踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我黨理論創(chuàng)新的一個(gè)重要結(jié)果，全面認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)這一重要成果，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，搞好高校思政課教學(xué)，培養(yǎng)為社會(huì)主義服務(wù)的高級(jí)人才的客觀要求。

關(guān)鍵詞 ：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是馬克思主義中國(guó)化重大理論成果的重要組成部分之一，是科學(xué)發(fā)展觀理論的重要內(nèi)涵，正確理解這一體系的產(chǎn)生背景，內(nèi)容構(gòu)成及其內(nèi)在聯(lián)系，歷史地位和重大意義等內(nèi)容，對(duì)于我們?nèi)婵茖W(xué)地把握馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，掌握思政課教學(xué)的基本脈絡(luò)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，社會(huì)觀，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而奠定大學(xué)生實(shí)現(xiàn)振興中華民族的“中國(guó)夢(mèng)”理想信念具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。

本文從社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的背景、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)成及其內(nèi)在聯(lián)系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)高校思政課教學(xué)和當(dāng)代大學(xué)生的基本要求等第四個(gè)方面進(jìn)行研究和探討。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的背景

在2024年10月召開的中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆六中全會(huì)上第一次明確地提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一理論，這是我黨在建國(guó)后，在改革開放取得重大成就后，在馬克思主義理論領(lǐng)域取得的又一重大成果，它為我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)社會(huì)主義文化軟實(shí)力建設(shè)，提高全民族的思想道德素質(zhì)提供可強(qiáng)大的理論支撐，具有重大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

我們知道，二十世紀(jì)八十年代的改革開放，使中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化，由于這種由國(guó)內(nèi)國(guó)際合力而造成的社會(huì)思潮多元化和差異性，價(jià)值取向的多樣化，我們必須有科學(xué)的統(tǒng)一的價(jià)值核標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀，必須建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系，來凈化、提升中國(guó)社會(huì)主義文化軟實(shí)力，進(jìn)而用這一體系來支撐社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心任務(wù)，最終推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義整體事業(yè)向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)復(fù)興中華民族的偉大中國(guó)夢(mèng)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)成及其內(nèi)在聯(lián)系

社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為馬克思主義中國(guó)化的一大理論成就，其內(nèi)容及其豐富而又有著必然的內(nèi)在聯(lián)系。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一個(gè)科學(xué)理論，其內(nèi)容有著內(nèi)在的、必然的邏輯聯(lián)系。四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)、相輔相成，辯證統(tǒng)一。簡(jiǎn)單地講，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培養(yǎng)和發(fā)展以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；培養(yǎng)和實(shí)踐以“八榮八恥”為主旨的社會(huì)主義榮辱觀，就奠定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

歷史教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)告訴我們：“不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對(duì)馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來”。鄧小平同志就深有感觸地說過：“不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事”，在今天，我們搞中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，復(fù)興中華民族偉大中國(guó)夢(mèng)，我們要用馬克思主義中國(guó)化的最新成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系來武裝我們的頭腦，指導(dǎo)我們的行動(dòng)，要把堅(jiān)持和發(fā)展結(jié)合起來，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，這也是馬克思主義唯物辯證法的核心內(nèi)容及其要求。

我們都知道，理想信念是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家在任何時(shí)候都不可或缺的精神動(dòng)力，鄧小平說：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想?！焙\濤指出：“理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А！苯裉?，我們提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，復(fù)興中國(guó)民族的偉大中國(guó)夢(mèng)，這正契合了整個(gè)民族的愿望和向往，它適合各個(gè)階層，各個(gè)群體，具有令人信服的必然性，廣泛性和包容性，具有強(qiáng)大的感召力，親和力和凝聚力。一個(gè)積極向上，充滿激情的人，首先應(yīng)該是一個(gè)有健康的精神狀態(tài)和良好的精神風(fēng)貌的人。同樣，一個(gè)民族也是如此。中華民族能生生不息，并在現(xiàn)在和將來正扮演著世界舞臺(tái)上的一個(gè)重要角色，我們靠的就是兩個(gè)精神——以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代。

所以，復(fù)興中華民族，實(shí)現(xiàn)振興中國(guó)的偉大夢(mèng)想，需要偉大而科學(xué)的民族精神和時(shí)代精神來支撐。愛國(guó)主義是中華民族之魂，而改革創(chuàng)新更是我們這個(gè)民族之魂。

“禮儀之邦”的桂冠我們戴了幾千年，但今天這頂桂冠卻黯然失色。西漢的賈誼說過一句話：“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！钡赖吕碚摰陌l(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是同步的。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。它是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。而榮辱觀的踐行，是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過程。不光是要靠教育，還要有相應(yīng)的機(jī)制、制度做保障，同時(shí)貴在堅(jiān)持，持之以恒，要有相應(yīng)的倫理評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)懲和監(jiān)督機(jī)制和配套措施。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義

2024年12月23日，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中明確指出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。”這是在中央層面第一次把社會(huì)主義核心價(jià)值這一理論提高到戰(zhàn)略高度，其歷史地位是何等之重要，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義核心價(jià)值根本性質(zhì)和基本特征。是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝聚和集中表達(dá)、是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)際體現(xiàn)。

黨的十八大和十八屆三中全會(huì)都強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一理論的重要意義，從理論層面和現(xiàn)實(shí)角度講，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就在于它是社會(huì)主義制度在價(jià)值觀上的實(shí)質(zhì)界定，是全國(guó)全黨共同奮斗的思想基礎(chǔ)，是建設(shè)和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的推動(dòng)力量，是我國(guó)文化軟實(shí)力和核心規(guī)定，反映了我國(guó)社會(huì)主義制度的實(shí)質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在所有社會(huì)目標(biāo)中具有統(tǒng)領(lǐng)和統(tǒng)帥的地位，它廣泛滲透于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀都具有深遠(yuǎn)的影響，它為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供強(qiáng)大的思想理論支撐，是我國(guó)社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)思政課教學(xué)和大學(xué)生的基本要求

中共中央辦公廳《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中明確指出，要“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”?！兑庖姟分赋觯骸皠?chuàng)新高校思想政治理論課教育教學(xué)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦?！笔聦?shí)上，現(xiàn)在全國(guó)全日制高職院校思想政治理論課大都采用教育部組織編寫的全國(guó)統(tǒng)編教材，即《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，這兩門教材始終把社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論作為全書內(nèi)容的主線，引導(dǎo)大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是高等學(xué)校思想政治教育的重要內(nèi)容，我們這樣做的唯一根據(jù)就是我國(guó)的高教本質(zhì)所決定的。高校的主要職責(zé)是培養(yǎng)高級(jí)人才，是社會(huì)主義中堅(jiān)力量的重要組成部分?！盀檎l(shuí)學(xué)”，“為誰(shuí)服務(wù)”這是原則問題，絲毫動(dòng)搖不得。

我院思想政治理論教學(xué)在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法上進(jìn)行了有益的嘗試和探索，取得了一定成效，具體來講，我們主要是從以下幾個(gè)方面入手：

1.從思想政治課教師隊(duì)伍入手“打鐵須得自身功夫硬”，“師者，傳道授業(yè)解惑也，”“教師是人類靈魂的工程師”，這一切都是說：教師要首先做到學(xué)為人師、行為世范，有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感和責(zé)任意識(shí)。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面，除了要具備較扎實(shí)的馬克思主義理論功底外，還要有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義熱情，與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，高尚的人生理想和信念，更要在作為上體現(xiàn)文明和修養(yǎng)。

2.從授課學(xué)生入手，抓好課堂教學(xué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以課堂教學(xué)為主要陣地，以學(xué)生為教育的主體。根據(jù)高職學(xué)生的實(shí)際情況——理論基礎(chǔ)較一般，但學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度較端正，學(xué)習(xí)目的很明確，因人施教，因材施教。在“人生觀、價(jià)值觀”教育中，我們采取了讓學(xué)生自己談對(duì)人生、價(jià)值的理解；在“理想信念”的教育中，讓學(xué)生自己暢談對(duì)未來的打算、追求；在“愛國(guó)主義”教育中，讓學(xué)生談自己的家鄉(xiāng)，談自己的旅游經(jīng)歷等，在學(xué)生充分暢談后，教師起一個(gè)匯總、抽象、歸納的作用，把正確的思想告訴學(xué)生，把學(xué)生中不成熟的，甚至錯(cuò)誤的觀點(diǎn)加以修正，這樣由于學(xué)生身臨其境，最終結(jié)果是心服口服。“模擬法庭”教學(xué)，參觀愛國(guó)主義教育基地，案例教學(xué)等等形式多樣的教學(xué)方式，使學(xué)生親切了思政課，因?yàn)樗辉偈菃渭兊脑?、概念的抽象灌輸和填鴨，而是一種自覺的輕松參與，在整個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生扮演者各種角色，體現(xiàn)了自己的價(jià)值，起到了潛移默化的作用。

3.黨政工團(tuán)齊抓共管，形成合力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程。它不是一個(gè)部分，一個(gè)領(lǐng)域，一個(gè)人所能完成的任務(wù)。我院在這方面做的較好。從新生入校后的軍訓(xùn)、學(xué)前各類教育，學(xué)院黨委，團(tuán)委，學(xué)生處，教務(wù)處，思政部等通力合作，有意識(shí)地進(jìn)行這方面的培訓(xùn)。學(xué)生普遍反映較好，收獲較大。

4.結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，利用現(xiàn)代媒體，不堵塞、不回避、理性疏導(dǎo)

當(dāng)代大學(xué)生普遍智商較高，擁有的信息量大?！笆髽?biāo)一擊，世界盡知”。但他們畢竟是處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成過程中，很多問題缺乏理性的思考和判斷。如今社會(huì)上出現(xiàn)的“扶不起的老太太”，“不愿助人”等現(xiàn)象，我們組織了專題講座，結(jié)果使學(xué)生明白：助人為樂是一種美德，是一種榮譽(yù)，是自我人生的一種升華；對(duì)砸日本車，燒日貨商店的現(xiàn)象，我們開展了以“理性愛國(guó)”為主題的班會(huì)活動(dòng)，使學(xué)生在愛國(guó)主義問題上，多了一份理性，少了幾許沖動(dòng)，同時(shí)也增強(qiáng)了法制觀念。以“煙臺(tái)大學(xué)保潔員吃學(xué)生剩飯”為契機(jī)，開展學(xué)生座談，通過講傳統(tǒng)、講國(guó)情，結(jié)合榮辱觀，使學(xué)生明白了節(jié)約、勤儉是美德，浪費(fèi)、奢靡是一種犯罪。現(xiàn)代媒體的力量是強(qiáng)大的。網(wǎng)絡(luò)文化包羅萬象，魚龍混雜，如何讓大學(xué)生激濁揚(yáng)清，樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們必須利用現(xiàn)代媒體。解鈴還須系鈴人。不堵塞、不回避，利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀正能量，正本清源，弘揚(yáng)正義，匡扶真理。

總之，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀已被提升到國(guó)家思想理論建設(shè)的戰(zhàn)略地位，而高校的職責(zé)本身又凸顯了它的特別重要作用，作為大學(xué)思政課應(yīng)當(dāng)順勢(shì)而為，與時(shí)俱進(jìn)，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀盡職盡責(zé)，并進(jìn)行理論與方法的創(chuàng)新。

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