《不義而富且貴-于我如浮云》06738省公開課一等獎(jiǎng)全國(guó)示范課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

不義而富且貴,于我如浮云1/48再閱讀全文，疏通文意后，請(qǐng)同學(xué)們思索以下問題：

1·孔子都包括了哪些與“義”相關(guān)問題？

2·對(duì)10章節(jié)進(jìn)行分類。疏通文意，解讀文本明確：1·義與富貴（利），義與君子，義與勇敢等問題。2·10章節(jié)可分為三大類：一是義與富貴---134則；二是義與君子（人格）---25679則；三是義與勇敢---810則2/48

“仁”是內(nèi)心思想，“義”是符合“仁”行為。在《論語》中，“仁”和“義”有時(shí)能夠互通。在《論語》中，“富貴”常被簡(jiǎn)稱為“利”?！叭柿x”和“富貴”關(guān)系問題也是他學(xué)生們最關(guān)心問題之一，因而也是孔子屢次敘述問題。先看看孔子這方面敘述。一、仁義和富貴3/481·

子曰：“富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/p>

3·

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

4·

子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?/p>

閱讀下面3個(gè)章節(jié)，注意畫線詞與句子含義：4/481、子曰：“富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/p>

孔子在這里又提到富貴與道關(guān)系問題。只要合乎于道，富貴就能夠去追求；不合乎于道，富貴就不能去追求。那么，他就去做自己喜歡做事情。從此處能夠看到，孔子不反對(duì)做官，不反對(duì)發(fā)財(cái)，但必須符合于道，這是標(biāo)準(zhǔn)問題，孔子表明自己不會(huì)違反標(biāo)準(zhǔn)去追求富貴榮華。

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3·

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃訕O力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向君子，不會(huì)總是為自己吃穿住而奔走，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想人來講，能夠說是樂在其中。（可樂不是這種貧寒而簡(jiǎn)單生活，而是在貧寒而簡(jiǎn)單生活中堅(jiān)持推行道義。同時(shí)，他還提出，“不義而富且貴，于我如浮云”，孔子不是說富貴對(duì)自己沒有意義，而是說不符合于道富貴榮華，他是果斷不予接收，對(duì)待這些東西，如天上浮云普通。對(duì)孔子而言，貧寒不是問題，貧寒而不能踐行道義才是真正問題；富貴也不是問題，以不正當(dāng)伎倆牟取富貴才是真正問題。6/484·

子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?/p>

反應(yīng)了孔子義利觀?？鬃诱J(rèn)為任何人都不會(huì)甘愿過貧窮困頓、流離失所生活，都希望得到富貴安逸。但這必須經(jīng)過正當(dāng)伎倆和路徑去獲取。不然寧守清貧而不去享受富貴?？鬃映缟性谪氋v生活中依然堅(jiān)持道義，踐履道義，不以貧賤移操守。雁過留聲，人過留名，成就君子之名，根基在于培養(yǎng)仁德。7/48小結(jié)：這三則主要是談義與富貴問題，能夠看出:1、孔子不反對(duì)發(fā)財(cái)做官，但前提必須符合道義；2、他提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想，有志向君子不總是為自己吃穿住而奔走，他樂于在貧困中堅(jiān)守道義；3、他指出，人們都不會(huì)甘愿過貧困流離生活，都希望得到富貴安逸，但必須經(jīng)過正當(dāng)伎倆和路徑獲取。8/48

例子孔子一個(gè)學(xué)生，叫做子貢。一次，吳越大軍隆冬遠(yuǎn)征北方，吳王夫差強(qiáng)征絲棉，造成絲棉緊缺，價(jià)格走高。子貢抓住商機(jī)，從各國(guó)低價(jià)收購(gòu)，然后到吳國(guó)高價(jià)販賣，被搶購(gòu)一空。還有記載，他是依靠智商生財(cái)。子貢預(yù)測(cè)市場(chǎng)憑是智商，使其經(jīng)商取得了空前成功。為追憶先師，他用木頭雕刻孔子像，諸侯將相前來祭拜時(shí)，都想用重金請(qǐng)一尊雕像。子貢從中看準(zhǔn)商機(jī)，就招募專業(yè)工匠批量生產(chǎn)，回報(bào)頗豐。另外，他還跨國(guó)經(jīng)營(yíng)?！妒酚洝酚涊d，子貢很善于賤買貴賣(“貢好廢舉，與時(shí)轉(zhuǎn)貨資”)，在曹國(guó)和魯國(guó)之間做生意“鬻財(cái)于曹、魯之間”。他發(fā)覺各國(guó)王侯貴族以佩戴珠寶為時(shí)尚，他就專門生產(chǎn)珍貴配飾跨國(guó)營(yíng)銷，贏得收益。子貢到各國(guó)做買賣需要進(jìn)見諸侯時(shí)，各國(guó)君主都以平等禮節(jié)來會(huì)見他，這足以說明他生意做得很大，已是春秋時(shí)代商界巨子。

后世稱子貢為“儒商第一人”。儒商亦儒亦商，即信守儒家思想商人?？鬃娱_創(chuàng)了儒學(xué)，其門下“七十子徒，賜最為饒益”（《史記·仲尼弟子列傳》）?？梢娫谥袊?guó)歷史上，既是學(xué)者同時(shí)又是富翁，應(yīng)該首推子貢。他財(cái)富地取得，是靠聰明才智，是符合道義。

趁熱打鐵9/48內(nèi)蒙古“巨貪”楊成林貪污受賄超6億元被提起公訴年3月7日，楊成林兒子楊海（前）在回答審判長(zhǎng)問題。當(dāng)日，包頭市中級(jí)人民法院公開開庭審理內(nèi)蒙古銀行原董事長(zhǎng)楊成林涉嫌犯受賄罪、貪污罪、挪用公款罪一案，涉案金額超6億元。楊成林兒子楊海因涉嫌犯受賄罪、挪用公款罪，情婦張婷因涉嫌犯受賄罪同堂受審。為官不仁10/48林則徐：

子孫若如我，留財(cái)做什么，賢而多財(cái)，則毀其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財(cái)，益曾其過。11/48逐利不能拋棄道義與良知12/4813/4814/4815/48北京謝士榮炸雞店老板謝士榮，在明知罌粟殼不能添加于食品生產(chǎn)情況下，仍從安徽老家購(gòu)進(jìn)罌粟殼作為調(diào)料，腌制炸雞后進(jìn)行銷售。西城檢察院早晨通報(bào)，謝士榮涉嫌生產(chǎn)、銷售有毒有害食品罪被同意逮捕。為富不義16/48明星代言虛假?gòu)V告侯耀華：共代言了包含保健食品、藥品、醫(yī)療器械等多個(gè)行業(yè)10個(gè)虛假產(chǎn)品廣告。被人們戲稱“侯藥華”郭德綱：代言“藏秘排油”減肥茶，不但名稱未取得相關(guān)部門同意，而且夸大了原有減肥和調(diào)整血脂保健功效。成龍：代言“霸王”旗下中草藥洗發(fā)露、首烏黑亮洗發(fā)露以及追風(fēng)中草藥洗發(fā)水，經(jīng)香港公證所化驗(yàn)發(fā)覺均含有被美國(guó)列為致癌物質(zhì)二惡烷。劉嘉玲：代言SK-Ⅱ緊膚抗皺精華乳中含禁用物質(zhì)陳魯豫：“諾亞舟”英語學(xué)習(xí)機(jī)，工商部門稱，這個(gè)廣告語中“門門高分上名?！?、“內(nèi)容好，成績(jī)當(dāng)然好”等屬于不科學(xué)確保。鄧婕：曾為三鹿慧幼嬰幼兒奶粉做過代言，廣告中鄧婕不停重復(fù)：“專業(yè)生產(chǎn)，品質(zhì)確保，名牌產(chǎn)品，讓人放心，還實(shí)惠，三鹿慧幼嬰幼兒奶粉，我信賴！”這個(gè)讓鄧婕信賴奶粉品牌9月被發(fā)覺含有三聚氰胺致多例嬰幼兒腎結(jié)石病例，引發(fā)全社會(huì)關(guān)注。17/48

不義而富且貴，于我如浮云。是我錢，一塊錢掉在地上我都會(huì)去撿。不是我，一千萬塊錢送到我家門口我都不會(huì)要。我賺錢每一毛錢都能夠公開，就是說，不是不明白賺來錢。

——李嘉誠(chéng)

“用詭詐之舌求財(cái),就是自己取死;所得之財(cái),乃是吹來吹去浮云?！薄妒ソ?jīng)》18/48

孔子關(guān)于君子敘述很多，他學(xué)生也經(jīng)常問什么樣人才是君子，孔子做了很多回答，不過一直包含一個(gè)“義”字。

二、義與君子19/48

2·子問公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明賈對(duì)曰：“以告者過也。夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取。”子曰：“其然？豈其然乎？”

以：后面省略“之”，即“以之告者過也”，以：介詞，把，拿。5·

子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦能夠?yàn)槌扇艘印！痹唬骸敖裰扇苏吆雾毝?？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦能夠?yàn)槌扇艘??！?/p>

原來這么，莫非真是這么嗎？”介詞，向完美無缺人動(dòng)詞，修飾，裝飾通“約”，貧困7·

子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！?/p>

di,專注，或親近，厚遇疏遠(yuǎn)，冷淡即：與義比之。跟義靠近，并列。與，介詞，跟，同；之，助詞，提賓標(biāo)志。比，并列，靠近。9·

子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！遍喿x下面4個(gè)章節(jié)，注意畫線詞與句子含義：20/48【評(píng)析】

2、

孔子在這里經(jīng)過評(píng)價(jià)公叔文子，深入闡釋“義然后取”思想，只要合乎于義、禮，公叔文子并非不說、不笑、不取錢財(cái)。這也就是我們平時(shí)所說“君子愛財(cái)，取之有道。”

“義”不但僅是君子行為規(guī)范，它也為君子帶來了好社會(huì)影響，就像公叔文子該取時(shí)才取，人不厭其取，這就是義對(duì)君子好處。21/48

不義而取往往帶來災(zāi)禍。

周朝時(shí)，有個(gè)人叫陶答子，他在陶城做官三年，名聲并不怎么好，但他家產(chǎn)財(cái)富卻翻了三倍。他妻子勸他說：“沒有能力而做大官，這是禍患；沒有功勞而家興盛，這是積災(zāi)?，F(xiàn)在你只貪求富貴越來越多。我聽說南山有玄豹，在霧雨中隱藏七天而不下來覓食，為何呢？它是想潤(rùn)澤皮毛長(zhǎng)成斑紋，為是能夠隱藏自己躲避禍患。豬不擇食長(zhǎng)得肥壯了，就會(huì)被殺掉?，F(xiàn)在你不修德而家越來越富有，災(zāi)禍就要到了。”陶答子沒有聽妻子話，反而將其趕出家門。結(jié)果僅過了一年，陶答子就因事發(fā)被處以死刑了。趁熱打鐵22/48【評(píng)析】

5、本章談人格完善問題?？鬃诱J(rèn)為，具備完善人格人，應(yīng)該富有智慧、抑制、勇敢、多才多藝和禮樂修飾。談到這里，孔子還認(rèn)為，有完善人格人，應(yīng)該做到在見利見危和久居貧困時(shí)候，能夠思義、授命、不忘平生之言，這么做就符合于義。這里尤其強(qiáng)調(diào)“見利思義”主張，即碰到有利可圖事情，要考慮是否符合義，不義則不為。這句話對(duì)后世產(chǎn)生了極大影響。23/48李敖(1935年4月25日—)字敖之，思想家，自由主義大師，國(guó)學(xué)大師，中國(guó)近代史學(xué)者，時(shí)事批評(píng)家，臺(tái)灣作家，歷史學(xué)家，詩人；臺(tái)灣無黨派人士，曾任臺(tái)灣“立法委員”，任滿，宣告退出臺(tái)灣政壇。因其文筆犀利、批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，所以自詡為“中國(guó)白話文第一人”?！耙酝媸纴硇咽?，用罵世而救世”，被西方傳媒追捧為“中國(guó)近代最出色批評(píng)家”。在北大、清華、復(fù)旦三所頂尖高校發(fā)表了名為“金剛怒目、菩薩低眉、尼姑思凡”系列演講。24/48鮮為大陸人所知李敖李敖在清華大學(xué)提到他給慰安婦捐錢一事，有些人所以而感動(dòng)。但有消息稱，這些錢起源于25年前李敖霸占朋友財(cái)產(chǎn)。許多學(xué)者評(píng)李敖清華講演，揭示了其見利忘義欺世盜名真面目，李敖所標(biāo)榜正是真正歷史學(xué)家所不恥。霸占朋友財(cái)產(chǎn)在清華講演中李敖自稱：“李敖真夠朋友，對(duì)全部些人都?jí)蚺笥?，絕不會(huì)先出賣朋友?！倍?月江蘇文藝出版社出版《與李敖打官司》，作者范泓在書中真實(shí)披露了李敖是怎樣侵占其老朋友蕭孟能巨額財(cái)富。25/48書中介紹說，蕭孟能是國(guó)民中央通訊社社長(zhǎng)蕭同茲兒子，1957年創(chuàng)辦了《文星》雜志，1961年蕭孟能大膽起用比自己年輕14歲李敖，挑起“中西文化論戰(zhàn)”，為臺(tái)灣民眾呼吁自由，文星接納為李敖事業(yè)成功奠定了基礎(chǔ)。以后文星雜志被封，文星書店被關(guān)，蕭孟能因?yàn)橛^賞李敖才氣并信任他們之間長(zhǎng)達(dá)莫逆交情，于是當(dāng)蕭因債務(wù)纏身需暫離臺(tái)灣時(shí)，蕭毫無保留把自己全部財(cái)產(chǎn)，包含房產(chǎn)、股票、收藏文物以及一切文件、契據(jù)、圖章等，當(dāng)初就價(jià)值萬新臺(tái)幣以上財(cái)產(chǎn)，交給了李敖全權(quán)處理。不料六個(gè)月后，當(dāng)蕭回到臺(tái)灣時(shí)欲收回保管財(cái)產(chǎn)時(shí)，李敖卻無意償還。經(jīng)多方勸說交涉無效后，蕭孟能被迫于1980年8月以“侵占和背信罪”將李敖告上刑事法庭，當(dāng)初臺(tái)灣人和香港人恐怕沒有不知道該事件。26/48初審時(shí)，李敖憑藉其如刀筆，如簧舌，加上無與倫比搜集材料天賦，盡管他當(dāng)初妻子胡茵夢(mèng)舍婚取義、毅然出庭作證，證實(shí)李敖將蕭孟能房子、古董字畫等據(jù)為己有，僅她記得就有傅抱石、吳昌碩、齊白石畫，還有乾隆御批絹綢等寶貴文物；盡管輿論一邊倒，從臺(tái)灣到香港，民眾普遍認(rèn)為李敖欺世盜名、見利忘義，但法庭一審還是判處了李敖無罪。但在二審時(shí)蕭孟能拿出了殺手鑭，那就是李敖為蕭氏處理財(cái)物時(shí)親手寫下賬單長(zhǎng)卷，李敖交給蕭過目時(shí)，蕭留下了復(fù)印件。當(dāng)法庭出示這一證據(jù)時(shí)，李敖驚慌失色。盡管李熬還是寫出了洋洋萬言上訴書，但卻無法為自己洗脫罪名。最終二審判決李敖侵占罪名成立，入獄６個(gè)月。27/48有才無德李敖然而這場(chǎng)官司打是刑事官司，并未附帶民事賠償。李敖即使輸了官司，鋃鐺入獄，但他侵占巨額財(cái)物依然歸他全部。所以二十多年后李敖為慰安婦捐贈(zèng)拍賣字畫，就有當(dāng)年蕭孟能收藏。對(duì)于這次坐牢，李敖向來諱莫如深，偶然提及他也只強(qiáng)調(diào)國(guó)民黑手介入，是對(duì)他政治迫害，甚至謊稱被人誣陷。在吳祥輝1986年出版《李敖死了》一書中還介紹說，更讓人想不到是，今后李敖對(duì)蕭孟能實(shí)施長(zhǎng)達(dá)多年瘋狂報(bào)復(fù)，除了在文章中一再丑化攻擊外，李敖還以自己及其弟、密友等人名義，控告蕭孟能民刑案件高達(dá)35件之多，使蕭三天兩頭就要找律師跑法院，蕭還兩次因李敖控告而入獄。蕭孟能最終對(duì)李敖評(píng)價(jià)是“有才無德啊”。28/48唐黎是河南省１９９６年高考女狀元，被北京大學(xué)錄用。她家很窮，正為上大學(xué)那數(shù)千元費(fèi)用發(fā)愁。有一廠家上門允諾，只要她在電視上說一句是喝了該廠口服液才使頭腦靈敏，就可得到一萬元廣告費(fèi)，可是唐黎拒絕了。她說：“俺家窮，從來沒喝過那健腦口服液。假如我貪錢說瞎話，今后我在社會(huì)上怎么做人呢？”29/48【評(píng)析】6·

這應(yīng)該是要求。一言一行都要認(rèn)真思索和自我反省，這里包含個(gè)人道德涵養(yǎng)各種規(guī)范，如溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智等等，全部這些，是孔子關(guān)于道德涵養(yǎng)學(xué)說組成部分?？鬃铀劇熬佑芯潘肌保菍?duì)君子“贊賞”還是“要求”？30/48【評(píng)析】

7·這一章里孔子提出對(duì)君子要求基本點(diǎn)之一：“義之與比?！庇懈呱腥烁窬訛槿斯?、友善，處世嚴(yán)厲靈活，不會(huì)厚此薄彼。本章談?wù)撊允莻€(gè)人道德涵養(yǎng)問題。31/48【評(píng)析】

9·春秋末年，天下大亂?？鬃涌畤@世人不能自見其過而自責(zé)，對(duì)此，他萬分憂慮。他把道德涵養(yǎng)、讀書學(xué)習(xí)和知錯(cuò)即改三個(gè)方面問題相提并論，在他看來，三者之間也有內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，因?yàn)檫M(jìn)行道德涵養(yǎng)和學(xué)習(xí)各種知識(shí)，最主要就是要能夠及時(shí)更正自己過失或“不善”，只有這么，涵養(yǎng)才能夠完善，知識(shí)才能夠豐富。

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這四則主要講“義與君子（人格）”問題，重點(diǎn)闡述人格完善。

孔子認(rèn)為，具備完善人格人，應(yīng)該富有智慧、抑制、勇敢、多才多藝和禮樂修飾。君子要九思，要加強(qiáng)道德涵養(yǎng)。他指出君子要明白“義然后取”“見利思義”“見得思義”“義之與比”，這么才是真正君子?！傲x”不但僅是君子行為規(guī)范，他也為君子帶來好社會(huì)影響。就像公叔文子，該取時(shí)才取，人不厭其取。這就是“義”對(duì)于君子好處。這些都對(duì)后世產(chǎn)生了極大影響。

小結(jié)33/488【原文】子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義認(rèn)為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！?/p>

【譯文】

子路說：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子答道：“君子以義作為最高尚品德，君子有勇無義就會(huì)作亂，小人有勇無義就會(huì)偷盜?！?/p>

三、“義”和“勇”

34/4810【原文】

子曰：“非其鬼(1)而祭之；諂(2)也。見義(3)不為，無勇也。”

【注釋】

(1)鬼：有兩種解釋：一是指鬼神，二是指死去祖先。這里泛指鬼神。

(2)諂：音ｃｈǎｎ，諂媚、阿諛。

(3)義：人應(yīng)該做事就是義。【譯文】

孔子說：“不是你應(yīng)該祭鬼神，你卻去祭它，這就是諂媚。見到應(yīng)該挺身而出事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。”

35/48【評(píng)析】

在本章中，孔子又提出“義”和“勇”概念，這都是儒家相關(guān)塑造高尚人格規(guī)范?！墩撜Z集解》注：義，所宜為。符合于仁、禮要求，就是義。“勇”，就是果敢，勇敢?？鬃影选坝隆弊鳛閷?shí)施“仁”條件之一，“勇”，必須符合“仁、義、禮、智”，才算是勇，不然就是“亂”.36/48勇救落水兒童大學(xué)生集體37/48年感動(dòng)中國(guó)尤其獎(jiǎng)：勇救落水兒童長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生集體

頒獎(jiǎng)辭：他們縱身一躍，劃出了人生最壯麗弧線，他們奮力一舉，綻放出生命最高尚光芒。他們用青春傳承了見義勇為，用無畏譜寫了一曲英雄贊歌。

事跡：年10月24日，長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院40多名同學(xué)結(jié)伴出游，來到湖北荊州市寶塔河江段江堤上野炊。下午2時(shí)左右，一些同學(xué)在長(zhǎng)江邊游玩時(shí)，突然發(fā)覺兩個(gè)小男孩在江中掙扎。同學(xué)們快速?zèng)_了過去，先救起了一個(gè)男孩。不過在救另一個(gè)男孩時(shí)并不順利。危急時(shí)刻，站在沙灘上十多名同學(xué)趕快手拉手組成人梯下水搭救，另一名少年也獲救。不過，因?yàn)樗閺?fù)雜，加上學(xué)生們體力不支，最終搭起人梯被沖垮了，很多學(xué)生落入江中。岸邊同學(xué)們大聲呼救。附近冬泳隊(duì)隊(duì)員聞聲趕來，相繼從水中救起6名大學(xué)生。而陳及時(shí)、何東旭、方招3人卻因救人后體力不支消失在湍急江水中，獻(xiàn)出了年僅19歲寶貴生命。38/48普京說：南京死三十萬不是鬼子太殘暴，是中國(guó)人太聰明要知道去殺三十萬只豬或狗，一不小心還會(huì)弄個(gè)工傷事故、感染死亡什么，莫非三十萬南京人真是豬狗不如？一個(gè)臺(tái)灣老兵、南京大屠殺幸存者回想那段歷史時(shí)寫道：我們可能永遠(yuǎn)不懂五個(gè)日本鬼子就能夠押著兩千人去屠殺！39/48即使那五個(gè)日本兵有槍，也有刀，不過那兩千人并沒有被捆著，完全能夠動(dòng)手反抗?？墒撬麄儧]有，據(jù)某個(gè)幸存者口述，他曾經(jīng)慫恿其它人一起沖上去，可惜回應(yīng)他除了緘默，還是緘默。因?yàn)榇蠹叶际锹斆魅?，他們明白即使兩千人肯拼命必定能贏，不過第一個(gè)沖上去必定會(huì)死，所以他們聰明地獨(dú)善其身，把希望寄托在有其它人第一個(gè)沖上去。可惜是，大家都是聰明人，沒有蠢材，所以他們就只能像豬一樣任憑屠殺。即使每一個(gè)人都是聰明人，不過聚在一起卻只是一群聰明豬而已！40/48云南昆明暴行發(fā)生后，網(wǎng)上處處都是逃生技巧，自救舉措。有文章教你第一訣竅是“不能激怒歹徒”！有些人在教維語“朋友，住手，自己人”......向惡徒乞求，和惡徒稱朋道友，不可恥嗎？我在想，這個(gè)社會(huì)是怎么了？這個(gè)國(guó)家是怎么了？莫非沒有些人再崇尚英雄主義了？媒體也不再支持挺身而出了？先不說當(dāng)晚昆明火車站有多少人，當(dāng)我看到新聞上說一家餐館里面躲了200多人時(shí)候我想哭又想笑！十幾個(gè)惡徒而已！拿只是刀不是槍！只需要30個(gè)人操起桌椅沖出去！幾把砍刀就能夠讓一百多號(hào)人倒在血泊里？現(xiàn)在已經(jīng)擊斃，加上抓了，一共不過8個(gè)人，還有兩個(gè)女，沒有槍，只有長(zhǎng)刀，竟然砍死29個(gè)，砍傷130個(gè)？41/48莫非全部人第一意識(shí)都是逃命？莫非沒有些人站出來跟他們搏斗？有媒體提到，一個(gè)飯店老板娘救了200多人，講到全部躲進(jìn)小飯店男人都不知所措。我想問，躲在女人呵護(hù)下發(fā)懵男人們，不感到到悲傷嗎？這一次是惡徒，假如是侵略者，是不是又要上演幾個(gè)日本兵就能夠屠殺一個(gè)村子事情？我以為，我們教育需要反思，我們媒體需要反思，全部媒體除了對(duì)恐怖分子訓(xùn)斥就是對(duì)逝者祈福，為何不反思？我們男人血性都去哪兒了？最好防守是6進(jìn)攻，以暴制暴！他目標(biāo)是砍死你，你跑是跑不掉！你跑了，被砍死必定是跑不動(dòng)老弱病殘！假如碰到這種事情，每個(gè)人都反抗呢？每個(gè)男人都拼死反抗呢？他們還敢?guī)讉€(gè)人就搞個(gè)恐怖攻擊？42/48“天佑昆明”、“昆明挺住”了，這和老天有半毛錢關(guān)系嗎？整個(gè)民族都挺不住，昆明挺住有啥用！這證實(shí)了這么多年來我們教育是失敗。什麼看見穿黑色衣服就要躲避，這是小孩事。凡事躲閃、退讓結(jié)果就是亡國(guó)滅種！這么下去，幾個(gè)日本鬼子扛著幾把破槍統(tǒng)治一個(gè)村莊事情今后還會(huì)重演！所以，碰上就要和他們開干?。?！只有這么，才能對(duì)恐怖分子產(chǎn)生震懾！讓他們有所顧及，不敢那么放肆。43/48普京關(guān)于對(duì)待恐怖分子言論——”原諒他們是上帝事情，我們事情，是送他去見上帝。44/48

孔子說：“見義不為，無勇也?！彼?，君子應(yīng)該見義而為。又說：“仁者必有勇，勇者未必有仁?！币簿褪钦f，含有仁義德性人，必