2024-2025學(xué)年臺灣省歷史高三上學(xué)期模擬試題與參考答案

2024-2025學(xué)年臺灣省歷史高三上學(xué)期模擬試題與參考答案一、單項選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中明確指出：“中國的革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命”，“農(nóng)民問題是中國革命的基本問題”。這一認識的主要依據(jù)是A.農(nóng)民是中國革命最堅決的力量B.農(nóng)民是中國革命的主力軍C.農(nóng)民是反帝反封建的主要力量D.農(nóng)民是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍答案：B解析：本題為材料分析題，材料介紹了毛澤東在《論聯(lián)合政府》中對農(nóng)民在中國革命中的地位和作用的認識，本題需要根據(jù)材料聯(lián)系史實分析出毛澤東這一認識的主要依據(jù)。選項A，材料主要強調(diào)農(nóng)民是中國革命的主要力量，而非農(nóng)民是中國革命最堅決的力量，故選項A與材料內(nèi)容不符。選項B，近代中國，農(nóng)民階級占人口的絕大多數(shù)，深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，革命性最強，成為中國民主革命的主力軍，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中正是基于這一事實，提出了“農(nóng)民問題是中國革命的基本問題”的論斷，故選項B與材料內(nèi)容相符。選項C，農(nóng)民階級雖然是中國民主革命的重要力量，但因其自身的局限性和落后性，不能成為反帝反封建的主要力量，故選項C與材料內(nèi)容不符。選項D，農(nóng)民階級是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍，但材料主要強調(diào)農(nóng)民階級是中國革命的主力軍，故選項D與材料內(nèi)容不符。2、甲午中日戰(zhàn)爭后，維新派主張變法圖強，實行君主立憲。其根本目的是A.挽救民族危亡B.反對封建專制C.發(fā)展資本主義D.變革社會制度答案：A解析：本題主要考查甲午中日戰(zhàn)爭后維新派主張變法圖強的根本目的。選項A，甲午中日戰(zhàn)爭后，中國戰(zhàn)敗并簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，民族危機進一步加深，面對嚴重的民族危機，維新派主張變法圖強，實行君主立憲，其根本目的是挽救民族危亡，故選項A正確。選項B，維新派雖然反對封建專制，但這不是其根本目的，而是為了挽救民族危亡，故選項B錯誤。選項C，維新派主張發(fā)展資本主義，但這也是為了通過變法使中國走上富強之路，從而挽救民族危亡，故選項C錯誤。選項D，維新派主張變革社會制度，即實行君主立憲制，但這同樣是為了挽救民族危亡，故選項D錯誤。3、清末“新政”和“預(yù)備立憲”的相同點是A.抵制革命維護專制統(tǒng)治B.引進西方民主共和制C.發(fā)展資本主義工商業(yè)D.實行資產(chǎn)階級代議制答案：A解析：本題主要考查清末“新政”和“預(yù)備立憲”的相同點。選項A，清末“新政”和“預(yù)備立憲”是晚清政府為了挽救統(tǒng)治危機而進行的自救改革，它們都是在革命浪潮的沖擊下進行的，其根本目的是抵制革命，維護專制統(tǒng)治，故選項A正確。選項B，清末“新政”和“預(yù)備立憲”都沒有引進西方民主共和制，而是實行的君主立憲制，故選項B錯誤。選項C，清末“新政”在一定程度上促進了資本主義工商業(yè)的發(fā)展，但“預(yù)備立憲”與此無關(guān)，它主要是政治領(lǐng)域的改革，故選項C錯誤。選項D，清末“新政”和“預(yù)備立憲”都沒有真正實行資產(chǎn)階級代議制，它們都是在維護君主專制統(tǒng)治的前提下進行的改革，故選項D錯誤。4、19世紀中期，臺灣成為中國的領(lǐng)土是通過A.明朝設(shè)置澎湖巡檢司B.清朝設(shè)置臺灣府C.中法戰(zhàn)爭后簽訂《中法新約》D.甲午戰(zhàn)爭后簽訂《馬關(guān)條約》答案：B解析：本題考查臺灣成為中國領(lǐng)土的時間點。選項A，明朝設(shè)置澎湖巡檢司是在14世紀，主要目的是加強對澎湖列島的管轄，與臺灣成為中國的領(lǐng)土無直接關(guān)系，故選項A錯誤。選項B，清朝在1684年設(shè)置臺灣府，標(biāo)志著臺灣正式成為中國領(lǐng)土的一部分，故選項B正確。選項C，中法戰(zhàn)爭后簽訂的《中法新約》主要涉及中國對法國賠款和開放通商口岸等內(nèi)容，與臺灣成為中國領(lǐng)土無直接關(guān)系，故選項C錯誤。選項D，甲午戰(zhàn)爭后簽訂的《馬關(guān)條約》將臺灣及其附屬島嶼割讓給日本，使臺灣在一段時間內(nèi)脫離了中國的統(tǒng)治，故選項D錯誤。5、甲午戰(zhàn)爭后，臺灣人民掀起了反割臺斗爭，其領(lǐng)導(dǎo)人是A.鄧世昌B.左宗棠C.林則徐D.劉永福答案：D解析：本題考查甲午戰(zhàn)爭后臺灣人民反割臺斗爭的領(lǐng)導(dǎo)人。選項A，鄧世昌是甲午海戰(zhàn)中“致遠”艦的管帶，他在海戰(zhàn)中英勇抗敵，最終與艦同沉，是甲午戰(zhàn)爭中的民族英雄，但與反割臺斗爭無關(guān)，故選項A錯誤。選項B，左宗棠是清朝末年著名的大臣和將領(lǐng)，他收復(fù)了新疆，維護了國家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，但與臺灣的反割臺斗爭沒有直接聯(lián)系，故選項B錯誤。選項C，林則徐是清朝道光年間的著名大臣，他領(lǐng)導(dǎo)了虎門銷煙，打擊了英國的鴉片走私，但與臺灣的反割臺斗爭無關(guān)，故選項C錯誤。選項D，劉永福是臺灣人民反割臺斗爭的領(lǐng)導(dǎo)人，他率領(lǐng)黑旗軍進行了英勇的抵抗，沉重打擊了日本的侵略行徑，故選項D正確。6、近代以來，臺灣問題始終牽動著中華兒女的心。關(guān)于臺灣問題的表述，不正確的是A.抗日戰(zhàn)爭勝利后，臺灣回到祖國懷抱B.“和平統(tǒng)一、一國兩制”是解決臺灣問題的基本方針C.改革開放后，鄧小平首次提出“一國兩制”構(gòu)想D.1992年海峽兩岸達成“九二共識”答案：C解析：本題考查對臺灣問題的理解，要求選出表述錯誤的選項。選項A，抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國作為戰(zhàn)勝國，在國際上取得了相應(yīng)的地位，其中就包括臺灣作為中國的領(lǐng)土在國際上得到了承認，臺灣因此回到了祖國的懷抱，故選項A正確。選項B，“和平統(tǒng)一、一國兩制”是針對臺灣問題、香港問題和澳門問題提出的，是實現(xiàn)中國統(tǒng)一大業(yè)的重要方針，也是實現(xiàn)國家和平統(tǒng)一的最佳方式，故選項B正確。選項C，改革開放后，鄧小平首次提出“一國兩制”構(gòu)想是在解決香港問題時，而不是在解決臺灣問題時首次提出，故選項C錯誤。選項D，1992年，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會和臺灣海峽交流基金會在香港達成“九二共識”，其核心內(nèi)容是“海峽兩岸均堅持一個中國原則”，為兩岸關(guān)系和平發(fā)展奠定了政治基礎(chǔ)，故選項D正確。綜上所述，本題表述錯誤的是：C。7、臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土的一部分，中國歷代政府對臺灣行使管轄權(quán)。其中元朝時期設(shè)立的管轄臺灣和澎湖列島的專門機構(gòu)是（）A.澎湖巡檢司B.臺灣府C.臺灣省D.宣政院答案：A解析：本題主要考查元朝對臺灣的管轄。選項A，元朝時期，為了加強對邊疆地區(qū)的管轄，在澎湖列島設(shè)置了澎湖巡檢司，負責(zé)管轄澎湖和琉球（今臺灣），這是歷史上中央王朝首次在臺灣地區(qū)正式建立的行政機構(gòu)，標(biāo)志著臺灣正式成為中央政府的直屬行政區(qū)，故選項A正確。選項B，臺灣府是清朝時期設(shè)置的，負責(zé)管轄臺灣及其附屬島嶼和澎湖列島，與元朝時期不符，故選項B錯誤。選項C，臺灣省是中華人民共和國省級行政區(qū)，簡稱“臺”，省會臺北，位于中國東南沿海的大陸架上，與元朝時期不符，故選項C錯誤。選項D，宣政院是元朝掌管全國佛教事宜和藏族地區(qū)軍政事務(wù)的中央機關(guān)，與臺灣無關(guān)，故選項D錯誤。8、1683年，清軍進攻臺灣，鄭氏軍隊?wèi)?zhàn)敗投降，清朝在臺灣設(shè)置府縣，隸屬福建省。清朝設(shè)置臺灣府的主要目的是（）A.抗擊外來侵略B.鞏固國家統(tǒng)一C.加強思想控制D.發(fā)展海外貿(mào)易答案：B解析：本題主要考查清朝設(shè)置臺灣府的主要目的。選項A，抗擊外來侵略，雖然清朝時期有抗擊外來侵略的史實，但題干中提到的清軍進攻臺灣和設(shè)置臺灣府是針對臺灣內(nèi)部問題，與抗擊外來侵略無直接關(guān)聯(lián)，故選項A錯誤。選項B，清朝在統(tǒng)一臺灣后設(shè)置臺灣府，其主要目的是為了加強對臺灣地區(qū)的管轄，鞏固國家的統(tǒng)一。這是清朝政府為了維護國家領(lǐng)土完整和主權(quán)而采取的重要舉措，故選項B正確。選項C，加強思想控制，清朝雖然實行了一系列的文化專制政策來加強思想控制，但題干中提到的臺灣府的設(shè)置與加強思想控制無直接聯(lián)系，故選項C錯誤。選項D，發(fā)展海外貿(mào)易，清朝實行閉關(guān)鎖國政策，限制海外貿(mào)易，與題干中提到的臺灣府的設(shè)置無關(guān)，故選項D錯誤。9、清朝前期，為加強臺灣地區(qū)的管轄，清政府采取的措施是（）A.設(shè)置臺灣府B.設(shè)置伊犁將軍C.設(shè)置駐藏大臣D.設(shè)立行省答案：A解析：本題主要考查清朝前期為加強臺灣地區(qū)管轄所采取的措施。選項A，1684年，清朝設(shè)置臺灣府，隸屬福建省，這是清朝前期為加強臺灣地區(qū)的管轄所采取的重要措施，故選項A正確。選項B，伊犁將軍是清朝乾隆帝平定準部和回部之后設(shè)立的新疆地區(qū)名義上的最高軍政長官，與臺灣地區(qū)的管轄無關(guān)，故選項B錯誤。選項C，駐藏大臣是清代中央政府派駐西藏地方的行政長官，全稱是“欽差駐藏辦事大臣”，與臺灣地區(qū)的管轄無關(guān)，故選項C錯誤。選項D，臺灣省是中華人民共和國省級行政區(qū)，設(shè)立于1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，與清朝前期不符，故選項D錯誤。10、臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，三國時期吳國船隊夷洲，夷洲就是今天的（）A.海南島B.臺灣島C.澎湖列島D.舟山群島答案：B解析：本題考查三國時期吳國對臺灣的管轄。三國時期，吳國孫權(quán)曾派將軍衛(wèi)溫、諸葛直率領(lǐng)一支由一萬余名軍士、三十余艘船組成的龐大船隊到達夷洲，加強了臺灣與內(nèi)地的聯(lián)系。夷洲即今天的臺灣島，故選項B正確。選項A，海南島在漢代稱珠崖、儋耳，故排除。選項C，澎湖列島位于臺灣島西部的臺灣海峽中，三國時期尚未與大陸建立密切聯(lián)系，故排除。選項D，舟山群島是中國沿海最大的群島，位于長江口以南、杭州灣以東的浙江省東北部海域，三國時期不屬于吳國管轄范圍，故排除。11、中國近代史上，臺灣第一次被割占的條約是（）A.《南京條約》B.《北京條約》C.《馬關(guān)條約》D.《辛丑條約》答案：C解析：本題考查中國近代史上臺灣第一次被割占的條約。選項A，《南京條約》割香港島給英國，與臺灣無關(guān)，故排除。選項B，《北京條約》是1860年清朝政府于第二次鴉片戰(zhàn)爭后在北京分別與不列顛（英）帝國、法國、俄羅斯帝國簽訂的不平等條約，并沒有割占臺灣，故排除。選項C，《馬關(guān)條約》是清朝政府和日本明治政府于1895年4月17日（光緒二十一年三月二十三日）在日本馬關(guān)（今山口縣下關(guān)市）簽訂的不平等條約，其中規(guī)定割臺灣及其附屬島嶼澎湖列島等給日本，故選項C正確。選項D，《辛丑條約》是中國清政府和英、美、俄、法、德、意、日、奧、比、西、荷十一國政府，在義和團運動失敗、八國聯(lián)軍攻入北京后，于光緒二十七年（辛丑年）七月二十五日（1901年9月7日）在北京簽訂的不平等條約，沒有涉及割地，故排除。12、1945年10月25日，臺灣省行政長官公署在臺北舉行“臺灣對日本的受降典禮”，標(biāo)志著被日本殖民統(tǒng)治五十年的臺灣及其附屬島嶼及澎湖列島正式重回祖國版圖。這一歷史事件說明（）A.抗日戰(zhàn)爭取得完全勝利B.中華民族實現(xiàn)了民族獨立C.臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土D.祖國統(tǒng)一大業(yè)已經(jīng)完成答案：A解析：本題考查抗日戰(zhàn)爭勝利后臺灣重回祖國版圖的史實及其意義。選項A，1945年10月25日，臺灣省行政長官公署在臺北舉行“臺灣對日本的受降典禮”，標(biāo)志著臺灣及其附屬島嶼及澎湖列島正式重回祖國版圖，這是抗日戰(zhàn)爭取得完全勝利的重要標(biāo)志之一，故選項A正確。選項B，抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國雖然擺脫了日本的殖民統(tǒng)治，但并未實現(xiàn)完全的民族獨立，因為當(dāng)時中國仍處于半殖民地半封建社會的狀態(tài)，故排除。選項C，臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土這一事實在題目中已經(jīng)明確提及，但題目要求的是分析“臺灣對日本的受降典禮”的意義，故選項C雖然正確但與題目要求不符，排除。選項D，臺灣對日本的受降典禮標(biāo)志著臺灣重回祖國版圖，但并不能說明祖國統(tǒng)一大業(yè)已經(jīng)完成，因為當(dāng)時中國還存在很多未統(tǒng)一的問題，如國共內(nèi)戰(zhàn)等，故排除。13、中國近代史上割占中國領(lǐng)土最多的不平等條約是()A.中英《南京條約》B.中俄《璦琿條約》C.中日《馬關(guān)條約》D.中俄《北京條約》答案：B解析：本題考查中國近代史上割占中國領(lǐng)土最多的不平等條約。選項A，中英《南京條約》割香港島給英國，并沒有割占大量領(lǐng)土，故選項A與題意不符。選項B，中俄《璦琿條約》割占了中國東北外興安嶺以南、黑龍江以北共60多萬平方公里的領(lǐng)土，是近代史上割占中國領(lǐng)土最多的不平等條約，故選項B與題意相符。選項C，中日《馬關(guān)條約》割遼東半島、臺灣全島及所有附屬各島嶼、澎湖列島給日本，但沒有割占60多萬平方公里的領(lǐng)土，故選項C與題意不符。選項D，中俄《北京條約》割烏蘇里江以東、包括庫頁島在內(nèi)約40萬平方公里的領(lǐng)土，與中俄《璦琿條約》相比，割占的領(lǐng)土面積要少，故選項D與題意不符。14、孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級革命政黨同封建勢力斗爭的第一次武裝起義是()A.萍瀏醴起義B.廣州起義C.黃花崗起義D.武昌起義答案：B解析：本題考查孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命政黨同封建勢力斗爭的第一次武裝起義。選項A，萍瀏醴起義是同盟會成立后發(fā)動的第一次武裝起義，但它并不是孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的，故選項A與題意不符。選項B，廣州起義是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命政黨同盟會成立后發(fā)動的第一次武裝起義，符合題目要求，故選項B與題意相符。選項C，黃花崗起義是由孫中山領(lǐng)導(dǎo)的又一次大規(guī)模的武裝起義，但它并不是第一次，故選項C與題意不符。選項D，武昌起義是由湖北新軍中的革命黨人發(fā)動的一次起義，并取得了成功，但這次起義也不是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的第一次武裝起義，故選項D與題意不符。15、中國近代史上第一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動是()A.戊戌變法B.義和團運動C.五四運動D.國民革命答案：C解析：本題考查中國近代史上第一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動。選項A，戊戌變法是中國近代史上一次重要的政治改革運動，但其并沒有直接反對帝國主義，也沒有徹底反對封建主義，故選項A與題意不符。選項B，義和團運動雖然反帝反封建，但其具有一定的盲目性和落后性，并非一次徹底的愛國運動，故選項B與題意不符。選項C，五四運動是中國近代史上第一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動，標(biāo)志著中國新民主主義革命的開端，故選項C與題意相符。選項D，國民革命主要是反對北洋軍閥的統(tǒng)治，并未明確提出反對帝國主義，故選項D與題意不符。16、某一時期中，商人可以通過競標(biāo)，取得征稅的權(quán)力，并用各種日常用品到各社換取鹿肉，制成鹿脯上繳，作為部分稅收。此征稅方式為：A.荷治時期的購社制度B.鄭氏時期的五商制度C.清領(lǐng)時期的土官制度D.日治時期的保甲制度答案：A解析：本題考查的是臺灣歷史上不同時期的稅收制度。選項A，荷治時期的購社制度中，商人通過競標(biāo)取得征稅權(quán)，并以物品換取原住民的鹿肉等物資作為稅收的一部分，這符合題目描述的征稅方式，因此A項正確。選項B，鄭氏時期的五商制度主要是設(shè)立五商機構(gòu)，管理對外貿(mào)易和稅收，但并不涉及通過競標(biāo)取得征稅權(quán)，也不涉及用物品換取鹿肉作為稅收的方式，故B項錯誤。選項C，清領(lǐng)時期的土官制度主要指的是清政府對少數(shù)民族地區(qū)實行的管理制度，與題目描述的稅收方式不符，故C項錯誤。選項D，日治時期的保甲制度是日本殖民統(tǒng)治時期在臺灣實行的基層管理制度，與稅收方式?jīng)]有直接關(guān)系，故D項錯誤。綜上所述，正確答案是A。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：分析并評價臺灣省在中國歷史進程中的地位和作用。答案：臺灣省自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，其在中國歷史進程中占據(jù)著重要的地位，并發(fā)揮了不可忽視的作用。地理與文化紐帶：臺灣地處中國東南沿海的大陸架上，與福建等省份隔海相望，地理上緊密相連。文化上，臺灣深受中華文化的熏陶，無論是語言、文字、宗教信仰還是風(fēng)俗習(xí)慣，都與大陸有著深厚的淵源。這種地理與文化的緊密聯(lián)系，使得臺灣成為中國歷史與文化傳承中不可或缺的一部分。經(jīng)濟貢獻：自古以來，臺灣就以其豐富的自然資源為中國的經(jīng)濟發(fā)展做出了貢獻。無論是古代的漁業(yè)、農(nóng)業(yè)，還是近現(xiàn)代的工業(yè)、服務(wù)業(yè)，臺灣都展現(xiàn)出其獨特的經(jīng)濟潛力和活力。特別是在改革開放以來，兩岸經(jīng)濟合作不斷深化，臺灣成為推動中國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的重要力量之一。政治穩(wěn)定與統(tǒng)一：臺灣問題是中國內(nèi)政問題，涉及到中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整。維護國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，是全體中華兒女的共同愿望和根本利益所在。臺灣的穩(wěn)定與發(fā)展，對于促進中國政治穩(wěn)定、維護國家統(tǒng)一具有重要意義。同時，臺灣人民也是中華民族大家庭中的一員，他們的福祉與中國的繁榮富強緊密相連。國際影響力：作為中國的一部分，臺灣在國際舞臺上也發(fā)揮著一定的作用。臺灣人民積極參與國際交流與合作，為推動世界和平與發(fā)展貢獻了自己的力量。同時，臺灣也以其獨特的文化魅力和經(jīng)濟實力，吸引了世界各地的關(guān)注與尊重。解析：本題旨在考查學(xué)生對臺灣省在中國歷史進程中地位和作用的理解和評價能力。首先，學(xué)生需要明確臺灣省自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分這一基本事實；其次，從地理、文化、經(jīng)濟、政治等多個方面分析臺灣在中國歷史進程中的重要作用；最后，結(jié)合當(dāng)前兩岸關(guān)系的發(fā)展態(tài)勢，對臺灣在中國未來發(fā)展中的潛在貢獻進行展望和評價。在回答過程中，學(xué)生應(yīng)注重史論結(jié)合、論從史出，既要尊重歷史事實，又要結(jié)合現(xiàn)實情況進行深入分析。第二題題目：分析臺灣省歷史發(fā)展中的重要轉(zhuǎn)折點，并闡述這些轉(zhuǎn)折點對臺灣社會、經(jīng)濟、文化等方面的深遠影響。答案：臺灣省歷史發(fā)展中的重要轉(zhuǎn)折點主要有以下幾個：荷蘭殖民時期：時間：17世紀初至1662年影響：荷蘭人首次統(tǒng)治臺灣，進行了一系列的經(jīng)濟開發(fā)，如砂糖、鹿皮等資源的出口，促進了臺灣早期的貿(mào)易發(fā)展。然而，這一時期的殖民統(tǒng)治也帶來了臺灣原住民與外來移民之間的矛盾和沖突。社會、經(jīng)濟、文化：荷蘭人引入西方文化和科技，促進了臺灣社會的多元化；同時，殖民統(tǒng)治也加速了臺灣經(jīng)濟向商業(yè)化和資本主義方向發(fā)展，但也造成了原住民文化的沖擊和融合。鄭氏政權(quán)時期：時間：1662年至1683年影響：鄭成功收復(fù)臺灣，建立了第一個漢人政權(quán)，標(biāo)志著臺灣回歸中國版圖的開始。鄭氏政權(quán)在臺灣進行了一系列的政治、經(jīng)濟和文化建設(shè)，為臺灣后續(xù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。社會、經(jīng)濟、文化：鄭氏政權(quán)加強了中央集權(quán)，促進了臺灣社會的穩(wěn)定；同時，推行了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展政策，使臺灣經(jīng)濟逐漸繁榮；文化上，鄭氏政權(quán)重視教育，促進了漢文化的傳播和普及。清朝統(tǒng)治時期：時間：1684年至1895年影響：清朝政府正式將臺灣納入中國版圖，實施了一系列的政治、經(jīng)濟和文化政策，加強了中央政府對臺灣的管理和統(tǒng)治。社會、經(jīng)濟、文化：清朝統(tǒng)治時期，臺灣社會逐漸穩(wěn)定，人口增長迅速；經(jīng)濟上，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了進一步的發(fā)展；文化上，漢文化進一步深入臺灣社會，與原住民文化形成了獨特的融合。日據(jù)時期：時間：1895年至1945年影響：日本占領(lǐng)臺灣后，實施了一系列的政治、經(jīng)濟和文化政策，對臺灣社會進行了全面的改造和控制。社會、經(jīng)濟、文化：日據(jù)時期，臺灣社會經(jīng)歷了深刻的變革，日本文化對臺灣產(chǎn)生了深遠的影響；經(jīng)濟上，臺灣成為日本的原料供應(yīng)地和工業(yè)產(chǎn)品市場；文化上，日語成為臺灣的主要語言之一，日本文化也廣泛傳播。然而，這一時期也激發(fā)了臺灣人民的民族意識和反抗精神。解析：本題要求考生分析臺灣省歷史發(fā)展中的重要轉(zhuǎn)折點，并闡述這些轉(zhuǎn)折點對臺灣社會、經(jīng)濟、文化等方面的深遠影響。通過列舉荷蘭殖民時期、鄭氏政權(quán)時期、清朝統(tǒng)治時期和日據(jù)時期等關(guān)鍵節(jié)點，考生可以全面展示臺灣歷史的復(fù)雜性和多樣性。每個時期的轉(zhuǎn)折點都對臺灣社會、經(jīng)濟和文化產(chǎn)生了深遠的影響，考生需要結(jié)合具體的歷史背景和事實進行闡述和分析。同時，考生還需要注意各時期之間的內(nèi)在聯(lián)系和相互影響，以形成對臺灣歷史發(fā)展的全面認識。第三題材料分析題材料一：子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣?！闭垎栔?，曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！薄墩撜Z》材料二：至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)，亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法?！祆洹缎袑m便殿秦札》材料三：前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也，中間千百余年而獨無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！钯棥恫貢怼奉}目：根據(jù)材料一，指出孔子思想體系的核心是什么？其目的是什么？根據(jù)材料二，分析朱熹對儒家思想的態(tài)度及其本質(zhì)目的。答案：孔子思想體系的核心是“仁”。孔子提出“仁”的概念，旨在通過培養(yǎng)人的內(nèi)在品德，實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。他提出的“恭、寬、信、敏、惠”五個方面，都是對“仁”的具體實踐和體現(xiàn)。其中，“恭”指恭敬，使人不受侮辱；“寬”指寬厚，能得眾人之心；“信”指誠信，能使人信任；“敏”指勤勉，能成就事業(yè)；“惠”指恩惠，能使人服從。這些品德的培養(yǎng)，旨在使個人具備高尚的道德情操，從而推動社會的整體進步。目的：孔子的目的在于通過教育引導(dǎo)人們追求道德完善，實現(xiàn)社會和諧。他希望通過培養(yǎng)人的內(nèi)在品質(zhì)，使人們能夠自覺遵守社會規(guī)范，減少沖突和紛爭，從而達到社會的穩(wěn)定和繁榮。朱熹對儒家思想的態(tài)度是積極推崇和繼承。他認為儒家思想所闡述的“天下之理”是精微且永恒的，具有不可移易的普遍性。朱熹強調(diào)古之圣人的思想和行為可以作為后世不可改變的法則，這體現(xiàn)了他對儒家經(jīng)典的尊崇和信仰。本質(zhì)目的：朱熹的本質(zhì)目的在于通過復(fù)興和弘揚儒家思想，來維護封建社會的統(tǒng)治秩序。他認為儒家思想所倡導(dǎo)的倫理道德和社會規(guī)范，是維護社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要基石。因此，他致力于對儒家經(jīng)典進行注釋和闡發(fā)，以期通過教育和傳播儒家思想，來鞏固封建社會的統(tǒng)治基礎(chǔ)。解析：本題主要考查對孔子和朱熹思想的理解和分析能力。第一問，通過材料一可以看出，孔子將“仁”作為其核心思想，并詳細闡述了“仁”的五個具體表現(xiàn)。這五個方面都是對“仁”的實踐和體現(xiàn)，旨在培養(yǎng)人的內(nèi)在品德，實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。因此，可以推斷出孔子思想體系的核心是“仁”，其目的在于通過教育引導(dǎo)人們追求道德完善，實現(xiàn)社會和諧。第二問，材料二中朱熹對儒家思想的態(tài)度表現(xiàn)為積極推崇和繼承。他認為儒家思想所闡述的“天下之理”是永恒不變的真理，具有普遍性和指導(dǎo)性。這體現(xiàn)了他對儒家經(jīng)典的尊崇和信仰。同時，朱熹強調(diào)古之圣人的思想和行為可以作為后世不可改變的法則，這也進一步表明了他對儒家思想的繼承和發(fā)揚。從本質(zhì)上看，朱熹的目的在于通過復(fù)興和