湖南省衡陽(yáng)市衡陽(yáng)縣第二中學(xué)2025屆高三上學(xué)期開學(xué)模擬考試語(yǔ)文試卷及參考答案

衡陽(yáng)縣二中2025屆高三第一學(xué)期開學(xué)模擬考試語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：沉郁，指深沉蘊(yùn)藉、凝重悲抑的藝術(shù)風(fēng)格。它既指表現(xiàn)在作品中的深刻、透辟的思致，也指創(chuàng)作過程中的深思熟慮。內(nèi)向、深沉的個(gè)性氣質(zhì)易出沉郁之作，廣博的學(xué)識(shí)能成沉郁之作，窮困波折的人生經(jīng)歷易生沉郁的情懷，發(fā)為沉郁的文字?！俺劣簟币娪谖膶W(xué)理論著作，始于鐘嶸的《詩(shī)品·序》。他贊譽(yù)倡導(dǎo)詩(shī)歌的梁武帝“資生知之上才，體沉郁之幽思，文麗日月，賞究天人”。鐘嶸倡導(dǎo)內(nèi)容充實(shí)、富于深意的詩(shī)作，在品讀具體作品時(shí)，詩(shī)意系于現(xiàn)實(shí)風(fēng)云的深沉凝重是鐘嶸的重要尺度。在漢末文人五言詩(shī)中，深沉悲切的思想情緒就已成為創(chuàng)作的重要依據(jù)。在建安詩(shī)中，這種思想情緒成為主要內(nèi)容，并注入慷慨之氣，藝術(shù)上也更為成熟?？梢哉f，“漢魏風(fēng)骨”的時(shí)代是“沉郁”成為一種重要詩(shī)歌風(fēng)格的時(shí)代。也正是從這個(gè)時(shí)代開始，這種“沉郁”——對(duì)社會(huì)、歷史、人生的深重情思在詩(shī)中的含蓄表露，成為中國(guó)文人詩(shī)的一個(gè)顯要特點(diǎn)和傳統(tǒng)，也成為詩(shī)歌評(píng)估的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?！俺劣簟弊鳛槎鸥?chuàng)作風(fēng)格的突出特征，體現(xiàn)在以沉著蘊(yùn)藉的藝術(shù)手法表達(dá)博大深厚的內(nèi)心情志。杜詩(shī)“轉(zhuǎn)益多師”，富于變化，但“沉郁”始終是主導(dǎo)風(fēng)格?！抖旁?shī)鏡銓》（卷三）指出杜詩(shī)的“沉郁頓挫”與充滿時(shí)代、生命之慨的“漢魏風(fēng)骨”有精神上的聯(lián)系，又有藝術(shù)上的超越。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話詩(shī)評(píng)》始標(biāo)“沉郁”為杜詩(shī)的基本藝術(shù)特征：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁?！保ㄕ酝跄稀丁俺劣纛D挫”論》）材料二：對(duì)于“沉郁”的內(nèi)涵所指，人們一般認(rèn)為是杜詩(shī)的思想感情之深沉郁結(jié)，這種理解不無(wú)道理。杜甫是先秦儒學(xué)的虔誠(chéng)信奉者，他在詩(shī)中所執(zhí)著表現(xiàn)的先秦儒家的思想精神，諸如憂患精神、人本精神、樂道精神、篤行精神等等，必定會(huì)使他的詩(shī)歌具有深厚沉雄的性質(zhì)；加上身經(jīng)戰(zhàn)亂，殘破的山河、凋敝的民生與大唐盛世構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比，而詩(shī)人又拒絕認(rèn)可這種現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信盛世的復(fù)興，于是，愛國(guó)主義、民族意識(shí)以及民胞物與的偉大情懷，又構(gòu)成了戰(zhàn)亂詩(shī)篇的主旋律，這些，也必定會(huì)使他的詩(shī)歌具有憂郁郁勃的特征；同時(shí)，由杜甫家世的血族悲劇以及幼年喪母的不幸經(jīng)歷、青年時(shí)期的坎坷仕途等投在心靈上的陰影而形成的持重憂郁的性格，又不能不使他的詩(shī)歌具有沉著郁結(jié)的作風(fēng)。然而，從藝術(shù)形式的層面考察，我們看到，杜甫在描寫壯大的景物和感嘆個(gè)人身世時(shí)喜歡采用“時(shí)空并取”的手法，即在一個(gè)聯(lián)語(yǔ)（一個(gè)押韻單元的兩句詩(shī)）中，從時(shí)間和空間兩個(gè)角度下筆，使詩(shī)境具有超常的廣度、厚度與深度，這也是形成“沉都”風(fēng)格的因素。譬如《上兜率寺》中的“江山有巴蜀，棟宇自齊梁”一聯(lián)，前句以“巴蜀”寫寺的周圍江山之壯美，是從空間角度下筆；后句以“齊梁”寫寺廟中棟宇之悠久，則是從時(shí)間角度下筆。杜詩(shī)的雄厚之處，正在于既寫了景物的空間狀態(tài)，又寫了景物的時(shí)間狀態(tài)，以“時(shí)空并取”的筆墨展示出景物的雄偉現(xiàn)狀和悠久歷史。所以，這景物既是現(xiàn)實(shí)的，又是歷史的，既有雄偉的身姿，又有豐厚的閱歷。它們的身上既纏繞著天地的煙云，又披戴著歷史的風(fēng)塵。它們從遠(yuǎn)古走來，氣勢(shì)磅礴地出現(xiàn)在人們的面前，足以讓人們肅然起敬。不僅如此，杜甫還常用“時(shí)空并馭”的手法表達(dá)漂泊歲月中的時(shí)局感受或身世感受，每每在一個(gè)聯(lián)語(yǔ)中，兼出時(shí)、空兩種意念。他經(jīng)常使用“百年”“萬(wàn)里”“日月”“乾坤”等詞匯，極力擴(kuò)展時(shí)空的程度，造成悲壯深沉的詩(shī)境，塑造出白發(fā)老人面對(duì)天下烽煙的藝術(shù)形象。例如，“天下干戈滿，江邊歲月長(zhǎng)”（《送韋郎司直歸成都》），前句以“干戈滿”寫戰(zhàn)火遍地的現(xiàn)實(shí)，是從空間角度寫戰(zhàn)亂的廣延；后句以“歲月長(zhǎng)”寫客居日久，是從時(shí)間角度寫戰(zhàn)亂的持久：兩句塑造出詩(shī)人關(guān)注天下烽煙、嘆息漂泊于事無(wú)補(bǔ)的形象。杜甫善于在一個(gè)聯(lián)語(yǔ)中，把自身形象放在廣大的空間與漫長(zhǎng)的時(shí)間之坐標(biāo)點(diǎn)上，通過時(shí)空的交構(gòu)，精確地概括自己終生漂泊的生涯以及對(duì)國(guó)家時(shí)局的感受。這使得他的詩(shī)作既具有廣博的視野，又具有深邃的思維，既具有現(xiàn)實(shí)的高度，又具有歷史的厚度，因而蘊(yùn)涵著深沉的宇宙意識(shí)。他詩(shī)中頻頻出現(xiàn)的“百年”之嘆，雖然也含有對(duì)個(gè)體生命自憐自惜的因素，但是由于他關(guān)注的是國(guó)家的危亡、普天之下民生的苦難，就大大削弱了一己之私的內(nèi)涵，而具有了“不眠憂戰(zhàn)伐，無(wú)力正乾坤”（《宿江邊閣》）的憂國(guó)憂民的高層涵義。比較羊祜、王義之、李白等人的嘆息，這顯然是一種悲壯的浩嘆。從詩(shī)歌的表現(xiàn)手法來看，這樣的“時(shí)空并馭”出色地塑造出詩(shī)人的目接乾坤、心悵百年的巨大形象，這個(gè)抒情形象強(qiáng)烈地感動(dòng)著炎黃子孫的心靈。（摘自韓成武《新論“沉郁頓挫”的內(nèi)涵》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()（3分）A.“沉郁”一詞最早見于鐘嶸的文學(xué)理論著作《詩(shī)品》，被用來評(píng)價(jià)藝術(shù)風(fēng)格。B.“沉郁”文風(fēng)起源于漢末文人五言詩(shī)，成熟于建安詩(shī)作，并成為詩(shī)歌評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)。C.杜甫慣從時(shí)間和空間兩個(gè)角度刻畫壯大之景，意在其中寄寓自己的身世之感。D.杜詩(shī)中所表現(xiàn)出來的高大的抒情形象，與詩(shī)人善用的藝術(shù)手法是分不開的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.兩則材料都認(rèn)為，要形成“沉郁”文風(fēng)，詩(shī)人個(gè)性、學(xué)識(shí)與閱歷等因素缺一不可。B.在王南看來，杜甫“沉郁”詩(shī)風(fēng)既有對(duì)前人藝術(shù)精神的繼承，又有所發(fā)展與創(chuàng)新。C.材料二從藝術(shù)形式層面闡釋“沉郁頓挫”的內(nèi)涵，主要采用舉例與對(duì)比的方法。D.杜甫前代文人作品中的“百年”之嘆，更多指向?qū)λ麄儌€(gè)體生命的自憐自惜。3.下列選項(xiàng)，最不符合材料一所述的“沉郁”風(fēng)格的一項(xiàng)是()（3分）A．悠悠委薄俗，郁郁回剛腸。（杜甫《入衡州》）B．明日隔山岳，世事兩茫茫。（杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》）C．劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳（《聞官軍收河南河北》）D．此身飲罷無(wú)歸處，獨(dú)立蒼茫自詠詩(shī)。（杜甫《樂游園歌》）4.兩則材料都論述了杜甫的“沉郁”詩(shī)風(fēng)內(nèi)涵，請(qǐng)概述其異同點(diǎn)。（4分）5.如欲從“沉郁”的角度為杜甫的《登高》寫一篇評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合材料，列出評(píng)論要點(diǎn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。夜的黑王劍冰在鄉(xiāng)村，夜總是比城里的黑，不信你來看看，你看不見什么的，天上有星星還好些，沒有星星的時(shí)光，你就知道鄉(xiāng)村的夜是什么樣的了，其實(shí)我給你說也說不好，但你可以伸出手來試試，你是看不見你的手指的，你只是看到了自己的半截胳膊，那半截就伸到夜里去了。你在村子里走，看到一個(gè)火頭一閃一閃，你以為那是誰(shuí)的煙頭，你問了是誰(shuí)，那火頭不說話，一忽站著一忽蹲下的，好像與你玩著把戲。等你近前了，那火頭又遠(yuǎn)了，你不知道，那是一只螢火蟲。你一會(huì)感覺有個(gè)地方亮閃了一下，揉揉眼睛再看時(shí)，閃的地方又黑了。你可不敢再往遠(yuǎn)處去，野地里不定有什么東西，尤其在這樣的夜黑時(shí)光，你好不容易看到一處光亮，走去就知道，那是牲口屋。幾個(gè)沒事的聚著一堆火噴閑空兒。柴火不太干，潮潮的一會(huì)兒火大一會(huì)兒火小，白色的煙順著蘆草冒出來，熏得人睜不開眼睛，睜不開眼睛閉著也不行，眼淚也不聽使喚。關(guān)鍵是嗓子眼也癢癢，于是就不停地咳咳地咳嗽，你一聲他一聲的，讓一個(gè)牲口屋像一列火車，搞得牲口鬧不清人的意圖和興趣。鄉(xiāng)村的夜。你看村子和田地是沒有什么差別的，因?yàn)楹诔梢粔K了。房屋和樹、田地和河流、人和動(dòng)物，都黑成一塊了。你在村頭坐著，你也是夜的一部分。你走著或躺著，都一樣，都不會(huì)影響夜的黑。夜是有聲音的。夜的聲音同白天的聲音不一樣。白天太嘈雜。夜就像一個(gè)大篩子，把那些嘈雜過濾了，留下來純粹的東西。你現(xiàn)在聽到的，就是那種純粹的聲音。平時(shí)可能不注意，或者你的心不靜，那些聲音就在你的耳邊滑走了。由此我理解那些被火車軋住的人，火車的轟鳴都聞而未聞的人，他的內(nèi)心不知是怎樣的世界，他一定沉浸到內(nèi)心的煩亂之中了，所以我也明白，內(nèi)心凌亂的人是聽不到夜聲的。夜剛剛來臨的時(shí)候。夜聲還不是太明顯，一旦夜得深了，夜聲才顯現(xiàn)出來。夜靜得會(huì)讓你睡不著，夜是給那些沒有思想的人準(zhǔn)備的。有思想的人受不了這夜，越聽到夜聲越睡不著。只有還回到煩亂的世界才能睡著。對(duì)于這樣的人，村人就說，這人心慌了。你如果聽到噗嗒的一聲，而后又是噗嗒的一聲，你就知道，那是露水從窗邊的葵子葉上滑落了。葉子很大，露水聚多了，才會(huì)落下來，從上面的葉子滑到下面的葉子上，就發(fā)生了連鎖反應(yīng)。還有就是躲在葉子下面的一個(gè)紡織娘會(huì)被驚醒。嘰嘰咕咕地叨叨幾句，又繼續(xù)睡它的好覺。一聲嬰兒的啼哭是夜聲里最亮的，它壓倒了一切的聲音，穿透了每家的院墻。村子就知道，又一個(gè)生命來到了這塊土地上。雞的嗓子也不是都好，有的雞打一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的鳴，末了還會(huì)扔一個(gè)彎，而后在那個(gè)彎處猛然銷聲，有的只會(huì)拖一個(gè)長(zhǎng)音，不會(huì)拐那個(gè)彎?？磥砉漳莻€(gè)彎是個(gè)技術(shù)活，有的連長(zhǎng)音也不行，生就的不行。就像我唱歌總唱到茄子地里去，也就不再唱。雞不行，雞唱得好不好，都得唱，雞要是不唱，就會(huì)被其他的雞看不起，主要是被那些母雞看不起，破曉時(shí)分，它必須當(dāng)一只雄雞。夜黑里還是有東西在村子走路，那都是白天不敢進(jìn)村子的，像貛、黃鼠狼、貍貓之類，這些東西你擋也擋不住，它們幾乎都不帶出聲音，跑的時(shí)候像黑色的電，這電一閃過誰(shuí)家的下水道或者墻頭，第二天你就聽著罵街吧，罵歸罵，這些東西是聽不見的，罵街的只是為個(gè)心理平衡。在晚間跑著的還有老鼠，幾乎哪一家都養(yǎng)著一群老鼠，而且沒有一家是自愿的。老鼠這是欺負(fù)人哩，所以人要是逮住了老鼠，就是點(diǎn)了它的天燈也沒有誰(shuí)上前做一回好人，求你放了這貨。二妞她爹那次打一只吃了他家雞娃的野貓，就有人勸說著，讓放了算了。老鼠也許知道這一點(diǎn)，所以老鼠很有自知之明，盡量避免同人照面，以免人罵出賊眉鼠眼之類的話來，為了這一點(diǎn)，老鼠總是在夜黑里出來尋找吃食。問題在于老鼠的吃食同人的吃食差不多，老鼠要是像牛羊一樣也就沒有這些事情了。人越是沒啥吃的時(shí)候，老鼠也最饑荒，老鼠更不要說像狗那樣懂人，可以不吃人吃的東西，還可以吃人消化掉不要的東西。所以老鼠在人周圍的動(dòng)物里算是一樣好處都不沾。其實(shí)，夏天里，還有那些叫叫油、蛐蛐啥子的叫，聲音小點(diǎn)可以忽略不計(jì)。但是蛤蟆的叫聲卻是嘹亮得很，好像一村子都是它的嗓音。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解。不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.“一忽站著一忽蹲下”富有情趣，既能讓人聯(lián)想鄉(xiāng)下人在夜里吸煙的習(xí)慣，又從另一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)夜晚的黑暗。B.文章中寫“你可不敢再往遠(yuǎn)處去，野地里不定有什么東西”，表明當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村治安較差的境況及鄉(xiāng)下人膽小的性格特點(diǎn)。C.“內(nèi)心凌亂的人是聽不到夜聲的”體現(xiàn)黑夜里“內(nèi)心凌亂的人”內(nèi)心的躁動(dòng)，令人感受到看似平靜的鄉(xiāng)村中存在的不安。D.文章寫嬰兒的啼哭“壓倒了一切的聲音”，意在表明新生命的到來給鄉(xiāng)村注入一股力量，為貧困落后的山村帶來了生氣。7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.文章開篇“在鄉(xiāng)村，夜總是比城里的黑”點(diǎn)明題意，而后面的伸手不見五指，把讀者拉到了鄉(xiāng)村漆黑的夜晚中，使人如臨其境。B.文章對(duì)葵子葉上水滴的描寫細(xì)致入微，以此來展現(xiàn)鄉(xiāng)下夜晚的安寧與靜謐，在寫作手法上與“梧桐更兼細(xì)雨”相似。C.文章倒數(shù)第二段寫在鄉(xiāng)下猖獗的老鼠，并提及“吃了他家雞娃的野貓”，意在襯托普通人家世代平凡生活的艱辛與苦難。D.作者以好奇的眼光探尋著鄉(xiāng)村的生活，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村的世俗生活氣象；文章語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，字里行間充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。8.文中畫橫線的句子在寫法方面有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9.本文從哪些角度寫鄉(xiāng)村的夜？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成10~14題。材料一：屈到嗜芰①，有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰。”及祥②，宗老將薦芰，屈建③命去之。宗老曰：“夫子屬之?！弊幽驹唬骸安蝗?。夫子承楚國(guó)之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以訓(xùn)后世，雖微楚國(guó)，諸侯莫不譽(yù)。其祭典有之曰：國(guó)君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚炙之薦，筑豆、脯醯則上下共之。不羞珍異，不陳庶侈。夫子不以其私欲干國(guó)之典?！彼觳挥茫ü?jié)選自《國(guó)語(yǔ)》）材料二：屈到嗜芰，有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰?！奔跋椋诶蠈⑺]芰，屈建命去之。君子曰：“違而道。”唐柳宗元非之曰：“屈子以禮之末，忍絕其父將死之言。且《禮》有‘齋之日，思其所樂，思其所嗜。’子木去芰，安得為道？”甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之賢者也。夫豈不知為人子之道，事死如事生，況于將死丁寧之言，棄而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而奪其情也。曾子有疾，稱君子之所貴乎道者三；孟僖子卒，使其子學(xué)禮于仲尼；管仲病，勸桓公去三豎。夫數(shù)君子之言，或主社稷，或勤于道德，或訓(xùn)其子孫，雖所趣不同，然皆篤于大義，不私其躬也如是。今赫赫楚國(guó)，若敖氏④之賢，聞?dòng)谥T侯，身為正卿，死不在民，而口腹是憂，其為陋亦甚矣。使子木行之，國(guó)人誦之，太史書之，天下后世不知夫子之賢，而唯陋是聞，子木其忍為此乎？故曰：是必有大不忍者而奪其情也。然《禮》之所謂“思其所樂，思其所嗜”，此言人子追思之道也。曾晳嗜羊棗，而曾子不忍食。父沒而不能讀父之書，母沒而不能執(zhí)母之器，皆人子之情自然也，豈待父母之命耶？今薦芰之事，若出于子則可，自其父命，則為陋耳。豈可以飲食之故而成父莫大之陋乎！曾子寢疾，曾元難于易簀。曾子曰：“君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息。”若以柳子之言為然是曾元為孝子而曾子顧禮之末易簀于病革之中為不仁之甚也。（節(jié)選自蘇軾《屈到嗜芰論》，有刪改）[注]①芰：菱角。②祥：?jiǎn)始烂颂幹父改杆篮笫齻€(gè)月的祭祀。③屈建：字子木，屈到之子，春秋時(shí)楚國(guó)令尹。④若敖氏：春秋時(shí)楚國(guó)的羋姓家族，屈到和屈建都是該家族成員。10.材料二畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。（3分）若以柳子之言A為然B是C曾元為孝子D而曾子顧禮之末易簀E于病革之中F為不仁之G甚也。11.下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.訓(xùn)，教誨、教導(dǎo)，與成語(yǔ)“不足為訓(xùn)”的“訓(xùn)”詞義相同。B.微，沒有，與《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此”的“微”詞義相同。C.庶，眾多，與《陳情表》“庶劉僥幸，保卒余年”的“庶”詞義不相同。D.是，賓語(yǔ)前置句的標(biāo)志，與《歸去來兮辭并序》“覺今是而昨非”的“是”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.屈建最終沒有使用菱角祭祀自己的父親，他認(rèn)為這種做法有悖于祭祀的典禮。B.曾子、孟僖子、管仲這幾位君子，雖然追求不同，但都重視大義，不偏愛自己。C.《禮記》中提到齋戒時(shí)要想著死者生前喜愛之物，蘇軾認(rèn)為這是子女追思父母的方式。D.曾子臥病，他的兒子曾元對(duì)更換竹席感到為難，因此柳宗元認(rèn)為曾元是孝順的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）屈到嗜芰，有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰?！保?）天下后世不知夫子之賢，而唯陋是聞，子木其忍為此乎？14.柳宗元和蘇軾對(duì)“屈建去芰”各有怎樣的態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合文本加以解說。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成15~16題。烏江項(xiàng)王廟嚴(yán)遂成云旗廟貌拜行人，功罪千秋問鬼神。劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿①竟亡秦。范增一去無(wú)謀主，韓信②原來是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂③不獨(dú)為靈均④?！咀ⅰ竣倬蘼梗喉?xiàng)羽曾率各路義軍在巨鹿大破秦軍。②韓信：劉邦開國(guó)大將。投奔項(xiàng)羽，未得重用，轉(zhuǎn)而投奔劉邦。③招魂：《楚辭》中有《招魂》詩(shī)，據(jù)傳是宋玉為屈原而作。④靈均：屈原字靈均。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.首聯(lián)寫自己看見項(xiàng)王廟得到后人拜祭，以此引出對(duì)項(xiàng)羽功過是非的叩問。B.頷聯(lián)借用“赦漢”和“亡秦”，突出了項(xiàng)羽的一些作為對(duì)時(shí)勢(shì)的巨大影響。C.頸聯(lián)以范增和韓信為例證，對(duì)項(xiàng)羽在楚漢之爭(zhēng)中的得與失作了全面評(píng)價(jià)。D.尾聯(lián)說江面的楚歌切合了招魂的情緒，從中也可見出作者對(duì)項(xiàng)羽的態(tài)度。16.同樣是憑吊項(xiàng)羽，下面這首《夏日絕句》與《烏江項(xiàng)王廟》所抒發(fā)的情感有相近之處，又有不同之處。請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，作簡(jiǎn)要分析。（6分）夏日絕句李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！咀ⅰ看嗽?shī)作于宋室南渡之后。宋汴京淪陷后，康王趙構(gòu)帶著臣僚南逃，偏安于臨安(今杭州)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）欲成大事，要有遠(yuǎn)大的志向，要有他人的輔助，更要有持之以恒、堅(jiān)持到底的意志，《諫太宗十思疏》中的“_________，_________”的總結(jié)給了我們很好的警示。（2）《論語(yǔ)》中孔子告知子貢“己所不欲，勿施于人”。這句話蘊(yùn)含的道理與《阿房宮賦》中的“_________，_________”是一致的，都體現(xiàn)了儒家的“仁”心。（3）屈原的詩(shī)歌開啟了“香草美人”的傳統(tǒng)，古人常借助美好的自然植物寄托自己的情懷，“蓮”便是常見之物，詩(shī)歌中又常以“荷”“菡萏”“芙蓉”“芙蕖”的名稱出現(xiàn)，試著寫出你熟知的含有此意象的詩(shī)句，“_________，_________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18~19題。樹蝸牛是波利尼西亞諸島的本土物種，其身長(zhǎng)不到2.5厘米，但它們對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的作用是巨大的：樹蝸牛既能限制對(duì)植物有害的真菌生長(zhǎng)，又能讓植物殘?bào)w(如落葉)中的養(yǎng)分迅速回到土壤。因此，它們是維持森林生態(tài)系統(tǒng)健康運(yùn)行的重要一員。可惜，這些樹蝸牛在島上死亡殆盡了。原因要追溯到20世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)，喜歡吃蝸牛的法國(guó)人將大蝸牛帶到了波利尼西亞諸島。誰(shuí)料到，本應(yīng)該老老實(shí)實(shí)待在廚房的大蝸牛陸續(xù)逃亡，并在當(dāng)?shù)卮笏练敝?。大蝸牛以約500多種植物為食物，缺乏天敵的它們?cè)趰u上大肆啃食植物，嚴(yán)重破敗了島上的生態(tài)系統(tǒng)。為了抑制大蝸牛，法國(guó)人又將大蝸牛的天敵——狼蝸牛引入受大蝸牛禍害的島嶼。不過，狼蝸牛不僅捕食美味的大蝸牛，島上一些本地小蝸牛也成了狼蝸牛的食物，其中就包括對(duì)島上生態(tài)系統(tǒng)有重要意義的樹蝸牛。在狼蝸牛的橫掃之下，本地樹蝸牛幾乎滅絕。在樹蝸牛消失后，不僅森林嚴(yán)重退化，而且農(nóng)業(yè)用地的肥力下降，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民不得不擴(kuò)大對(duì)土地的開墾，以滿足生存之需。然而，結(jié)果又導(dǎo)致森林進(jìn)一步被農(nóng)田蠶食。18.文中畫框的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）19.請(qǐng)用疑問句分別給第一段和第二段添加一個(gè)小標(biāo)題，均不超過15個(gè)字。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20~22題。紅色是喜慶之色。人有喜事喝了酒，臉色發(fā)紅，會(huì)有一種按捺不住的激動(dòng)?，F(xiàn)在的院子正是這種氣氛。遠(yuǎn)處看，柿子樹和楓樹的葉子著了紅裝，柿子樹的葉片本就厚實(shí)，這時(shí)紅得像浸過紅顏料的布頭，裹著黃柿子，露出一臉的憨厚；楓樹，正慶幸它們一年中最露臉的時(shí)刻，不管是元寶楓還是雞爪楓，都盡力伸展開它們的尖葉，鮮紅欲滴。走近看，①_____________。爬山虎的蔓本是怯怯地匍匐在墻角、墻頭，用它的墨綠去勾線填縫，這時(shí)它的蔓卻噴出耀眼的紅光，一時(shí)墻頭便舞著蜿蜒的紅飄帶，墻角則像是誰(shuí)剛潑了一桶紅油漆，而高樓整面的山墻，則滿墻鮮艷，火辣辣地呼喊著大地的浪漫。我們常說秋天是金色的季節(jié)，其實(shí)，②_____________：松柏、翠竹、沒來得及落葉的楊柳和地上綠油油的草坪做了秋的深色背景；也有許多中間的過渡，馬褂木因?yàn)榇T大的葉片特別像古人穿的馬褂而得名，這時(shí)呈現(xiàn)出深褐色；而白蠟樹則剛剛?cè)旧弦稽c(diǎn)淡黃；更有那玉蘭，白絨絨的花苞，已經(jīng)準(zhǔn)備好了來年春天的綻放；地上的落葉，因時(shí)間的先后分出了水分的干濕和顏色的濃淡。一串紅葉單掛在一色青灰的墻上，就像暗夜里的燈籠；一片鮮紅的新葉正被風(fēng)吹到枯葉堆上，像正要去點(diǎn)燃它的火苗。陽(yáng)光從未落的綠葉上反射著粼粼的光，秋風(fēng)還是突然地來去，攪動(dòng)一團(tuán)落葉，揚(yáng)起又落下。20.文中使用了哪些修辭手法()（3分）A.擬人、夸張、互文B.比喻、借代、夸張C.擬人、比喻、夸張D.比喻、互文、借代21.文中畫框線的句子可改寫成：“偶有一串紅葉掛在一色青灰的墻上；枯葉堆上一片鮮紅的新葉剛被風(fēng)吹落。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（6分）22.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人認(rèn)為：“行有所止，言有所界，邊界是個(gè)體成長(zhǎng)的保護(hù)墻，邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)。”也有人認(rèn)為：“融而后通，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創(chuàng)造更大的價(jià)值。”對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案以及解析1.答案：D解析：A.“一詞最早見于”說法有誤。材料一中是“‘沉郁’見于文學(xué)理論著作，始于鐘嶸的《詩(shī)品·序》”，而非“‘沉郁’一詞最早見于”。B.“起源于漢末文人五言詩(shī)”無(wú)中生有，說法有誤。材料一中只寫到了“在漢末文人五言詩(shī)中，深沉悲切的思想情緒就已成為創(chuàng)作的重要依據(jù)”，沒有涉及是否是“起源”。C.“意在其中寄寓自己的身世之感”說法有誤。材料二中是“不僅如此，杜甫還常用‘時(shí)空并馭’的手法表達(dá)漂泊歲月中的時(shí)局感受或身世感受”“杜甫善于在一個(gè)聯(lián)語(yǔ)中，把自身形象放在廣大的空間與漫長(zhǎng)的時(shí)間之坐標(biāo)點(diǎn)上，通過時(shí)空的交構(gòu)，精確地概括自己終生漂泊的生涯以及對(duì)國(guó)家時(shí)局的感受”，可知不只是“身世之感”。故選D。2.答案：A解析：A.“詩(shī)人個(gè)性、學(xué)識(shí)與閱歷等因素缺一不可”說法有誤。材料一原文“內(nèi)向、深沉的個(gè)性氣質(zhì)易出沉郁之作，廣博的學(xué)識(shí)能成沉郁之作，窮困波折的人生經(jīng)歷易生沉郁的情懷，發(fā)為沉郁的文字”中寫到了三者和“沉郁”文風(fēng)之間的關(guān)系，但沒有說“缺一不可”。材料二原文“杜甫是先秦儒學(xué)的虔誠(chéng)信奉者，他在詩(shī)中所執(zhí)著表現(xiàn)的先秦儒家的思想精神，…加上身經(jīng)戰(zhàn)亂，殘破的山河、凋敝的民生與大唐盛世構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比，而詩(shī)人又拒絕認(rèn)可這種現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信盛世的復(fù)興……同時(shí)，由杜甫家世的血族悲劇以及幼年喪母的不幸經(jīng)歷、青年時(shí)期的坎坷仕途等投在心靈上的陰影而形成的持重憂郁的性格，又不能不使他的詩(shī)歌具有沉著郁結(jié)的作風(fēng)”等也寫到了三者和“沉郁”文風(fēng)之間的關(guān)系，但也沒說“缺一不可”。故選A。3.答案：C解析：根據(jù)文意可知，題干設(shè)置的限制是“沉郁”風(fēng)格。C.句意：劍外忽然傳來收薊北的消息，剛剛聽到時(shí)涕淚滿衣裳。表現(xiàn)的勝利的喜悅。不是“沉郁”的風(fēng)格。故選C。4.答案：同：都認(rèn)為“沉郁”詩(shī)風(fēng)涵蓋內(nèi)容與形式兩方面，且對(duì)杜詩(shī)思想內(nèi)容的看法基本相似；異：材料一籠統(tǒng)地說其藝術(shù)手法是“沉著蘊(yùn)藉”的，材料二則明確了“時(shí)空并馭”的藝術(shù)手法。5.答案：①首聯(lián)意象密集，構(gòu)成一幅高遠(yuǎn)壯闊而又蒼涼蕭瑟的秋景圖畫，為全詩(shī)定下了沉郁哀傷的基調(diào)。②頷聯(lián)：展現(xiàn)無(wú)邊的落木和不盡的長(zhǎng)江，把秋景描寫得既肅穆肅殺又空曠深遠(yuǎn)，為時(shí)局和身世感受蓄勢(shì)。③頸聯(lián)“萬(wàn)里”“百年”擴(kuò)展時(shí)空，表達(dá)了生活坎坷、晚年漂泊的孤危心境。④尾聯(lián)展現(xiàn)對(duì)社會(huì)的深重情思：抒發(fā)對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩的憂慮和個(gè)人命運(yùn)的感傷。6.答案：B解析：“表明當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村治安較差的境況及鄉(xiāng)下人膽小的性格特點(diǎn)”無(wú)中生有，文中并未提及相關(guān)信息。7.答案：C解析：文中寫“吃了他家雞娃的野貓”，目的是與人們對(duì)待老鼠的態(tài)度形成對(duì)比，對(duì)于野貓，“有人勸說著，讓放了算了”，而老鼠是沒有這么好的待遇的，表明人們對(duì)老鼠的憎惡。8.答案：①運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，把人們的咳嗽聲比作火車的轟鳴聲，更加形象生動(dòng)，“牲口鬧不清人的意圖和興趣”運(yùn)用擬人的修辭手法，烘托出鄉(xiāng)下夜生活閑適的氣氛。②用“順著”“熏得”“閉著”等詞，表現(xiàn)未干的柴火燃燒的狀態(tài)和人們對(duì)此的反應(yīng)，詞語(yǔ)使用十分準(zhǔn)確傳神。9.答案：①文章前半部分主要從視覺方面寫鄉(xiāng)村的夜。開篇直寫眼前的漆黑，而后又用夜晚的微光反襯鄉(xiāng)村夜晚的黑暗。②文章后半部分主要從聽覺方面寫鄉(xiāng)村的夜。作者寫到夜晚的水滴聲、嬰兒的啼哭聲、動(dòng)物的活動(dòng)聲等，運(yùn)用以動(dòng)襯靜的手法表現(xiàn)鄉(xiāng)村之夜。10.答案：BDF解析：句意：如果認(rèn)為柳宗元的話是正確的，這樣看來曾元是孝順父母的兒子，曾子考慮禮法的末節(jié)而要求在病情危急時(shí)更換竹席，這就是很愚鈍呀?！叭粢粤又詾槿弧敝校耙浴瓰椤笔枪潭ńY(jié)構(gòu)，“認(rèn)為”的意思，中間不能斷開，B處斷開；“是曾元為孝子”是判斷句，結(jié)構(gòu)齊全，其后D處斷開；“于病革之中”是后置狀語(yǔ)，其后F處斷開。故選BDF。11.答案：A解析：A.錯(cuò)誤。教誨，教導(dǎo)；準(zhǔn)則，典范。句意：對(duì)下可以教導(dǎo)后人。/不值得作為效仿的準(zhǔn)則或榜樣。B.正確。句意：即使沒有楚國(guó)。/假如沒有那人的支持，我就不會(huì)有今天。C.正確。眾多；希望。句意：不陳列品類繁多的祭品。/希望祖母劉氏能幸運(yùn)地蒙您恩典，得以終其余年。D.正確。賓語(yǔ)前置句的標(biāo)志；正確。句意：卻憂慮飲食。/覺悟到今天的做法正確，之前的錯(cuò)誤。故選A。12.答案：D解析：D.“柳宗元認(rèn)為曾元是孝順的”錯(cuò)誤，這是蘇軾為反駁柳宗元而提出假設(shè)：如果柳宗元的話正確，曾元就是孝順的。而非柳宗元認(rèn)為。故選D。13.答案：（1）屈到喜歡吃菱角，他生病了，喚來家臣囑咐說：“一定用菱角祭祀我?！保?）天下人和后代就不會(huì)知道屈到的德才，而只聽聞他的淺陋，子木難道忍心做這樣的事嗎？解析：（1）“嗜”，喜歡；“屬”，通“囑”，囑咐；“祭我必以芰”，狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“必以芰祭我”。（2）“唯陋是聞”，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“唯聞陋”；“其”，難道。14.答案：①柳宗元不認(rèn)同屈建的做法，認(rèn)為“屈建去芰”有違孝道，沒有做到《禮記》中所說的“要思念死者生前喜歡做什么，思念死者生前喜歡吃什么”。②蘇軾肯定了“屈建去芰”的做法，認(rèn)為屈建是不想父親擔(dān)上臨死時(shí)只考慮自己飲食的淺薄名聲才不遵從父親的遺愿。15.答案：C解析：C.“對(duì)項(xiàng)羽在楚漢之爭(zhēng)中的得與失作了全面評(píng)價(jià)”表述錯(cuò)誤，頸聯(lián)只寫了項(xiàng)羽不重視人才的一面，只寫了失，也并不全面。16.答案：同：兩首詩(shī)中都流露出對(duì)項(xiàng)羽的贊美。異：嚴(yán)詩(shī)中還包含有對(duì)項(xiàng)羽不能用人、功業(yè)未竟的惋惜；李詩(shī)中還包含著對(duì)茍安于一隅的南宋朝廷的諷刺。解析：從“功罪千秋問鬼神”“劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿竟亡秦”可見，詩(shī)人對(duì)項(xiàng)羽功業(yè)的贊美之意，與“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”同樣，是贊美之意；但“范增一去無(wú)謀主，韓信原來是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂不獨(dú)為靈均”中，也包含了對(duì)項(xiàng)羽愛恨交織，他雖然建立起偉大的功業(yè)，卻也在楚漢之爭(zhēng)中決策錯(cuò)誤，導(dǎo)致功業(yè)未竟，但作者仍舊愿意為他招魂，足見作者對(duì)他的懷念、推崇；而李清照的“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”，則是對(duì)南宋朝廷渡江后偏安一隅的諷刺。17.答案：（1）有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡（2）一人之心，千萬(wàn)人之心也（3）水面清圓，一一風(fēng)荷舉（小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦/制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳）18.答案：修改示例：大蝸牛以500多種植物為食物，缺乏天敵的它們?cè)趰u上大肆啃食植物，嚴(yán)重破壞了島上的生態(tài)系統(tǒng)。為了抑制大蝸牛的繁殖，法國(guó)人又將大蝸牛的天敵——狼蝸牛引入受大蝸牛禍害的島嶼。解析：本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。畫橫線的句子有三處語(yǔ)?。旱谝惶帲煞仲樣?，“約”與“多”語(yǔ)意重復(fù)，刪掉“約”或“多”。第二處，搭配不當(dāng)，“破敗…...生態(tài)系統(tǒng)”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，把“破敗”改為“破壞”。第三處，“抑制大蝸牛”，成分殘缺或搭配不當(dāng)，在“抑制大蝸?！焙笱a(bǔ)上中心詞“的繁殖”。19.答案：第一段：樹蝸牛對(duì)生態(tài)系統(tǒng)有什么作用？第二段：樹蝸牛是如何消失的？解析：本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段、選用句式的能力。第一段的觀點(diǎn)是“它們是維持森林生態(tài)系統(tǒng)健康運(yùn)行的重要一員”，根據(jù)題干要求，改為疑問句：樹蝸牛對(duì)生態(tài)系統(tǒng)有什么作用？第二段由“可惜，這些樹蝸牛在島上死亡殆盡了。原因……”引起話題，分析樹蝸牛消失的原因，根據(jù)題干要求，改為疑問句：樹蝸牛是如何消失的？或者修改為：樹蝸牛為什么會(huì)消失呢？20.答案：C解析：本題考查正確使用常見的修辭手法的能力。如“爬山虎的蔓本是怯怯地匍匐在墻角﹑墻頭，用它的墨綠去勾線填縫，這時(shí)它的蔓卻噴出耀眼的紅光，一時(shí)墻頭便舞著蜿蜒的紅飄帶，墻角則像是誰(shuí)剛潑了一桶紅油漆，而高樓整面的山墻，則滿墻鮮艷，火辣辣地呼喊著大地的浪漫”這句中，“怯怯地”“呼喊”運(yùn)用了擬人的手法；“一時(shí)墻頭便舞著蜿蜒的紅飄帶”運(yùn)用了比喻的手法；“滿墻鮮艷，火辣辣地呼喊著大地的浪漫”運(yùn)用了夸張的手法。故選C。21.答案：①原句是整句，結(jié)構(gòu)整齊。②原句中用了比喻的修辭，生動(dòng)形象。③原句與上下文的語(yǔ)言風(fēng)格一致，具有含蓄的詩(shī)意美。解析：本題考查變換句式的能力。原句主要運(yùn)用了比喻的修辭手法，把“紅葉”比喻成“燈籠”，把“鮮紅的新葉”比喻成“火苗”，生動(dòng)形象，能引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象。同時(shí)句式整齊，讀起來朗朗上口，有節(jié)奏感。結(jié)合文段語(yǔ)境分析，原句與上下文語(yǔ)言風(fēng)格更和諧統(tǒng)一，富有詩(shī)意。修改后的句子沒有使用修辭，句式散亂，所以還是原句表達(dá)效果更好。22.答案：①那爬山虎的蔓也著了紅裝；②秋天是多彩的季節(jié)解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。第①處，根據(jù)前文的“遠(yuǎn)處看，柿子樹和楓樹的葉子著了紅裝”和后文“這時(shí)它的蔓卻噴出耀眼的紅光，一時(shí)墻頭便舞著蜿蜒的紅飄帶”可知，爬山虎的蔓也變了顏色，此處應(yīng)填寫“那爬山虎的蔓也著了紅裝”之類的語(yǔ)句。第②處，根據(jù)前文“其實(shí)”和后文“松柏、翠竹、沒來得及落葉的楊柳和地上綠油油的草坪做了秋的深色背景……這時(shí)呈現(xiàn)出深褐色……染上一點(diǎn)淡黃”等內(nèi)容可知，第②處應(yīng)填寫“秋天是多彩的季節(jié)”之類意思的句子。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人認(rèn)為：“行有所止，言有所界，邊界是個(gè)體成長(zhǎng)的保護(hù)墻，邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)。”也有人認(rèn)為：“融而后通，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創(chuàng)造更大的價(jià)值。”對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。本題審題立意分析：這道作文題目通過呈現(xiàn)兩種截然不同的觀點(diǎn)，引導(dǎo)考生探討“邊界”與“融合”在個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展中的辯證關(guān)系。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，明確的行為與言語(yǔ)界限是個(gè)體成長(zhǎng)的保障，邊界感體現(xiàn)了個(gè)人的自我約束與對(duì)他人的尊重，是良好修養(yǎng)的展現(xiàn)。這強(qiáng)調(diào)了秩序、規(guī)則與自我保護(hù)的重要性，提醒我們?cè)趶?fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，保持適度的界限感是維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)與和諧人際關(guān)系的關(guān)鍵。而第二種觀點(diǎn)則