2024年秋季人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史全冊(cè)教學(xué)課件

人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史全冊(cè)教學(xué)課件目錄第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：孕育統(tǒng)一和民族交融

第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源1.識(shí)讀《中國(guó)主要古人類遺址分布圖》，從中提取有效歷史信息，概括古人類遺址分布的特點(diǎn)，培養(yǎng)時(shí)空觀念；知道中國(guó)文明的起源具有多元一體的特征，增強(qiáng)民族自豪感。2.通過(guò)閱讀教材，了解元謀人、鄖縣人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類及其文化遺存，知道山頂洞人的生產(chǎn)、生活狀況。東方：女媧摶土造人說(shuō)古猿進(jìn)化說(shuō)人類的起源

達(dá)爾文，英國(guó)生物學(xué)家、生物進(jìn)化論奠基人。1859年出版《物種起源》，在書中提出了進(jìn)化論的觀點(diǎn)，指出生物的發(fā)展和進(jìn)化是遺傳變異、生存斗爭(zhēng)和自然選擇的結(jié)果。進(jìn)化論1、人類的起源關(guān)于人類的起源，哪種說(shuō)法更科學(xué)，為什么？由古猿到人人類的起源勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。

——恩格斯我國(guó)境內(nèi)的古人類特點(diǎn)一：主要分布在長(zhǎng)江、黃河（中下游）流域。特點(diǎn)二：數(shù)量眾多，我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類化石和舊石器時(shí)代遺址最多的國(guó)家之一。這些古人類遺址是怎樣發(fā)現(xiàn)的？1.我國(guó)境內(nèi)早期人類遺址的分布特點(diǎn)體現(xiàn)出中華文明的起源具有多元一體的特征。元謀人依據(jù)①：兩顆門齒化石依據(jù)②：粗糙的石器元謀人課堂互動(dòng):連連看兩顆門齒化石一些粗糙的石器能夠制作和使用工具距今約170萬(wàn)年鄖縣人3個(gè)頭骨化石距今約110萬(wàn)—80萬(wàn)年藍(lán)田人1個(gè)下頜骨和1個(gè)完整的頭骨距今約100萬(wàn)—50萬(wàn)年能夠制作和使用工具北京西南周口店龍骨山北京人探秘北京人

閱讀教材第5頁(yè)第二個(gè)子目的內(nèi)容，請(qǐng)你用自己的話介紹一下北京人。每個(gè)同學(xué)選取一個(gè)角度進(jìn)行介紹，并說(shuō)出你的依據(jù)。（時(shí)間4分鐘）北京人1.北京人的發(fā)現(xiàn)

裴文中（1904—1982）北京人頭蓋骨化石北京人時(shí)間成果1921—1929年首次發(fā)現(xiàn)北京人遺址3顆牙齒化石1929年第一個(gè)北京人頭蓋骨化石（裴文中）用火遺跡此后發(fā)掘出5個(gè)頭蓋骨化石共出土40多個(gè)個(gè)體的直立人化石約10萬(wàn)件打制石器大量的動(dòng)物化石北京人的容貌特征前額眉骨顴骨鼻骨吻部低平粗大扁平突出前伸①上肢與現(xiàn)代人相似②下肢較上肢略長(zhǎng)③能夠直立行走平均身高：157厘米2.體質(zhì)特征3.生活年代、生活地點(diǎn)（1）生活年代：距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年（2）生活地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山北京人北京人4.生產(chǎn)、生活狀況：能制造和使用工具。大多用來(lái)砍伐樹(shù)木或打擊野獸用以刮削皮革、木、骨的表面有尖刀，多用來(lái)錐或割主要使用打制石器的時(shí)代稱為“舊石器時(shí)代”已經(jīng)會(huì)使用火北京猿人遺址有四層面積較大并且較厚的灰燼層，有的灰燼層厚達(dá)6米。灰燼層里不僅有木炭，而且有因被燒烤而布滿龜裂紋的石塊和石器、因燒烤而扭曲變形的鹿角、燒烤過(guò)的樸樹(shù)子和各種獸骨等。北京猿人的用火遺址是目前所能見(jiàn)到的內(nèi)容最豐富的古人類的用火遺址。——摘編自傅樂(lè)成《中國(guó)通史（上冊(cè)）》北京人北京人用火場(chǎng)景想象圖燒烤食物照明防寒驅(qū)獸

學(xué)會(huì)用火是人類演化史上的里程碑。北京人

上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。

——《韓非子·五蠹》5.社會(huì)組織：群居北京人北京人北京人用石器把樹(shù)枝削成木棒，使用這些工具獵取動(dòng)物（狩獵）婦女則更多的是從事采集活動(dòng)，以獲得食物，維持生存北京人遺址的地位周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。包括北京人在內(nèi)的我國(guó)境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究人類起源的研究和古人類演化的歷史具有重要意義。1987年，北京人遺址聯(lián)合國(guó)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。北京人

1933年，在發(fā)掘北京人遺跡時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)古人類遺址，因?yàn)檫@處遺址是在周口店龍骨山頂部的洞穴里發(fā)現(xiàn)的，所以考古學(xué)家將他們命名為“山頂洞人“。

1.發(fā)現(xiàn)

北京人遺址

山頂洞人遺址距今約3萬(wàn)年山頂洞人

對(duì)比北京人的生產(chǎn)、生活狀況，請(qǐng)你介紹一下山頂洞人的相關(guān)情況。

要求：（1）自主閱讀教材內(nèi)容3分鐘，勾畫關(guān)鍵詞。

（2）組內(nèi)交流，每個(gè)同學(xué)選擇一個(gè)角度進(jìn)行介紹，其他同學(xué)認(rèn)真傾聽(tīng)并作補(bǔ)充。2.概況（1）生活時(shí)間：（2）生活地點(diǎn)：（3）體質(zhì)特征：距今約3萬(wàn)年周口店龍骨山頂部的洞穴模樣和現(xiàn)代人基本相同山頂洞人

3.生產(chǎn)、生活狀況

山頂洞人在繼續(xù)使用打制石器的同時(shí)，也開(kāi)始制作骨器，掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。他們可能已經(jīng)知道人工取火，靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚，會(huì)縫制衣服。山頂洞人山頂洞人活動(dòng)范圍相當(dāng)大，與其他的原始人群有交往。他們有愛(ài)美意識(shí)，也會(huì)埋葬死者。山頂洞人山頂洞人過(guò)著集體生活。他們居住在一起，使用共有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒(méi)有貧富貴賤的差別。山頂洞人遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)山頂洞人元謀人、鄖縣人、藍(lán)田人北京人距今約170萬(wàn)年、約110萬(wàn)—80萬(wàn)年、約100萬(wàn)—50萬(wàn)年云南省元謀縣、湖北鄖陽(yáng)、陜西藍(lán)田已經(jīng)能夠制作和使用工具距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年北京周口店使用打制石器；靠采集狩獵為生；已經(jīng)會(huì)使用火；過(guò)著群居生活距今約3萬(wàn)年北京周口店依然使用打制石器，掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，有愛(ài)美意識(shí)，可能已經(jīng)知道人工取火時(shí)間地點(diǎn)概況第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)第一單元舊石器時(shí)代人類的生產(chǎn)、生活狀況北京周口店遺址博物館中的北京人生活復(fù)原雕塑采集狩獵住洞穴

舊石器時(shí)代晚期，氣溫逐步升高，洪水頻繁發(fā)生，動(dòng)植物急劇減少，人類的食物來(lái)源受到?jīng)_擊……采集狩獵種植養(yǎng)殖原始農(nóng)業(yè)的興起農(nóng)業(yè)的起源與定居生活原始農(nóng)業(yè)興起的過(guò)程距今約2萬(wàn)年距今約1萬(wàn)年人們開(kāi)始對(duì)一些野生的植物進(jìn)行管理我國(guó)南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物：長(zhǎng)江中下游開(kāi)始栽培稻，北方開(kāi)始栽培粟和黍。稻（去殼后稱為大米）粟sù（俗稱小米）黍shǔ（去皮后稱為黃米）目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國(guó)。水稻、粟和黍的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。大多分布于大江大河流域。中國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代重要遺址的分布有什么特點(diǎn)？原始農(nóng)作物的種植石鐮收割莊稼猜一猜這些工具的名稱和用途骨耜翻整土地石磨盤和石磨棒加工谷物這些工具與舊石器時(shí)代的工具有什么不同？主要使用磨制石器的時(shí)代稱為“新石器時(shí)代”距今約300萬(wàn)年距今約1萬(wàn)年距今約5000年舊石器時(shí)代新石器時(shí)代以使用打制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文明發(fā)展階段以使用磨制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文明發(fā)展階段原始社會(huì)的分期稻作農(nóng)業(yè)的繁榮小組合作：歸納河姆渡人的概況，完成表格。河姆渡人的生活生活年代生活地點(diǎn)房屋建筑糧食作物生產(chǎn)工具家畜飼養(yǎng)生活用具距今約7000年浙江余姚（長(zhǎng)江中下游）干欄式建筑、木結(jié)構(gòu)水井水稻骨耜以豬、狗為主陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器骨哨；象牙雕刻、漆器干欄式建筑復(fù)原圖河姆渡人的干欄式建筑是中國(guó)最早的木構(gòu)建筑，對(duì)中國(guó)古典建筑產(chǎn)生了重要影響河姆渡人的木結(jié)構(gòu)水井復(fù)原圖河姆渡人的木結(jié)構(gòu)水井是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井之一房屋建筑——干欄式建筑河姆渡人的干欄式建筑復(fù)原圖△干欄式建筑與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有什么關(guān)系？河姆渡人生活的長(zhǎng)江流域，氣候濕潤(rùn)，水網(wǎng)密布。干欄式建筑高于地面，具有較好的通風(fēng)、防潮、防野獸功能。房屋建筑——干欄式建筑仰韶文化和大汶口文化小組合作：歸納半坡人的概況，完成表格。半坡居民的生活生活年代生活地點(diǎn)房屋建筑糧食作物生產(chǎn)工具家畜飼養(yǎng)生活用品距今約6000年陜西西安（黃河流域）半地穴式房屋粟、黍石斧、弓箭、漁叉等豬、狗等裝飾品、樂(lè)器陶塤、骨針、骨錐、陶制和石制的紡綸半地穴式圓形房屋復(fù)原圖△半地穴式圓形房屋與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有什么關(guān)系？半坡人生活的黃河流域，冬季較冷，夏季較熱，河流較少，半地穴式房屋冬暖夏涼，有利于防寒保暖。房屋建筑——半地穴式房屋窯洞河姆渡人半坡人不同點(diǎn)生活年代生活地點(diǎn)地處流域原始農(nóng)業(yè)農(nóng)作物農(nóng)具原始畜牧業(yè)原始手工業(yè)建筑形式相同點(diǎn)距今約6000年距今約7000年浙江余姚河姆渡村長(zhǎng)江流域水稻磨制石器，骨耜以豬、狗為主黑陶、玉器、樂(lè)器、天然漆干欄式建筑半地穴式房屋豬、狗等磨制石器，骨器、弓箭、漁叉等粟、黍黃河流域陜西西安半坡村彩陶、裝飾品、樂(lè)器、紡織比較河姆渡人與半坡人都生活在大河流域；都發(fā)展了原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜；都過(guò)著定居生活；都使用磨制石器；都會(huì)制作陶器河南靈寶西坡遺址的大房子基址氏族成員之間地位平等，沒(méi)有明顯的貧富分化山東章丘焦家遺址出土的大汶口隨葬品——成套陶器仰韶文化與大汶口文化當(dāng)時(shí)同一群體內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化，加快了邁向文明社會(huì)的步伐可能是氏族首領(lǐng)居住或處理部落事務(wù)的場(chǎng)所考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)多處仰韶文化的公共墓地，其墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量看不出顯著差別依據(jù)圖片，說(shuō)出你知道的遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說(shuō)。盤古開(kāi)天女媧補(bǔ)天后羿射日神農(nóng)嘗草夸父逐日精衛(wèi)填海炎黃聯(lián)盟愚公移山伏羲畫掛第3課中華文明的起源1.知道良渚古城、陶寺都城等新石器時(shí)代的文化遺存，并從中了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生；知道私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。2.通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的炎帝、黃帝等神話傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息；認(rèn)識(shí)堯舜禹時(shí)期的禪讓制，體會(huì)中華文明的起源。3.知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。早期國(guó)家和文明的起源牛河梁遺址的祭壇、積石冢牛河梁遺址出土的玉豬龍社會(huì)成員之間的分化加劇

5000多年前，早期城市逐步形成早期國(guó)家形成早期國(guó)家的形成和發(fā)展良渚古城與陶寺都城閱讀教材第16頁(yè)第二目的內(nèi)容，完成表格。遺址位置浙江余杭距今時(shí)間約5300—4300年古城情況由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成，其中的考古發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力墓葬城內(nèi)外的貴族墓地里隨葬有數(shù)十件至數(shù)百件精美的玉器，城外的普通墓地里隨葬品稀少考古證實(shí)距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家文明探源—良渚古城遺址生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品產(chǎn)生貧富分化早期奴隸主產(chǎn)生階級(jí)國(guó)家產(chǎn)生早期奴隸階級(jí)矛盾不可調(diào)和材料

第一等級(jí)以……大量玉禮器隨葬的墓為代表；第二等級(jí)以……既隨葬少量玉禮器，又有生產(chǎn)工具隨葬的墓為代表；第三等級(jí)僅以少量陶器和石器隨葬的墓為代表；第四等級(jí)以……無(wú)隨葬品的殉葬墓為代表?！幾浴渡裎椎氖澜纭ち间疚幕C述》

閱讀教材第17頁(yè)的內(nèi)容，完成表格。遺址位置山西襄汾距今時(shí)間約4300—4000年古城情況面積達(dá)280萬(wàn)平方米，宮城內(nèi)有多處高等級(jí)建筑基址，以及陶質(zhì)的建筑材料墓葬城內(nèi)有兩處墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、陶盤等器物；很多小型墓沒(méi)有任何隨葬品考古證實(shí)當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家陶寺都城遺址出土的器物石磬紅山文化（玉器、祭壇、神廟）距今約5500—5000年大汶口文化距今約6300-4500年龍山文化（蛋殼陶）距今約4500—3800年思考：早期文明遺存（中華文明的起源）有什么特點(diǎn)？仰韶文化（彩陶、粟）距今約7000-5000年河姆渡文化（水稻、養(yǎng)蠶繅絲）距今約7000年良渚文化（玉器、祭壇、神廟）距今約5300—4300年（1）產(chǎn)生早（源遠(yuǎn)流長(zhǎng)）。（2）分布廣泛。（3）以中原為核心。（4）自成體系。（5）多元一體。距今5000年左右，黃河、長(zhǎng)江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。1.部落聯(lián)盟時(shí)期（1）五六千年前，我國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著炎帝、黃帝、蚩尤等幾個(gè)較大的部落。炎帝，號(hào)神農(nóng)氏，生于渭水支流的姜水。炎帝（神農(nóng)氏）黃帝，號(hào)有熊氏，又號(hào)軒轅氏，生于陜西北部，后向東遷徙。黃帝（軒轅氏）原在我國(guó)東部，后來(lái)發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部落首領(lǐng)。蚩尤遠(yuǎn)古的傳說(shuō)2.部落戰(zhàn)爭(zhēng)阪泉之戰(zhàn)

炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵……撫萬(wàn)民，度四方……以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志?！抉R遷《史記·五帝本紀(jì)》炎帝部落與

黃帝部落炎帝戰(zhàn)敗，歸順黃帝炎黃部落聯(lián)盟涿鹿之戰(zhàn)

蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。——司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》炎黃部落與

蚩尤部落蚩尤戰(zhàn)敗，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)華夏族炎黃聯(lián)盟與華夏族的形成3.華夏族形成

涿鹿之戰(zhàn)后，黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。

——梁?jiǎn)⒊短偶叭d記》以華夏族為主體，由多民族融合而成從材料中可以看出，華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？炎帝黃帝阪泉之戰(zhàn)炎黃聯(lián)盟華夏族蚩尤涿鹿之戰(zhàn)其他部落聯(lián)盟相傳在黃帝之后，堯、舜、禹依次成為首領(lǐng)。思考：你知道堯、舜、禹是怎樣的人嗎？4.堯舜禹的禪讓制（1）堯的事跡鼓勵(lì)人們發(fā)展生產(chǎn)堯

百姓悲哀，如喪父母。三年，四方莫舉樂(lè)，以思堯。

——《史記?五帝本紀(jì)》

據(jù)古書記載，堯吃的是粗米飯、野菜湯。但他對(duì)百姓的生活非常關(guān)心，只要部落里有人挨餓受凍，他就覺(jué)得是自己沒(méi)有盡到責(zé)任，是自己的過(guò)錯(cuò)。唐堯在帝位70年，90歲禪讓于舜，118歲時(shí)去世。山西臨汾堯廟克己愛(ài)民（2）舜的事跡制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，又派禹治水，解除水患。舜虞舜耕田舜帝陵雕像（湖南）

虞舜，姓姚，名重華。父瞽（gǔ）瞍（sǒu）頑，母握登賢而早喪。后母嚚（yín），弟象傲，常謀害舜。舜孺慕號(hào)泣，如窮人之無(wú)所歸，負(fù)罪引慝（tè）。孝感動(dòng)天。嘗耕于歷山，象為之耕，鳥(niǎo)為之耘。帝堯聞之，妻以二女，歷試諸艱。天下大治，因禪焉。——二十四孝之《虞舜耕田》德才兼?zhèn)洌?）禹的事跡治理洪水，解除水患?！叭^(guò)其門而不入”人與自然應(yīng)和諧相處，人們應(yīng)樹(shù)立環(huán)保意識(shí)先民與自然抗?fàn)幍氖穼?shí)以身作則、無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)持不懈的精神品質(zhì)“疏堵”結(jié)合的方法方法得當(dāng)，懂得創(chuàng)新禹

“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。

堯年老的時(shí)候，在征求了各部落的意見(jiàn)后，推舉舜做他的繼承人。舜年老后，采取同樣的方法，把位置傳給了治水有功的禹。

禪讓制聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人(1)禪讓原則：賢德(2)禪讓實(shí)質(zhì)：原始部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度(3)禪讓概況：堯→舜→禹下面兩幅圖片中的大禹有什么區(qū)別？為什么會(huì)有這樣的變化？第4課夏商西周王朝的更替第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡1.歸納夏、商、西周三朝的建立時(shí)間、都城、建立者和暴君、亡國(guó)之君等。2.分析夏、商、西周三朝滅亡的原因，理解“得民心者得天下，失民心者失天下”的道理，認(rèn)識(shí)重要?dú)v史人物對(duì)歷史進(jìn)程產(chǎn)生的影響。3.了解世襲制代替禪讓制，“家天下”局面形成的過(guò)程；認(rèn)識(shí)到夏朝的建立標(biāo)志著早期國(guó)家的產(chǎn)生。4.歸納西周分封制的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合文字和圖片材料，理解分封制的作用。1.夏朝的建立閱讀教材第22—23頁(yè)的內(nèi)容，完成夏朝的相關(guān)知識(shí)卡片。（1）建立時(shí)間：（2）建立人物：（3）都城：（4）地位：（5）亡國(guó)之君：約公元前2070年禹陽(yáng)城（今河南登封）桀我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝夏朝的建立與家天下2.“公天下”變“家天下”禹最初想傳位給________，但是在禹死后，禹的兒子_________拒不接受傳統(tǒng)的舉賢禪讓做法，取代禹生前推舉的繼承人伯益，直接繼承了禹的王位。從此，_________取代了禪讓制。伯益啟世襲制大道之行也,天下為公。選賢與能……是謂大同。今大道既隱,天下為家。各親其親……是謂小康。——《禮記·禮運(yùn)》材料研讀材料中的“天下為公”和“天下為家”各指什么制度？“家”指的是什么？天下為公：禪讓制

傳賢傳子天下為家：世襲制夏朝的建立與家天下3.夏朝的鞏固措施中心地區(qū)：主要在今河南中西部、山西南部一帶夏有亂政而作《禹刑》?！蹲髠鳌ふ压辍犯艣r

禹在陽(yáng)城修建城池，制定各種制度，社會(huì)生產(chǎn)有了較大發(fā)展。統(tǒng)治措施

夏朝建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，已有比較成熟的國(guó)家形態(tài)。夏朝的建立與家天下4.二里頭遺址夏朝還尚未發(fā)現(xiàn)文字，目前的文字史料僅存有后世對(duì)其記載，那如何證實(shí)夏朝的存在？河南洛陽(yáng)偃師二里頭遺址二里頭遺址一號(hào)宮殿復(fù)原想象圖夏朝的建立與家天下銅鼎鑲嵌綠松石的銅牌

二里頭遺址中有大型宮殿建筑群、大型墓葬和為王室服務(wù)的手工業(yè)作坊，還有貴族和平民的生活區(qū)、墓葬群。這里還出土了用于祭祀等禮儀的精美玉器和樂(lè)器、青銅酒器，鑲嵌綠松石的龍形器……

閱讀下列材料，針對(duì)二里頭遺址中的發(fā)現(xiàn)，給出合理的推論。夏王朝出現(xiàn)了階級(jí)分化和等級(jí)界限；夏朝注重祭祀；夏朝的青銅制作技術(shù)高超；反映了夏朝時(shí)期的文明進(jìn)程……夏朝的建立與家天下5.夏桀的暴政

夏桀，又名癸，商湯定他的謚號(hào)為桀(兇猛的意思)。文武雙全，赤手可以把鐵鉤拉直，但他荒淫無(wú)度，暴虐無(wú)道。他建造了許多豪華宮殿，無(wú)休止地征發(fā)百姓，強(qiáng)迫他們勞役。平民和奴隸紛紛怠工，反抗桀的暴政。他在位43年，國(guó)亡，被放逐而餓死。閱讀材料并觀察圖片，說(shuō)說(shuō)你看到了什么。從圖中可以看出，夏桀是個(gè)什么樣的統(tǒng)治者？天之有日，猶吾之有民。日有亡哉？百姓:時(shí)日曷喪,予及汝皆亡。夏朝的建立與家天下商朝的統(tǒng)治1.商朝的建立閱讀教材第23—24頁(yè)的內(nèi)容，完成商朝的相關(guān)知識(shí)卡片。（1）建立時(shí)間：（2）建立人物：（3）都城：（4）亡國(guó)之君：約公元前1600年湯亳——殷（盤庚遷殷）商紂王2.盤庚遷殷河南安陽(yáng)殷墟博物館商朝曾多次遷都，到商王盤庚時(shí)遷到殷，此后保持了相對(duì)的穩(wěn)定。曾作過(guò)商都城的地點(diǎn)殷牧野亳周商朝前期，都城并不固定，為什么商朝前期不斷遷都？受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影響商朝的統(tǒng)治3.商朝的衰亡商朝是如何加強(qiáng)統(tǒng)治的？設(shè)置監(jiān)獄，制定刑法，加強(qiáng)對(duì)奴隸和平民的控制

戴枷奴隸陶俑

殉葬奴隸墓葬

紂乃重刑辟，有炮烙之法……以酒為池，懸肉為林?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》稅賦繁重驕奢淫逸盡失民心一座商王墓，殉葬的奴隸有400多個(gè)酷刑嚴(yán)苛征伐不斷商朝的統(tǒng)治1.西周的崛起

周的首領(lǐng)周文王重視發(fā)展生產(chǎn)，任用賢人呂尚、周公等人，國(guó)力開(kāi)始強(qiáng)大起來(lái)。周文王死后，周武王姬發(fā)繼位，開(kāi)始準(zhǔn)備討伐商。商朝晚期，分布于陜西渭水流域周原一帶的周人，以農(nóng)業(yè)立國(guó)，不斷拓展疆土，發(fā)展迅速。閱讀教材第25頁(yè)的內(nèi)容，歸納武王伐紂的背景和條件。周武王姬發(fā)，周文王次子，西周王朝的開(kāi)國(guó)君主。因其兄伯邑考被商紂王所殺，故得以繼位。他繼承父親遺志，建立了西周王朝，表現(xiàn)出卓越的軍事、政治才能，成為我國(guó)歷史上的一代明君。死后謚號(hào)“武”，史稱周武王。西周的興衰2.西周的建立閱讀教材第25—26頁(yè)的內(nèi)容，完成西周的相關(guān)知識(shí)卡片。（1）建立時(shí)間：（2）建立者：（3）建國(guó)之戰(zhàn)：（4）都城：（5）亡國(guó)之君：公元前1046年周武王牧野之戰(zhàn)鎬京周幽王西周的興衰3.牧野之戰(zhàn)公元1046年，周武王統(tǒng)率各路聯(lián)軍，在牧野與商軍展開(kāi)決戰(zhàn)，大獲全勝。周軍乘勝占領(lǐng)商都朝歌，商朝滅亡。西周的興衰閱讀教材第25頁(yè)的內(nèi)容，梳理西周分封制的相關(guān)知識(shí)。目的:分封依據(jù):分封對(duì)象:主要諸侯國(guó):諸侯權(quán)力:諸侯義務(wù):穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)。血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小宗親、功臣燕、齊、晉、魯、宋、吳管理土地和人民；有一定的獨(dú)立性，可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封進(jìn)獻(xiàn)貢賦、其軍隊(duì)要服從周王調(diào)遣4.分封制西周的興衰普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！对?shī)經(jīng)·北山》士天子諸侯卿大夫平民奴隸統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)天下共主確立了嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序以血緣關(guān)系為主，層層分封分封制的實(shí)施有何作用？消極作用：地方諸侯具有較大獨(dú)立性，威脅中央，為后來(lái)的諸侯爭(zhēng)霸埋下了隱患。積極作用：鞏固了周王朝對(duì)地方的控制，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。材料

平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱……政由方伯。

——《史記·周本紀(jì)》這一制度能長(zhǎng)久存在嗎？西周的興衰西周滅亡公元前771年，周幽王時(shí)，朝政腐敗，西周被犬戎所滅公元前841年，周厲王與民爭(zhēng)利，引起“國(guó)人暴動(dòng)”“國(guó)人暴動(dòng)”東周建立公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱東周。周幽王

國(guó)人莫敢言，

道路以目周厲王烽火戲諸侯平王東遷5.西周的衰亡西周的興衰夏桀把人當(dāng)馬騎商紂王炮烙之刑周幽王烽火戲諸侯從下列圖片中，我們可以總結(jié)出夏、商、周興衰的共同原因有哪些？這給我們帶來(lái)了什么啟示？

商湯滅夏

武王伐紂興：統(tǒng)治者勤于政事，重用賢才，關(guān)心人民。開(kāi)國(guó)君主亡國(guó)君主衰：統(tǒng)治者昏庸殘暴，傷害人民。周厲王國(guó)人莫敢言，道路以目明君興國(guó)，暴君亡國(guó)。得民心者得天下，失民心者失天下。夏朝商朝西周建立時(shí)間和建立者都城亡國(guó)之君意義或地位重要制度或事件約公元前2070年、禹啟繼承王位，世襲制代替禪讓制，“公天下”變“家天下”我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，標(biāo)志我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生約公元前1600年、湯商紂王盤庚遷殷公元前1046年、周武王鎬京牧野之戰(zhàn)、分封制陽(yáng)城桀亳（bó）周幽王我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始分封制的實(shí)施，鞏固了周王朝對(duì)地方的控制，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍1.據(jù)《禮記·禮運(yùn)》記載，夏朝建立后，“天下為家……是謂小康”。材料中的“天下為家”所指的政治制度是（）A．禪讓制B．世襲制C．郡縣制D．行省制過(guò)程性評(píng)價(jià)B2．據(jù)《史記》記載，周武王封尚父于齊，封弟周公旦于魯，封召公奭于燕。這一記載反映出西周實(shí)行（）

A．井田制B．分封制

C．郡縣制D．行省制B3．《禮記·禮運(yùn)》認(rèn)為，在“天下為公”的“大同”之世之后，社會(huì)進(jìn)入“天下為家”的“小康”之世?！按笕耸兰耙詾槎Y。城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。”中國(guó)最早具備以上“小康”之世特征的王朝是（）A．夏朝B．商朝C．周朝D．秦朝A第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡1.通過(guò)對(duì)鐵制農(nóng)具和牛耕等出土文物圖片及相關(guān)文獻(xiàn)記載的認(rèn)知，了解春秋時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要表現(xiàn)，知道春秋時(shí)期的時(shí)代特征。2.通過(guò)將春秋時(shí)期與西周時(shí)相關(guān)制度進(jìn)行對(duì)比，理解社會(huì)制度的變化和王室衰微的原因與后果。3.知道春秋時(shí)期的主要霸主，理解春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響，培養(yǎng)分析歷史現(xiàn)象的能力。前1046—前771前770—前476東周春秋前475—前221戰(zhàn)國(guó)西周商夏《戰(zhàn)國(guó)策》為西漢劉向編訂的國(guó)別體史書，記述了公元前490年到公元前221年的歷史。《春秋》為魯國(guó)編年體史書，記載了從公元前722年到公元前481年的歷史，相傳由孔子修訂而成。

公元前770年，周平王將國(guó)都從鎬京東遷洛邑，我國(guó)歷史從此進(jìn)入東周時(shí)期。王室衰微1.王室衰微的含義名稱土地兵力

財(cái)力、人口天子與諸侯關(guān)系西周

閱讀西周和東周王室實(shí)力對(duì)比表，你能得出怎樣的結(jié)論？東周結(jié)論

直轄方圓千里

直轄方圓百里

直轄14萬(wàn)人

直轄?zhēng)浊巳丝诒姸啵Y源豐富人口所剩無(wú)幾，財(cái)力減少天子在政治上處于最高地位天子成為傀儡，依靠強(qiáng)大的諸侯面積縮小經(jīng)濟(jì)薄弱政治地位下降兵力下降2.王室衰微的表現(xiàn)沒(méi)權(quán)沒(méi)地沒(méi)臣沒(méi)錢設(shè)置縣、郡，委派官員管理周天子僅管轄洛邑一帶不聽(tīng)從王命，各自為政不再定期向周王室繳納貢賦層層分封土地和人口普天之下，莫非王土率土之濱，莫非王臣向周王定期繳納貢賦西周·分封制東周·分封制逐步瓦解“禮樂(lè)征伐自天子出”“禮樂(lè)征伐自諸侯出”王室衰微的表現(xiàn)：（1）分封制逐步瓦解。（2）周王室權(quán)威明顯削弱,漸漸失去對(duì)各地諸侯的控制。（3）諸侯國(guó)日益強(qiáng)大,各自為政，也不再定期朝覲天子和向周王室繳納貢賦,導(dǎo)致周王室財(cái)政入不敷出，困難重重。王室衰微材料研讀周天子：你們能不能別打了……諸侯們：你管不著……諸侯爭(zhēng)霸結(jié)果材料平王之時(shí),周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯（一方諸侯之長(zhǎng)）。

——《史記·周本紀(jì)》

春秋時(shí)期，諸侯取代周王室操縱了國(guó)家政治，使得整個(gè)國(guó)家處于什么樣的狀態(tài)？狀態(tài)：王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，國(guó)家處于分裂割據(jù)的狀態(tài)。王室衰微（1）春秋諸侯爭(zhēng)霸的原因：周王室衰落；各諸侯國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。（2）目的：（3）口號(hào)：想一想：諸侯爭(zhēng)霸為什么要以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行？（1）周王室雖然衰微，但仍具有天下“共主”的名分，打著“尊王”的口號(hào)可以“挾天子以令諸侯”。（2）當(dāng)時(shí)少數(shù)民族勢(shì)力發(fā)展，威脅中原華夏諸國(guó)，打著“攘夷”旗號(hào)充當(dāng)保護(hù)色，能贏得華夏諸國(guó)的認(rèn)同。追逐自身的利益?！白鹜跞烈摹保ㄗ鹁赐跏?，排除夷狄）。諸侯爭(zhēng)霸說(shuō)法1：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐——《荀子》說(shuō)法2：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公——《史記》晉文公齊桓公秦穆公楚莊王吳王闔閭越王勾踐諸侯爭(zhēng)霸成語(yǔ)典故：一鳴驚人（楚莊王）楚莊王于公元前614年繼位。他繼位三年，不發(fā)號(hào)令，終日郊游圍獵，沉迷于酒色，并下令：“有敢諫者，死無(wú)赦！”大夫伍舉冒死進(jìn)諫，喝得正痛快的楚莊王很不高興。伍舉請(qǐng)他猜謎語(yǔ)“有一只鳥(niǎo)停在宮殿內(nèi)，三年不飛不鳴，這是什么鳥(niǎo)??？”莊王答：“三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人！”于是，莊王罷淫樂(lè)，親理朝政，并舉伍舉、蘇從擔(dān)任要職，穩(wěn)定了政局，發(fā)展了生產(chǎn)，從而為楚國(guó)的爭(zhēng)霸奠定了基礎(chǔ)。？—前591年在位晉楚之戰(zhàn)，楚莊王躍升為中原霸主楚莊王爭(zhēng)霸諸侯爭(zhēng)霸成語(yǔ)典故：臥薪嘗膽（勾踐）吳越爭(zhēng)霸

吳王闔閭重用孫武、伍子胥等人，于公元前506年統(tǒng)兵伐楚，吳軍攻進(jìn)楚都郢。伍子胥為父兄報(bào)仇，掘楚平王墓，鞭尸三百。公元前496年，吳軍揮師南進(jìn)伐越，越王勾踐率兵迎戰(zhàn)，吳王闔閭因傷逝世。

公元前494年，吳王夫差為父報(bào)仇，興兵敗越，勾踐求和。吳王拒絕了伍子胥聯(lián)齊滅越的建議，迫使越王勾踐向他稱臣。齊國(guó)轉(zhuǎn)兵向北進(jìn)擊，大敗齊軍，成為小霸。

勾踐十年臥薪嘗膽，公元前473年，趁夫差在中原會(huì)盟內(nèi)部空虛之時(shí)消滅吳國(guó)，夫差羞憤自殺。此后勾踐北上與齊晉會(huì)盟于徐，成為春秋時(shí)期最后一個(gè)霸主。越王勾踐劍勾踐臥薪嘗膽諸侯爭(zhēng)霸材料一春秋初，大小諸侯國(guó)有一百四十余，經(jīng)過(guò)三百年的兼并和戰(zhàn)爭(zhēng)，到春秋末只剩下了秦、楚、齊、燕……十幾個(gè)大國(guó)、強(qiáng)國(guó)。——《文物春秋戰(zhàn)國(guó)史》根據(jù)材料，分析春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的影響。積極影響（1）有利于國(guó)家的局部統(tǒng)一。諸侯爭(zhēng)霸根據(jù)材料，分析春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的影響。材料二

諸侯國(guó)在爭(zhēng)霸的過(guò)程中不斷地?cái)U(kuò)展自己的轄地，吞滅了周圍的戎狄部族。這些地區(qū)的戎夷部族，迅速與華夏文化融合，成為華夏族的一員，對(duì)華夏文明的穩(wěn)定、發(fā)展作出貢獻(xiàn)。——《簡(jiǎn)明春秋史》材料三

春秋戰(zhàn)國(guó)期間的混戰(zhàn)就是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的過(guò)程，各諸侯國(guó)為了不被吞并，紛紛實(shí)行改革來(lái)提高自己的國(guó)力，著名的有楚國(guó)的吳起變法，秦國(guó)的商鞅變法。積極影響：（2）為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)。積極影響：（3）各諸侯國(guó)變法圖強(qiáng)，推動(dòng)社會(huì)變革。諸侯爭(zhēng)霸孟子（公元前372—前289)材料四據(jù)《春秋》記載，242年間，列國(guó)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)共483次。這些軍事行動(dòng)和朝聘盟會(huì)實(shí)際上是大國(guó)對(duì)小國(guó)的掠奪。……此外，小國(guó)人民還得為大國(guó)統(tǒng)治者服兵役和勞役。——朱紹侯《中國(guó)古代史（上）》消極影響給社會(huì)和人民帶來(lái)深重災(zāi)難諸侯爭(zhēng)霸1.農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)犧（xī）尊宗廟之犧（作祭品用的牛）為畎（quǎn）畝（田間，田地）之勤?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》

北京人使用的石器河姆渡人使用的耒耜商周時(shí)期的青銅春秋時(shí)期鐵制農(nóng)具笨重，使用不方便硬度不夠，不夠鋒利，不耐用造價(jià)昂貴，韌性不好，易斷鋒利、韌性好、耐用、造價(jià)低廉青銅時(shí)代鐵器時(shí)代石器時(shí)代春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展鐵犁牛耕的意義：（1）使農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作、山林的開(kāi)發(fā)、耕地的擴(kuò)大都具備了條件。（2）鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志之一，人類社會(huì)由青銅時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代。材料農(nóng),天下之大業(yè)也;鐵器，民之大用也。器用便利，則用力少而得作多?！尔}鐵論·水旱》思考：鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與之前相比有何好處？春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展2.手工業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)春秋珍品蓮鶴方壺楚國(guó)漆器手工業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，分工更加細(xì)致，鑄銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)和漆器制作等都有所發(fā)展。煮鹽業(yè)紡織業(yè)春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展3.商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)產(chǎn)品的增加，使商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍起來(lái)，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供一定的鼓勵(lì)和保護(hù)，金屬貨幣在當(dāng)時(shí)也得到了較為廣泛的使用。齊桓公“宮中七市”。——《戰(zhàn)國(guó)策·東周》商品交換市場(chǎng)農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)促進(jìn)促進(jìn)促進(jìn)春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展諸侯爭(zhēng)霸霸主：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王夫差、越王勾踐影響根本原因：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展積極：促進(jìn)民族交融，有利于局部統(tǒng)一王室衰微農(nóng)業(yè)：鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)商業(yè)：商業(yè)活動(dòng)活躍，金屬貨幣廣泛使用手工業(yè)：規(guī)模擴(kuò)大，分工細(xì)致分封制逐步瓦解周王室權(quán)威明顯削弱，控制力大減諸侯國(guó)日益強(qiáng)大，各自為政結(jié)果：周王室地位不斷下降，失去對(duì)國(guó)家的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)背景：各諸侯國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡口號(hào)：“尊王攘夷“消極：給社會(huì)和人民帶來(lái)了深重災(zāi)難表現(xiàn)1.根據(jù)史書記載，西周初年的國(guó)家有800多個(gè)，到了春秋初年，還剩下170多個(gè)，戰(zhàn)國(guó)之初，只有十幾個(gè)了。這反映的歷史發(fā)展趨勢(shì)是（）A.弱肉強(qiáng)食

B.國(guó)家的數(shù)量越來(lái)越少C.統(tǒng)一

D.適者生存過(guò)程性評(píng)價(jià)C2．春秋時(shí)期，諸侯之間展開(kāi)長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，其目的主要是（）

①奪取更多的土地、財(cái)產(chǎn)和人口

②維護(hù)周天子的利益

③左右天下，號(hào)令諸侯

④保障分封制度

A.①③B.①②C.②③D.③④A3．“春秋無(wú)義戰(zhàn)”是孟子對(duì)春秋時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)。下列有關(guān)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的說(shuō)法不正確的是（）A.鞏固了周王室的地位

B.給社會(huì)帶來(lái)了災(zāi)難C.有利于國(guó)家走向統(tǒng)一

D.促進(jìn)了民族交融A第6課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革

第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡1.結(jié)合《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》，了解戰(zhàn)國(guó)七雄的地理位置、著名的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)及結(jié)果，構(gòu)建時(shí)空觀念。2.通過(guò)掌握商鞅變法的主要內(nèi)容及意義，認(rèn)識(shí)到改革是社會(huì)發(fā)展、國(guó)家強(qiáng)大的動(dòng)力，培養(yǎng)歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)。3.知道都江堰的修建狀況、構(gòu)成系統(tǒng)、功能和作用，感受我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，涵養(yǎng)家國(guó)情懷。戰(zhàn)國(guó)七雄1.背景對(duì)比春秋后期與戰(zhàn)國(guó)初期的形勢(shì)圖，你能看出什么變化？（1）諸侯國(guó)數(shù)量減少，統(tǒng)一趨勢(shì)愈加明顯。（2）三家分晉，奠定了戰(zhàn)國(guó)七雄的格局。2.戰(zhàn)國(guó)七雄秒學(xué)巧記：齊楚秦燕趙魏韓東南西北到中間戰(zhàn)國(guó)七雄材料一春秋時(shí)期，大的諸侯國(guó)兵力也不過(guò)六七萬(wàn)人。而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模越來(lái)越大，軍隊(duì)人數(shù)成倍增加，如秦、楚兩國(guó)的兵力都達(dá)百萬(wàn)，齊、趙、魏、韓、燕等國(guó)的兵力也都有數(shù)十萬(wàn)。材料二下面為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的三次經(jīng)典戰(zhàn)役。戰(zhàn)役交戰(zhàn)雙方持續(xù)時(shí)間參戰(zhàn)人數(shù)影響桂陵之戰(zhàn)魏—趙、齊不詳齊國(guó)8萬(wàn)魏國(guó)10萬(wàn)魏國(guó)元?dú)獯髠?，齊國(guó)逐漸強(qiáng)大馬陵之戰(zhàn)魏—齊不詳齊國(guó)10萬(wàn)魏國(guó)10萬(wàn)長(zhǎng)平之戰(zhàn)秦—趙2年秦國(guó)45萬(wàn)趙國(guó)60萬(wàn)趙國(guó)元?dú)獯髠瑬|方各國(guó)無(wú)力抵御秦國(guó)的進(jìn)攻規(guī)模很大參戰(zhàn)兵力多交戰(zhàn)區(qū)域廣持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)傷亡大根據(jù)材料，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。如果你是諸侯國(guó)的統(tǒng)治者，面對(duì)如此頻繁的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，你應(yīng)如何保證自己國(guó)家不被別國(guó)消滅？燕國(guó)樂(lè)毅改革趙國(guó)趙武靈王胡服騎射秦國(guó)商鞅變法齊國(guó)鄒忌變法魏國(guó)李悝變法韓國(guó)申不害變法楚國(guó)吳起變法改革是當(dāng)時(shí)的大勢(shì)所趨，變法順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展潮流商鞅變法1.背景鐵制農(nóng)具和牛耕的使用及推廣社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展新興地主階級(jí)崛起渴望獲得政治權(quán)利各諸侯國(guó)統(tǒng)治者渴望在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序變法改革鐵制農(nóng)具和牛耕的進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高（1）變法的根本原因：（2）變法的目的：富國(guó)強(qiáng)兵，為鞏固統(tǒng)治、對(duì)外擴(kuò)張積極創(chuàng)造條件商鞅變法2.概況商鞅其人公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法“治世不一道，便國(guó)不法古”徙木立信商鞅變法3.主要內(nèi)容商鞅變法的主要內(nèi)容及影響主要內(nèi)容影響政治確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理廢除貴族的世襲特權(quán)改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理嚴(yán)明法度，禁止私斗經(jīng)濟(jì)廢除舊的土地制度鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役統(tǒng)一度量衡軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制有利于新興地主階級(jí)掌權(quán)加強(qiáng)了對(duì)人民的管理以法令形式確立了土地私有制有利于提高軍事戰(zhàn)斗力加強(qiáng)中央集權(quán)富國(guó)強(qiáng)兵提高了積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方便了稅收和商貿(mào)商鞅變法商鞅變法小組討論

聽(tīng)了這些法令，人們議論紛紛，不同階層的人對(duì)法令的看法是否一致？小組成員各自扮演新興封建地主階級(jí)、奴隸主舊貴族、士兵、農(nóng)民。從所扮演角色的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)商鞅變法的措施及影響加以評(píng)論。4.影響十年行之十年，秦民大說(shuō)（悅），道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。

——《史記·商君列傳》百年長(zhǎng)平之戰(zhàn)，坑趙卒四十萬(wàn)。（公元前260年）百三十年六王畢，四海一。（公元前221年）——《阿旁宮賦》影響：商鞅推行一系列改革措施，使秦國(guó)的綜合國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍而成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。商鞅變法5.評(píng)價(jià)材料一據(jù)《史記》記載，秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅被處死。材料二(變法)“行之十年，秦民大說(shuō)（通“悅”），道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”。商鞅變法到底是成功了還是失敗了？判斷一場(chǎng)變革成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn)，不在于實(shí)施變法的人的生與死，而在于變法的目的是否達(dá)到。商鞅最終雖被處死，但秦國(guó)的變法并沒(méi)有被廢除，秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，綜合國(guó)力大為增強(qiáng)，變法獲得了成功。商鞅變法戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展（1）條件：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，冶鐵技術(shù)迅速提高，鐵器的種類和數(shù)量大幅增多，鐵器的使用日趨普遍。②牛耕得到進(jìn)一步推廣，耕作技術(shù)明顯進(jìn)步。（2）表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到進(jìn)一步發(fā)展。1.農(nóng)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展（1）背景：農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)分工，促進(jìn)了手工業(yè)發(fā)展和商業(yè)繁榮。（2）表現(xiàn)：手工業(yè)分工更加細(xì)密。紡織、冶鐵、青銅鑄造、采礦、煮鹽、竹木器、漆器、皮革、制陶、釀造等手工業(yè)發(fā)展可觀。2.手工業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展商業(yè)日益發(fā)達(dá)，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。不少工商業(yè)主聚集了大量錢財(cái)，有的富比王侯。3.商業(yè)的發(fā)展閱讀教材第37頁(yè)的內(nèi)容,梳理都江堰的相關(guān)知識(shí)。4.都江堰背景戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)都十分注重興修水利時(shí)間地點(diǎn)成都附近的岷江主持者功能防洪、灌溉、水運(yùn)作用建成之后成都平原成為沃野；2200多年來(lái)，一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無(wú)僅有，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民杰出智慧與勤勞精神的集中體現(xiàn)公元前256年李冰戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展魚嘴：內(nèi)江用于灌溉，外江用于排洪。飛沙堰：在洪水期用于泄洪，并減少泥沙淤積。寶瓶口：灌溉農(nóng)田。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)工具：鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)與推廣耕種方法：牛耕的出現(xiàn)與推廣水利工程：都江堰等水利工程的修建生產(chǎn)關(guān)系的變革社會(huì)制度變革公田私田奴隸農(nóng)民奴隸主地主封建剝削方式出現(xiàn)商鞅

變法（封建制度確立）社會(huì)矛盾改變土地制度改變社會(huì)階級(jí)改變社會(huì)性質(zhì)改變奴隸社會(huì)封建社會(huì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革1.《史記》中記載：“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者?！笪逶露匦⒐?，太子立。……遂滅商君之家?！边@段材料說(shuō)明（）A.商鞅變法失敗的原因是觸犯了奴隸主貴族的利益B.社會(huì)改革必須順應(yīng)歷史潮流C.太子即位后順應(yīng)民心，處死商鞅D.改革可能遇到重重阻力，會(huì)付出沉重代價(jià)過(guò)程性評(píng)價(jià)D2．下圖所示的工程至今仍發(fā)揮著防洪灌溉的作用，該工程是（）

A.都江堰

B.靈渠

C.大運(yùn)河

D.通惠河A3．《漢書》中記載：“商君為法于秦，戰(zhàn)斬一首賜爵一級(jí)，欲為官者五十石?！边@反映了商鞅變法（）A．統(tǒng)一度量衡 B．鼓勵(lì)耕織 C．廢除井田制 D．按功授爵D第7課百家爭(zhēng)鳴第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡1.通過(guò)對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)特征的學(xué)習(xí)，知道百家爭(zhēng)鳴的背景，認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，進(jìn)而樹(shù)立唯物史觀。（唯物史觀、歷史解釋）2.了解老子及其思想主張，掌握孔子及其政治思想和教育成就；通過(guò)對(duì)各個(gè)學(xué)派的學(xué)習(xí)，了解各學(xué)派代表人物的思想主張，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷。（唯物史觀、家國(guó)情懷）3.理解百家爭(zhēng)鳴的影響，認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴與社會(huì)大變革的關(guān)系，構(gòu)建時(shí)空觀念，培養(yǎng)歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)。（時(shí)空觀念、歷史解釋）概念解析——百家爭(zhēng)鳴戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。當(dāng)時(shí)，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，著書立說(shuō)。他們提出各種政治主張，希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問(wèn)題。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開(kāi)激烈辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。名片老子要順應(yīng)自然呀姓名老子姓李，名耳，字聃國(guó)籍楚國(guó)出生年代春秋后期地位作品《老子》（又稱《道德經(jīng)》）老子和《道德經(jīng)》道家學(xué)派創(chuàng)始人材料一道可道也，非恒道也。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。人法地，地法天，天法道，道法自然?！独献印匪枷胫鲝埐牧隙溬?福之所倚；福兮,禍之所伏?！独献印发偎枷氲暮诵氖恰暗馈保J(rèn)為“道”是孕育萬(wàn)物的總根源，也是萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的總規(guī)律。②一切事物有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。失馬得馬活著摔腿禍福福禍塞翁失馬老子和《道德經(jīng)》政治主張材料三鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸?！独献印贰盁o(wú)為而治”老子在描繪一個(gè)祥和美好、理性的國(guó)度。在老子的理想國(guó)度中，沒(méi)有軍隊(duì)和衙役，百姓對(duì)生活現(xiàn)狀很滿足，食物、衣服、房屋都能自己擁有，無(wú)所多求，不會(huì)冒生命危險(xiǎn)進(jìn)行遠(yuǎn)途遷徙，因此相鄰的國(guó)家近在咫尺，也會(huì)老死不相往來(lái)?！靶?guó)寡民”的理想社會(huì)老子和《道德經(jīng)》孔子名片姓名孔子名丘，字仲尼國(guó)籍魯國(guó)出生年代春秋后期地位思想收錄《論語(yǔ)》孔子和儒家學(xué)說(shuō)儒家學(xué)派創(chuàng)始人；我國(guó)歷史上著名的思想家、大教育家思想主張材料一仁者愛(ài)人。材料二顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰:“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰:“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！薄俟瓎?wèn)仁。子曰：“出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”——《論語(yǔ)》仁人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范要有愛(ài)心和同情心以仁愛(ài)之心對(duì)待他人克制自己，使自己的行為符合外在的道德規(guī)范用自己的感受推及他人政治主張材料三有一天，孔子去齊國(guó)，路經(jīng)泰山，見(jiàn)一婦人在墳前痛哭，他讓學(xué)生子路去詢問(wèn),得知是苛政逼得他們背井離鄉(xiāng)來(lái)到這里，親人又被老虎咬死，即使這樣，他們?nèi)圆辉阜祷毓枢l(xiāng)?？鬃痈袊@：“殘暴統(tǒng)治比老虎還厲害呀！”子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”……子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》你認(rèn)為孔子提倡“為政以德”“道之以德”有什么積極意義？反對(duì)苛政，提出“為政以德”主張實(shí)行德政，減輕人民負(fù)擔(dān)，緩和統(tǒng)治者與下層人民的矛盾，有利于生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。道德教化思想，有利于端正社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)正氣。材料四養(yǎng)國(guó)子以道。乃教之六藝，一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！吨芏Y·地官司徒·師氏》教育成就材料五據(jù)《論語(yǔ)》記載，孔子對(duì)學(xué)生不分貧富貴賤,比較貧寒的學(xué)生只要交得起十條干肉就可以接受教育。學(xué)在官府學(xué)在民間意義：打破了貴族壟斷教育的局面，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。①創(chuàng)辦私學(xué)，主張有教無(wú)類。材料六學(xué)生冉求膽小，遇事退縮,孔子有針對(duì)性地教育他，凡事要抓緊，馬上去做。學(xué)生仲由敢作敢為，但不夠穩(wěn)重，孔子怕他冒失，就叮囑他凡事要請(qǐng)教父兄后再做。②注重道德教育和文化知識(shí)教育，總結(jié)教育規(guī)律，提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法。因材施教材料七知之為知之,不知為不知,是知矣。三人行，必有我?guī)熝?。溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？實(shí)事求是溫故知新學(xué)思結(jié)合謙虛好學(xué)教育成就儒家學(xué)說(shuō)孔子的思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語(yǔ)》一書。孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)后來(lái)成為我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，對(duì)古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響?？鬃油砟昃恼砗托抻喒糯匾浼?，修《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》，序《周易》（稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳），撰《春秋》。后人合稱之為《六經(jīng)》。原因

隨著私學(xué)教育的出現(xiàn)，普通人也可以接受教育，知識(shí)傳播面更加廣泛，直接催生了“士”階層的興起，促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想和知識(shí)文化的廣泛傳播，刺激了思想文化的重組與更新?！?/p>

列國(guó)在兼并形勢(shì)下，競(jìng)相頒布優(yōu)惠的人才政策，對(duì)不同的學(xué)說(shuō)采取寬松政策，意圖實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)?！稇?zhàn)國(guó)史》鐵制農(nóng)具和牛耕①經(jīng)濟(jì)上：鐵制農(nóng)具和牛耕為文化繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。百家爭(zhēng)鳴②思想上：私學(xué)勃興，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍。③政治上：士階層崛起；。諸侯為富國(guó)強(qiáng)兵網(wǎng)羅人才爭(zhēng)論內(nèi)容墨家人無(wú)高低貴賤，要平等地愛(ài)人法家要以法治國(guó)道家要順應(yīng)自然與民心儒家要明確尊卑，仁愛(ài)待人兵家用武力才能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一要實(shí)行“仁政”儒家反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)儒家反對(duì)各國(guó)相互攻伐墨家諸子百家（189）諸子百家（189）治國(guó)方略各家學(xué)派的思想主張學(xué)派人物時(shí)代主要思想代表作墨家儒家道家法家兵家荀子戰(zhàn)國(guó)墨子莊子韓非戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)主張實(shí)行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)“兼愛(ài)”“非攻”、尚賢、節(jié)儉強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然和民心，人生應(yīng)追求精神自由強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治主張實(shí)行“仁政”；提出“民貴君輕”的思想；擁護(hù)正義之戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)“仁者無(wú)敵”孟子《墨子》《孟子》《莊子》《韓非子》《荀子》孫武春秋軍事理論《孫子兵法》影響①促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。②為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響?！鞍偌覡?zhēng)鳴”的局面形成了中國(guó)古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說(shuō)的不少命題成為后代學(xué)說(shuō)的萌芽形態(tài)，后代的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作?！吨袊?guó)思想史綱》孟子富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。一定程度上塑造了中國(guó)人的民族脊梁。百家爭(zhēng)鳴背景政治經(jīng)濟(jì)思想主要學(xué)派儒家道家墨家法家影響我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)鐵制農(nóng)具和牛耕為文化繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)士階層崛起私學(xué)勃興，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S孔子——儒家學(xué)派創(chuàng)始人；孟子；荀子老子——道家學(xué)派創(chuàng)始人；莊子墨子——墨家學(xué)派創(chuàng)始人韓非1.“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期是中國(guó)歷史上思想文化空前繁榮的時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)了異?；钴S的局面。其中強(qiáng)調(diào)用“法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)”加強(qiáng)統(tǒng)治的學(xué)派是(

)

A．儒家B．法家C．道家D．墨家過(guò)程性評(píng)價(jià)B2．春秋時(shí)期,孔子興辦私學(xué),學(xué)生來(lái)自士農(nóng)工商各階層。這一做法(

)

A.動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)

B.瓦解了西周的分封制度

C.打破了貴族壟斷教育的局面

D.適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要C“工具”大比拼舊石器時(shí)代新石器時(shí)代青銅時(shí)代北京人半坡、河姆渡人夏商周時(shí)期青銅文明高度發(fā)達(dá)第8課夏商周時(shí)期的科技與文化第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡1.了解夏商周時(shí)期天文、歷法、醫(yī)學(xué)和文學(xué)等方面取得對(duì)成就；了解中國(guó)古代青銅器的功能、制作工藝及特點(diǎn)，知道商朝高超的科技水平。2.知道甲骨文的基本史實(shí)及漢字的演變，了解今天的漢字與甲骨文的關(guān)系。3.區(qū)分實(shí)物史料與文獻(xiàn)史料，并掌握歷史學(xué)習(xí)的研究方法——二重證據(jù)法。4.初步認(rèn)識(shí)、理解青銅器和甲骨文反映了夏商周時(shí)期高度發(fā)達(dá)的文明，明確中華民族文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的強(qiáng)大生命力，增強(qiáng)民族自豪感和民族自信心。天文、歷法和醫(yī)學(xué)1.天文十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。——摘自《詩(shī)經(jīng)·十月之交》商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載殷商武丁時(shí)期的一根卜骨，上面的刻辭為“旬壬申夕，月有食”。《詩(shī)經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生日食，這是傳世文獻(xiàn)中我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄秋七月，有星孛入于北斗?！蹲髠鳌斘墓哪辍贰洞呵铩分杏涊d了公元前613年一顆彗星掃過(guò)北斗，有研究認(rèn)為，這顆彗星就是著名的哈雷彗星2.歷法歷法：歷法是根據(jù)天象，以一定的單位對(duì)年、月、日的計(jì)量方法。相傳夏朝時(shí)就有了歷法

夏歷法按月記錄了時(shí)令物候，用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)商朝時(shí)，歷法逐漸完備

一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣天文、歷法和醫(yī)學(xué)相傳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他發(fā)明了切脈診法，使用的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問(wèn)世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，總結(jié)當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作。3.醫(yī)學(xué)傳說(shuō)中神農(nóng)嘗百草，認(rèn)識(shí)了一些治病藥物。天文、歷法和醫(yī)學(xué)什么是甲骨文？（甲骨文的含義）甲骨文發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)是哪里？其發(fā)現(xiàn)者是誰(shuí)？甲骨文記載的內(nèi)容主要有什么？甲骨文的地位河南安陽(yáng)，王懿榮。

涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。閱讀教材第45—46頁(yè)的內(nèi)容，勾畫重點(diǎn)并做好批注。我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。1.甲骨文甲骨文與青銅器商朝時(shí)期，人們常用龜甲和牛、羊等獸骨對(duì)許多事情進(jìn)行占卜，把記錄占卜情況的文字刻在甲骨上。這些文字被稱為“甲骨文”。商朝人認(rèn)為，動(dòng)物可以溝通人的世界和神的世界，于是運(yùn)用占卜之術(shù)，依靠動(dòng)物骨骼的助力，與祖先進(jìn)行溝通?！耙笕俗鹕?，率民以事神，先鬼而后禮?！币笊虝r(shí)期，國(guó)王在處理大小事務(wù)之前，都要用甲骨進(jìn)行占卜，祈問(wèn)鬼神，事后將所問(wèn)之事刻于甲骨上。甲骨文與青銅器造字特點(diǎn)：象形、指事、會(huì)意、形聲甲骨文與青銅器惟殷先人，有典有冊(cè)?！渡袝发倌壳八?，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。結(jié)繩記事口耳相傳傳說(shuō)時(shí)代：口耳相傳原始刻畫符號(hào)甲骨文文明時(shí)代：文字記錄意義：甲骨文與青銅器②甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段。意義：漢字發(fā)展的特點(diǎn)形象到抽象復(fù)雜到簡(jiǎn)單甲骨文金文篆書隸書楷書繁體簡(jiǎn)體想一想，今天的漢字與甲骨文有什么關(guān)系？甲骨文與青銅器青銅器，在古時(shí)被稱為“金”或“吉金”，是紅銅與其他化學(xué)元素錫、鉛等的合金。剛剛鑄造完成的青銅器是金色的，但出土的青銅因?yàn)闀r(shí)間流逝和化學(xué)變化產(chǎn)生銹蝕后變?yōu)榍嗑G色，因此被稱為青銅。商朝出戟青銅觚2.青銅器甲骨文與青銅器鼎鬲（lì）簋（guǐ）盂敦猜猜我的用途食器青銅器的用途甲骨文與青銅器爵角斝（ji?）觚（gū）尊猜猜我的用途酒器甲骨文與青銅器青銅矛鐵刃銅鉞（yuè）云雷紋矛青銅戈猜猜我的用途兵器甲骨文與青銅器青銅編鐃（náo）獸面紋雙面銅鼓編鐘猜猜我的用途樂(lè)器甲骨文與青銅器猜猜我的用途生產(chǎn)生活工具燈鏡鉞（農(nóng)具）甲骨文與青銅器主要用于祭祀及軍事國(guó)之大事，在祀與戎(róng)——《左傳》特點(diǎn)一：數(shù)量眾多，種類豐富。甲骨文與青銅器天子諸侯卿大夫士觀察周代列鼎列簋制度一覽表，你有什么發(fā)現(xiàn)？王公貴族身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的象征甲骨文與青銅器司母戊（wù）鼎133cm116cm79cm司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器特點(diǎn)二：制作工藝高超

司母戊鼎高133厘米，口長(zhǎng)116厘米，口寬79厘米，重達(dá)832.84千克。殷代熔銅的坩鍋每個(gè)只能熔銅12.7公斤,鑄造該鼎需要60多個(gè)坩堝同時(shí)拌熔，二三百人同時(shí)操作。蕉葉形，紋理清晰四只大卷羊角精美的紋路“臻于極致的青銅典范”四羊方尊甲骨文與青銅器利簋金文/銘文/鐘鼎文材料一

武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商。

——利簋銘文

【譯文】在一個(gè)吉利的甲子日早晨，周武王與商軍展開(kāi)大戰(zhàn)，過(guò)了一夜就攻克了商都。材料二

時(shí)甲子昧爽,王朝至于商郊牧野，乃誓?！渡袝つ潦摹?/p>

【譯文】甲子日,天蒙蒙亮,周武王清晨率領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)到商王城郊外的牧野之地，與眾將士盟誓。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，概括利簋腹內(nèi)銘文有何史料價(jià)值。相互印證了牧野之戰(zhàn)的存在歷史價(jià)值：青銅器是我們了解歷史的實(shí)物史料。銘文是文獻(xiàn)史料。二重證據(jù)法：實(shí)物史料與文獻(xiàn)史料相互印證。甲骨文與青銅器長(zhǎng)江上游地區(qū)的四川廣漢三星堆遺址出土了數(shù)以千計(jì)的珍貴文物，有金杖、青銅樹(shù)、青銅面具和青銅人像等，造型奇特，向人們展現(xiàn)了夏商時(shí)期豐富多彩的古蜀文明。三星堆遺址還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅容器，表明它與中原王朝具有密切關(guān)系。甲骨文與青銅器《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”1.《詩(shī)經(jīng)》閱讀教材第48頁(yè)的內(nèi)容，批注重點(diǎn)。時(shí)間：內(nèi)容：地位：意義：共有305篇詩(shī)歌，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分；所收詩(shī)歌中，有的反映民俗民情，有的歌頌美好愛(ài)情，有的頌揚(yáng)勞動(dòng)者勤勞勇敢，有的批判統(tǒng)治者剝削壓迫先秦時(shí)期我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集保存了豐富的先秦史料2.“楚辭”

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的屈原等人吸收民歌精華，采用楚國(guó)方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創(chuàng)造出一種新體詩(shī)歌“楚辭”。代表：屈原《離騷》充分表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)，是千古傳誦的抒情長(zhǎng)詩(shī)《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”秦統(tǒng)一中國(guó)第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固第九課秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。——李白《古風(fēng)》1.了解秦始皇滅六國(guó)、統(tǒng)一全國(guó)的基本史實(shí)。2.了解秦朝創(chuàng)立的中央集權(quán)制度及為鞏固統(tǒng)一而采取的措施對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。3.學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)歷史人物的方法。秦滅六國(guó)1.原因材料一

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“天下”一詞成為流行詞匯。孟子說(shuō)：“仁者無(wú)敵于天下?！蹦诱f(shuō)：“一同天下?！鼻f子說(shuō)：“一心定而王天下?！辈牧隙?/p>

孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓

樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。

——《史記·李斯列傳》材料三嬴政用人不分籍貫和出身，只重用才能。如李斯原是楚國(guó)小吏，尉繚相傳原是魏國(guó)布衣，都得到重用。嬴政很欣賞韓非的學(xué)說(shuō)，為得到這一人才，下令攻韓，迫使韓王將韓非送往秦國(guó)。閱讀下列材料，概括秦能夠滅六國(guó)、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的原因。（1）人民希望天下統(tǒng)一。（3）秦王嬴政重用人才，積極籌劃統(tǒng)一大計(jì)。（2）秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，在經(jīng)濟(jì)和軍事上超過(guò)東方六國(guó)，具備了統(tǒng)一的實(shí)力。2.過(guò)程秦滅六國(guó)時(shí)間：秦滅六國(guó)順序：公元前230—前221年。韓、趙、魏、楚、燕、齊。策略：遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破戰(zhàn)國(guó)七雄秦統(tǒng)一全國(guó)秦滅六國(guó)3.意義秦統(tǒng)一全國(guó)春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)國(guó)兼并意義：秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期分裂混亂的局面，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。統(tǒng)一后的秦朝建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族封建的國(guó)家。思考：秦統(tǒng)一中國(guó)有何歷史意義？秦滅六國(guó)4.秦朝建立秦始皇像時(shí)間：公元前221年都城：咸陽(yáng)建立者：秦王嬴政自主學(xué)習(xí)秦滅六國(guó)合作探究建立中央集權(quán)制度小組討論：假如你是秦朝的大臣，你有何良策來(lái)為嬴政分憂？材料一天下之事無(wú)小大，皆決于上。材料二朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮。材料三秦始皇規(guī)定：只有皇帝一人才能稱“朕”，皇帝的命令稱“制”或“詔”，皇帝所用的玉印稱“璽”?；饰皇酪u皇帝獨(dú)尊皇權(quán)至上朕統(tǒng)一天下，德高三皇，功過(guò)五帝。煩惱一：“稱號(hào)怎么定”建立中央集權(quán)制度煩惱二：“國(guó)事那么多”皇帝總攬大權(quán)，至高無(wú)上丞相御史大夫太尉行政軍事監(jiān)察三公最終決斷權(quán)九卿三公九卿制度掌管財(cái)政、宮廷等事務(wù)建立中央集權(quán)制度煩惱三：“地方怎么管”分封制郡縣制官員產(chǎn)生中央與地方世襲產(chǎn)生皇帝任免諸侯國(guó)擁兵自重，威脅中央郡縣由中央政府直接管轄意義：郡縣制保證了中央對(duì)地方的有效控制，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。建立中央集權(quán)制度丞相御史大夫太尉行政軍事監(jiān)察皇帝總攬大權(quán)，至高無(wú)上郡縣制三公制皇帝制郡（守）縣（令或長(zhǎng)）意義：使國(guó)家的一切權(quán)力都高度集中在中央政府，奠定了后世政治制度的框架，對(duì)以后歷史的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。建立中央集權(quán)制度鞏固統(tǒng)一的措施去全國(guó)巡游一番，真讓朕失望！唉！有些地方路寬闊，有的太窄，朕的馬車差點(diǎn)過(guò)不去；找人問(wèn)路，聽(tīng)不懂話，寫出字，他又不認(rèn)識(shí)；到楚國(guó)買紀(jì)念品，那里的人只認(rèn)楚國(guó)的錢幣，秦國(guó)的錢花不出；讓他稱一斤豬肉，他只給了八兩，還說(shuō)他們都是這么賣的。出去沒(méi)半月，北方來(lái)加急文書，匈奴又進(jìn)犯北方邊疆……這樣下去，怎能顯示我大秦威嚴(yán)！道路寬窄不一語(yǔ)言文字不通貨幣不通度量衡不統(tǒng)一邊疆危機(jī)思考：假如你是秦朝的大臣，你會(huì)如何解決這些問(wèn)題？問(wèn)題一:“文字不一”小篆作用：使政令能夠在全國(guó)各地順利推行，也使不同地域的人們能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展。鞏固統(tǒng)一的措施問(wèn)題二:“貨幣、度量衡不通”秦趙韓楚燕齊魏圓形方孔半兩錢度量衡作用：有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，

促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流。鞏固統(tǒng)一的措施問(wèn)題三:“道路寬窄不一”，交通不便作用：形成了以咸陽(yáng)為中心的全國(guó)交通網(wǎng)，促進(jìn)了水路交通的發(fā)展。開(kāi)鑿靈渠統(tǒng)一車軌和道路的寬度鞏固統(tǒng)一的措施軍事上：統(tǒng)一嶺南及東南沿海地區(qū)，設(shè)置桂林、南海、象等郡問(wèn)題四:“邊疆危機(jī)”派蒙恬北擊匈奴、修筑長(zhǎng)城作用：加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管理，擴(kuò)大了秦朝疆域的范圍。鞏固統(tǒng)一的措施長(zhǎng)城一帶南海隴西東海秦朝的疆域當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)之一鞏固統(tǒng)一的措施（1）文化上：統(tǒng)一文字（小篆）（2）經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣（圓形方孔半兩錢）、度量衡（3）交通上：統(tǒng)一車軌和道路的寬度，并修筑貫通全國(guó)的道路；

開(kāi)鑿靈渠（4）軍事：統(tǒng)一嶺南及東南沿海地區(qū)，設(shè)置桂林、南海、象等郡；

派蒙恬北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城鞏固統(tǒng)一的措施1.小明想要參觀我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家都城遺址，那么他應(yīng)該去下列哪個(gè)地方()A．河南安陽(yáng)B．河南洛陽(yáng)C．陜西咸陽(yáng)D．河南登封2.在中國(guó)歷史上，國(guó)家大一統(tǒng)的觀念有悠久的歷史和深厚的基礎(chǔ)，這種國(guó)家大一統(tǒng)的局面開(kāi)始于()A．秦、漢鞏固國(guó)家統(tǒng)一的措施

B．堯舜時(shí)期“天下為公”的傳說(shuō)C．炎黃部落聯(lián)盟的形成

D．儒家思想一統(tǒng)天下CA秦始皇陵在今天陜西省西安市臨潼區(qū)城東5千米處的驪山北麓，長(zhǎng)眠著中國(guó)歷史上第一位皇帝——秦始皇，他用十二載的時(shí)光完成了前無(wú)古人的千古壯舉，創(chuàng)建了不可一世的強(qiáng)盛帝國(guó)。然而，秦始皇怎么也想不到，這個(gè)自己一手打造、曾經(jīng)盛極一時(shí)的大秦帝國(guó)，卻不過(guò)二世而亡。“誰(shuí)是滅亡秦朝的真兇？”第10課秦末農(nóng)民大起義1.了解和掌握秦朝實(shí)行暴政的主要表現(xiàn)。2.了解陳勝、吳廣起義及秦朝滅亡等基本史實(shí)。秦的暴政材料一（秦朝）田租口賦（人頭稅）、鹽鐵之利，二十倍于古?！喙獭稘h書·食貨志》表現(xiàn)②：徭役、兵役繁重。表現(xiàn)①：賦稅沉重。表現(xiàn)③：法律嚴(yán)苛，刑罰殘酷。表現(xiàn)④：“焚書坑儒”，禁錮思想。思考：閱讀教材第58—59頁(yè)的內(nèi)容，小組合作歸納秦朝暴政的表現(xiàn)。好大喜功，急于求成，統(tǒng)治暴虐秦始皇統(tǒng)治的特點(diǎn)：公元前210年，秦始皇死于他第五次東巡途中的沙丘宮。秦始皇去世后，這些壓迫和剝削有沒(méi)有得到改善？表現(xiàn)⑤：秦二世更加殘暴。天下苦秦久矣！社會(huì)矛盾激化秦的暴政秦的暴政陳勝、吳廣起義《陳勝、吳廣起義》【自主學(xué)習(xí)】閱讀教材第59頁(yè)的相關(guān)內(nèi)容，梳理陳勝、吳廣起義的概況。陳勝、吳廣起義原因時(shí)間地點(diǎn)口號(hào)（大澤鄉(xiāng)起義）大澤鄉(xiāng)大雨誤期公元前209年“王侯將相寧有種乎”斬木為兵，揭竿為旗?！Z誼《過(guò)秦論》思考：假如沒(méi)有遇雨誤期，秦末農(nóng)民起義還會(huì)爆發(fā)嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。