第二次月考試題答案不全

PAGEPAGE3西藏拉薩那曲其次高級(jí)中學(xué)2025屆高三歷史其次次月考試題（答案不全）一、單選題（20*2.5=50分）1．有學(xué)者認(rèn)為，“從某種程度上說(shuō)，天子即天下之大宗，諸侯即一國(guó)之大宗。同姓諸侯相當(dāng)于天子之小宗，異姓諸侯則通過(guò)婚姻，與天子維護(hù)甥舅之親，全國(guó)近似于一個(gè)大家庭”。這一觀點(diǎn)反映中國(guó)早期國(guó)家制度A．血緣政治與官僚政治相結(jié)合B．神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合C．家國(guó)一體的國(guó)家政治結(jié)構(gòu)D．最高統(tǒng)治集團(tuán)權(quán)力趨向集中2.西周初年兼并多數(shù)，封建制度遂發(fā)生大變革。分封同宗以樹(shù)屏藩，授土勛舊以拓疆域。材料表明“封建制度”A．有助于消退地方與中心的沖突B．推動(dòng)了西周政治文化的傳播C．是西周穩(wěn)固統(tǒng)治的重要途徑D．加速了“大一統(tǒng)”局面的形成3.秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后曾先后五次東巡，在東巡過(guò)程中進(jìn)行了諸如泰山封禪、祭祀文化名山和舜、禹等華夏先王等一系列活動(dòng)。這些活動(dòng)A．是秦王朝推行文化專(zhuān)制的重要手段 B．增進(jìn)了華夏民族的歷史文化認(rèn)同C．加重了人民負(fù)擔(dān)導(dǎo)致秦王朝的滅亡 D．消退了關(guān)東人民對(duì)秦王朝的仇視4．下圖是藏于西安秦磚漢瓦博物館的秦磚，上刻“海內(nèi)皆臣”，其中反映的信息主要是A．國(guó)家統(tǒng)一，皇帝集權(quán)B．疆土寬闊，臣民眾多C．交通發(fā)達(dá)，水陸并用D．法律嚴(yán)苛，覆蓋全國(guó)5．精確的時(shí)空觀念是學(xué)習(xí)歷史的核心素養(yǎng)。下列表述符合如圖時(shí)空的是A.秦在①處開(kāi)拓五尺道，便利了長(zhǎng)城沿線的交通B．②處所示的水利工程是溝通了長(zhǎng)江和珠江C．秦朝在③處設(shè)置南郡，實(shí)施軍事鎮(zhèn)守D．秦始皇派蒙恬在④處修筑直道，加強(qiáng)北方邊防6．《查士丁尼民法大全》是歐洲歷史上最早的較完備的法律體系。有人認(rèn)為該法典對(duì)西方文明的影響僅次于《圣經(jīng)》，其緣由不包括A．它是歐洲大陸法系國(guó)家的法律基礎(chǔ) B．其基本原則已融入西方各國(guó)的法律中C．促進(jìn)了資本主義的發(fā)展 D．它對(duì)近代歐美國(guó)家法律制度影響深遠(yuǎn)7.南北斗爭(zhēng)后，美國(guó)制定并通過(guò)了第14條憲法修正案，宣布：全體美國(guó)人不僅是他們那幾個(gè)州的公民，也是美國(guó)的公民。這一修正案A．維護(hù)了美國(guó)的國(guó)家統(tǒng)一B．解放了美國(guó)的黑人奴隸C．消弱了聯(lián)邦政府的權(quán)力D．保障了美國(guó)公民的權(quán)利8．由于特朗普與國(guó)會(huì)在美墨邊疆修建隔離墻問(wèn)題上分歧嚴(yán)峻，無(wú)法就拔款法案達(dá)成一樣，美國(guó)政府局部關(guān)門(mén)35天，創(chuàng)下了美國(guó)聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)最長(zhǎng)“停擺”紀(jì)錄。這一事務(wù)表明A．國(guó)會(huì)是美國(guó)的權(quán)力中心B．總統(tǒng)與國(guó)會(huì)維護(hù)的是不同階級(jí)的利益C．總統(tǒng)權(quán)力受到國(guó)會(huì)的制約D．三權(quán)分立制度導(dǎo)致行政效率低下9．1923年11月孫中山在廣州發(fā)表演說(shuō)：“吾等欲革命勝利，要學(xué)俄國(guó)的方法組織及訓(xùn)練方有勝利的希望?！薄拔狳h欲求真正之勝利……要靠黨員的勝利，不專(zhuān)靠軍隊(duì)的勝利?！薄皬慕褚院?，要以人民的心力為吾黨力氣，要用人民心力奮斗?！睘閷?shí)現(xiàn)上述主見(jiàn)，孫中山A．改組國(guó)民黨，推動(dòng)國(guó)共兩黨合作B．創(chuàng)立革命政黨，推動(dòng)民主革命C．全面接受中國(guó)共產(chǎn)黨的革命綱領(lǐng)D．組建廣東國(guó)民政府，發(fā)動(dòng)北伐10．1949年4月20日，百萬(wàn)解放軍打算渡江作戰(zhàn)，英國(guó)海軍護(hù)衛(wèi)艦“紫石英號(hào)”強(qiáng)行闖入長(zhǎng)江國(guó)共交戰(zhàn)區(qū)域。在多次警告后，解放軍將其擊傷擱淺，升起白旗，隨后解放軍又炮擊了趕來(lái)支援的英國(guó)軍艦，從今再?zèng)]有外國(guó)軍艦敢進(jìn)入中國(guó)內(nèi)河橫行無(wú)忌。這反映出A．中共徹底的反帝反封革命看法B．西方妄圖干涉和破壞中國(guó)革命C．武裝斗爭(zhēng)是反帝唯一有效手段D．近代西方殖民特權(quán)在中國(guó)終結(jié)11.“不忘初心，牢記使命”。下列四個(gè)關(guān)鍵詞，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的其中四個(gè)重要關(guān)節(jié)點(diǎn)。按先后依次排列，正確的是①紅船啟航②燈塔指引③星火燎原④進(jìn)京趕考①②④③B．①③④②C．②①④③D．①③②④12.20世紀(jì)80年頭前期，在和平與發(fā)展已經(jīng)成為世界主題的背景下，要實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，就必需敬重歷史，照看現(xiàn)實(shí)和各方利益，找到一種合情合理、各方都能接受的方法來(lái)解決國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題，因此“一國(guó)兩制”宏大構(gòu)想應(yīng)運(yùn)而生了。這說(shuō)明“一國(guó)兩制”A．蘊(yùn)含了“求同存異”的思想 B．突出港澳臺(tái)問(wèn)題本質(zhì)的一樣性C．得益于中美兩國(guó)建交的推動(dòng) D．“一國(guó)”與“兩制”兩者并行不悖13．1949年4月20日，百萬(wàn)解放軍打算渡江作戰(zhàn)，英國(guó)海軍護(hù)衛(wèi)艦“紫石英號(hào)”強(qiáng)行闖入長(zhǎng)江國(guó)共交戰(zhàn)區(qū)域。在多次警告后，解放軍將其擊傷擱淺，升起白旗，隨后解放軍又炮擊了趕來(lái)支援的英國(guó)軍艦，從今再?zèng)]有外國(guó)軍艦敢進(jìn)入中國(guó)內(nèi)河橫行無(wú)忌。這反映出A．中共徹底的反帝反封革命看法B．西方妄圖干涉和破壞中國(guó)革命C．武裝斗爭(zhēng)是反帝唯一有效手段D．近代西方殖民特權(quán)在中國(guó)終結(jié)14．1831年，英國(guó)《人民之聲報(bào)》發(fā)布工人階級(jí)政綱，指出“勞動(dòng)是財(cái)寶的源泉，工人們是中間和上層階級(jí)的支持者”；1834年，英國(guó)“全國(guó)各業(yè)統(tǒng)一工會(huì)”宣布“要建立一種新的秩序，只有社會(huì)中真正有用的和有才智的階層，才能管理國(guó)家事務(wù)”。這一變更反映了A．社會(huì)主義成為英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想B．工業(yè)革命加劇英國(guó)社會(huì)的貧富分化C．英國(guó)工會(huì)相識(shí)到聯(lián)合斗爭(zhēng)的必要性D．英國(guó)工人階級(jí)主體意識(shí)的自我覺(jué)醒15．新中國(guó)成立70年以來(lái)，中心政府依據(jù)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的變更確立了不同的鄉(xiāng)村治理體制，繼而選擇與鄉(xiāng)村治理體制相相宜的農(nóng)村基層干部選任方式，充分吸納農(nóng)村基層干部為國(guó)家政權(quán)建設(shè)所用。這一方式的實(shí)行A．推動(dòng)了農(nóng)村自治的進(jìn)行 B．完善了基層干部的選拔方式C．保證了基層社會(huì)的穩(wěn)定 D．變更了國(guó)家政權(quán)的組織結(jié)構(gòu)16．2024年是新中國(guó)成立70周年，38年前的10月1日人民日?qǐng)?bào)頭版頭條報(bào)道的是一個(gè)關(guān)于臺(tái)灣問(wèn)題的政府文告，其主要內(nèi)容有：“建議實(shí)行國(guó)共兩黨對(duì)等談判，實(shí)行第三次合作……臺(tái)灣現(xiàn)行社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變……”。據(jù)此可知A．和平統(tǒng)一祖國(guó)的方針政策起先確立 B．“一國(guó)兩制”的宏大構(gòu)想正式提出C．黨和國(guó)家對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的相識(shí)深化 D．海峽兩岸“一個(gè)中國(guó)”的共識(shí)已達(dá)成17．20世紀(jì)80年頭初，美國(guó)同意臺(tái)灣的“中華航空公司”在美國(guó)注冊(cè).批準(zhǔn)泛美航空公司復(fù)原飛臺(tái)業(yè)務(wù)，允許臺(tái)灣當(dāng)局在美增設(shè)“北美事務(wù)協(xié)調(diào)委員會(huì)辦事處”，通過(guò)“臺(tái)灣前途提案”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)美國(guó)的對(duì)臺(tái)政策A．符合中美建交時(shí)達(dá)成的共識(shí)B．存在干涉中國(guó)內(nèi)政的行為C．僅局限于和臺(tái)灣的民間交往D．推動(dòng)了臺(tái)灣事務(wù)的國(guó)際化18．特朗普擔(dān)當(dāng)美國(guó)總統(tǒng)以來(lái)，美國(guó)先后退出TPP、《巴黎氣候協(xié)定》、聯(lián)合國(guó)教科文組織、《伊朗核協(xié)議》、聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事國(guó)等，甚至還威逼說(shuō)要退出世界貿(mào)易組織和世界衛(wèi)生組織。特朗普這一做法最能說(shuō)明美國(guó)在A．塑造超級(jí)大國(guó)形象B．奉行貿(mào)易愛(ài)護(hù)主義C．堅(jiān)持推行單邊主義 D．主動(dòng)重建國(guó)際秩序19.1973年5月，美國(guó)總統(tǒng)尼克松在向國(guó)會(huì)作的外交政策報(bào)告中，沒(méi)有在中國(guó)一章中談及臺(tái)灣問(wèn)題，而是在亞洲一章中提到“臺(tái)灣人民”，而不是“中華民國(guó)”。這說(shuō)明A．中美兩國(guó)有關(guān)臺(tái)灣問(wèn)題已經(jīng)解決B．美國(guó)外交遵守“一個(gè)中國(guó)”原則C．尼克松堅(jiān)持了中美聯(lián)合公報(bào)精神D．中美兩國(guó)正式建交障礙已清除20.1976年，美、英、法等西方國(guó)家組成七國(guó)集團(tuán)，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)政策以解決世界經(jīng)濟(jì)難題，俄羅斯加入后成為八國(guó)集團(tuán)。1999年，八國(guó)集團(tuán)國(guó)家和中國(guó)、巴西、印度等組成二十國(guó)集團(tuán)，尋求合作以促進(jìn)國(guó)際金融穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)。從這一歷程可看出A．越來(lái)越多的亞非拉國(guó)家進(jìn)入世界體系B．經(jīng)濟(jì)全球化深化到貿(mào)易金融領(lǐng)域C．世界格局的變更沖擊舊的世界經(jīng)濟(jì)秩序D．區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)從封閉走向開(kāi)放第II卷（非選擇題）21．材料分析題（共25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的政治形勢(shì)，各國(guó)統(tǒng)治者爭(zhēng)相招攬人才，這些人才大多數(shù)都來(lái)自于士階層。于是士的社會(huì)地位同以前相比更加顯赫，奔跑出入于各國(guó)，成為各國(guó)官僚隊(duì)伍的后備人才。士人求仕最常用的方法是游說(shuō)自薦。一個(gè)一般士人若通過(guò)游說(shuō)國(guó)君，即可驟列高位，拔居要津。如商鞅初入秦就是通過(guò)游說(shuō)得到秦孝公重用。公孫衍、張儀也通過(guò)過(guò)人的辯術(shù)縱橫捭闔于各國(guó)之間，成為“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”的風(fēng)云人物。隨著聚徒講學(xué)風(fēng)氣的盛行，收有門(mén)徒的士人往往被尊為“夫子”，其“率徒講學(xué)，辯其談?wù)f”，聲勢(shì)比一般士人更盛。各國(guó)養(yǎng)士之風(fēng)盛行，最著者如齊國(guó)的稷下學(xué)宮，名流薈萃。其他如齊國(guó)孟嘗君、趙國(guó)平原君、魏國(guó)信陵君、楚國(guó)春中(申)君，食客都達(dá)3000人以上。戰(zhàn)國(guó)士人有著較強(qiáng)的自尊自辦法識(shí)，號(hào)稱(chēng)“從道不從君”，在后世大一統(tǒng)專(zhuān)制王朝的統(tǒng)治中，這種意識(shí)仍舊長(zhǎng)期存在?！幾詮埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》材料二每次公民大會(huì)起先后，傳令官會(huì)向全體與會(huì)者發(fā)問(wèn)：誰(shuí)要發(fā)言?任何人都可以應(yīng)聲而起。柏拉圖指出：當(dāng)公民大會(huì)對(duì)有關(guān)城邦管理的事務(wù)進(jìn)行審議時(shí)，站起來(lái)發(fā)言的可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、富人、窮人，貴族或者一般人，沒(méi)有人對(duì)這些人提出反對(duì)，即使他們沒(méi)有這方面的專(zhuān)長(zhǎng)和閱歷，他們也試圖提出建議。在阿里斯托芬的喜劇《阿卡奈人》中，穿著破爛衣服、被稱(chēng)為叫花子的狄開(kāi)俄波利斯也走上講壇表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。除了少數(shù)走上講壇的人，臺(tái)下的數(shù)千名聽(tīng)眾也可以自由行使他們的發(fā)言權(quán)，可以通過(guò)叫嚷、歡呼表示贊同，也可以通過(guò)起哄，訕笑表示不滿(mǎn)，甚至把演說(shuō)者干脆趕下臺(tái)。——摘編自崔麗娜《演說(shuō)自由與雅典民主政治》依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士階層活躍的緣由和意義。（12分）（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出雅典公民演說(shuō)與戰(zhàn)國(guó)士人游說(shuō)的差異和緣由。（13分）二、論述題（12分）22．閱讀材料,完成下列要求。材料亨廷頓的“文明的沖突”論可以說(shuō),他敏銳的視察某一些由于“文明”引起沖突的現(xiàn)象,提出文明沖突是將來(lái)世界和平的最大威逼,建立在文明基礎(chǔ)上的世界秩序才是避開(kāi)世界斗爭(zhēng)的最牢靠的保證。但是分析起來(lái),最基本的發(fā)生沖突和斗爭(zhēng)的緣由不是由文化引起的,而是由政治和經(jīng)濟(jì)引起的,“文明的沖突”論并不能正確說(shuō)明當(dāng)前世界的形勢(shì),更不是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的前景,而“文明的共存”才應(yīng)是人類(lèi)社會(huì)的出路,是人類(lèi)社會(huì)必需爭(zhēng)取的目標(biāo)。——摘編自湯一介《評(píng)亨廷頓的文明的沖突》材料反映了學(xué)者對(duì)世界文明形勢(shì)的不同看法,請(qǐng)從材料中提煉一個(gè)觀點(diǎn),并結(jié)合中外史實(shí)予以說(shuō)明。(要求:觀點(diǎn)明確,持論有據(jù),表述清楚)23、選做題（15分）1．（歷史選修三：20世紀(jì)斗爭(zhēng)與和平）材料聯(lián)合國(guó)的前身是“國(guó)際聯(lián)盟”。該組織是在與其次次世界大戰(zhàn)狀況類(lèi)似的第一次世界大戰(zhàn)的背景下構(gòu)想出來(lái)的。1941年6月12日《同盟國(guó)宣言》是導(dǎo)致建立聯(lián)合國(guó)一系列步驟的第一步。1944年9月21日至1944年10月7日，敦巴頓橡樹(shù)園會(huì)議，聯(lián)合國(guó)藍(lán)圖第一次被描繪出來(lái)。美國(guó)、英國(guó)、蘇聯(lián)和中國(guó)就建立一個(gè)世界組織的目標(biāo)、結(jié)構(gòu)和功能達(dá)成了一樣。1945年4月25日，來(lái)自50多個(gè)國(guó)家的代表齊聚舊金山，參與聯(lián)合國(guó)國(guó)際組織大會(huì)。代表們起草有111個(gè)條款的《憲章》，該憲章草案于6月25日在舊金山歌劇院獲得全票通過(guò)。次日，代表們?cè)谕宋檐娙硕窢?zhēng)紀(jì)念堂的赫伯斯特劇院簽署了憲章。1945年10月24日，經(jīng)安理睬五個(gè)常任理事國(guó)和大多數(shù)簽署國(guó)的批準(zhǔn)，《聯(lián)合國(guó)憲章》正式生效，聯(lián)合國(guó)正式成立。聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平，緩和國(guó)際驚慌局勢(shì)，解決地區(qū)沖突方面，在協(xié)調(diào)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，促進(jìn)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化的合作與溝通方面都發(fā)揮著相當(dāng)主動(dòng)的作用?！獡?jù)百度百科整理（1）依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析聯(lián)合國(guó)成立的緣由。（8分）（2）依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平方面所起到的作用。（7分）2．（歷史選修三：歷史上的重大改革回眸）材料魏晉南北朝時(shí)期官員的考核制度漸漸形成定期、有內(nèi)容、有獎(jiǎng)懲、梯次分明、分工明確的較為完善的考核體系。魏晉南北朝在尚書(shū)臺(tái)設(shè)考公郎為專(zhuān)職的中心考核官員。魏晉時(shí)，由于斗爭(zhēng)紛紛，正常的考核無(wú)法進(jìn)行，于是改由皇帝不定期地下詔考百司。東晉南朝，官員的考核與任期相結(jié)合，以三年為“小滿(mǎn)”，六年為“秩滿(mǎn)”。北魏孝文帝改革后，實(shí)行三載考績(jī)、三考黜陟，并與官員任用相結(jié)合，按年月暫定任用后，年資成為考核的重要依據(jù)之一。魏晉南北朝還形成了與門(mén)閥制度相適應(yīng)的考核制度，并將中心朝官納入考核體系，并制定考課法，變更了過(guò)去偏重地方考課的傾向。——摘編自劉承《中國(guó)古代官員考核制度及其借鑒意義》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括魏晉官員考核制度的特點(diǎn)。（8分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)述魏晉官員考核制度的作用。（7分）3.（歷史選修三：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）材料于敏是我國(guó)聞名的核物理學(xué)家，我國(guó)核武器探討和國(guó)防高技術(shù)發(fā)展的杰出領(lǐng)軍人物之一。在氫彈研制中，于敏組織攻克實(shí)現(xiàn)氫彈自持熱核燃燒的關(guān)鍵，形成從原理、材料到構(gòu)型完整的氫彈物理設(shè)計(jì)方案，帶領(lǐng)科研隊(duì)伍完成了核裝置的理論設(shè)計(jì)，并定型為中國(guó)第一代核武器。1980年，于敏被任命為核武器探討院副院長(zhǎng)兼核武器理論探討所所長(zhǎng)，全面負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)突破二代初級(jí)和次級(jí)原理，發(fā)揮了決策和把關(guān)的作用。他曾說(shuō)：“我們國(guó)家沒(méi)有自己的核力氣，就不能有真正的獨(dú)立。面對(duì)這樣浩大的題目，我不能有另一種選擇。一個(gè)人的名字早晚是要沒(méi)有的。能把微薄的力氣融進(jìn)祖國(guó)的強(qiáng)盛之中，便足以自慰了?！?999年9月18日，他被中心軍委授予“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆薄?024年12月18日，被授予改革先鋒稱(chēng)號(hào)，并獲評(píng)“國(guó)防科技事業(yè)改革發(fā)展的重要推動(dòng)者”。——據(jù)中國(guó)科學(xué)院網(wǎng)站相關(guān)資料整理（1）依據(jù)材料，概括指出于敏對(duì)我國(guó)國(guó)防科技事業(yè)的貢獻(xiàn)。（8分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析于敏取得巨大成就的緣由。（7分）答案二．材料分析題：（1）緣由：禮崩樂(lè)壞，傳統(tǒng)社會(huì)秩序變動(dòng)；各國(guó)變法，重視人才；私學(xué)教化發(fā)展，學(xué)術(shù)下移。意義：推動(dòng)各國(guó)變法，為各國(guó)供應(yīng)了后備官僚人才；百家爭(zhēng)鳴，推動(dòng)文化的旺盛；自尊自主精神，塑造了學(xué)問(wèn)分子的品行，影響后世。差異：士人參政主要是游說(shuō)君主；反映了專(zhuān)制集權(quán)的發(fā)展傾向。公民演說(shuō)主要在公民大會(huì)等場(chǎng)合；反映了民主政治的時(shí)代風(fēng)貌。緣由：干脆民主，城邦政治旺盛；工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；智者學(xué)派人文精神的影響。27．示例觀點(diǎn)一:文明的沖突是將來(lái)世界和平的最大威逼。說(shuō)明:近代以來(lái)列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了一系列侵華斗爭(zhēng),在某些學(xué)者看來(lái)是東西方文明的沖突;冷戰(zhàn)結(jié)束后,和平與發(fā)展成為時(shí)代的主流,但同時(shí)也出現(xiàn)了一些新的不穩(wěn)定因素。1990年美國(guó)轟炸我國(guó)駐南聯(lián)盟大使館,911事務(wù)后美國(guó)發(fā)動(dòng)了阿富汗斗爭(zhēng)。地區(qū)沖突和局部斗爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生,恐怖主義等非傳統(tǒng)平安威逼日益突出。一些國(guó)家所謂的“建立在文明基礎(chǔ)上的世界秩序”是霸權(quán)主義的體現(xiàn)。結(jié)論:“文明的沖突論”為國(guó)家的侵略擴(kuò)張供應(yīng)了依據(jù)。世界的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是多極的和多元化的。觀點(diǎn)二:文明的共存是人類(lèi)社會(huì)的出路。說(shuō)明:中國(guó)自古有“和而不同”的理念,文化雖有不同,但能和諧相處。印度佛教文化以和平的方式傳入中國(guó),在大多數(shù)的時(shí)間里,中國(guó)儒、道、釋三種文化