河北省邢臺(tái)市思想政治高三上學(xué)期2024-2025學(xué)年試卷及答案解析

2024-2025學(xué)年河北省邢臺(tái)市思想政治高三上學(xué)期試卷及答案解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、我國(guó)傳統(tǒng)思想文化中，許多思想觀念、價(jià)值追求、道德標(biāo)準(zhǔn)等，至今仍然深深影響著中國(guó)人的生活方式和思維習(xí)慣。這主要說(shuō)明中華文化具有A.包容性B.創(chuàng)新性C.地域性D.相對(duì)穩(wěn)定性答案：D解析：題目要求分析我國(guó)傳統(tǒng)思想文化對(duì)中國(guó)人生活方式和思維習(xí)慣至今仍然產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的原因，并從給定的選項(xiàng)中選擇最符合題意的答案。選項(xiàng)A，包容性指的是中華文化能夠求同存異和兼收并蓄，但材料主要強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)思想文化對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人生活方式和思維習(xí)慣的影響，沒(méi)有體現(xiàn)中華文化的包容性，故A不符合題意。選項(xiàng)B，創(chuàng)新性不是中華文化的基本特征，且材料沒(méi)有體現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新性，故B不符合題意。選項(xiàng)C，地域性指的是中華文化由于地域差異而呈現(xiàn)出不同的特色，但材料并未強(qiáng)調(diào)地域差異對(duì)中華文化的影響，而是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)思想文化對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的深遠(yuǎn)影響，故C不符合題意。選項(xiàng)D，相對(duì)穩(wěn)定性指的是中華文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。我國(guó)傳統(tǒng)思想文化中許多內(nèi)容至今仍然深深影響著中國(guó)人的生活方式和思維習(xí)慣，這正體現(xiàn)了中華文化的相對(duì)穩(wěn)定性，故D符合題意。2、隨著網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、移動(dòng)支付等新型消費(fèi)模式的蓬勃興起，我國(guó)電子商務(wù)迎來(lái)了更加廣闊的發(fā)展空間。下列對(duì)電子商務(wù)認(rèn)識(shí)正確的是A.電子商務(wù)的出現(xiàn)標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入信息時(shí)代B.電子商務(wù)改變了貨幣的本質(zhì)和職能C.電子商務(wù)可以極大地減少流通中的貨幣量D.電子商務(wù)結(jié)算方式減少了現(xiàn)金的使用答案：D解析：題目要求分析對(duì)電子商務(wù)的正確認(rèn)識(shí)。選項(xiàng)A，電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的廣泛使用，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入信息時(shí)代，而不是電子商務(wù)的出現(xiàn)，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，貨幣的職能是價(jià)值尺度和流通手段等，電子商務(wù)只是改變了貨幣的支付方式，但并沒(méi)有改變貨幣的本質(zhì)和職能，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，電子商務(wù)只是改變了貨幣的支付方式，使得人們可以更方便快捷地進(jìn)行交易，但并沒(méi)有減少流通中的貨幣量，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，電子商務(wù)結(jié)算方式主要是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行支付，減少了現(xiàn)金的使用，使得交易更加便捷，故D正確。3、在“互聯(lián)網(wǎng)+”的風(fēng)口上，互聯(lián)網(wǎng)與各行各業(yè)的融合正在改變著我們的生活。這表明A.互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的變革B.互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變革C.互聯(lián)網(wǎng)改變了社會(huì)存在的方式D.互聯(lián)網(wǎng)是社會(huì)發(fā)展的決定力量答案：A解析：題目要求分析“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)各行各業(yè)的影響，并從給定的選項(xiàng)中選擇最符合題意的答案。選項(xiàng)A，互聯(lián)網(wǎng)與各行各業(yè)的融合正在改變著我們的生活，這明顯表明互聯(lián)網(wǎng)在促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的變革，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，故A符合題意。選項(xiàng)B，生產(chǎn)關(guān)系的變革主要是指人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的社會(huì)關(guān)系的變化，如生產(chǎn)資料所有制、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系以及產(chǎn)品的分配形式等，而材料主要強(qiáng)調(diào)的是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)各行各業(yè)的影響，并未直接涉及生產(chǎn)關(guān)系的變革，故B不符合題意。選項(xiàng)C，社會(huì)存在的方式是指社會(huì)的物質(zhì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)等，互聯(lián)網(wǎng)雖然對(duì)各行各業(yè)有深遠(yuǎn)影響，但并未改變社會(huì)存在的方式，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，社會(huì)發(fā)展的決定力量是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，而不是互聯(lián)網(wǎng)，故D錯(cuò)誤。4、以下關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)的認(rèn)識(shí)，正確的是（）A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路B.以改革開(kāi)放為中心是興國(guó)之要，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是強(qiáng)國(guó)之路C.以四項(xiàng)基本原則為中心是興國(guó)之要，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是興國(guó)之要，四項(xiàng)基本原則是強(qiáng)國(guó)之路答案：A解析：本題主要考查對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)的理解。選項(xiàng)A，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，這一表述完全符合中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)的認(rèn)識(shí)，故A正確。選項(xiàng)B，“以改革開(kāi)放為中心是興國(guó)之要”表述錯(cuò)誤，因?yàn)楦母镩_(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，而非興國(guó)之要；同時(shí)，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是強(qiáng)國(guó)之路”的表述也錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)建設(shè)應(yīng)該是興國(guó)之要，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，“以四項(xiàng)基本原則為中心是興國(guó)之要”表述錯(cuò)誤，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，而非興國(guó)之要；同時(shí)，其他部分的表述也有誤，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是立國(guó)之本”表述錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是興國(guó)之要，四項(xiàng)基本原則才是立國(guó)之本；“改革開(kāi)放是興國(guó)之要”也表述錯(cuò)誤，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，故D錯(cuò)誤。5、下列關(guān)于“中國(guó)精神”的說(shuō)法，不正確的是（）A.愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神B.改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神C.是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂D.是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵答案：D解析：本題要求選出關(guān)于“中國(guó)精神”表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)。選項(xiàng)A、B、C，中國(guó)精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂，這些表述都是對(duì)中國(guó)精神的正確描述，故A、B、C均不符合題意。選項(xiàng)D，發(fā)展是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，而不是中國(guó)精神，因此D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，符合題意。6、習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題、方向、使命，就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。這要求青年（）A.放棄個(gè)人夢(mèng)想，將國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)作為自己的夢(mèng)B.堅(jiān)定理想信念，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想C.努力奮斗，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想后再考慮國(guó)家夢(mèng)想D.自覺(jué)樹(shù)立崇高理想，但要避免追求個(gè)人利益答案：B解析：本題考查青年在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中的作用。選項(xiàng)A，青年在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，并不意味著要放棄個(gè)人夢(mèng)想，而是應(yīng)該將個(gè)人夢(mèng)想融入到國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中，與國(guó)家、民族同呼吸共命運(yùn)，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)強(qiáng)調(diào)了青年在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中的重要作用，要求青年堅(jiān)定理想信念，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，這既符合講話(huà)精神，也是青年應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，故B正確。選項(xiàng)C，個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家夢(mèng)想是相輔相成的，不是先實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想再考慮國(guó)家夢(mèng)想，而是要在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的同時(shí)，也為國(guó)家夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，青年在追求個(gè)人利益的同時(shí)，也要關(guān)注國(guó)家和民族的利益，為國(guó)家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，而不是要避免追求個(gè)人利益，故D錯(cuò)誤。7、在思想政治課上，老師提到了“人民民主專(zhuān)政”的概念。下列關(guān)于人民民主專(zhuān)政的說(shuō)法，正確的是：A.人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的國(guó)體B.人民民主專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)是人民當(dāng)家作主C.人民民主專(zhuān)政是對(duì)敵人的專(zhuān)政D.人民民主專(zhuān)政就是民主與專(zhuān)政的統(tǒng)一答案：A解析：本題考查人民民主專(zhuān)政的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，國(guó)體是指國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，即社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中所處的地位，它表明國(guó)家政權(quán)掌握在什么階級(jí)手中，什么階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)，什么階級(jí)是被統(tǒng)治階級(jí)。人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的國(guó)體，它表明我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，故A正確。選項(xiàng)B，人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，但實(shí)質(zhì)與本質(zhì)并不等同，實(shí)質(zhì)指的是事物所固有的根本屬性，是事物本身所必然固有的，而本質(zhì)則是事物內(nèi)部隱藏著的，只有通過(guò)抽象思維才能把握的，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，人民民主專(zhuān)政包括兩方面內(nèi)容，一是對(duì)絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，二是對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專(zhuān)政，故C表述不全面，排除。選項(xiàng)D，人民民主專(zhuān)政是對(duì)絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專(zhuān)政，但民主與專(zhuān)政并不是完全統(tǒng)一的，它們是對(duì)立統(tǒng)一的，故D錯(cuò)誤。8、某高中高三學(xué)生小張?jiān)趨⑴c學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)時(shí)，了解到我國(guó)的人民代表大會(huì)制度。以下關(guān)于人民代表大會(huì)制度的描述，正確的是：A.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體B.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的基本政治制度C.人民代表大會(huì)是我國(guó)的根本政治制度D.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的國(guó)體答案：A解析：本題考查人民代表大會(huì)制度的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，政體是指國(guó)家的政權(quán)組織形式，即統(tǒng)治階級(jí)采取何種形式來(lái)組織自己的政權(quán)機(jī)關(guān)。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體，它體現(xiàn)了我國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)，故A正確。選項(xiàng)B，我國(guó)的基本政治制度包括中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，人民代表大會(huì)制度不是我國(guó)的基本政治制度，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，人民代表大會(huì)是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，而人民代表大會(huì)制度才是我國(guó)的政體，即政權(quán)組織形式，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，我國(guó)的國(guó)體是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，而人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體，不是國(guó)體，故D錯(cuò)誤。9、高三學(xué)生在學(xué)習(xí)政治時(shí)，了解到“公民在法律面前一律平等”的原則。下列選項(xiàng)中，能夠體現(xiàn)這一原則的是：A.公民都享有同樣的權(quán)利，履行同樣的義務(wù)B.公民的合法權(quán)利都受到法律的保護(hù)C.公民在立法上享有平等的權(quán)利D.公民在司法和守法上一律平等答案：D解析：本題考查“公民在法律面前一律平等”的原則。選項(xiàng)A，公民在法律面前一律平等，并不意味著公民在享有權(quán)利和履行義務(wù)時(shí)都是完全相同的。由于公民的身份、年齡、性別、職業(yè)等差異，他們?cè)谙碛心承┚唧w權(quán)利和履行某些具體義務(wù)時(shí)可能會(huì)有所不同，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，雖然我國(guó)法律確實(shí)保護(hù)公民的合法權(quán)利，但這一選項(xiàng)并沒(méi)有直接體現(xiàn)“公民在法律面前一律平等”的原則，因?yàn)樗鼪](méi)有強(qiáng)調(diào)“平等”的概念，故B不符合題意。選項(xiàng)C，公民在立法上并不都享有平等的權(quán)利。在我國(guó)，只有全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)才享有立法權(quán)，而普通公民并不直接參與立法過(guò)程，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“公民在法律面前一律平等”的原則，是指在司法和守法上，任何公民都平等地享有權(quán)利、平等地履行義務(wù)、平等地適用法律。這一選項(xiàng)直接體現(xiàn)了該原則的核心內(nèi)容，故D正確。10、某校高三學(xué)生小張?jiān)谀M聯(lián)合國(guó)活動(dòng)中扮演某個(gè)非洲國(guó)家代表，他準(zhǔn)備發(fā)言的內(nèi)容應(yīng)該包括該國(guó)（）

①獨(dú)立前深受殖民統(tǒng)治和奴役之苦

②是發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序中處于不利地位

③是發(fā)達(dá)國(guó)家在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序中處于有利地位

④積極推動(dòng)建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：B解析：本題考查國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的相關(guān)知識(shí)。①非洲在近代歷史上長(zhǎng)期受到殖民統(tǒng)治和奴役，這對(duì)非洲的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此，在模擬聯(lián)合國(guó)活動(dòng)中，扮演非洲國(guó)家代表的小張，其發(fā)言?xún)?nèi)容應(yīng)該包括該國(guó)獨(dú)立前深受殖民統(tǒng)治和奴役之苦，故①正確。②由于歷史原因和現(xiàn)有國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的不公，發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序中往往處于不利地位，這同樣適用于非洲國(guó)家。因此，小張的發(fā)言?xún)?nèi)容應(yīng)該包括這一點(diǎn)，故②正確。③題目要求的是扮演非洲國(guó)家代表的小張應(yīng)該包括的發(fā)言?xún)?nèi)容，而“是發(fā)達(dá)國(guó)家在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序中處于有利地位”是描述發(fā)達(dá)國(guó)家的狀況，與非洲國(guó)家無(wú)關(guān)，故③錯(cuò)誤。④為了改變自身在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序中的不利地位，非洲國(guó)家（以及其他發(fā)展中國(guó)家）通常會(huì)積極推動(dòng)建立更加公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。因此，小張的發(fā)言?xún)?nèi)容應(yīng)該包括這一點(diǎn)，故④正確。綜上所述，本題的正確答案是：B.①②④。11、某中學(xué)開(kāi)展以“美麗中國(guó)，我是行動(dòng)者”為主題的生態(tài)文明教育活動(dòng)。開(kāi)展這一活動(dòng)旨在（）

①提高學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)

②引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀

③推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國(guó)

④把生態(tài)文明建設(shè)作為當(dāng)前一切工作的中心。A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：A解析：本題主要考查生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)知識(shí)。①開(kāi)展生態(tài)文明教育活動(dòng)，通過(guò)教育的方式讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)生態(tài)文明的重要性，從而提高學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)，故①正確。②生態(tài)文明教育活動(dòng)能夠引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到人與自然和諧共生的關(guān)系，樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，即引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀，故②正確。③開(kāi)展生態(tài)文明教育活動(dòng)，可以提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和參與度，從而推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，為建設(shè)美麗中國(guó)貢獻(xiàn)力量，故③正確。④我國(guó)當(dāng)前一切工作的中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而不是生態(tài)文明建設(shè)，故④錯(cuò)誤。綜上所述，本題的正確答案是：A.①②③。12、2019年3月，全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議在京召開(kāi)，政協(xié)委員們積極建言獻(xiàn)策，圍繞國(guó)家大政方針和人民群眾關(guān)心的問(wèn)題，提交了大量提案，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了重要參考。這體現(xiàn)了人民政協(xié)（）

①是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式

②履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職能

③是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)

④在國(guó)家治理體系中發(fā)揮協(xié)商民主的重要渠道和專(zhuān)門(mén)協(xié)商機(jī)構(gòu)的作用。A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：B解析：本題主要考查人民政協(xié)的相關(guān)知識(shí)。①人民政協(xié)是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式，故①正確。②人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職能，政協(xié)委員們積極建言獻(xiàn)策，提交了大量提案，正是人民政協(xié)在履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職能的體現(xiàn)，故②正確。③我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)是國(guó)務(wù)院，即中央人民政府，人民政協(xié)不是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，故③錯(cuò)誤。④人民政協(xié)是協(xié)商民主的重要渠道和專(zhuān)門(mén)協(xié)商機(jī)構(gòu)，政協(xié)委員們積極建言獻(xiàn)策，正是人民政協(xié)在國(guó)家治理體系中發(fā)揮協(xié)商民主的重要渠道和專(zhuān)門(mén)協(xié)商機(jī)構(gòu)的作用的體現(xiàn)，故④正確。綜上所述，本題的正確答案是：B.①②④。13、關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是（）A.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中表達(dá)B.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核C.兩者在本質(zhì)上不同D.兩者沒(méi)有必然聯(lián)系答案：B解析：本題主要考查對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系的理解。選項(xiàng)A，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，高度凝練和集中表達(dá)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，而不是社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中表達(dá)，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，故B正確。選項(xiàng)C，社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在本質(zhì)上是相同的，都是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值理念的總結(jié)和表達(dá)，只是表述的層次和角度不同，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著密切的聯(lián)系，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的集中表達(dá)和高度凝練，故D錯(cuò)誤。14、“天地之大德曰生”，尊重生命是儒家思想的重要內(nèi)容。儒家強(qiáng)調(diào)尊重生命，包括尊重人的生命、尊重自然萬(wàn)物的生命，并將這種尊重生命的意識(shí)上升到“仁”的哲學(xué)高度。這表明（）A.儒家思想決定人的價(jià)值觀念B.哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)C.哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)D.儒家思想能使人更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展答案：C解析：本題主要考查哲學(xué)的作用。選項(xiàng)A，儒家思想作為一種社會(huì)意識(shí)，會(huì)對(duì)人的價(jià)值觀念產(chǎn)生影響，但不能說(shuō)“決定”人的價(jià)值觀念，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，材料強(qiáng)調(diào)的是儒家思想中尊重生命的哲學(xué)理念對(duì)人的指導(dǎo)作用，并未體現(xiàn)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，故B不符合題意。選項(xiàng)C，儒家強(qiáng)調(diào)尊重生命，并將這種尊重生命的意識(shí)上升到“仁”的哲學(xué)高度，體現(xiàn)了哲學(xué)能夠?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)世界和改造世界提供有益指導(dǎo)，故C正確。選項(xiàng)D，儒家思想在一定程度上能夠引導(dǎo)人們適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，但說(shuō)其“能使人更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展”過(guò)于絕對(duì)，故D錯(cuò)誤。15、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家提出“兼愛(ài)”“非攻”等思想主張，成為當(dāng)時(shí)顯學(xué)之一。這些思想主張的提出反映了（）A.戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)對(duì)人們思想的影響B(tài).儒家思想的主流地位受到?jīng)_擊C.封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展D.士人階層開(kāi)始形成和發(fā)展答案：A解析：本題主要考查戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家思想主張的背景。選項(xiàng)A，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安。在這種背景下，墨家提出了“兼愛(ài)”“非攻”等思想主張，旨在倡導(dǎo)平等、博愛(ài)和反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這些思想主張的提出反映了戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)對(duì)人們思想的影響，故A正確。選項(xiàng)B，儒家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然有一定的影響力，但并未形成主流地位，且材料并未涉及儒家思想地位的變化，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然有所發(fā)展，但墨家的思想主張并非直接反映封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，而是針對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題提出的，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，士人階層在春秋時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始形成和發(fā)展，而非戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故D錯(cuò)誤。16、在高三思想政治課上，老師提到了“社會(huì)主義初級(jí)階段”的概念，并強(qiáng)調(diào)這是我國(guó)的基本國(guó)情。以下關(guān)于“社會(huì)主義初級(jí)階段”的理解，正確的是：A.社會(huì)主義初級(jí)階段就是社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)階段B.社會(huì)主義初級(jí)階段是指中國(guó)剛剛進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)C.社會(huì)主義初級(jí)階段已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面小康，但還需要繼續(xù)努力D.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕答案：A解析：A項(xiàng)正確。社會(huì)主義初級(jí)階段是特指我國(guó)生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，即從我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段。它強(qiáng)調(diào)的是我國(guó)社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)狀態(tài)，是社會(huì)主義發(fā)展中的一個(gè)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段。B項(xiàng)錯(cuò)誤。中國(guó)并不是剛剛進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，而是經(jīng)歷了新民主主義革命后，于1949年成立了新中國(guó)，并逐步確立了社會(huì)主義制度。社會(huì)主義初級(jí)階段是對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)狀況和發(fā)展階段的準(zhǔn)確描述，而非指剛剛進(jìn)入社會(huì)主義。C項(xiàng)錯(cuò)誤。全面小康的奮斗目標(biāo)是在2020年實(shí)現(xiàn)的，而社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，遠(yuǎn)不止到2020年。此外，全面小康的實(shí)現(xiàn)只是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要里程碑，但并不意味著社會(huì)主義初級(jí)階段的任務(wù)已經(jīng)完成，我們?nèi)孕枥^續(xù)努力，向更高水平的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)邁進(jìn)。D項(xiàng)部分正確但表述不全。社會(huì)主義初級(jí)階段的主要任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化和人民的共同富裕。然而，選項(xiàng)D只提到了發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕，沒(méi)有提到解放生產(chǎn)力這一重要方面，因此不是最準(zhǔn)確的描述。此外，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是手段，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化和人民的共同富裕才是目的。所以，雖然D項(xiàng)部分正確，但不是本題的最佳答案。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：閱讀材料，回答問(wèn)題。在高三的思想政治課上，同學(xué)們圍繞“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”這一主題進(jìn)行了熱烈討論。小明同學(xué)認(rèn)為：“進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。因此，我們應(yīng)該把解決不平衡不充分的發(fā)展作為當(dāng)前一切工作的中心。”請(qǐng)運(yùn)用《中國(guó)特色社會(huì)主義》的知識(shí)，對(duì)小明的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。答案：小明的觀點(diǎn)部分正確，但存在片面性。正確之處：小明正確指出了我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，即人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是黨的十九大作出的重要論斷，符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。片面之處：小明將解決不平衡不充分的發(fā)展作為當(dāng)前一切工作的中心，這是不準(zhǔn)確的。雖然解決不平衡不充分的發(fā)展是當(dāng)前的重要任務(wù)之一，但我國(guó)一切工作的中心始終是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和主要矛盾決定的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。只有通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才能不斷提高人民的生活水平，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，并為解決不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。完善觀點(diǎn)：我們應(yīng)該在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，注重解決不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步相統(tǒng)一。同時(shí)，要深入貫徹新發(fā)展理念，即創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，以破解發(fā)展難題，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局。解析：本題主要考查對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的理解以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)在我國(guó)發(fā)展中的重要地位。首先，考生需要明確我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，這是解答本題的前提。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一論斷體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況和人民對(duì)美好生活的向往。其次，考生需要分析小明的觀點(diǎn)。小明正確地指出了我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，但錯(cuò)誤地將解決不平衡不充分的發(fā)展作為當(dāng)前一切工作的中心。這里需要明確的是，我國(guó)一切工作的中心始終是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求，是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。最后，考生需要完善小明的觀點(diǎn)。在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，我們應(yīng)該注重解決不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。這要求我們深入貫徹新發(fā)展理念，以破解發(fā)展難題，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局。只有這樣，我們才能更好地滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。第二題題目：閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：近年來(lái)，邢臺(tái)市某中學(xué)在加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)方面，堅(jiān)持“育人為本、德育為先”的理念，深入開(kāi)展了“三愛(ài)三節(jié)”（愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)；節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧）教育實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，收到了良好效果。材料二：黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，把意識(shí)形態(tài)工作作為黨的一項(xiàng)極端重要的工作來(lái)抓。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析說(shuō)明邢臺(tái)市某中學(xué)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的必要性。答案：邢臺(tái)市某中學(xué)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)有利于培育“四有”公民，提高未成年人的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展。未成年人是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是增強(qiáng)我國(guó)發(fā)展后勁和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是堅(jiān)持社會(huì)主義文化發(fā)展方向的保證，有利于培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。解析：本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析說(shuō)明邢臺(tái)市某中學(xué)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的必要性。首先，從社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性來(lái)看，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，也是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。這是因?yàn)樵谏鐣?huì)主義社會(huì)，思想道德建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，是文化建設(shè)的重要方面。其次，從培養(yǎng)“四有”公民的角度來(lái)看，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)有利于培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民。這是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，也是提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的需要。再次，從未成年人的特殊地位來(lái)看，未成年人是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，他們的思想道德?tīng)顩r直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的思想道德水平。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是增強(qiáng)我國(guó)發(fā)展后勁和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，也是關(guān)系到黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安、民族凝聚力和向心力的重大問(wèn)題。最后，從堅(jiān)持社會(huì)主義文化發(fā)展方向的角度來(lái)看，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是堅(jiān)持社會(huì)主義文化發(fā)展方向的保證。只有加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，才能培養(yǎng)出一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，才能保證我國(guó)社會(huì)主義文化始終沿著正確的方向發(fā)展。第三題題目：閱讀材料，回答問(wèn)題。近年來(lái)，邢臺(tái)市某中學(xué)在加強(qiáng)思想政治教育教學(xué)的過(guò)程中，積極探索“互聯(lián)網(wǎng)+思政”的新模式，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和信息技術(shù)手段，創(chuàng)新思政課教學(xué)方式方法。學(xué)校建立了思政課教學(xué)資源庫(kù)，包括豐富的視頻、音頻、圖文資料，供師生自主選擇學(xué)習(xí)；同時(shí)，開(kāi)展線(xiàn)上互動(dòng)討論、直播授課等活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)興趣。此外，學(xué)校還鼓勵(lì)學(xué)生利用社交媒體分享自己的學(xué)習(xí)心得和感悟，形成了良好的學(xué)習(xí)氛圍。結(jié)合材料，分析該校在加強(qiáng)思想政治教育教學(xué)過(guò)程中是如何發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用的。答案：目的性和計(jì)劃性：該校在加強(qiáng)思想政治教育教學(xué)過(guò)程中，明確目標(biāo)，積極探索“互聯(lián)網(wǎng)+思政”的新模式，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性。主動(dòng)創(chuàng)造性：學(xué)校建立了思政課教學(xué)資源庫(kù)，包括豐富的視頻、音頻、圖文資料，這些創(chuàng)新性的教學(xué)資源體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性。自覺(jué)選擇性：師生能夠自主選擇學(xué)習(xí)資源，參與線(xiàn)上互動(dòng)討論和直播授課，這體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性。調(diào)節(jié)和控制作用：通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+思政”的新模式，學(xué)校增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，調(diào)節(jié)了學(xué)生的精神狀態(tài)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)起到了積極的控制和調(diào)節(jié)作用。解析：本題主要考查意識(shí)的能動(dòng)作用，包括意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺(jué)選擇性以及意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制作用。首先，從材料中可以看出，該校在加強(qiáng)思想政治教育教學(xué)過(guò)程中，有明確的目標(biāo)和計(jì)劃，即探索“互聯(lián)網(wǎng)+思政”的新模式，這體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性。其次，學(xué)