江蘇溧陽市溧陽中學2024屆高三一模檢測試題語文試題含解析

江蘇漂陽市（源陽中學2024屆高三一模檢測試題語文試題

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

祈禱聞一多請告訴我誰是中國人，啟示我，如何把記憶抱緊；請告訴我這民族的偉大，輕輕的告訴我，不要喧嘩!

請告訴我誰是中國人，誰的心里有堯舜的心，誰的血是荊軻聶政的血，誰是神農(nóng)黃帝的遺孽。

告訴我那智慧來得離奇，說是河馬獻來的饋禮①；還告訴我這歌聲的節(jié)奏，原是九苞鳳凰的傳授。

請告訴我戈壁的沉默，和五岳的莊嚴？又告訴我泰山的石雷②還滴著忍耐，大江黃河又流著和諧？

再告訴我，那一滴清淚是孔子吊唁死麟③的傷悲？那狂笑也得告訴我才好，——莊周，淳于髡，東方朔的笑。

請告訴我誰是中國人，啟示我，如何把記憶抱緊；請告訴我這民族的偉大，輕輕的告訴我，不要喧嘩！

［注］①河馬獻來的饋禮：傳說伏羲氏時，有龍馬出于黃河，背負“河圖”；有神龜出于洛水，背負“洛書”?！兑?系

辭上》：“河出圖，洛出書，圣人則之?！雹谑啵╨iu）：滴下的水。③孔子吊唁死麟：麟，麒麟；史書記載，魯哀公

郊外狩獵捕獲一怪獸，請孔子辨察，孔子視之曰：“麟也?！币孕溲诿妫闇I濕袍。

1.下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.詩人想從“抱緊的記憶”里尋找問題的答案，但是又惟恐驚擾了五千年記憶的靜謐與莊嚴，所以提醒“輕輕的告

訴我，不要喧嘩！”。

B.“告訴我那智慧來得離奇，說是河馬獻來的饋禮”，表現(xiàn)了詩人對離奇?zhèn)髡f的質(zhì)疑，凸顯出詩人超出常人的清醒

和勇于批判的精神。

C.對于“誰是中國人”這樣一個無需回答的問題，聞一多偏偏要頑固追問，可見，他所謂的“中國人”并非一般的”

國籍”概念。

D.本詩贊美的同時有迷惘，詩人另一首《死水》把舊中國比作“一溝絕望的死水”，詛咒中蘊含希望，兩者熾烈的

愛國情感是想通的。

2.下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.詩歌運用四句一節(jié)的新格律體，并采用兩句一換韻的技法，在視覺上給人以整齊和諧的建筑美，聽覺上給人以錯

落有致的音樂美。

B.詩歌標點的使用別具匠心，如第二節(jié)有疑問詞卻用逗號句號，四、五節(jié)陳述語句卻用問號，是語氣的變化更是情

感的變化，耐人品味。

C.詩歌的的最后一節(jié)與第一節(jié)完全相同，感情上是對第一節(jié)的重復，形式上是首尾照應，形成精致圓熟的結(jié)構(gòu)，有

回環(huán)往復的詠嘆之美。

D.詩歌語言莊嚴肅穆、蘊意深遠；排比手法的運用使情感更濃烈，典故及古代人物事跡的引用使詩歌具有穿越歷史

的深邃，引人懷想。

3.詩人是如何解答“誰是中國人”這一疑問的？請結(jié)合詩歌簡要概括。

4.詩歌題為“祈禱”，祈禱往往源于痛苦而指向希望，請結(jié)合詩歌簡要分析詩人有怎樣的痛苦和希望。

2、閱讀下面的文字，完成各題。

審美教育不僅包括美術(shù)、音樂、舞蹈、文學等藝術(shù)素養(yǎng)的培育，還包括日常生活中的各種審美教育。美育的整個

過程與我們所處的文化環(huán)境、文化背景,與現(xiàn)實中的文化理念、文化價值融合在一起?？梢哉f，（）o欣

賞流傳下來的人類藝術(shù)作品，深入思索藝術(shù)作品的美學蘊涵,需要掌握一定的文化史和藝術(shù)史知識，聯(lián)系藝術(shù)作品產(chǎn)生

時代的文化背景和文化精神，許多困難和障礙就會o比如我們鑒賞西方繪畫時，必須要掌握各個時期、各個

民族的文化特征，文藝復興時期的許多繪畫要宗教精神來賞析；我們欣賞中國繪畫，其空間留白、用筆運意、

墨彩濃淡等，無不浸潤著中華文化的精神意境，如果不了解中國繪畫中計白當黑、濃淡生趣、意境天成等藝術(shù)手法和

精神追求，就很難體會到藝術(shù)作品的.

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?/p>

A.相輔相成易如反掌綜合內(nèi)涵

B.密不可分迎刃而解聯(lián)系神韻

C.密不可分易如反掌聯(lián)系內(nèi)涵

D.相輔相成迎刃而解綜合神韻

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.美育的底色是文化，文化精神是美育的靈魂。

B.文化精神是美育的靈魂，文化是美育的底色。

C.文化是美育的底色，文化精神是美育的靈魂。

D.文化是美育的底色和靈魂，美育離不開文化。

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.欣賞流傳下來的人類藝術(shù)作品，深入理解藝術(shù)作品的美學水平

B.欣賞人類流傳下來的藝術(shù)作品，深入理解藝術(shù)作品的美學水平

C.欣賞流傳下來的人類藝術(shù)作品，深入探討藝術(shù)作品的美學蘊涵

D.欣賞人類流傳下來的藝術(shù)作品，深入理解藝術(shù)作品的美學蘊涵

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

2016年5月23日，第69屆戛納電影節(jié)在一片噓聲中落幕。從所有競賽片得到的評價來看,德國喜劇電影《托尼?埃

德曼》在首映后得到了一片好評，卻沒有摘得任何獎項。尤其片中法國國寶級女演員伊莎貝爾?于佩爾發(fā)揮出色，沒

有獲得任何獎項更讓人感到遺撼。這樣的結(jié)果，讓評論界、評審團和得獎者之間產(chǎn)生了一種對立的情緒。對此，大

會主席米勒解釋說：別用好萊塢眼光看戛納。

對于上面的事件，你有怎樣的認識？

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

4、閱讀下面文章，完成下面小題。

高貴的清貧

徐貴祥

油菜花開時節(jié)，我們來到方志敏的故鄉(xiāng)——湖塘村。此處是個宜居的山坳，四面環(huán)山，一幢闊大而又古色古香的

木樓坐落在山根處，旁邊是兩汪平靜的水塘。這就是方志敏故居。

一路上，不時聽到當?shù)嘏笥呀榻B方志敏家族的歷史，有幾個年輕女子，還眉飛色舞地說方志敏是她們心目中的白

馬王子——據(jù)說，方志敏身高1米82,高大俊朗，才華橫溢自不必說，在擔任閩浙皖籟蘇維埃主席的時候，身穿白色

西裝，騎一匹白色駿馬，當真是白馬王子的標志性裝束。

是的，方志敏有闊綽的童年和少年時代。事實上，回顧上個世紀二三十年代那些投身革命的知識分子，大都有殷

實的家境，他們不缺吃穿，不乏體面的生活，可是他們放棄了，因為信仰，因為要革命，因為要建設(shè)可愛的中國c.從

他們的手里經(jīng)過的財富成千上萬，可是他們自己，卻往往連一個銅板也沒有。

并不是每個人都配得上“清貧”這個字眼的，僅僅身無分文，還不是清貧。清貧是一種境界，只有精神高貴的清

貧才是真正的清貧。

方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遺落在閩浙皖贛的山水草木之間。給我印象最深刻的，還是在他被俘之后，國

民黨屢次派出高官勸降，甚至蔣介石親自出面許以高官厚祿，均被方志敏在談笑中拒絕。

我們后來從各種渠道看到的方志敏，戴著鐐銬，神色泰然自若。在方志敏創(chuàng)立的閩浙皖贛蘇維埃根據(jù)地首府葛源，

我看到一張方志敏身穿軍裝揮手告別的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，在葛源的楓林村，那個高高舉過頭頂、

直直指向天空的手勢，讓我好像明白了，為什么那么多女孩子說方志敏是她們的夢中情人。那個手勢沉穩(wěn)、自信、決

絕，釋放出一個男人、一個具有騎士精神的革命者勇敢無畏的力量。那一瞬間，我對身邊的朋友說，方志敏不僅是一

位革命英雄，也是一個貴族。

這個當年才30多歲的年輕人，在閩浙皖救四省交界的地方創(chuàng)建了革命根據(jù)地，發(fā)行貨幣，興辦學校，開設(shè)醫(yī)院，

還構(gòu)建了股市，這一切都是超前的。他是按照蘇聯(lián)社會主義的模式經(jīng)營著他的根據(jù)地，讓那里的老百姓都過上好日子。

那時候的方志敏，學管著閩浙皖贛蘇區(qū)的政治、經(jīng)濟、軍事大權(quán)，可謂一言九鼎，從他手里經(jīng)過的真金白銀不在少數(shù)，

可是，在“方志敏式”的蘇維埃政府內(nèi)，節(jié)儉卻蔚然成風，連鉛山縣委買了12元黃煙，都受到嚴厲的批評，被挖苦為

“好闊氣的鉛山縣委”。

回想小學時代讀過的《清貧》，我突然發(fā)現(xiàn)那個時候我并沒有真正讀懂，不，幾十年后仍然沒有讀懂。放眼望去,

如今在心里再默默地誦讀那些文字，似乎從字里行間領(lǐng)略到另一種風景。北上部隊受到國民黨軍隊的圍追堵棧，在生

死考驗的關(guān)頭，方志敏拒絕脫離部隊，拒絕逃生，堅持和同志們戰(zhàn)斗在一起，后因叛徒出賣，在藏身的柴堆里被俘。

在敵人的剌刀下面，這個命懸一能的囚徒，就像個調(diào)皮的孩子，居高臨下地打量著因為搜不到銅板而失望的士兵，冷

靜地看著他們的眼神和表情，甚至還有幾分幸災樂禍：”是不是還要問問我家里有沒有一些財產(chǎn)，請等一下，讓我想

一想，啊，記起來了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的幾套舊的汗褂褲，與幾雙縫上底的線襪……但我說出那

幾件'傳世寶'來，豈不要叫那些富翁齒冷三天？清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！"

盡管多少年過去了，我至今仍然記得英國作家伏尼契的小說《牛虻》中的那個情節(jié)，作為革命者的牛虻一亞瑟被

執(zhí)行槍決的前后。亞瑟從一開始就對即將到來的死亡談笑風生并且評頭論足，唇槍舌劍拒絕懺悔。在士兵向他射擊時，

他一次次地嘲笑和校正士兵的槍法，“來吧，孩子們，不要害怕，朝這兒打！”

而在今天，行走在蒙蒙細雨的湖塘村，我清晰地看到了另一個更加偉大的亞瑟。他領(lǐng)導了更多的亞瑟，而且他的

清貧是為了更多的人不再清貧，今天的清貧是為了明天不再清貧，這樣的清貧才是高貴的清貧。

（《2017年中國精短美文帶選》，有刪改）

1.下列對文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是

A.文章開篇寫方志敏故居的木樓“闊大而又古色古香”，雖用語簡單，卻足以顯示主人家境殷實，曾經(jīng)有過體面的

生活。

B.文章兩次寫到年輕女孩心目中的方志敏，由外及內(nèi)，一方面表現(xiàn)方志敏的外在形象，另一方面表現(xiàn)他的內(nèi)在精神。

C.“好闊氣的鉛山縣委”，雖說是挖苦，實則是批評，可見，方志敏不僅嚴格要求自己，更希望全體革命者厲行節(jié)

儉。

D.作者說自己“領(lǐng)略到另一種風景”，是指作者在認識到方志敏生活清貧的基礎(chǔ)上，更認識到了他被捕時的鎮(zhèn)定自

若。

2.下列對文章藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

A.“散珠碎玉一般遺落在閩浙皖贛的山水草木之間”運用比喻的修辭，形象地寫出了方志敏故事的珍貴以及流傳之

廣。

B.作者聯(lián)想到《牛虻》中亞瑟臨刑前談笑風生的表現(xiàn)，與方志敏形成類比，意在突出方志敏堅守清貧的高貴品質(zhì)。

C.文章夾敘夾議。在敘述中加入對“清貧”的理解，敘述詳略得當，議論逐層深入。豐富了文章內(nèi)涵，突顯了文章

深度。

D.文章贊美了以方志敏為代表的革命家的高貴品質(zhì)，取材豐富，層次清晰，主題突出，體現(xiàn)了“形散神聚”的待點。

3.綜觀全文，如何理解“高貴的清貧”？

4.為全面而深刻地認識和理解方志敏，作者運用了哪些資源和手段？請結(jié)合文本簡要分析。

5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事（節(jié)選）?

唐李顧

蔡女②昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。

胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。

古戍蒼蒼烽火寒，大荒沉沉飛雪白。

先拂商弦后角羽，四郊秋葉驚撼撼③。

董夫子，通神明，深山竊聽來妖精。

言遲更速皆應手，將往復旋如有情。

空山百鳥散還合，萬里浮云陰且晴。

嘶酸雛雁失群在，斷絕胡兒戀母聲。

注：①李頒此詩，約作于天寶六、七載(747—748)間。董大即董庭蘭，是當時著名的琴師。所謂“胡笳聲”，也就是

《胡笳弄》，是按胡笳聲調(diào)翻為琴曲的。所以董大是彈琴而非吹奏胡笳。②蔡女指東漢末年的蔡琰(文姬)，文姬歸漢

時，感笳之音，翻笳調(diào)入琴曲，作《胡笳十八拍》。③撼，讀養(yǎng)，古同“械”，樹枝光禿，葉凋落的樣子。

1.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是

A.本詩開篇不提“董大”而說“蔡女”，三、四兩句寫蔡文姬操琴時，胡人、漢使悲切斷腸的場面，襯托出了琴曲

的感人魅力。

B.五、六兩句寫文姬操琴時荒涼凄寂的環(huán)境，古戍、大荒、烽火、白雪，交織成一片黯淡悲涼的氣氛，使人感到樂

聲哀婉。

C.詩人描寫董大的琴聲，都從正面著手，以形象的描繪來烘托凄惻動聽的聲音，如嘶啞的琴聲，仿佛是失群的雛雁在

暗夜里發(fā)出哀鳴。

D.這首七言古體長詩，贊賞了董大高妙動人的演奏技藝，并且巧妙地把演技、琴聲以及琴聲所再現(xiàn)的歷史人物的感

情結(jié)合起來。

2.“四郊秋葉驚撼撼”一句中的“驚”字出神入化，極為生動，請結(jié)合詩句加以賞析。

6、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)，說怪女美。(《詩經(jīng)?鄴風?靜女》)

(2)履至尊而制六合，,威振四海。(賈誼《過秦論》)

(3)地崩山摧壯士死，(李白《蜀道難》)

(4),望帝春心托杜鵑。(李商隱《錦瑟》)

(5),自以為得其實。(蘇軾《石鐘山記》)

(6)江晚正愁余，o(辛棄疾《菩薩蠻》)

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

簡單地說，區(qū)塊鏈就是一種去中心化的分布式賬本數(shù)據(jù)庫。這涉及兩個概念：一是去中心化，與傳統(tǒng)中心化的方

式不同，這里是沒有中心，或者說人人都是中心；二是分布式賬本數(shù)據(jù)庫，記載方式不只是將賬■本數(shù)據(jù)存儲在每個節(jié)

點，而且每個節(jié)點會同步共享復制整個裱本的數(shù)據(jù)庫。做一個簡單比喻，假如你們家里有個賬本，讓你來記裱，你想

用點零花錢，又不想被父母知道，可能賬本上的記錄會少十幾元。利用區(qū)塊鏈技術(shù)以后，相當于用全家總動員的方式

記賬，你在記賬，父親、母親也在記賬，全家都能看到總賬，誰也不能改。也就是說，區(qū)塊鏈這個分布式的數(shù)字賬本

記錄了所有發(fā)生并經(jīng)過系統(tǒng)一致認可的交易。

（摘編自《區(qū)塊鏈離我們有多遠》，《中國紀檢監(jiān)察報》2019年10月31日）

材料二：

上海國際貿(mào)易單一窗口“區(qū)塊鏈+”新聞發(fā)布會11月7日在進博會舉辦地國家會展中心（上海）舉行。發(fā)布會上，

上海市商務委（市口岸辦）會同上海海關(guān)、中國人民銀行上?？偛?、上海市藥品監(jiān)督局、中國銀行上海市分行等，共

同發(fā)布并推出了上海國際貿(mào)易單一窗口“區(qū)塊鏈+”多項應用成果。政企雙方代表還共同簽署了《上海電子口岸區(qū)塊鏈

聯(lián)盟倡議書》，標志著上海電子口岸區(qū)塊鏈聯(lián)盟正式成立。

據(jù)介紹，目前，上海國際貿(mào)易單一窗口形成兼具“監(jiān)管+服務”的10大功能板塊、53項地方應用，對接22個部

門，覆蓋監(jiān)管全流程及國際貿(mào)易主要環(huán)節(jié)。平臺充分運用區(qū)塊鏈技術(shù)延伸推廣到數(shù)字金融保險、數(shù)字供應鏈、物聯(lián)網(wǎng)、

智能制造等商業(yè)環(huán)境領(lǐng)域，為廣大企業(yè)免費提供國際貿(mào)易相關(guān)的公共服務。世界銀行專家高度評價上海國際貿(mào)易單一

窗口，認為其功能的復雜性和業(yè)務處理量都已名列世界前茅并向全球各國推廣。

（摘編自“中國新聞網(wǎng)”2019年11月7日）

材料三：

區(qū)塊鏈要管。盡管“自治”“自律”理念是區(qū)塊鏈的顯著特征，但其技術(shù)發(fā)展處于早期階段，應用現(xiàn)狀仍不成熟，

安全性面臨挑戰(zhàn)。比如：區(qū)塊鏈可能會成為存儲、傳播違法違規(guī)信息，實施網(wǎng)絡違法犯罪活動的工具；非官方數(shù)字貨

幣打造的商業(yè)體系，可能影響國家經(jīng)濟金融安全，等等。由此可見，為了興利除弊、揚長避短，實現(xiàn)區(qū)塊鏈安全有序

發(fā)展，政府監(jiān)管是必要的，否則就可能亂象叢生、走上歧路。

區(qū)塊鏈能管。管好區(qū)塊鏈是一個新課題，我們不能有畏難情緒，要堅信區(qū)塊鏈無論在技術(shù)上還是法理上都是能夠

監(jiān)管的。區(qū)塊鏈本質(zhì)上是一套治理架構(gòu)，其核心是基于多種技術(shù)組合而建立的激勵約束機制。其下一步的發(fā)展重點之

一，就是實現(xiàn)監(jiān)管的便利化和低成本。加強對區(qū)塊鏈的治理和規(guī)范，不僅有利于區(qū)塊鏈的健康發(fā)展，更有利于推進國

家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

區(qū)塊鏈還要會管。一方面，明確底線思維，出臺負面清單，穩(wěn)步推動試點項目；另一方面，加強正面引導，在資

本運作、投資管理等方面實現(xiàn)創(chuàng)新突破，增加其風險承擔、產(chǎn)業(yè)扶持、資源聚集能力，同時充分研究利用發(fā)達國家在

技術(shù)人才、市場、政策等方面的積極因素，扶持優(yōu)秀企業(yè)出海，引入海外優(yōu)質(zhì)項目，努力尋求合作共贏。

（摘編自葉藁藁《推動區(qū)塊鏈安全有序發(fā)展》，《人民日報》2019年11月5日）

1.下列對“區(qū)塊鏈”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.區(qū)塊鏈是一種公開透明的賬本數(shù)據(jù)庫，它沒有中心，參與者都可以向數(shù)據(jù)庫中存儲賬本數(shù)據(jù)，都能同步共享復制

整個賬本數(shù)據(jù)。

B.區(qū)塊鏈作為分布式的數(shù)字賬本，記錄了所有發(fā)生并經(jīng)過系統(tǒng)一致認可的交易且不可更改，這使其具有全程留痕、

可以追溯等特點。

C.區(qū)塊鏈是一種應用技術(shù)，可應用于多領(lǐng)域并將其整合為一個平臺，上海國際貿(mào)易單一窗口正是借助這一技術(shù)得到

世界銀行專家的高度評價。

D.區(qū)塊鏈本質(zhì)上是一套治理架構(gòu)，其核心是基于多種技術(shù)組合而建立的激勵約束機制，它有望實現(xiàn)監(jiān)管的便利化和

低成本。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.材料一為闡釋區(qū)塊鏈而做的比喻表明，區(qū)塊鏈技術(shù)的應用首先需要動員所有處于其節(jié)點上的人存儲賬本數(shù)據(jù)。

B.上海國際貿(mào)易單一窗口的“區(qū)塊鏈+”，兼具監(jiān)管和服務功能，是區(qū)塊鏈技術(shù)在多個商業(yè)領(lǐng)域的成功應用。

C.當前對區(qū)塊鏈的監(jiān)管，在技術(shù)和法理上都面臨一定的難度，政府部門要明確自身監(jiān)管責任，增強監(jiān)管信心，提高

監(jiān)管能力。

D.三則材料雖然都與“區(qū)塊鏈”有關(guān)，側(cè)重卻不相同，材料一詮釋概念，材料二報道應用情況，材料三評論政府的

監(jiān)管責任。

3.請結(jié)合材料，分析政府管好區(qū)塊鏈技術(shù)的意義。

8、閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

臨近春節(jié)，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情牽動著公眾的心。

截至1月20日18時，境內(nèi)累計報告新型冠狀病毒感染的肺炎病例224例，其中確診病例217例?？倳涀鞒鲋?/p>

要指示，強調(diào)要把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，堅決遏制疫情蔓延勢頭。

公眾能很明顯地感受到，疫情發(fā)布在提速，防控措施也在加強。當下正值春運期間，外出探親旅游人員增加，每

個感染者都是傳播疾病的源頭，須實現(xiàn)精準防控，避免讓病毒隨著流動的人群向各地擴散。國家衛(wèi)健委已向全國醫(yī)療

機構(gòu)下發(fā)新型乳狀病毒診療防控指南，醫(yī)院接診發(fā)熱病人時，須詢問2周內(nèi)是否有武漢旅游史。一系列措施，就是要

掐滅疫情傳播的“火種”，讓疫情仿控落到實處。

（摘自《盡快掐滅疫情傳播的“火種”》，人民日報2020年1月20日）

材料二：

“1月23日10時起，全市城市公交、地鐵、輪渡、長途客運暫停運營；無特殊原因，市民不要離開武漢，機場、

火車站離漢通道暫時關(guān)閉?！蔽錆h市連夜發(fā)出公告，傳遞明確信號：武漢正在采取更細致、更深入、更扎實的防控舉

措，全力遏制疫情擴散蔓延。

只要全國一盤棋，統(tǒng)籌安排，協(xié)調(diào)推進，相信很快就可以解決物資短缺等難題。在這個時候，我們就是要把長期

培育的社會動員能力和制度優(yōu)越性充分釋放出來。我們的黨員干部在危機面前尤其要發(fā)揮先鋒模范作用，引領(lǐng)大家增

強必勝的信心，打贏這場硬仗！

（摘自《越是艱難險阻，愈益眾志成城》，人民網(wǎng)2020年1月23日）

材料三：

眾志成城，勒力同心，中國人民正在與新型冠狀病毒感染肺炎疫情進行嚴肅的斗爭。中國快速形成一體聯(lián)動、聯(lián)

防聯(lián)控的局面，彰顯了打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的堅定信心和充沛能力。國際輿論紛紛指出，中國采取了“公共衛(wèi)生史上

最具勇氣、最為重大的舉措”，這種“上下一心的凝聚力令人聲然起敬”，“只有中國才能夠?qū)崿F(xiàn)如此高效有力的應

對”。國際觀察人士看到，團結(jié)奮斗的中國氣勢，堅不可摧的中國意志，迎難而上的中國奇跡，正是中國制度優(yōu)勢所

帶來的。世界衛(wèi)生組織的評價代表了國際社會的普遍看法——“中方行動速度之快、規(guī)模之大，世所罕見，展現(xiàn)出中

國速度、中國規(guī)模、中國效率……這是中國制度的優(yōu)勢，有關(guān)經(jīng)驗值得其他國家借鑒?！?/p>

（摘自《生命至上，大國擔當》，人民日報2020年2月1日）

材料四：

從2月初開始，全國數(shù)億人第一次全面嘗試“在線辦公”，許多企業(yè)第一次真正體會到通過數(shù)字化工具進行遠程

協(xié)作的價值。更為重要的是，辦公協(xié)作在線化和數(shù)字化普及推進，一方面提升了企業(yè)管理觸達率和效率，另一方面也

暴露了企業(yè)當前管理模式，包括層層遞進管理匯報方式與在線化協(xié)作模式之間存在的巨大溝壑。為適應全流程在線化,

企業(yè)將不得不對組織本身結(jié)構(gòu)和管理方式進行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，使其與數(shù)字化協(xié)作方式相匹配。而此前，企業(yè)能想到的數(shù)

字化往往只是在產(chǎn)品、營銷、服務等方面搭建數(shù)字化的配套設(shè)施。

新數(shù)字化場景將孕育并完善供應鏈神經(jīng)網(wǎng)絡。疫情信息不斷占據(jù)人們的注意力，大量的線下資源，包括生產(chǎn)力、

運力都被集中投入到與疫情的對抗中，導致線下履約難度倍增。在此背景下，由數(shù)字化帶來的新場景不斷涌現(xiàn)。數(shù)字

化對現(xiàn)代社會的滲透本質(zhì)上通過兩種路徑實現(xiàn)：一是新場景構(gòu)建，比如說直播對商業(yè)的滲透；二是對現(xiàn)有場景的改造,

比如在疫情期間廣泛開展的智能問診、智能外呼、視頻庭審等新技術(shù)的應用。雖然這些場景存在多年，但是數(shù)字化讓

它們的功能變得更加豐富靈活，能夠更多更好地完成任務，提供更優(yōu)體驗或更高效率。數(shù)字化創(chuàng)建或改造的起點是消

費場景，但數(shù)字化深入的方向是通過智能化的供應鏈，借助數(shù)據(jù)、算法、產(chǎn)品、技術(shù)和經(jīng)驗服務于社會各個領(lǐng)域。換

言之，全新數(shù)字化的供應鏈網(wǎng)絡不僅僅是“物流”，它將向前伸入到終端需求方，向后融入設(shè)計和生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)，實

現(xiàn)全鏈路數(shù)字化、智能化管理，準確預測需求、提升各環(huán)節(jié)確定性，讓供應鏈形成各節(jié)點近乎實時互相感知的一張神

經(jīng)網(wǎng)絡。如何融入這張網(wǎng)，是疫情過后每一家企業(yè)需要思考和回答的問題。

（摘自《防疫抗疫，數(shù)字化還能做什么》，光明日報2020年2月19日）

1.下列對材料四相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是

A.|組織本身結(jié)構(gòu)和管理方式|r：數(shù)字化協(xié)作方式儲應全流程在汶化

B.I疫情信息引人注意|一|線下資源緊張:線下展約難度增大

C.現(xiàn)〃場玳改造一覘頻庭審T體聆更優(yōu).效率更高

D.I終端需求方H全新數(shù)字化供應鏈酶T股計和生產(chǎn)礪環(huán)司

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.特殊時期工作內(nèi)容要更具體細致，衛(wèi)健委指示醫(yī)院接診發(fā)熱病人時，須詢問2周內(nèi)是否有武漢旅游史。

B.目前，武漢城市公交、地鐵、輪渡等暫停運營，機場、火車站離漢通道暫時關(guān)閉，市民不得離開武漢。

C.只有全國一盤棋，統(tǒng)籌安排，協(xié)調(diào)推進，眾志成城，共渡難關(guān)，才有可能盡快解決物資、人員短缺等問題。

D.國際社會普遍認為，中國的制度優(yōu)勢在本次新冠病毒肺炎疫情中發(fā)揮出極大作用，相關(guān)經(jīng)驗值得學習。

3.請結(jié)合上述材料，談一談總書記在系列講話中所提到的“有信心、有能力打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)”的自信心來自

哪些方面。

9、閱讀下面的文字，完成各題。

鄉(xiāng)村寧靜

郭軍平

身處鄉(xiāng)村，耳邊既沒有汽車的喧嘩聲，也沒有城市樓房建筑的轟鳴聲。鄉(xiāng)村當然也有聲音，但是這一點聲音恰似

來襯托鄉(xiāng)村的寧靜的，而不是給鄉(xiāng)村帶來熱鬧的。細聽鄉(xiāng)村的聲音，是田間那一聲又一聲忽長忽短的蟋蟀的清鳴，是

喚起兒時記憶的“知了，知了”的鳴叫，是隱藏于綠樹草叢里的一聲又一聲的錦雞的“咕咕”聲或“嘎嘎”聲?！跋s

噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這用來形容鄉(xiāng)村的聲音是恰好不過的。有了寧靜的意境，也就有了一幅淡泊的味道。是的,

身處鄉(xiāng)村，靈魂仿佛一下子清凈了許多，那些功名利棣啊，那些爭長論短啊，那些燥煩啊，一下子好似鬼魅一樣跑的

無影無蹤。然而，當鄉(xiāng)村從眼前消失的時候，那些鬼魅卻又不知怎么神不知鬼不覺地鉆了出來，占據(jù)你的心靈，啃噬

著你的寧靜和淡泊，以至于讓你無法安靜下來好好地讀一本書。鄉(xiāng)村的寧靜看來是具有極大地調(diào)節(jié)心靈的作用。這也

難怪那些古代的大儒大賢在著書立說之時，常常喜歡隱居于鄉(xiāng)村。環(huán)境塑造心靈。鄉(xiāng)村的寧靜有利于內(nèi)心的安靜。倘

若要解決一個冥思苦想而不得的問題，或者是在靈感無法到達自己身邊的時候，我想最好的辦法還是回到鄉(xiāng)村。在這

里，也許一切復雜的想不開的問題都會迎刃而解，也許干涸的心靈之田也會遇到一股清清的藝術(shù)之泉的澆灌。鄉(xiāng)村是

無言的大書，是老子的大道歸真、道法自然。寧靜的鄉(xiāng)村讓你可以放下所有的恩怨、所有的負重，在寧靜的鄉(xiāng)村里你

會變得目光清澈，心胸開闊。

身處寧靜的鄉(xiāng)村，也許我們就能很快走進那些古代田園詩人們的心靈，享受他們詩文里營造的意境，與他們一起

欣賞斜陽，傾聽天籟。而這一種美，遠遠不是城市里的人們在陽臺上弄弄花盆，在鳥籠里養(yǎng)養(yǎng)鳥兒的享受。走到鄉(xiāng)村,

方才感到這是一塊純天然的自然風景，這里的樹木高大無比，直逼蒼穹，也許在它們的生命精神里，有著一種野性的

光芒。這里吹來的是帶著鄉(xiāng)間泥土氣息的、帶著花木香氣的風，而不是城市里高速運轉(zhuǎn)的電風扇吹出來的陣陣熱風。

要說鄉(xiāng)村里的寧靜，也許是更多的樹木帶來的，更多的繁茂的莊稼林帶來的。遠看，鄉(xiāng)村是被樹木包圍在一片綠

色的海洋里。是的，走近鄉(xiāng)村，田野里是長勢喜人的高過人頭的包谷林，或者是一片又一片綠油油的紅薯蔓，就是村

頭村尾也是高大的楊槐類的樹木，濃蔭遮蔽。難怪鄉(xiāng)村這樣寧靜，恐怕都是草木們把所有的噪音都吸收了，只剩下了

一片悅耳的鳥鳴與蟬唱。相比之下，可惜城市沒有這樣的榮光。城市有的是樹木，但僵硬的路面是來來往往的車輛。

城市的樹木顯得無能為力，愛英能助。

有水環(huán)繞的鄉(xiāng)村更寧靜，水的嘩嘩流動聲，不僅驅(qū)散了人們一天的疲勞，而且給你精神上的審美享受。古代田園

詩里的意境是能夠體會到的，無論是王安石的“一水護田將綠繞，兩山排閑送青來”的意境或孟浩然的“綠樹村邊合”

的描繪甚或王維的“白水明田外，碧峰出山后”的畫面在這里似乎都可以尋覓得到。

“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。”倘若真遇到了鄉(xiāng)村里的綿綿細雨，看著那燕子翻飛、子規(guī)啼鳴，你才會

真的感覺到寧靜的鄉(xiāng)村真是一首詩、一幅畫、一首歌，在這樣美妙的畫境里，你真會陶醉了，不愿走出畫面來。

1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.章開頭以動寫靜，通過描寫蟋蟀的清鳴，知了的鳴叫，錦雞的聲音來襯托鄉(xiāng)村的寧靜，與寫城市的聲音不同，作

者對鄉(xiāng)村的聲音充滿了喜愛之情。

B.作者熱情贊揚了鄉(xiāng)村里的樹木，認為它們高大無比，與繁茂的莊稼一起形成了一片綠色的海洋，運用對比手法，

突出了鄉(xiāng)村寧靜的美。

C.環(huán)境塑造心靈，寧靜的鄉(xiāng)村能夠調(diào)節(jié)心靈，讓人淡泊名利，沉浸學問，一定能做出不凡的成就。這就是古代大儒

大賢喜歡隱居鄉(xiāng)村的原因。

D.本文多處引用詩文名句，這些名句顯然增強了文章的詩意境界，使文章充滿詩情畫意；假若去掉，文章的整體效

果恐怕要大打折扣

2.閱讀全文，說說寧靜的鄉(xiāng)村美體現(xiàn)在哪些方面。

3.作者交替使用“你”和“我或我們”兩個不同的人稱，請概括其好處。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孫思邈，京兆華原人。少即通百家，善言老、莊。同一！Hi總管獨孤信見其少異之目圣童也顧番木難為用爾及長居

太白山。隋文帝輔政.以國子博士召，不拜。太宗初，召詣京師，年已老，而聽視聰瞭。欲官之，不受。顯慶中，高

宗召見，拜諫議大夫，固辭。上元元年，稱疾還山，賜良馬，假鄱陽公主邑司以居之。

思邈于陰陽、逑歲、醫(yī)藥無不善，孟詵、盧照鄰等師事之。照鄰問目：“高醫(yī)愈疾，其道如何？”答曰：“吾聞

善言天者，必質(zhì)之于人；善言人者，亦本之于天。天有四時五行，寒暑迭居，和為雨，怒為風，凝為霜雪，張為虹霓，

天常數(shù)也。人有四支五藏，一覺一寐，吐納往來，流為榮衛(wèi)、章為氣色，發(fā)為音聲，人常數(shù)也。陽用其形，陰用其精，

天人所同也。失則蒸生熱，否生寒，結(jié)為瘤贅，陷為癰疽，奔則喘乏，端則燃槁，發(fā)乎面，動乎形。天地亦然。高醫(yī)

導以藥石，救以針劑；圣人和以至德，輔以人事。故體有可愈之疾，天有可振之災。”

照鄰日：“人事奈何？”日：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。'如臨深淵，如履薄冰'，小之謂也。'赳

赳武夫，公侯干城'，大之謂也。'不為利回，不為義疚'，方之謂也。'見機而作，不俟終日'，圓之謂也?！?/p>

復問養(yǎng)生之要，答日："天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟也。故養(yǎng)生必先知自慎也。慎以畏為本，故土無

畏則簡仁義，農(nóng)無畏則望稼嵇，工無畏則慢規(guī)矩，商無畏則貨不殖，子無畏則忘孝，父無畏則廢慈，臣無畏則勛不立,

君無畏則亂不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。憂于身者不拘于人，畏于己者不制于

彼，慎于小者不懼于大，戒于近者不傕于遠?！?/p>

永淳初，卒，年百余歲，遺令薄葬，不藏明器，祭去港車。

（選自《唐書?孫思邈傳》有刪改）

（注）①容衛(wèi)：中醫(yī)名詞，榮指血的循環(huán)，衛(wèi)指氣的周流。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.周洛州總管獨孤信見其少/異之曰/圣童也/顧器大難/為用爾/及長/居太白山

B.周洛州總管獨孤/信見其少/異之曰/圣童也/顧器大難為用爾/及長/居太白山

C.周洛州總管獨孤信見其少/異之/曰/圣童也/顧器大難為用爾/及長/居太白山

D.周洛州總管獨孤信見其少/異之/曰/圣童也/顧器大難為/用爾及長/居太白山

2.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.國子博士，古代國子學的學官名。主要職掌教授國子學學生的學業(yè)，有的還擔當政治咨詢及參與祭典的顧問。

B.太宗，和“文帝”“高宗”一樣是帝王的廟號。開國皇帝常為“太祖”，第二代多為“太宗”，這里是指唐太宗。

C.推步，推算天象歷法，也指推命。古人謂日月五星轉(zhuǎn)運于天，及其對人的影響，猶如人之行步，可推算而知。

D.牲牢，古代特指祭祀用的牲畜。根據(jù)祭祀者和受祭者不同，以及所用犧牲的搭配不同，分為“太牢”和“少牢”。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.孫思邈自幼聰明過人。年輕時就精通諸子百家，擅長談論老子、莊周的學說，被洛州總管稱贊為“圣童”。

B.孫思邈學問淵博高超。他擅長陰陽、推步、醫(yī)藥，有自己獨到的行醫(yī)之道，孟詵、盧照鄰等都尊他為師。

C.孫思邈不圖功名利祿。隋文帝讓他做國子博士，唐太宗想封他做官，后又請他做諫議大夫，他都不接受。

D.孫思邈思想天人貫通。他認為人和天在本質(zhì)上是相通的，故無論行醫(yī)治病還是行事養(yǎng)生，都要順應天理。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）稱疾還山，賜良馬，假鄱陽公主邑司以居之。

（2）“不為利回，不為義疚”，方之謂也。

5.請用自己的語言簡要概括孫思邈所說的“養(yǎng)生之要”。

11、閱讀下面的文言文，完成下各題。

王安禮，字和甫，安石之弟也。早年田，從河東唐介辟。（呂公弼）薦安禮于朝，神宗召對，欲驟用之。安石當國，

辭，以為著作佐郎、崇文院校書。他日得見，命之坐，有司言，、生官無賜坐者，特命之。遷直集賢院，出知潤州、湖

州，召為開封府判官。嘗偕府尹奏事，既退，獨留訪以天下事，帝甚鄉(xiāng)納。直舍人院、同修起居注。

蘇軾下御史獄，勢危甚，無敢救者。安禮從容言：“自古大度之主，不以言語罪人。軾以才自奮，謂爵位可立取，

顧錄錄如此，其心不能無缺望。今一旦致于理，恐后世謂陛下不能容才。”帝曰：“朕固不深譴也行為卿黃之卿第去勿

漏言軾方要怨于眾恐言者緣以害卿也。”李定、張珠皆掩使勿救，安禮不答，軾以故得輕比。

以翰林學士知開封府，事至立斷。前滯訟不得其情，及且按而未論者幾萬人，安禮剖決，未三月，三獄院及畿、

赤十九邑，囚系皆空。書揭于府前，遼使過而見之，嘆息夸異。帝聞之，喜曰：“昔秦內(nèi)史廖從容舉■牛，以奪由余之謀,

今安禮能勤吏事，駭動殊鄰，于古無愧矣?！碧厣浑A。

帝教失皇子，太史言民墓多迫京城，故不利國嗣，詔悉改卜，無虜數(shù)十萬計，眾洶懼。安禮諫目：“文王卜世三十,

其政先于掩骼埋皆，未聞遷人之冢以利其嗣者?！钡蹛湃欢T。

久之，御史張汝賢論其過，以端明殿學士知江寧府，汝賢亦罷。紹圣初，還職，知永興軍。二年，知太原府?？?/p>

風痹，臥帳中決事，下不敢欺。卒，年六十二，贈右銀青光祿大夫。

（節(jié)選自《宋史?王安禮傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.朕固不深譴也行/為卿責之/卿第去/勿漏言/軾方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也

B.朕固不深譴也/行為卿費之/卿第去/勿漏言/軾方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也

C.朕固不深譴也/行為卿貴之/卿第去/勿漏言軾/方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也

D.朕固不深譴也行/為卿貫之/卿第去/勿漏言軾/方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.登科，也稱登第。一般考中進士以上就可稱登科，但民間有“大小登科”的說法，結(jié)婚被稱為“小登科”。

B.八品，古代官員分九品十八級，正八品是第十五級。宋代秘書郎、著作佐郎、國子博士等都屬于八品官。

C.起居注，記錄古代帝王、皇子和后妃的言行。從漢以后，幾乎歷代都有起居注，是撰修國史的基本材料之一。

D.俎豆，古代祭祀、宴饗時盛食物用的禮器，亦泛指各種禮器。后引申為祭祀和崇奉之意，文中指祭祀。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.王安禮才華出眾。由于當時王安石執(zhí)政，他主動推辭皇帝的任命，只擔任了小小的八品官。但他關(guān)于國事的見解

卻得到了皇帝的賞識。

B.王安禮為人正直。蘇軾被關(guān)進御史獄，情勢很危急，沒有人敢救他。王安禮卻坦然向皇帝進諫，請求寬赦蘇軾，

不要因言治罪。

C.王安禮善于斷案。其前任審理不妥的案子，王安禮都從輕發(fā)落，釋放了犯人，不到三個月，三獄院以及畿、赤十

九個縣的囚室都空了。

D.王安禮敢于進諫。他用文王治政首先就是掩埋路邊尸骨的例子，勸說皇帝收回遷移百姓墓地的詔令?；实勐爮牧?/p>

他的意見。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)嘗偕府尹奏事，既退，獨留訪以天下事，帝甚鄉(xiāng)納。

(2)今安禮能勤吏事，駭動殊鄰，于古無愧矣。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

某班班會上對“何為匠人？”進行主題討論：

有同學認為：鞋匠、木匠、鐵匠、豆腐匠……“匠人”本是指這些工藝高超的手工藝人?！敖场笔且婚T生活的手

藝，而“匠人”則是擁有這門手藝的人，透過雙手不斷地錘煉、磨礪，為的是對技藝和品質(zhì)的至高追求，更是對“心”

的歷練。

另一位同學認為：匠人的領(lǐng)域遠遠大于熟練手工勞動的范圍，是純粹為了把事情做好而好好工作的欲望。

還有的同學認為：匠人就是一位大師級別的造物主，真正的造物者總是從容的，沒有愚昧的執(zhí)著，而是對著生活

的變化不斷地調(diào)整和順應。

對于以上三位同學的理解，你怎么看？請你做出自己的權(quán)衡與選擇，并說明理由。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案

1、1.B

2.C

3.詩人借具有代表性的人或物含蓄表現(xiàn)“中國人”的特征：

(1)借杰出的歷史人物寄寓“中國人”應有擔當天下、奮斗反抗等精神。

(2)借中華大地的自然風物，寄寓“中國人”應具備堅韌毅力和團結(jié)一心等品質(zhì)。

(3)借“鳳凰授歌”等文明的繁盛景象寄寓“中國人”應熱愛中華歷史，傳承燦爛文化。

4.(1)詩人身處內(nèi)憂外患的亂世，看不清國家的前途，因而迷惘痛苦。

(2)希望國人能傳承民族精神，丟棄卑怯，自尊自強，擔起復興中華的重任。

(3)祈禱大力弘揚中華文化，呼喚民族文化復興，抵御西方列強的“文化侵略”。

【解題分析】

1.本題屬于綜合考查學生賞析詩歌的能力，考查學生對詩句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項內(nèi)容涉及

了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作

背景，逐句理解詩句，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些手法，再對照選項一一確認，得出

答案。

B項，“表現(xiàn)了詩人對離奇?zhèn)髡f的質(zhì)疑”錯誤，是贊美而非質(zhì)疑；“超出常人的清醒和勇于批判的精神”錯，自從鴉

片戰(zhàn)爭以來，中國社會、中國文化又始終處于西方社會、西方文化的威懾之中，在這樣一個大的文化思潮的背景下，

聞一多在熱烈地贊頌中國文化的同時依然保持著清醒的頭腦和敏銳的現(xiàn)實主義意識。。

故選B。

2.本題屬于綜合考查學生賞析詩歌的能力，考查學生對詩句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項內(nèi)容涉及

了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作

背景，逐句理解詩句，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些手法，再對照選項一一確認，得出

答案。

C項，”詩歌的的最后一節(jié)與第一節(jié)完全相同，感情上是對第一節(jié)的重復”錯誤，感情并非簡單的重復，而是深化。

故選C。

3.本題考查學生概括詩歌內(nèi)容、分析詩歌手法的能力。需要學生在整體感知與把握詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住詩歌中的

關(guān)鍵詞句分析概括，注意先指出手法，再分析作用。

詩歌第2節(jié)“誰的心里有堯舜的心/誰的血是荊軻聶政的血/誰是神農(nóng)黃帝的遺孽”連續(xù)運用了幾個杰出歷史人物，堯

舜、荊軻、聶政、神農(nóng)、黃帝，這些人或為國，或為民，勇奮斗，敢擔當，表現(xiàn)了“中國人”的特征；

詩歌第3節(jié)“告訴我那智慧來得神奇/說是河馬獻來的饋禮/還告訴我這歌聲的節(jié)奏/原是九苞鳳凰的傳授”贊美了河

圖洛書、鳳凰授歌等中華文明，呼喚中國人要熱愛傳統(tǒng)文化，并繼承我國優(yōu)秀燦爛的文化；

詩歌第4節(jié)”請告訴我戈壁的沉默/和五岳的莊嚴？又告訴我/泰山的石甯還滴著忍耐/大江黃河又流著和諧”寫出了我

國壯麗的河山——戈壁灘、五岳、泰山、長江、黃河，“忍耐”“和諧”等詞表明“中國人”應具備堅韌毅力和團結(jié)

一心等品質(zhì)。

由此可見，詩人是借具有代表性的人或物含蓄地表現(xiàn)“中國人”的特征的。

4.本題考查學生準確把握詩歌思想情感的能力。解答此題一要關(guān)注詩歌中的“情語”，這些關(guān)鍵詞語可以幫助我們了

解作者的感情傾向；二要關(guān)注詩歌中的“景語”，景物的特征和意境特點與情感之間有密切的關(guān)系；三要結(jié)合作者的

生平經(jīng)歷和作品的時代背景，做到知人論世。

就創(chuàng)作背景而言：自從鴉片戰(zhàn)爭以來，中國社會、中國文化又始終處于西方社會、西方文化的威懾之中，在這樣一個

大的文化思潮的背景下，聞一多在熱烈地贊頌中國文化的同時依然保持著清醒的頭腦和敏銳的現(xiàn)實主義意識。他分明

意識到，中國古老的文化畢竟老得僵硬了，所有的輝煌都成為遙遠的歷史，不再可能復活，但他堅持弘揚民族文化、

抵御外來侵略。

就現(xiàn)實社會而言：聞一多固執(zhí)地追問“請告訴我誰是中國人”，可見，他所謂的“中國人”并不是一般的“國籍”概

念，而是他心目中的能夠稱得上黃帝后裔的俊杰?！爸袊恕本褪侨绨V如醉地熱愛民族文化、捍衛(wèi)中華傳統(tǒng)的人，而

他所觀察到的“同胞”卻太怯弱太卑下了，他們完全沒有能力肩負起復興中國的重任。因此，詩人希望國人能傳承民

族精神，丟棄卑怯，自尊自強，擔起復興中華的重任。

就詩歌內(nèi)容而言：由“啟示我，如何把記憶抱緊/請告訴我這民族的偉大”等詩句可以看出，詩人祈禱大力弘揚中華文

化，呼喚民族文化復興，抵御西方列強的“文化侵略”。

【題目點撥】

解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手。同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這

些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌

的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。

2、1.B

2.C

3.D

【解題分析】

1.本題考查辨析近義詞語的能力。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含

義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。

第一處：相輔相成：相互補充，相互促成。密不可分：形容十分緊密，不可分割。這里要表達的是美育過程與文化環(huán)

境、文化背景聯(lián)系緊密，并無相互補充、促成的意思，選用成語“密不可分”：

第二處，迎刃而解：原意是說，劈竹子時，頭上幾節(jié)一破開，下面的順著刀口自己就裂開了。比喻處理事情、解決問

題很順利。易如反掌：像翻一下手掌那樣容易，比喻事情極容易做。從語法上看，“易如反掌”不能與前面的主語“許

多困難和障礙”搭配，選用成語“迎刃而解”；

第三處，綜合：不同種類、不同性質(zhì)的事物組合在一起。聯(lián)系：相互聯(lián)絡和結(jié)合。這里是說欣賞文藝復興時期的繪畫

要結(jié)合宗教精神，所以用“聯(lián)系”；

第四處，神韻：指文藝作品的情趣韻致。內(nèi)涵：一個概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和，也就是概念的內(nèi)容。這里

談的是欣賞藝術(shù)作品，就不僅僅指作品的內(nèi)容，還包含作品的情趣韻致，所以選用詞語“神韻”。

故選B。

2.本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所

給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜

接最恰當?shù)囊豁検恰埃x項都有一定干擾性，難度適中。本題，仔細閱讀括號所在的語段，括號前面的句子強調(diào)美育

過程與“文化”的關(guān)系密切，后文突出欣賞藝術(shù)作品必須結(jié)合“文化”，所以填入括號的句子應該把“文化”作為主

體對象，強調(diào)其重要性。

A項，把“美育”作為陳述對象不妥，并且兩個句子的陳述對象不一致，一個是“美育”，一個是“文化精神”，不

協(xié)調(diào)。排除A項；

B項，“文化精神是美育的靈魂，文化是美育的底色”兩個句子的順序不合理，應該為“文化是美育的底色，文化精

神是美育的靈魂”；

D項，“文化是美育的底色和靈魂，美育離不開文化”不如C項表意清晰而簡潔。

故選C。

3.本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病

句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病

句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病”，

要求“修改最恰當?shù)囊豁検?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。本題，畫

線句子有兩個錯誤。一是語序不當，應為“人類流傳下來的藝術(shù)作品”：二是搭配不當，原句“思索”與“蘊涵”不

能搭配。再來看選項，

AC項，”流傳下來的人類藝術(shù)作品”語序不當，應該為“人類流傳下來的藝術(shù)作品”

B項，“理解”和“水平”搭配不當。

故選Do

【題目點撥】

正確使用詞語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即詞語的

基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等

錯誤使用類型。正確運用詞語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：（一）看詞語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；

（二）看詞語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看詞語的褒貶感情色彩是否適合所在

的語境；（四）看詞語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；（五）看詞語運用是否因望文生義而誤用；（六）看

詞語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復。

3、例文：

人與人之間要多一分理解

第69屆戛納電影節(jié)，首映后得到好評的德國喜劇電影《托尼?埃德曼》沒有摘得任何獎項，尤其片中法國女演員

于佩爾發(fā)揮出色，也沒有獲得任何獎項。這樣的結(jié)果，讓評論界、評審團和得獎者之間產(chǎn)生了一種對立的情緒。對此,

大會主席米勒解釋說：別用好萊塢眼光看戛納。這就是說對事情的評判標準不同時，人們要給予更多的相互理解，才

能接受現(xiàn)實生活中的種種事情。

彼此理解，理解評價標準不同，可以在人與人之間架起一座心靈的橋梁。如果評論界、評審團和得獎者都能用理

解的眼光看待回家一事，那么他們之間就不會產(chǎn)生對立的情緒。所以，人們在生活中遇上矛盾和誤解的時候，多一份

寬容互讓，多一點互相理解是多么重要。

從小處說，人與人之間的互相理解能化解鄰里矛盾。明朝時，在京城做官的董篤行接到家信，得知家里蓋房為地

基而與鄰居爭吵，希望他能借權(quán)望來出面解決此事。董篤行馬上修書回復：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你

仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?！奔胰俗x后主動在建房時讓出幾尺。鄰居效法董家，結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方。

這就是著名的“仁義胡同”的故事。正因為董篤行及家人主動讓利才打動鄰居，互相理解化解了矛盾，才成就一段佳

話。

往大處講，理解能在國家政治生活中起到化干戈為玉帛，安邦定國的重要作用。戰(zhàn)國時，藺相如因為“完璧歸趙”

有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，沒有爭一時之氣，而是

從國家大局出發(fā)，給予老將軍廉頗以理解，盡量回避、容讓，最終打動廉頗，有了“負荊請罪”的著名典故。

當然，互相理解說來容易，做起來難。人與人要做到互相理解，首先得學會從別人的立場去思考問題和看待利弊。

如果我們要眼光長遠一點，視野開闊一點，人與人之間的互相理解就多一點。

人和人之間因互相理解而芳香四溢；因謙讓寬容而風和日暄。學會寬容，互相理解，為別人敞開自己的心門，我

們會得到一個天高地闊的世界。

【解題分析】

命題方式：任務驅(qū)動型作文

審題要點：

任務驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完成任務，在任務的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是

審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。題干要求考生對材料所給的事件，寫出自己的認識。這就要求考生要把握材

料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進行立意作文。本次作文的寫作任務是，要求考生對材料中的

事件寫出自己的認識。

審題過程：

這是一則以現(xiàn)實事件為材料的任務驅(qū)動型作文。材料以戛納電影節(jié)為背景，反映出時代矛盾?！皠e用好萊塢眼光看戛

納”——大會主席米勒的解釋，材料中的這句關(guān)鍵句讓我們對標準有了更多的理解。時代表現(xiàn)出多元化特征，我們也

應該對不同的標準給予理解。從這一角度，運用思辨性分析，可樹立“多元時代”“標準”“客觀認識生活”等立意

方向。

評選，是對藝術(shù)作品從不同角度的審視，表現(xiàn)出對藝術(shù)創(chuàng)作的尊重。表現(xiàn)出色的伊莎貝爾?于佩爾未能摘得最佳女主

角桂冠，引起公眾噓聲。戛納的標準不同于奧斯卡，這需要公眾理解。從這一角度，可樹立“藝術(shù)的價值”“理解"''角

度”等立意方向。

參考立意：

多元時代需要允許不同評價標準的存在；

標準不是唯一的；

人們要客觀認識生活；

藝術(shù)的價值不是靠簡單的獲獎衡量的；

標準不同，需要大眾多理解；

價值評判的角度不唯一；

不要用同樣的標準看待不同的事情;

行文結(jié)構(gòu)：

議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進式和對比式。此題可采用層進式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的

觀點；然后采用層進的方式進行論述，層進式注意分論點的提取，文章首先由戛納電影節(jié)上獲得好評的德國喜劇電影

《托尼?埃德曼》沒有獲得任何獎項引出中心論點“人與人之間要多一分理解，社會就多一分和諧”，然后圍繞這一

中心論點，從小到家，大到國都需要彼此理解，接著分析論證理解的重要性，然后論證如何坐待相互理解。最后結(jié)合

現(xiàn)實，重申中心論點，總結(jié)全文。

參考素材：

理解是一泓清泉，喚醒干渴已久的人們，理解就是一杯臚茶，苦盡甘來總是甜。所以，敞開你的心扉，讓自己去理解

別人，也讓別人理解自己。

互相理解，是冰天雪地中的一股暖流，能融化冰雪；互相理解是狂風暴雨里的一把雨傘，能遮風擋雨；互相理解，是

人心荒漠中的一抹綠茵，能點亮生命。

1938年，司湯達的長篇小說《巴馬修道院》寫成了，他貧困寒倫，將這部書廉價賣出五年的版權(quán)。一天，巴爾扎克

看到《立憲報》上刊登了《巴馬修道院》中的一章，讀到描寫滑鐵盧戰(zhàn)役的章段，不禁為其精湛的描述拍案叫絕。他

寫成了長篇論文《司湯達研究》，高度評價了杰作《巴馬修道院》。巴爾扎克的這種做法，在文人相輕的社會里，人們

是難以理解的，受到了不少人的非議。批評家圣勃夫竟誣蔑說：“一定是受了司湯達的賄賂?！倍蜖栐诵闹袇s坦

蕩蕩，對造謠中傷之語不屑一顧，他向世人宣告：“我寫那篇談論貝爾（即司湯達）的文章，是大公無私、誠心實意

的。”這是司湯達所未預料的，得到這位“最高的評斷者”的推薦，真是喜出望外，他原來以為《巴馬修道院》這部

小說起碼要到四十年后才會為人們所理解。司湯達立即復信巴爾扎克，向他致以真誠的謝意，還求教了創(chuàng)作上的問題。

美國有位總統(tǒng)馬辛利，因為一個用人問題，遭到一些人強烈反對。在一次國會會議上，有位議員當面粗野地譏罵他。

他氣鼓鼓的，但極力忍耐，沒有發(fā)作。等對方罵完了，他才用溫和的口吻道：“你現(xiàn)在怒氣應該平和了吧，照理你是

沒有權(quán)利這樣責問我的，但現(xiàn)在我仍然愿詳細解釋給你聽。”他的這種讓人姿態(tài)，使那位議員羞紅了臉，矛盾立即緩

和下來。試想，如果馬辛利得理不讓人，利用自己的職位和得理的優(yōu)勢，咄咄逼人進行反擊的話，那對方是決不會服

氣的。由此可見，當雙方處于尖銳對抗狀態(tài)時，得理者的忍讓態(tài)度，有“釜底抽薪”之妙，能使對立情緒“降溫”。

理解一切，就會原諒一切。（拉丁諺語）

你所不理解的東西是你無法占有的。（歌德）

對于知識，我們應有懷疑的精神；對于朋友，則將采取信任的態(tài)度。（劉墉）

【題目點撥】

任務驅(qū)動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值

觀多元化這一特點，要求學生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動任

務。這些驅(qū)動任務包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務來寫作，而不能脫離這些任務。寫作這類作文，

首先要明確寫作要求，弄清任務。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所

謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材,

有思想、理論上的準備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符

合高考對學生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出

觀點外，還應把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務驅(qū)動型材料的一個顯著特點。

八、句子默寫

4、1.D

2.B

3.“清貧”指生活清寒貧苦，“高貴”指精神富有；而“高貴的清貧”則指以方志敏為代表的革命家為天下蒼生的幸

福、為建設(shè)未來美好中國而舍棄富裕的生活，拒絕名利的誘惑，堅守貧困，清白節(jié)儉。

4.①實地探訪。探訪故居，聽取介紹，對方志敏有了初步感受。②解讀資料。通過照片和蘇區(qū)資料，認識到了方志敏

是一個貴族式的革命英雄。③重溫作品。重讀《清貧》，對方志敏清正廉潔的精神品質(zhì)有了深刻的認識。④聯(lián)想英雄。

以亞瑟類比，體悟到了方志敏一心為民的赤子情懷。

【解題分析】

1.本題考查學生對散文文章思想內(nèi)容的理解與分析，解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對文本文章思

想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文章思想內(nèi)容的理解與分析”，

然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。本題中，

D項，“更認識到了他被捕時的鎮(zhèn)定自若”錯，應該是更認識到他“清貧的高貴”。

故選D。

2.本題考查學生對文章藝術(shù)特點的理解與鑒賞能力。此類題考查的角度較多，有主旨的概括，形象（包括人物形象、

物象和景