馬克思主義思想政治教育理論的時代二重性論析

馬克思主義思想政治教育理論的時代二重性論析摘要：時代性是每一個理論體系與生俱來的特性，從歷史的角度看，任何理論的時代性又都可分為時代進步性和時代局限性，馬克思主義思想政治教育理論亦不例外,而這一理論特質(zhì)又對思想政治教育價值的實現(xiàn)和發(fā)揮又分別具有促進與阻礙的不同作用。因而，要推進思想政治教育理論的創(chuàng)新和發(fā)展，必須始終堅持大處著眼、小處著手和兩只手抓的基本方法，堅持思想政治教育的政治價值、社會效用和個體人文關(guān)懷相統(tǒng)一的整體理念。

關(guān)鍵詞 ：馬克思主義；思想政治教育；時代二重性

黨的十七屆四中全會第一次明確提出要“不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。”這是中國共產(chǎn)黨在新的歷史階段、根據(jù)新的世情、國情、黨情提出的重大命題，而這客觀上也為馬克思主義及其馬克思主義指導下的思想政治教育的時代化提供了更高的要求和理論基礎(chǔ)。對思想政治教育理論時代二重性的分析和闡述有利于思想政治教育理論的進一步發(fā)展和創(chuàng)新。

一、思想政治教育理論時代二重性

關(guān)于思想政治教育的時代性的內(nèi)涵，有人認為，“時代性，是適應時代要求、與時俱進的特性，主要是一種內(nèi)在的規(guī)定性。”①也有人認為“時代性，就是指強調(diào)思想政治教育要把握時代脈搏、與時俱進、不斷地推進思想政治教育理論創(chuàng)新”②。盡管表述各不相同，但將思想政治教育理論的時代性看成是在二重性基礎(chǔ)上的發(fā)展進步和創(chuàng)新這一點上，學者們卻是持有共同的看法。

1“.理論必然具有時代性，這是從社會存在決定社會意識的歸根結(jié)底的意義上來說的，理論的時代先進性和時代局限性也是從時代發(fā)展的縱深角度才能進行觀照的?！雹?/p>

思想政治教育理論的時代性，首先體現(xiàn)為思想政治教育理論的時代進步性，一是因為按照馬克思歷史唯物主義的觀點，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的主觀反映，思想政治教育作為以馬克思主義為指導的社會實踐活動，其理論必然隨著人類社會由低級到高級演進的歷史進程而不斷凝練、總結(jié)、豐富和發(fā)展；二是因為人類社會總是向前發(fā)展的，任何時代產(chǎn)生的理論，相比前一時代，都必然有其進步性，因為它有了賴以產(chǎn)生更進步的理論的實踐基礎(chǔ)和思想條件。

2.從歷史的角度看，具有時代進步性的理論同樣也具有時代局限性

一是受認識和實踐的主體和客體的限制，即人是處在一定歷史階段、一定時代條件下的人，其認識水平必然受到當時的條件的制約，另外，相比后一時代相對落后的生存和發(fā)展的需要是促使人們認識和實踐的內(nèi)生動力，也是當時思想政治教育理論得以產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)；二是受思想政治教育理論本身的限制，思想政治教育理論是對思想政治教育領(lǐng)域出現(xiàn)的、處在當時時代條件下的問題的理性思考和解答，即它所指向的問題不是一成不變的，而是隨著時代的向前推進和社會條件的變化而變化的，就其所能關(guān)注和研究到的問題以及所能提供的解決問題的方法和措施而言，任何思想政治教育理論所能影響的時段總是處在一定歷史階段中的、具體存在的。

3.思想政治教育理論的時代進步性和時代局限性就如一對孿生兄弟，相生相伴，共同構(gòu)成了思想政治教育理論時代性的完整內(nèi)涵

如前所述，思想政治教育理論的時代性，確切說是思想政治教育的時代進步性要通過思想政治教育理論時代化來實現(xiàn)，在同一時代條件下，思想政治教育理論的時代局限性雖然也在其時代性之中，但相比進步性，它是落后的、消極的、不符合歷史潮流的、阻礙社會和個體進步的方面，因而它不具有時代化的特質(zhì)。思想政治教育理論的時代進步性和時代局限性在歷史的時間和空間上存在交叉，某一時段具有時代進步性的理論，其建立之初可能并不明顯甚至不易察覺的“瑕疵”在當時也許并無大的利害和影響，但是隨著時間的推移和空間的變遷以及社會歷史條件的變化，這種“瑕疵”會以放大化的形式逐漸暴露出來，并最終成為與時代發(fā)展潮流不相符合的甚至是阻礙社會和人的發(fā)展的因素。但是上一時段的理論所暴露出的這種時代局限性又成為當前時代理論的創(chuàng)新點和新穎處。

二、思想政治教育的價值與其理論的時代二重性關(guān)系

思想政治教育分別在政治領(lǐng)域、社會領(lǐng)域和個體領(lǐng)域中，發(fā)揮著不同的作用。因此，對于思想政治教育理論的時代二重性和其價值的關(guān)系的分析和澄清，有助于思想政治教育的進一步發(fā)展。

1.思想政治教育理論的時代進步性促進思想政治教育理論價值的實現(xiàn)

意識形態(tài)性是思想政治教育與生俱來的特性，馬克思主義思想政治教育，是我黨的思想領(lǐng)導、執(zhí)政理念和有關(guān)國計民生的一系列方針政策的傳聲筒，其理論價值是通過在指導思想政治教育活動的實踐中體現(xiàn)的。在政治領(lǐng)域，伴隨著馬克思主義中國化、時代化、大眾化的歷程，具有時代進步性的思想政治教育理論一方面?zhèn)鬟f著馬克思主義及其中國化、時代化了的理論成果，傳遞著以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時代聲音，另一方面，指導著以馬克思主義為指導思想和理論基礎(chǔ)、以改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為內(nèi)生動力的思想政治教育的實踐；在社會領(lǐng)域中，思想政治教育對社會政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)環(huán)境等都發(fā)揮著重要作用，隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，產(chǎn)生了多元利益主體，人們的利益需要、價值取向以及思維方式都趨向多元、多樣和多變，按照馬克思主義的觀點，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀發(fā)展趨勢，是事物發(fā)展的必然規(guī)律，這就需要時代化了的思想政治教育理論更加有效的傳遞社會核心價值理念，需要為人們提供更加科學合理的價值導向、利益引導和心里疏導；在個體領(lǐng)域中，思想政治教育要體現(xiàn)關(guān)注人、培育人和發(fā)展人的價值指向，思想政治教育理論要根據(jù)時代人發(fā)展的需要，因地制宜、因時制宜，培養(yǎng)社會個體正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2.思想政治教育理論的時代局限性阻礙思想政治教育價值的發(fā)揮

正如恩格斯所說：“我們只能在我們時代的條件下去認識，而且這些條件達到什么程度，我們就認識到什么程度?！雹芤蚨?，任何思想政治教育理論都是特定時代條件下的產(chǎn)物，都是具體的、歷史的，隨著產(chǎn)生它的那個時代繼續(xù)向前發(fā)展，思想政治教育理論的時代局限性就逐漸暴露出來，這種局限性主要體現(xiàn)在理論的相對滯后性。在當前政治領(lǐng)域，黨的建設(shè)面臨著更加嚴峻的挑戰(zhàn)。一些黨員在金錢、權(quán)勢和美色的引誘下，放棄了世界觀的改造并逐漸失去了一個共產(chǎn)黨員應有的品格，有的甚至墮落成為危害國家和人民的犯罪分子，成為人民的罪人。再放眼當前社會，雖然經(jīng)濟科技發(fā)展了，但社會公信力、人與人之間的信任度下降了，社會價值觀念普遍存在扭曲，并朝年輕化蔓延，“藥家鑫案”、“李剛案”、“小悅悅案”等雖然過去了，但是透過案件反映出的社會心理和價值觀念依然值得深思。在個體發(fā)展領(lǐng)域，在現(xiàn)代社會大工業(yè)的發(fā)展和個人生存困境的雙重壓力下，人的發(fā)展呈現(xiàn)畸形和異化的狀態(tài)，逐漸失去了獨立性，逐漸淪為現(xiàn)代社會高速發(fā)展的犧牲品。面對如此眾多紛繁復雜的問題，思想政治教育不是萬能的，但也可以大有作為。

三、回應思想政治教育價值旨歸，推進思想政治教育理論創(chuàng)新發(fā)展

1.大處著眼：堅持思想政治教育的政治功能，推進理論創(chuàng)新

思想政治教育是我黨的傳家寶，更是一切工作的生命線?？梢哉f在黨的所有建設(shè)中，思想建設(shè)居于首要地位并起著基礎(chǔ)作用，我們黨通過思想政治教育使馬克思主義意識形態(tài)成為我們社會占主導地位的意識形態(tài)，以此來統(tǒng)一人們的思想，整合社會的精神生產(chǎn)要素，從而實現(xiàn)對精神生產(chǎn)的導向和調(diào)節(jié)。當前，隨著全球化和一體化的深入發(fā)展和我國改革開放的全面推進，在新的世情、國情和黨情下，我黨的各方面工作都面臨著更加嚴峻的挑戰(zhàn)，也存在更多更復雜的問題，思想政治教育要生存發(fā)展要扮演好黨和國家的傳聲筒，就必須直面現(xiàn)實問題。思想政治教育理論的創(chuàng)新，歸根到底是要求我們黨的指導思想、執(zhí)政理念、重大路線方針和政策的不斷發(fā)展和完善?？陀^上也要求思想政治教育必須更好的“傳導主導意識形態(tài)，調(diào)節(jié)我國的社會精神生產(chǎn)”，更加積極的“傳播主導政治意識，引導人們的政治行為，再生產(chǎn)我國社會的政治關(guān)系”，更加有效地“溝通社會信息，確保社會的有機聯(lián)系，促進社會政治的穩(wěn)定和發(fā)展。”⑤

2.小處著手：彰顯思想政治教育的人文關(guān)懷，追求最高價值

馬克思主義思想政治教育要靠人來實施，也以人為對象，其最終的目的是改變?nèi)说乃枷?，促進人的自由全面發(fā)展，其人文價值的彰顯就是人的價值的實現(xiàn)。長期以來，伴隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，在使人們從過去的禁欲的束縛下解脫出來的同時，又給人們設(shè)定了另一個利益的牢籠；全球化作用的無孔不入一定程度上也給人的價值的實現(xiàn)和社會的發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)；以及現(xiàn)代社會中科技的異化和工具理性的高漲也導致人的價值理性的失落。⑥這不僅違背了馬克思主義思想政治教育的價值指標和最終目的，也使人的生存處境和發(fā)展空間更加艱難。在新的歷史條件下，推進思想政治教育理論創(chuàng)新，必須始終貫徹以人為本的理念，依靠人、關(guān)注人和發(fā)展人，同時要堅持正確的價值導向，與時俱進、開拓進取，使思想政治教育朝著健康、合理、人性的方向發(fā)展，朝著使人的社會價值和個體價值的實現(xiàn)達到完美結(jié)合和有機統(tǒng)一的方向發(fā)展，朝著使人的能力與素質(zhì)、社會關(guān)系以及個性等全面、自由和充分發(fā)展的方向發(fā)展。

3.兩只手抓：發(fā)揮思想政治教育的社會效用，整合實踐理念

不管是思想政治教育的政治價值，還是思想政治教育個體人文關(guān)懷的價值，都要通過思想政治教育的社會整體效用體現(xiàn)出來。不僅是因為社會為思想政治教育各種價值的實現(xiàn)提供了賴以存在的環(huán)境基礎(chǔ)，更是因為思想政治教育價值的實現(xiàn)方式最終要以社會關(guān)系的形式呈現(xiàn)出來。社會性是思想政治教育政治性和個體性的中介，社會的和諧、穩(wěn)定、健康發(fā)展是思想政治教育實踐發(fā)展和理論創(chuàng)新的重要保證，也是思想政治教育政治取向和育人目標的陣地基礎(chǔ)。因而，推進思想政治教育理論創(chuàng)新，不僅要堅持思想政治教育政治和個體人文關(guān)懷兩只手抓，而且還要遵循馬克思主義人與環(huán)境關(guān)系的規(guī)律，“以合乎人性的方式去造就環(huán)境”⑦，共同促進思想政治教育理論和實踐的創(chuàng)新發(fā)展。

引文注釋

①石書臣.關(guān)于推進思想政治教育時代化的思考[J].思想政治教育研究論叢，105～111.

②盧丹鳳.論現(xiàn)代思想政治教育的特點.思想政治教育研究[J].2024（8）：40.

③李正興.馬克思主義時代化的