廣東省佛山市思想政治高三上學(xué)期2024-2025學(xué)年測(cè)試試題與參考答案

2024-2025學(xué)年廣東省佛山市思想政治高三上學(xué)期測(cè)試試題與參考答案班級(jí)：________________學(xué)號(hào)：________________姓名：______________一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、下列關(guān)于哲學(xué)基本問(wèn)題的表述，正確的是()A.思維和存在何者為本原的問(wèn)題B.思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題D.思維和存在何者更為重要的問(wèn)題答案：C解析：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，故C符合題意；A是哲學(xué)基本問(wèn)題的第一個(gè)方面內(nèi)容，不是基本問(wèn)題，故排除A；B是哲學(xué)基本問(wèn)題的第二個(gè)方面內(nèi)容，不是基本問(wèn)題，故排除B；D不是哲學(xué)的基本問(wèn)題，故排除D。故選C。2、荀子說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。明之，行也?！边@段話表明的哲學(xué)道理是()

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

③認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)

④書(shū)本知識(shí)是可靠的A.①②B.②③C.①③D.②④答案：A解析：不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的，①②符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤；書(shū)本知識(shí)是認(rèn)識(shí)的一種形式，有真有假，④錯(cuò)誤。故選A。3、古人云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！边@句話的哲學(xué)寓意是()A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)D.事物的發(fā)展總是從質(zhì)變開(kāi)始的答案：A解析：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的意思是不要認(rèn)為壞事很小就去做，不要認(rèn)為好事很小就不去做。這體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累，故A符合題意；B說(shuō)法正確但不符合題意，故排除B；C說(shuō)法正確但與材料主旨不符，故排除C；事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，故D錯(cuò)誤。故選A。4、在我國(guó)，人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。對(duì)此理解正確的是（）A.人民民主專(zhuān)政是對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主B.人民民主具有廣泛性，民主的主體是全體公民C.人民民主專(zhuān)政的特點(diǎn)是對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專(zhuān)政D.人民民主專(zhuān)政的最大特點(diǎn)是人民當(dāng)家作主答案：D解析：A選項(xiàng)錯(cuò)誤，人民民主專(zhuān)政是對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)分子實(shí)行專(zhuān)政，但這不是人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)，故排除。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，民主的主體是人民，而不是公民，因?yàn)楣裰邪〝橙?，而人民是政治概念，故排除。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，人民民主專(zhuān)政的特點(diǎn)是對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)分子實(shí)行專(zhuān)政，而不僅僅是對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專(zhuān)政，故排除。D選項(xiàng)正確，人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，人民民主專(zhuān)政的最大特點(diǎn)也是人民當(dāng)家作主，故D符合題意。5、在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。其中“民族的”是指（）A.傳統(tǒng)文化B.在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展和創(chuàng)新的文化C.中華民族精神D.具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色的社會(huì)主義文化答案：D解析：A選項(xiàng)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，不能籠統(tǒng)地說(shuō)傳統(tǒng)文化就是民族的，故排除。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，“在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展和創(chuàng)新的文化”體現(xiàn)的是先進(jìn)文化的時(shí)代性，即“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”，而不是“民族的”，故排除。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，中華民族精神是中華文化的精髓，但它并不等同于先進(jìn)文化的“民族的”特性，故排除。D選項(xiàng)正確，發(fā)展先進(jìn)文化中的“民族的”是指面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，即具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，故D符合題意。6、下列關(guān)于文化對(duì)人的影響的說(shuō)法，正確的是（）A.文化對(duì)人的影響是潛移默化的，一般不是有形的、強(qiáng)制的B.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，一經(jīng)形成就永不改變C.文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制的，總是通過(guò)文化活動(dòng)自發(fā)實(shí)現(xiàn)的D.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，但會(huì)隨著時(shí)間推移而消失答案：A解析：A選項(xiàng)正確，文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，而是潛移默化的，故A符合題意。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，但并不意味著一經(jīng)形成就永不改變，因?yàn)槲幕绊懯强梢噪S著環(huán)境、經(jīng)歷等條件的變化而變化的，故排除。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，文化對(duì)人的影響一般不是強(qiáng)制的，而是潛移默化的，且文化影響人們的交往行為和交往方式，以及認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式，這些都是在人們參與社會(huì)實(shí)踐、享受文化生活的過(guò)程中逐漸形成的，而不是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的，故排除。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間推移而消失，而是會(huì)長(zhǎng)期地影響人們的思維方式和行為方式，故排除。7、習(xí)近平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。”這說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨（）A.堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想B.始終代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求C.始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向D.始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益答案：C解析：本題考查中國(guó)共產(chǎn)黨的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，材料強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)共產(chǎn)黨始終把馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，并未體現(xiàn)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，故A不符合題意。選項(xiàng)B，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，但材料強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)持和發(fā)展，與代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求無(wú)直接關(guān)聯(lián)，故B不符合題意。選項(xiàng)C，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，故C符合題意。選項(xiàng)D，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，但材料強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)持和發(fā)展，與代表最廣大人民的根本利益無(wú)直接聯(lián)系，故D不符合題意。8、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這主要體現(xiàn)了（）A.哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映B.真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華C.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)D.哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量答案：B解析：本題考查真正的哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，但材料強(qiáng)調(diào)的是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為真正的哲學(xué)對(duì)時(shí)代的反映，A項(xiàng)說(shuō)法正確但不符合題意。選項(xiàng)B，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，故B符合題意。選項(xiàng)C，哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，但材料沒(méi)有體現(xiàn)哲學(xué)通過(guò)批判舊制度和舊思想，更新人的觀念，解放人的思想，來(lái)推動(dòng)社會(huì)變革，故C不符合題意。選項(xiàng)D，只有真正的哲學(xué)才是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，故D錯(cuò)誤。9、2023年1月17日，習(xí)近平總書(shū)記在2023年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，新征程上，我們要保持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)定必勝信心，堅(jiān)定不移做好自己的事情。下列關(guān)于“戰(zhàn)略定力”的哲學(xué)理解正確的是（）A.戰(zhàn)略定力是一種絕對(duì)靜止的狀態(tài)B.戰(zhàn)略定力體現(xiàn)了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一C.戰(zhàn)略定力強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的D.戰(zhàn)略定力強(qiáng)調(diào)靜止是絕對(duì)的、有條件的答案：B解析：本題考查絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系。選項(xiàng)A，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的，靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的，因此“絕對(duì)靜止的狀態(tài)”說(shuō)法錯(cuò)誤，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“我們要保持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)定必勝信心，堅(jiān)定不移做好自己的事情”，這體現(xiàn)了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，即事物在保持相對(duì)穩(wěn)定的同時(shí)，也在不斷發(fā)展變化，故B正確。選項(xiàng)C，材料強(qiáng)調(diào)的是“戰(zhàn)略定力”，即相對(duì)靜止，而不是強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的，故C不符合題意。選項(xiàng)D，靜止是相對(duì)的、有條件的，而不是絕對(duì)的、有條件的，故D錯(cuò)誤。10、在思想政治課上，老師講到“真理是客觀的”，對(duì)此，下列理解正確的是（）A.真理是客觀存在的具體事物B.真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容C.真理的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的D.對(duì)同一事物的真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是主觀的，不是客觀存在的具體事物；B項(xiàng)正確，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理的內(nèi)容是客觀的，即真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容；C項(xiàng)錯(cuò)誤，真理的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的；D項(xiàng)錯(cuò)誤，題目強(qiáng)調(diào)的是真理的客觀性，不是真理的客觀性導(dǎo)致的對(duì)同一事物的真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。11、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是（）A.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分B.馬克思主義中國(guó)化的全部理論成果C.馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物D.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的標(biāo)志答案：A、C解析：A項(xiàng)正確，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分；B項(xiàng)錯(cuò)誤，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，但并不能說(shuō)它是馬克思主義中國(guó)化的全部理論成果；C項(xiàng)正確，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物；D項(xiàng)錯(cuò)誤，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的標(biāo)志，而不是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。12、近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展迅速，但同時(shí)也出現(xiàn)了“三俗”內(nèi)容（庸俗、低俗、媚俗）泛濫的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“三俗”內(nèi)容泛濫的根源在于（）A.網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)的自發(fā)性B.網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)的盲目性C.網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)的滯后性D.國(guó)家對(duì)文化市場(chǎng)監(jiān)管不力答案：A解析：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“三俗”內(nèi)容泛濫，這體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)為了自身的眼前利益，不惜損害他人和社會(huì)的利益，這是網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)的自發(fā)性的表現(xiàn)，故A符合題意；B項(xiàng)錯(cuò)誤，盲目性指的是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者不可能完全掌握市場(chǎng)各方面的信息，也無(wú)法控制經(jīng)濟(jì)變化的趨勢(shì)，因而其決策會(huì)帶有一定的盲目性，導(dǎo)致“一哄而上，一哄而下”，這與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“三俗”內(nèi)容泛濫的根源不符；C項(xiàng)錯(cuò)誤，滯后性是指市場(chǎng)調(diào)節(jié)是一種事后調(diào)節(jié)，從價(jià)格形成、價(jià)格信號(hào)傳遞到商品生產(chǎn)的調(diào)整有一定的時(shí)間差，這與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“三俗”內(nèi)容泛濫的根源不符；D項(xiàng)錯(cuò)誤，國(guó)家對(duì)文化市場(chǎng)監(jiān)管不力是外部原因，不是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“三俗”內(nèi)容泛濫的根源。13、在高三的思想政治學(xué)習(xí)中，我們了解到，我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制B.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展C.按勞分配為主體、多種分配方式并存D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本制度的結(jié)合答案：B解析：本題考查我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。選項(xiàng)A，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用和政府的宏觀調(diào)控，但它不是我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，這是由我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的，故B正確。選項(xiàng)C，按勞分配為主體、多種分配方式并存是我國(guó)的基本分配制度，它強(qiáng)調(diào)的是收入分配的方式和原則，而不是經(jīng)濟(jì)制度，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本制度的結(jié)合是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的特征，但它并不是指一種具體的經(jīng)濟(jì)制度，而是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度性質(zhì)的描述，故D錯(cuò)誤。14、在高三思想政治學(xué)習(xí)中，我們了解到，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為（）A.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾B.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾C.工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾答案：B解析：本題考查我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。選項(xiàng)A，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這是我國(guó)過(guò)去長(zhǎng)期存在的主要矛盾，但隨著我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，這一矛盾已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)化，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這是對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確反映，故B正確。選項(xiàng)C，工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾是資本主義社會(huì)的主要矛盾，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，不存在資產(chǎn)階級(jí)，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾是我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中需要解決的重要問(wèn)題，但它并不是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，故D錯(cuò)誤。15、在高三思想政治學(xué)習(xí)中，我們了解到，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)發(fā)展仍處于并將長(zhǎng)期處于（）A.社會(huì)主義初級(jí)階段B.共產(chǎn)主義社會(huì)C.社會(huì)主義中級(jí)階段D.社會(huì)主義高級(jí)階段答案：A解析：本題考查我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展階段。選項(xiàng)A，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，但我國(guó)的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)仍然處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是對(duì)我國(guó)發(fā)展階段的準(zhǔn)確定位，故A正確。選項(xiàng)B，共產(chǎn)主義社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最高階段，是馬克思主義設(shè)想的未來(lái)理想社會(huì)，但我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，遠(yuǎn)未達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C、D，社會(huì)主義中級(jí)階段和社會(huì)主義高級(jí)階段都不是馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的概念，也不符合我國(guó)當(dāng)前的發(fā)展階段，故C、D錯(cuò)誤。16、在高三上學(xué)期，同學(xué)們對(duì)于思想政治課程中的政治生活有了更深入的理解。以下關(guān)于我國(guó)公民政治參與的說(shuō)法，正確的是：A.公民有權(quán)利直接參與國(guó)家管理B.公民通過(guò)人大代表聯(lián)系群眾制度參與民主決策C.公民參與政治生活必須堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則D.公民的政治自由是絕對(duì)的，不受任何限制答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民當(dāng)家作主，但公民并不直接參與國(guó)家管理，而是通過(guò)選舉人大代表組成人民代表大會(huì)來(lái)行使國(guó)家權(quán)力。B項(xiàng)錯(cuò)誤，人大代表聯(lián)系群眾制度是公民參與民主監(jiān)督的途徑，而不是民主決策的途徑。民主決策的途徑主要包括社情民意反映制度、專(zhuān)家咨詢(xún)制度、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度、社會(huì)聽(tīng)證制度等。C項(xiàng)正確，公民參與政治生活時(shí)，既要珍惜自己的選舉權(quán)利和被選舉權(quán)利，又要自覺(jué)履行政治義務(wù)，堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則。這是公民參與政治生活的基本原則之一。D項(xiàng)錯(cuò)誤，公民的政治自由是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。公民在行使政治自由時(shí)，必須遵守憲法和法律的規(guī)定，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：分析并闡述我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，并說(shuō)明其在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。答案：我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。這一制度在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展：作用：公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)的主體，控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。它確保了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性和安全性，為社會(huì)主義制度的鞏固提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，激發(fā)了市場(chǎng)活力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和就業(yè)率的提高。解析：公有制經(jīng)濟(jì)通過(guò)國(guó)家宏觀調(diào)控和政策引導(dǎo)，能夠有效應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和風(fēng)險(xiǎn)，保障國(guó)計(jì)民生。而非公有制經(jīng)濟(jì)，如私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等，則以其靈活性和創(chuàng)新性，促進(jìn)了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)了技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)升級(jí)。按勞分配為主體、多種分配方式并存：作用：按勞分配原則體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，確保了勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果得到合理回報(bào)，激發(fā)了勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性。多種分配方式并存，如按生產(chǎn)要素分配等，則承認(rèn)了不同生產(chǎn)要素在價(jià)值創(chuàng)造中的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了資源的優(yōu)化配置。解析：按勞分配為主體，確保了社會(huì)公平和正義，防止了貧富差距的過(guò)分?jǐn)U大。而多種分配方式并存，則有利于吸引和留住人才、資本等生產(chǎn)要素，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制：作用：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制將社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈活性相結(jié)合，既發(fā)揮了市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，又加強(qiáng)了政府的宏觀調(diào)控能力。它促進(jìn)了資源的優(yōu)化配置，提高了經(jīng)濟(jì)效率，同時(shí)保障了經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和安全。解析：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制通過(guò)價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制等市場(chǎng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了資源的有效配置。同時(shí)，政府通過(guò)財(cái)政、貨幣等政策手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行宏觀調(diào)控，確保了經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展。綜上所述，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。它不僅確保了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性和安全性，還激發(fā)了市場(chǎng)活力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和就業(yè)率的提高。同時(shí)，它還促進(jìn)了資源的優(yōu)化配置，提高了經(jīng)濟(jì)效率，為社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二題題目：請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)，分析我國(guó)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必要性和重要性，并闡述政府在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中應(yīng)采取的主要措施。答案：必要性和重要性：縮小城鄉(xiāng)差距：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問(wèn)題日益凸顯。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是縮小城鄉(xiāng)差距、促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求。推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的全面發(fā)展，有助于推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和質(zhì)量，保障國(guó)家糧食安全。促進(jìn)農(nóng)民增收：通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)，鄉(xiāng)村振興可以顯著提高農(nóng)民收入水平，增強(qiáng)農(nóng)民幸福感和獲得感。保護(hù)生態(tài)環(huán)境：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略注重綠色發(fā)展，通過(guò)推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)、保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，有助于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的雙贏。主要措施：加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)：政府應(yīng)加大投入，完善農(nóng)村道路、水利、電力、信息網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施，為鄉(xiāng)村振興提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)：依托當(dāng)?shù)刭Y源稟賦，發(fā)展具有特色的農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)村電商等產(chǎn)業(yè)，形成“一村一品”的發(fā)展格局，提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力。推進(jìn)農(nóng)村土地制度改革：深化農(nóng)村土地制度改革，完善農(nóng)村承包地“三權(quán)”分置制度，保障農(nóng)民土地權(quán)益，激發(fā)農(nóng)村發(fā)展活力。加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)治理：完善農(nóng)村基層治理體系，加強(qiáng)農(nóng)村法治建設(shè)，提高農(nóng)民法律意識(shí)和維權(quán)能力，維護(hù)農(nóng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定。培育新型職業(yè)農(nóng)民：加大對(duì)農(nóng)民的教育培訓(xùn)力度，培養(yǎng)一批有文化、懂技術(shù)、善經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理的新型職業(yè)農(nóng)民，為鄉(xiāng)村振興提供人才支撐。解析：本題考查的是對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的理解和分析能力。首先，從必要性和重要性?xún)蓚€(gè)方面闡述了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的緊迫性和深遠(yuǎn)意義。必要性方面，指出了城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平不高、農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢以及農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問(wèn)題突出等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；重要性方面，則強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村振興對(duì)于縮小城鄉(xiāng)差距、推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、促進(jìn)農(nóng)民增收和保護(hù)生態(tài)環(huán)境等方面的積極作用。然后，從政府層面提出了推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的主要措施。這些措施涵蓋了農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村土地制度改革、農(nóng)村社會(huì)治理和新型職業(yè)農(nóng)民培育等多個(gè)方面，旨在全方位、多角度地推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施。通過(guò)這些措施的實(shí)施，可以逐步解決農(nóng)村發(fā)展中存在的問(wèn)題，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。第三題題目：近年來(lái)，佛山市在推進(jìn)城市治理現(xiàn)代化方面取得了顯著成效，特別是通過(guò)“數(shù)字政府”建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了政務(wù)服務(wù)的高效便捷。請(qǐng)結(jié)合材料，分析佛山市在推進(jìn)城市治理現(xiàn)代化過(guò)程中，如何體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義政治制度的優(yōu)勢(shì)。答案：佛山市在推進(jìn)城市治理現(xiàn)代化過(guò)程中，充分體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義政治制度的優(yōu)勢(shì)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用：佛山市在推進(jìn)“數(shù)字政府”建設(shè)的過(guò)程中，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保政治方向正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)社會(huì)主義政治制度最本質(zhì)的特征，是城市治理現(xiàn)代化的根本保證。人民當(dāng)家作主：佛山市通過(guò)“數(shù)字政府”建設(shè)，使政務(wù)服務(wù)更加高效便捷，真正做到了為人民服務(wù)，體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的本質(zhì)要求。人民是國(guó)家的主人，城市治理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了人民的利益和福祉。依法治國(guó)方略：在推進(jìn)城市治理現(xiàn)代化的過(guò)程中，佛山市注重法治建設(shè)，確保各項(xiàng)政策、措施有法可依、有章可循。依法治國(guó)是我國(guó)的基本方略，為城市治理提供了堅(jiān)實(shí)的法律保障。民主集中制原則：佛山市在推進(jìn)“數(shù)字政府”建設(shè)時(shí)，既注重民主決策、廣泛聽(tīng)取各方意見(jiàn)，又強(qiáng)調(diào)集中統(tǒng)一、高效執(zhí)行。民主集中制是我國(guó)政治制度的重要原則，保障了城市治理的民主性和科學(xué)性。多黨合作和政治協(xié)商制度：在推進(jìn)城市治理現(xiàn)代化的過(guò)程中，佛山市可能還充分發(fā)揮了各民主黨派和人民團(tuán)體的作用，通過(guò)政治協(xié)商、民主監(jiān)督等方式，為城市治理貢獻(xiàn)智慧和力量。這一制度有利于匯聚各方力量，共同推動(dòng)城市治理現(xiàn)代化進(jìn)程。解析：本題考查了我國(guó)社會(huì)主義政治制度的優(yōu)勢(shì)在佛山市推進(jìn)城市治理現(xiàn)代化過(guò)程中的具體體現(xiàn)。首先，黨的領(lǐng)導(dǎo)是核心，確保了政治方向的正確性和治理的權(quán)威性；其次，人民當(dāng)家作主是本質(zhì)，體現(xiàn)了治理的民主性和服務(wù)性；再次，依法治國(guó)是保障，為治理提供了法律框架和規(guī)則；此外，民主集中制是原則，確保了治理的民主性和集中性的統(tǒng)一；最后，多黨合作和政治協(xié)商制度則發(fā)揮了協(xié)商民主的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)了治理的廣泛參與和科學(xué)決策。這些優(yōu)勢(shì)共同構(gòu)成了佛山市推進(jìn)城市治理現(xiàn)代化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第四題題目：結(jié)合當(dāng)前佛山市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，分析佛山市在推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，并闡述這一過(guò)程中思想政治教育的作用。答案：一、佛山市在推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的措施堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略：佛山市作為制造業(yè)重鎮(zhèn)，應(yīng)繼續(xù)深化科技創(chuàng)新，推動(dòng)產(chǎn)