2025屆內(nèi)蒙古烏蘭察布市集寧一中高考歷史四模試卷含解析

2025屆內(nèi)蒙古烏蘭察布市集寧一中高考歷史四模試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．下圖是蘇聯(lián)和東歐國家對不同地區(qū)出口數(shù)額比例示意圖。這種變化突出反映了1938年1953年A．“冷戰(zhàn)”關(guān)系壓倒了其他國際關(guān)系B．二戰(zhàn)中蘇聯(lián)、東歐國家損失更為慘重C．歐美資本主義國家經(jīng)濟衰退D．斯大林體制阻礙蘇聯(lián)、東歐經(jīng)濟發(fā)展2．自20世紀50年代以來，聯(lián)邦德國逐步建立了以強調(diào)經(jīng)濟效率和注重社會團結(jié)為特征的社會市場經(jīng)濟體制和現(xiàn)代福利國家制度。沿著這一發(fā)展模式，聯(lián)邦徳國經(jīng)濟奇跡般地迅速恢復(fù)和發(fā)展，成為西歐經(jīng)濟的“火車頭”。材料說明聯(lián)邦徳國①政府積極推行新自由主義經(jīng)濟政策②強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展和社會公平③開始了大規(guī)模私有化浪潮④社會改革與經(jīng)濟發(fā)展統(tǒng)籌推進A．①② B．②④ C．①③ D．③④3．德國經(jīng)濟史學(xué)家貢德·弗蘭克研究表明。17、18世紀，歐洲和日本有48000噸白銀流入中國，中國自產(chǎn)和從東南亞、中亞輸入的白銀約10000噸，中國市場上流通的白銀約占同期世界有記錄的白銀產(chǎn)量一半。這一現(xiàn)象表明當時中國A．居于世界貿(mào)易的中心地位 B．農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度提高C．經(jīng)濟發(fā)展引領(lǐng)了世界湖流 D．白銀已成為普遍流通貨幣4．如圖為創(chuàng)作于1959年（左圖中的小孩手持彈弓準備射下麻雀）和1983年（右圖中的小孩準備吃水果）的宣傳畫，這兩幅圖體現(xiàn)了新中國成立后A．人民生活水平的提高 B．兒童教育事業(yè)的進步C．經(jīng)濟建設(shè)運動的需要 D．衛(wèi)生健康事業(yè)的發(fā)展5．下圖是一位歐洲名人的航行路線。這次航行A．首次完成了世界環(huán)球航行B．引發(fā)了近代自然科學(xué)革命C．開辟了通往美洲的新航路D．為進化論產(chǎn)生創(chuàng)造了條件6．1991年《歐洲聯(lián)盟條約》、1992年《馬斯特里赫特條約》和1993年《哥本哈根協(xié)議》的簽訂表明，歐洲共同體將發(fā)展成為一個擁有共同的貨幣、外交和安全政策與防務(wù)的歐洲聯(lián)盟。歐盟的建立有利于構(gòu)建A．區(qū)域統(tǒng)一的世界B．多元并存的世界C．歐洲協(xié)作的世界D．歐俄均衡的世界7．世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序是A．佛教、基督教、伊斯蘭教 B．佛教、伊斯蘭教、基督教C．基督教、佛教、伊斯蘭教 D．伊斯蘭教、佛教、基督教8．南南合作過程中先后出現(xiàn)了七十七國集團、聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展會議等陣地，但是由于國際發(fā)展合作話語權(quán)一直受西方主導(dǎo)，南南合作在其后的30多年中進展緩慢，直到以中國為首的南方國家崛起，南南合作有了新的發(fā)展契機，開始進入新南南合作階段。材料反映A．南南合作極大推動了全球化進程B．中國是南南合作的絕對主導(dǎo)力量C．國際經(jīng)濟新秩序阻礙了全球治理D．國際經(jīng)濟格局變化推動南南合作9．據(jù)《史記》記載，周武王滅商之后，“追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞”，甚至連紂王之子武庚也被允許繼續(xù)管理殷商遺民以及部分王畿地區(qū)。這表明西周初期A．對古代帝王后裔的追封構(gòu)成分封制的主要內(nèi)容B．統(tǒng)治者對于前朝殘余勢力的威脅缺乏充分認識C．分封制中包含著對舊有地方勢力的變相承認D．實行分封制有效地擴大了中央政府的統(tǒng)治區(qū)域10．羅馬學(xué)者西塞羅說：“不知道你出生之前歷史的人永遠是個孩子。”在他看來，歷史學(xué)有助于A．為帝王將相提供歷史借鑒 B．增強人類的人文關(guān)懷意識C．促進個人能力與人格的健全 D．為社會的發(fā)展提供思想武器11．古希臘人普遍認為，與神溝通不需要有專門的知識，也無需借助專門的巫師。雅典負責(zé)祭神和主持祭祀儀式的官員大多從公民中通過抽簽方式產(chǎn)生，任期一年。據(jù)此可知，雅典的宗教活動A．有利于培養(yǎng)公民的城邦觀念 B．導(dǎo)致了公民地位的下降C．鏟除了氏族貴族的政治特權(quán) D．體現(xiàn)了人文精神的本質(zhì)12．1911年辛亥革命爆發(fā)后，滿族提出“退回東北”，建立獨立政權(quán)；蒙古上層制造“外蒙獨立”，西藏達賴喇嘛在英國的唆使下發(fā)起了“西藏獨立”。南京臨時政府將“反滿興漢”口號轉(zhuǎn)變?yōu)闈h、滿、蒙、回、藏為基礎(chǔ)的“五族共和”理論，這一轉(zhuǎn)變A．表明中華民國反侵略的決心 B．有利于以和平方式促成政權(quán)的過渡C．賦予社會革命新的時代內(nèi)涵 D．進一步推動民主共和觀念深入人心13．唐代中期，樞密使只是負責(zé)皇帝和宰相之間傳達詔旨的低級官員，由宦官出任，不參與朝政。到了唐代后期，樞密使有時甚至成為實際上的最高決策者，宰相議事時，樞密使亦得與聞。這表明，唐代后期A．中樞決策發(fā)生異變 B．君權(quán)與相權(quán)的矛盾不可調(diào)和C．.君主專制達到頂峰 D．地方割據(jù)勢力得到有效遏制14．1844年，大臣耆英奏稱：“夷情變幻多端，非出一致，其所以撫靖羈縻之法，亦不得不移步換形?！屑右钥罱臃娇缮湫栏姓撸⒂懈吨模ò荩┎槐厣钆c計較方能于事有濟者?！边@表明耆英主張A．對外妥協(xié)以換取和平局面B．全面學(xué)習(xí)西方國家外交禮儀C．廢除天朝上國的外交規(guī)制D．對外交往應(yīng)變革“夷夏”禮儀15．下表為中國1957年主要工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量及其增長情況統(tǒng)計表。據(jù)此推知，當時中國項目1957年產(chǎn)量比1952年增長是新中國成立前最高年產(chǎn)量的倍數(shù)鋼535萬噸296%5.8倍原煤1.3億噸96%2.1倍發(fā)電量193.4億度166%3.2倍A．工業(yè)發(fā)展急躁冒進 B．國民經(jīng)濟比例嚴重失調(diào)C．社會經(jīng)濟逐漸恢復(fù) D．國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)趨向合理16．王夫之的著作在生前身后相當長時間內(nèi)未曾整理出版。1840年湖南人鄧顯鶴主持?？獭洞竭z書》，形成著作18種150卷。1865年由曾國荃主持重刻、曾國藩校閱的《船山遺書》正式出版，共56種280卷。這主要體現(xiàn)了A．傳統(tǒng)思想文化具有持久生命力 B．洋務(wù)思想植根于湖湘文化C．近代士人的歷史責(zé)任和使命感 D．王夫之唯物思想的先進性17．甲午戰(zhàn)后，列強在中國獲得了大量礦產(chǎn)資源開采權(quán)，而日本在這場瓜分中國市場的爭奪中幾乎一直處于被動狀態(tài)，直到1899年方才開始有機會染指中國內(nèi)陸的礦產(chǎn)資源。這是因為A．列強眼紅日本的巨額戰(zhàn)爭收益B．日本開礦技術(shù)沒有優(yōu)勢C．甲午戰(zhàn)爭激起中國的民族憤恨D(zhuǎn)．中國內(nèi)陸礦產(chǎn)十分有限18．明代政治暴戾已是人所盡知的事實，廷杖、詔獄、流徙乃至日常的薄俸，人主對士大夫的施虐幾乎無所不在。然而，在明代二百七十多年歷史上，卻從未有過士大夫謀反的確鑿記錄。出現(xiàn)該現(xiàn)象的主要原因是A．君主專制發(fā)展到極致 B．士大夫失去進取之心C．主流意識形態(tài)的影響 D．嚴刑峻法的威攝力量19．下列材料描繪的內(nèi)容與所指對象相符的是A．① B．② C．③ D．④20．抗戰(zhàn)時期，中共領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)民主選舉中，陜甘寧邊區(qū)有80%的選民參加了選舉，綏德、清潤、延川等地達到95%，一些地方因陋就簡發(fā)明了“圈選”“豆選”“洞選”、流動票箱、挨門串戶等選舉方式。這主要體現(xiàn)出A．人民民主選舉廣泛真實 B．民主政權(quán)建設(shè)包容開放C．邊區(qū)文化教育保守落后 D．統(tǒng)一戰(zhàn)線得到廣泛支持21．“懲唐季藩鎮(zhèn)，削其兵柄，收其賦入，一兵之籍，一財之源，一地之守，皆人主自為之也?！边@一評論是針對A．西周分射制瓦解B．北宋強化中央集權(quán)C．西周分裂割據(jù)局面D．北宋“重文輕武”治國理念22．有學(xué)者認為：戊戌變法失敗導(dǎo)致了中國的轉(zhuǎn)型走向了一個更加艱難更加慘烈的道路，因為共和政體在中國文化傳統(tǒng)里缺乏支撐的要素，不像西方文化里，有希臘的城邦與羅馬共和政體這樣的制度遺產(chǎn)。作者旨在強調(diào)A．歷史傳統(tǒng)與政治制度建立密切相關(guān)B．共和政體確立的過程漫長而曲折C．君主立憲制更符合當時中國國情D．戊戌變法導(dǎo)致了近代的動蕩與徘徊23．邁爾斯教授說：“伯里克利向參加政治活動的公民發(fā)薪水，以及大規(guī)模的向公民發(fā)放贈品和賞金制度……這些惡習(xí)使勞動變成一種不體面的行為。破壞了節(jié)儉，助長了懶惰”材料表明伯里克利的此項改革A．擴大了雅典公民參政的機遇 B．助長了雅典民主政治的狹隘性C．影響了雅典城邦財富的積累 D．削弱了雅典民主的美徳和力量24．“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅，……非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場所”，以上是歐洲哪一歷史現(xiàn)象的主要因素A．資本原始積累 B．自由資本主義 C．壟斷資本主義 D．資本全球擴張25．有學(xué)者指出，蘇聯(lián)的現(xiàn)代化不可能是一個自然的社會演變過程，外部形勢決定它只能通過有計劃的經(jīng)濟技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進，以迅速趕上先進工業(yè)國和適應(yīng)世界環(huán)境。該學(xué)者意在強調(diào)A．蘇聯(lián)與其他國家的工業(yè)化路徑不同B．蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式是不得已的選擇C．蘇聯(lián)的現(xiàn)代化建設(shè)取得了極大成就D．蘇聯(lián)當時面臨著嚴峻的國內(nèi)外形勢26．閱讀下列詩句，推測“晁監(jiān)”的身份當是A．御史大夫 B．樞密使 C．外國公使 D．遣唐使27．封建等級制與等級君主制下社會的重大變化表現(xiàn)在A．君主名號 B．宗教領(lǐng)袖 C．貴族領(lǐng)地 D．市民地位28．唐宋王朝在邊疆地區(qū)對少數(shù)民族采取“析其部落，列置羈縻州、縣，封其首領(lǐng)，皆得世襲”的松散管理政策。這一政策到元朝發(fā)展成為A．行省制度 B．土司制度 C．改土歸流 D．三司分立29．北約建立時，政治協(xié)商制已成為北約成員國聯(lián)合與合作的重要紐帶。然而，在朝鮮戰(zhàn)爭的政治與軍事中，北約并沒有發(fā)揮作用。在古巴導(dǎo)彈危機中，大多數(shù)盟國只是在美國總統(tǒng)宣布對古巴實施封鎖前45分鐘被告知這一事件的進展。由此看出A．政治協(xié)商制受制于成員國力量對比B．北約成員國合作的基礎(chǔ)喪失C．美國與北約盟國之間既合作又斗爭D．西歐與美國之間的矛盾激化30．“逮克殷踐奄、滅國數(shù)十，而新建之國，皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而魯、衛(wèi)、晉、齊四國，又以王室至親為東方大藩?！辈牧厦枋龅臍v史事件發(fā)生在A．前12世紀B．前11世紀C．前10世紀D．前9世紀二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．一個國家的發(fā)展，離不開對優(yōu)秀歷史文化的汲取和杰出歷史人物的推動。閱讀材料，回答下列問題。材料一漫步羅馬街頭，觸目所見，到處皆是凝固的歷史——古羅馬時期的斷柱殘壁，中世紀時期簡樸的建筑，具有文藝復(fù)興時期建筑特點的貴族莊園，以及其后巴洛克、洛可可和新古典的各式噴泉、廣場和紀念碑——它們是羅馬的靈魂，它們承載的文化內(nèi)涵凝結(jié)了人類的智慧?！_馬的建筑和藝術(shù)，數(shù)千年來更成為西方建筑與藝術(shù)的源泉和楷模之一——唐亦功《古羅馬城建筑的分布規(guī)律及布局形式》材料二在古羅馬的政治傳統(tǒng)中，最讓美國開國者們著迷的政治理想是共和。如果說民主起源于雅典，那么共和則起源于羅馬。共和的本質(zhì)是政權(quán)的公有，是公天下。其對立面是一人獨大或一權(quán)獨大的私天下。相對于專政依靠武力的統(tǒng)治，共和的統(tǒng)治依靠的是和平手段。在美國開國者中，最高的共識就是在美國摒棄君主制，建立共和政體。態(tài)度最為堅決的則是華盛頓本人。他有句名言，我打敗英王喬治三世統(tǒng)治的目的，不是為了我本人在美利堅做喬治（華盛頓）一世?！獎④妼帯稙槭裁词枪帕_馬的政治傳統(tǒng)吸引了美國開國者？》材料三在有幸在總統(tǒng)的位置上盡全力組織并管理政府后，現(xiàn)在已經(jīng)到了應(yīng)當退休回歸私人生活的時候。這既是我心所愿，也是為國運必需。因為行政首長的定期更替，是我們國家自由所不可或缺的保障。請允許我離開政府，就像我以前離開軍隊一樣，讓那些支持我國的利益、推進社會和諧和秩序與良善政府的人接替我，讓上帝繼續(xù)保佑我們的祖國?！度A盛頓致麥迪遜的信件》（1）仔細閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)知識，簡析古羅馬在建筑上對世界文明的貢獻，并概括說眀古羅馬萬神殿的建筑藝術(shù)價值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明美國開國者們摒棄君主制選擇共和政體的原因。（3）綜合材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，簡要概括華盛頓任總統(tǒng)期間在“堅持民主、警惕專制方面的歷史貢獻。32．近代東西方文化陳獨秀認為，在古代，東西方都處在專制政治之下，其文化并無特異之處。但以法國革命為轉(zhuǎn)機，東西方迥異其趣，西方判然進入了近代社會，形成“近代文明”；而東方社會卻陷于停滯，仍為“宗法社會”、“封建政治”，因此東洋文明“其質(zhì)量舉未能脫古代文明之窠臼，名為‘近世’，其實猶古之遺也”。他將西方文化的特征，概括為“科學(xué)與人權(quán)并重”。（《文存》卷一）。而東方文化的特點在專制與迷信。正是緣此根本的差異，決定了中西文化的長短優(yōu)劣。西方進步的文化產(chǎn)生了積極的結(jié)果：科學(xué)與民主相濟為用，“成獨立之人格”。民智勃發(fā)，“社會經(jīng)濟，亦因以厘然有敘”。而東方落后文化卻造成專制與迷信并肆，戕賊人權(quán)，民智不張，“社會中種種卑劣不法慘酷衰微之象，由是并起，“生機日促”，社會經(jīng)濟因之“大亂”《文存》卷一)。（1）你是否同意陳獨秀所概括的（法國大革命以后）東、西方文化特征？理由是什么？（2）“東方落后文化”在近代中國造成了哪些后果？33．紋章的時代流轉(zhuǎn)紋章起源于古希臘、古羅馬戰(zhàn)爭中戰(zhàn)士們所使用的盾牌形狀或上面帶有的簡單符號，這些符號圖形在戰(zhàn)爭中發(fā)揮著區(qū)分敵友的重要識別功能。中世紀的歐洲，士兵或仆從的頭盔、旗幟、馬飾、衣服等其他物品上，均裝飾有其隸屬主人的紋章。1547年愛德華六世即位后，英國議會法令明確規(guī)定，宗教法庭所使用的印章必須刻上國王的盾形紋徽。到伊麗莎白后期，除了國王的徽章，其他私人徽章幾乎全被取消。17、18世紀，刻有紋章圖案的瓷器在歐洲盛行，皇家、貴族及普通平民，都可以在生活用品中展示自己的紋章。問題（1）17、18世紀的歐洲有哪些歷史運動推動了普通平民也可以擁有自己的紋章？（2）根據(jù)材料，分析紋章在時代流轉(zhuǎn)中體現(xiàn)的政治含義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

試題分析：從圖中可以看出，1938-1953年間，正是冷戰(zhàn)期間。蘇聯(lián)與東歐國家之間的出口數(shù)額比例明顯增加，對西歐國家和美國的出口明顯減少，這種變化應(yīng)該是在冷戰(zhàn)之后出現(xiàn)的狀況，因此A“冷戰(zhàn)”關(guān)系壓倒了其他國際關(guān)系。A項正確；考點：二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變·美蘇兩極對峙格局的形成·冷戰(zhàn)。【詳解】2、B【解析】

由材料信息“以強調(diào)經(jīng)濟效率和注重社會團結(jié)為特征的社會市場經(jīng)濟體制和現(xiàn)代福利國家制度”可知，此時的聯(lián)邦徳國強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展和社會公平，注重社會改革與經(jīng)濟發(fā)展統(tǒng)籌推進，故②④正確；該模式加強了政府對經(jīng)濟的干預(yù)，故①③錯誤。由此可知，本題答案為B，ACD錯誤。3、A【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，工業(yè)革命前，中國在對外貿(mào)易中長期居于出超地位，大量白銀流入中國，表明中國居于世界貿(mào)易的中心地位。A正確；明朝對外貿(mào)易不是只外銷農(nóng)產(chǎn)品，還有大量的手工業(yè)品，B排除；此時歐洲處于工業(yè)革命的前夜，中國還是落后的小農(nóng)經(jīng)濟居于主導(dǎo)地位，C排除；在明朝中后期，白銀成為中國的常用流通貨幣，但題干沒有體現(xiàn)國內(nèi)的“流通貨幣”，D排除。故選A。4、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，打麻雀除四害運動是大躍進時期的第一場運動，響應(yīng)了1958年中共中央發(fā)出的《關(guān)于除四害講衛(wèi)生的指示》，而圖中倡導(dǎo)用自然來沖洗水果并進食，二者均反映了民眾衛(wèi)生意識的加強，故D項符合題意；題干不能體現(xiàn)人民生活水平提高，排除；題干未涉及兒童教育事業(yè)，排除B項；二圖與經(jīng)濟建設(shè)無直接關(guān)系，排除C項。故選D。5、D【解析】

從圖中可以看出，航行路線從英國西南部的城市普利茅斯出發(fā)，沒有經(jīng)過東南亞，從澳大利亞進入印度洋，由此可知是19世紀30年代達爾文為時五年的環(huán)球科學(xué)考察，故D項正確；首次完成了世界環(huán)球航行的是麥哲倫船隊，但是麥哲倫船隊是從西班牙出發(fā)的，與達爾文的環(huán)球航行路線并不一樣，故排除A項；引發(fā)近代自然科學(xué)革命的是哥自尼的日心說，故B項錯誤；開辟了通往美洲的新航路的是哥倫布，故排除C項。6、B【解析】歐盟的建立有利于世界朝著多極化方向發(fā)現(xiàn)，這符合B選項表述的“多元并存”。7、A【解析】

伊斯蘭教創(chuàng)立的時間是7世紀；佛教創(chuàng)立的時間是公元前6世紀；基督教創(chuàng)立的時間是1世紀，故選A。其他順序錯誤，排除。8、D【解析】

材料反映了南南合作從“進展緩慢”到“進入新南南合作階段”的變化，原因是“以中國為首的南方國家崛起”，從而改變了原來的國際經(jīng)濟格局，故選D；材料關(guān)注南南合作，沒有直接體現(xiàn)全球化，也沒有探討兩者之間的關(guān)系，故不選A；B項和C項與史實不符。排除。9、C【解析】

周代分封的主要對象是宗族子弟，而不是古代帝王后裔，故排除A項；雖然周武王分封了紂王之子，但在武庚的封地周圍還設(shè)有周王室的諸侯進行監(jiān)視，且題意中并沒有體現(xiàn)統(tǒng)治者對于前朝殘余勢力的威脅缺乏充分認識的內(nèi)容，故排除B項；西周對古代帝王后裔的分封相當于對這些舊有地方的變相承認，故選C項；分封制擴大了西周的統(tǒng)治區(qū)域，但不是擴大了中央政府的統(tǒng)治區(qū)域，故排除D項。10、C【解析】

根據(jù)題干可知，西塞羅強調(diào)對歷史進行認知，借鑒歷史的智慧以啟迪人生價值，有利于促進個人能力與人格的健全，C項正確；題干西塞羅并未限定歷史學(xué)的認識主體為帝王將相，排除A項；題干未強調(diào)人類的人文關(guān)懷意識，排除B項；題干未體現(xiàn)歷史學(xué)對推動社會發(fā)展的作用，排除D項。故選C。11、A【解析】

材料體現(xiàn)的是古希臘雅典祭祀官員產(chǎn)生的原因及途徑，這有利于培養(yǎng)公民的城邦意識，A正確；BCD與材料無關(guān)。12、B【解析】

材料表明中華民國成立后，面臨著滿、蒙、回、藏等民族問題，而五族共和理論的提出有助于緩解民族之間的矛盾，增加民族認同感，進而有利于以和平的方式促成政權(quán)的過渡。B正確；材料反映的是處理國內(nèi)民族問題，不涉及反對外來侵略，A錯誤；各民族和諧共處，共同維護國家的統(tǒng)一不屬于新的內(nèi)涵，C錯誤；五族共和強調(diào)五大族群和諧相處，共建共和國，不能體現(xiàn)出民主的思想，D錯誤。故選B。13、A【解析】

材料體現(xiàn)的是到唐后期，樞密使由低級官員到參與國家的決策，這主要和君主專制的強化有關(guān)，說明當時的中樞決策發(fā)生異變，A正確；B中的“不可調(diào)和”的說法錯誤，排除；軍機處的設(shè)置標志著君主專制達到頂峰，C排除；唐朝的藩鎮(zhèn)問題十分嚴重，D排除。故選A。14、D【解析】試題分析：材料中耆英的意思是外國人的情況變化多端,沒有一定的規(guī)律,所以我們要采取安撫、籠絡(luò)的手法,對待他們當然要以誠為主,但也尤其要注意采取一定手段駕馭他們……還有些則要大度包容,不必深究計較才能把事情辦好。本則材料是在不平等條約簽訂之后的言語,“包荒(包容)”“不必深與計較”說明對外交往要變革禮儀，故D項正確；ABC項不符合材料。所以答案選D。考點：近代中國的民主革命·1840至1900年間的列強侵略與中國人民的反抗斗爭·鴉片戰(zhàn)爭15、D【解析】

1957年正是一五計劃完成時期，鋼鐵、煤炭和發(fā)電量都在大幅度增加，可知重工業(yè)發(fā)展，結(jié)合一五計劃前我國的工業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)是以輕工業(yè)為主，一五計劃后重工業(yè)發(fā)展，使得國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)趨向合理，選項D正確；重工業(yè)增速快是因為基礎(chǔ)薄弱，而非急躁冒進，排除A；材料未提供輕工業(yè)數(shù)據(jù)，因此無法判斷結(jié)構(gòu)比例失衡，排除B；1949年至1952年是國民經(jīng)濟恢復(fù)階段，排除C。16、C【解析】

本題考查明清之際的進步思潮。王夫之是明末清初經(jīng)世致用思潮的代表人物，曾國藩等人在封建王朝面臨統(tǒng)治危機時對王夫之思想的重新發(fā)現(xiàn)和傳播，體現(xiàn)了他們的歷史責(zé)任和使命感，故C項符合題意；王夫之的著作長時間內(nèi)未曾整理出版，但19世紀中葉突然被大量校刻、重刻、出版，體現(xiàn)出傳統(tǒng)思想文化具有持久生命力，但這并非材料主旨，故A項不符合題意；湖湘文化具有經(jīng)世致用的特點，其中孕育著洋務(wù)思想。但1840年洋務(wù)運動尚未開展，不能說洋務(wù)思想根植于湖湘文化，故B項錯誤；材料未強調(diào)王夫之的唯物思想，故D項不符合題意。故選C。17、C【解析】

根據(jù)材料信息可以判斷出日本在甲午戰(zhàn)爭中后攫取大量的侵略權(quán)益，激起了民族憤怒，C項說法正確。A項說法不符合材料信息“直到1899年方才開始有機會染指中國內(nèi)陸的礦產(chǎn)資源”，可以排除。BD項說法不符合史實，可以排除。18、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，明代政治雖然暴戾，但因為程朱理學(xué)已經(jīng)成為官方哲學(xué)，所以士大夫們不可能謀反，故C正確；清朝君主專制發(fā)展到極致，故A錯誤；明代的士大夫依然有進取之心，故B說法錯誤；嚴刑峻法的威攝力量不是士大夫不謀反的主要原因，故D錯誤。19、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，②所說的“燒生鐵精以重柔鋌”，“以柔鐵為刀脊”，對應(yīng)的是將生熟鐵一起冶鑄的灌鋼法，B項正確；①欄中“江南水輪不假人”“一輪十筒挹且注”，相對的是唐代的灌溉工具筒車，而非翻車，③欄中“越窯”、“翠色”指的是青瓷而非白瓷，④欄中“波斯老賈度流沙，夜聽駝鈴識路賒”，描繪的是陸上絲綢之路，不是海上絲綢之路，ACD三項錯誤。20、A【解析】

依據(jù)材料信息可知，邊區(qū)政府因地制宜，從實際出發(fā)，采取靈活多樣的投票方式，確保廣大人民群眾最大限度地參加基層選舉，體現(xiàn)了人民民主選舉的廣泛真實，因此A選項正確；B選項體現(xiàn)在邊區(qū)民主政權(quán)包容社會各方面的代表，材料并未體現(xiàn)，排除；材料主要體現(xiàn)的是陜甘寧邊區(qū)的民主選舉，不是邊區(qū)文化教育落后，C選項錯誤；材料并未體現(xiàn)民眾對統(tǒng)一戰(zhàn)線的態(tài)度，D選項錯誤。故選A。21、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀史料獲取信息能力。材料的大意是：鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，收回地方的兵權(quán)和財權(quán)，將地方權(quán)力控制在皇帝手中。可見材料描述的是宋初加強中央集權(quán)的措施，故選B。其他均錯誤。考點：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·北宋加強中央集權(quán)22、A【解析】

材料說明的是戊戌變法不像西方文化中有希臘的城邦與羅馬共和政體這樣的制度遺產(chǎn)，作者意在說明歷史傳統(tǒng)與政治制度建立密切相關(guān)，故A正確；材料并不是說明共和政體確立的過程漫長而曲折，故B項錯誤；材料也不是說明君主立憲制更符合當時中國國情，故C項錯誤；材料說明的是戊戌變法失敗導(dǎo)致了中國政治轉(zhuǎn)型的艱難，并不是說明戊戌變法導(dǎo)致了近代的動蕩與徘徊，故D項錯誤。23、D【解析】

材料是對伯里克利的公職津貼制的批判，認為這種行為會主張懶惰，削弱了雅典民主的美德和力量，D正確；ABC與材料無關(guān)，未涉及，排除。24、A【解析】

材料所反映的是歐洲早期的對外殖民擴張，販賣黑奴，對美洲的殖民掠奪，結(jié)合所學(xué)可知，早期對外殖民擴張有利于歐洲資本的原始積累，故A項正確；BCD三項與材料主旨無關(guān)，排除。25、B【解析】

據(jù)材料“蘇聯(lián)的現(xiàn)代化……，外部形勢決定它只能通過有計劃的經(jīng)濟技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進，以迅速趕上先進工業(yè)國和適應(yīng)世界環(huán)境”可知，由于當時蘇聯(lián)面臨的外部形勢，決定它只能通過有計劃的經(jīng)濟技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進，這說明蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式是不得已的選擇，B正確；材料沒有涉及其他國家的工業(yè)化道路，A錯誤；材料沒有涉及“蘇聯(lián)的現(xiàn)代化建設(shè)取得了極大成就”，C錯誤；據(jù)材料“蘇聯(lián)的現(xiàn)代化……，外部形勢決定它只能通過有計劃的經(jīng)濟技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進，以迅速趕上先進工業(yè)國和適應(yīng)世界環(huán)境”可知，由于當時蘇聯(lián)面臨的外部形勢，決定它的工業(yè)化道路，沒有體現(xiàn)其“當時面臨著嚴峻的國內(nèi)外形勢”，D錯誤。26、D【解析】

根據(jù)材料“王維《送秘書晁監(jiān)還日本國》”聯(lián)系所學(xué)可知是日本遣唐使晁衡在唐朝做秘書監(jiān)，要回日本探親，王維寫詩送行，故答案為D；御史大夫是秦朝的副丞相，樞密使是宋朝負責(zé)軍事的官員，分割宰相的軍權(quán)，外國公使是近代國家交往中才出現(xiàn)的，均與王維所處的唐朝不符合，排除ABC。27、D【解析】

封建等級制是指各地封建主之間依附土地占有和人身依附關(guān)系而形成的一種等級關(guān)系。大多建立在君權(quán)神授思想的基礎(chǔ)上，利用宗教建立等級關(guān)系，擴大控制范圍，古代被許多國家的多數(shù)君主采用以管理和鞏固自己的統(tǒng)治范圍。封建等級制度中等級最高的是帝王。而帝王以下的，通過行臣服禮和封受采邑（土地）等手段，兩個封建主之間結(jié)成君臣關(guān)系，在上的稱封君，在下的稱封臣。封臣對封君行臣服禮并宣誓效忠，從封君那里接受采邑。封臣的義務(wù)主要是奉召為封君服軍役。等級君主制形成于西歐封建制度確立以后。12世紀以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟的活躍，英、法等國的王權(quán)呈逐漸加強之勢，以國王為代表的中央集權(quán)勢力和新興市民階層在共同利益的驅(qū)使下，力圖攜手打破封建割據(jù)局面。政權(quán)形式是王權(quán)借助由教會貴族、世俗貴族和城市市民組成的等級代表大會實施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。統(tǒng)治基礎(chǔ)由貴族和市民階層共同參政，在一定程度上分享權(quán)力。等級君主制使王權(quán)得到加強，市民階層的利益和要求開始受到重視，推動了社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展。由此可知，兩種制度下社會重大變化是市民的地位，D正確；君主名號并未發(fā)生變化，排除A；封建等級制和等級君主制屬于世俗權(quán)威，宗教領(lǐng)袖并未發(fā)生大的變化，排除B；貴族領(lǐng)地在兩種制度下都得到了維護，排除C。28、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識，元朝時期在邊疆少數(shù)民族地區(qū)實行利用本地人來管理本地人的土司制度，這種制度是由唐宋時期的對少數(shù)民族管理措施的發(fā)展，B項符合題意；行省制度是元朝的地方行政制度，不符合材料中的少數(shù)民族，排除A；材料是土司制度，不是改土司為流官的改土歸流，排除C；三司分立是明朝的地方行政制度，D排除。故選B。29、A【解析】

從材料“在朝鮮戰(zhàn)爭的政治與軍事中，北約并沒有發(fā)揮作用”和“在古巴導(dǎo)彈危機中，大多數(shù)盟國只是在美國總統(tǒng)宣布對古巴實施封鎖前45分鐘被告知這一事件的進展”中可知，在朝鮮戰(zhàn)爭和古巴導(dǎo)彈危機中政治協(xié)商制充斥著不對等的力量對比，發(fā)展不平衡，故選A。北約政治協(xié)商制的形成是個動態(tài)過程，在北約建立后不斷發(fā)展、完善，故B表述不符合史實，排除B。材料沒有體現(xiàn)“既合作又斗爭”的信息，故排除C。D顯然是對材料的誤讀，材料沒有提到雙方矛盾激化的信息，排除D。30、B【解析】

材料“逮克殷踐奄、滅國數(shù)十，而新建之國，皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子”反映的是武王伐紂，分封諸侯。結(jié)合所學(xué)，武王伐紂時間是公元前1046年，即公元前11世紀，故排除ACD，B符合題意。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）貢獻：發(fā)明拱券技術(shù)、穹頂技術(shù)。價值：集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體；世界首次出現(xiàn)如此大跨度、大空間的建筑。（2）原因：崇尚古羅馬式的共和體制；受法國啟蒙思想的影響，如盧梭等啟蒙思想家；避免君主制下的個人專制；對民主和個人自由的向往；華盛頓的堅持和努力。（3）貢獻：網(wǎng)羅人才，組成內(nèi)閣，且保守派與民主派的意見在政府中都有反映；創(chuàng)立總統(tǒng)否決權(quán)制度，又恰當?shù)匦惺棺约旱臋?quán)力；實施總統(tǒng)任期制；國會和最高法院可以制衡總統(tǒng)；不當終身總統(tǒng)?！窘馕觥?/p>

（1）“貢獻”，依據(jù)所學(xué)知識得出：發(fā)明拱券技術(shù)、穹頂技術(shù)?！皟r值”，依據(jù)所學(xué)知識從集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體、世界首次出現(xiàn)大跨度和大空間的建筑等角度分析。（2）“原因”，根據(jù)材料二信息“在古羅馬的政治傳統(tǒng)中，最讓美國開國者們著迷的政治理想是共和”得出：崇尚古羅馬式的共和體制；依據(jù)材料二信息“其對立面是一人獨大或一權(quán)獨大的私天下。相對于專政依靠武力的統(tǒng)治，共和的統(tǒng)治依靠的是和平手段”得出：避免君主制下的個人專制；依據(jù)材料二信息“態(tài)度最為堅決的則是華盛頓本人”得出：華盛頓的堅持和努力；結(jié)合所學(xué)知識從受法國啟蒙思想的影響、對民主和個人自由的向往等角度補充。（3）“歷史貢獻”，依據(jù)材料三信息“因為行政首長的定期更替，是我們國家自由所不可或缺的保障”得出：實施總統(tǒng)任期制；依據(jù)材料三信息“讓那些支持我國的利益、推進社會和諧和秩序與良善政府的人接替我”得出：不當終身總統(tǒng)；結(jié)合所學(xué)知識從組成保守派與民主派都參與的內(nèi)閣、創(chuàng)立總統(tǒng)否決權(quán)制度、國會和最高法院可以制衡總統(tǒng)等方面補充說明。32、（1）同意/不同意史實確鑿，說理恰當理由：18世紀末期或19世紀初至20世紀前期一百多年間，以中國為代表的東亞國家大多時間仍然處于君主專制政體之下。雖然19世紀中、后期中國的知識分子、官僚士大夫“開眼看世界”，先后倡導(dǎo)洋務(wù)運動、維新運動，日本開展明治維新，但中國民眾普遍缺乏近代科學(xué)意識、技術(shù)知識與文化教育，而日本則無法清除封建思想文化的殘余。進入20世紀，中國發(fā)