湖北省荊州市荊門龍泉中學2020-2021學年高二語文期末試題含解析

湖北省荊州市荊門龍泉中學2020-2021學年高二語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成11—13題。（12分）石榴川端康成一夜寒風，石榴樹的葉子全落光了。石榴樹下殘留著一圈泥土，葉子散落在它的周圍。紀美子打開擋雨板，看見石榴樹變得光禿禿的，不由得大吃一驚。落葉形成一個漂亮的圓圈，這也是不可思議的。因為風把葉子吹落以后，葉子往往都散到各處。樹梢上結(jié)了好看的石榴?！皨寢專??！奔o美子呼喊母親。“真的……忘了?！蹦赣H只瞧了瞧，又回到廚房里去了。從“忘了”這句話里，紀美子想起自己家中的寂寞。生活在這里，連檐廊上的石榴也忘了。那是僅僅半個月以前的事，表親家的孩子來玩時，很快就注意到了石榴。7歲的男孩莽莽撞撞地爬上了石榴樹。紀美子覺得他很生龍活虎，便站在廊道上說：“再往上爬，有大個的。”“唔，有是有，我摘了它，就下不來啦。”的確，兩手拿著石榴是無法從樹上下來的。紀美子笑起來了。孩子非?？蓯邸：⒆拥絹碇?，這家人早已把石榴忘了。而且，直到今早也不曾想起石榴。孩子來時，石榴還藏在樹葉叢里，今早卻裸露在半空中。這些石榴和被落葉圍在圈中的泥土，都是冷冰冰的。紀美子走出屋子，用竹竿摘取石榴。石榴已經(jīng)爛熟，被豐滿的子兒脹裂了。放在走廊上，一粒粒的子兒在陽光下閃爍著。紀美子似乎覺得對不起石榴。她上了二樓，麻利地做起針線活來。約10點，傳來了啟吉的聲音。大概木門是敞著的，他突然繞到庭院，精神抖擻地說著話。“紀美子，紀美子，阿啟來了。”母親大聲喊道。紀美子慌忙把脫了線的針插在針線包上。“紀美子也說過好多遍，她想在你出征之前見你一面。不過，她又有點不好意思去找你，而你又總也不來。呀，今天……”母親說著要留啟吉吃午飯，可是啟吉似乎很忙?！罢娌缓棉k啊……這是我們家的石榴，嘗嘗吧。”于是，母親又呼喊紀美子。紀美子下樓來了。啟吉望眼欲穿似的用目光相迎，紀美子嚇得把腳縮了回去。啟吉忽然流露出溫情脈脈的眼神，這時他“啊”的喊了一聲，石榴掉落下來了。兩人面面相覷，微微一笑。紀美子意識到彼此正相視而笑時，臉頰發(fā)熱了。啟吉急忙從走廊上站了起來。“紀美子，注意身體啊?！薄皢⒓?，你更要……”紀美子話未說完，啟吉已轉(zhuǎn)過身去，背向紀美子，同母親寒暄起來了。啟吉走出庭院以后，紀美子還望著庭院木門那邊，目送了一會兒?！鞍⒁彩羌毙宰印６嗫上О?，把這么好吃的石榴……”母親說罷，把胸貼在走廊上，伸手把石榴撿了起來。也許是剛才阿啟的目光變得溫柔的時候，他自己不由自主地想把石榴掰成兩半，一不小心掉落在地上的吧。石榴沒掰開，露子兒的那面朝下掉在地上了。母親在廚房里把這個石榴洗凈，走出來叫了聲“紀美子”，便遞給了她?！拔也灰K了?！奔o美子皺起眉頭，后退了一步，臉頰火辣辣的。她有點張皇失措，便老老實實地接了過來。啟吉好像咬過上半邊的石榴子兒。母親在場，紀美子如果不吃，更顯得不自然了，于是她若無其事地吃了一口。石榴的酸味滲到牙齒里，仿佛還沁入肺腑。紀美子感到一種近似悲哀的喜悅。母親對紀美子向來是不關(guān)心的，她已經(jīng)站起來了。母親經(jīng)過梳妝臺前，說：“哎喲喲，瞧這頭發(fā)亂得不像樣子。以這副模樣送阿啟這個孩子，太不好意思了?！彼f罷就在那里坐下來了。紀美子一聲不響地聽著梳子攏頭的聲音?！澳愀赣H死后，有一段時間……”母親慢條斯理地說，“我害怕梳頭……一梳起來，就不由得發(fā)愣。有時忽然覺得你父親依然等著我梳完頭似的。待我意識到時，不覺嚇了一跳?！奔o美子想起，母親經(jīng)常吃父親吃剩下的東西。紀美子的心頭涌上一股說不出的難受，那是一種催人落淚的幸福。母親只是覺得可惜而已。剛才也許僅僅是因為可惜，才把石榴給了紀美子的吧?；蛟S是母親過慣了這樣的生活，習以為常，不知不覺間就流露出來了吧。紀美子覺得自己發(fā)現(xiàn)了秘密，感到一陣喜悅，可面對母親，又感到難為情了。但是，啟吉并不知道這些。紀美子對這種分別方式似乎也感到滿意了，她還覺得自己是永遠等待著啟吉的。她偷偷地望了望母親，陽光射在隔著梳妝臺的紙拉門上。對紀美子來說，她再也不敢去吃放在膝上的石榴了。（有刪改）11．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A．小說開頭描繪了在寒風肆虐下萬木凋零的凄冷景象，為故事的展開營造了凄涼而美麗的氛圍，主要是為了烘托紀美子與啟吉相見的喜悅心情。B．石榴子兒很美，當石榴掉下去時，偏偏是露子兒的那面朝下，這一描述體現(xiàn)了作者越是美好的東西越容易受到傷害，越是美麗的東西越容易消逝的深刻哲思。C．雖然“落葉”和“圍在圈中的泥土”無語，但那種隱藏在土地下的勃勃生機依舊未變，在嚴寒的冬天更加展現(xiàn)出一種凜然的堅強。D．“紀美子，注意身體啊”“啟吉，你更要……”，難以相見而彼此思念的人，見了面卻只表達了簡短的、最為平常的問候。這種寫法是欲揚先抑。E．“石榴的酸味滲到牙齒里，仿佛還沁入肺腑。紀美子感到一種近似悲哀的喜悅。”“喜悅”是因為紀美子此刻吃的是她的愛人吃剩下的石榴，“悲哀”是因為心中離別的憂傷。12．小說主人公紀美子有哪些形象特點？請簡要分析。（4分）13．有人認為小說的主題是愛情，也有人認為小說的主題是反戰(zhàn)，你怎么看？請結(jié)合全文內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā＃?分）參考答案：11．CE（A小說開頭的描寫主要是為了烘托紀美子對分別的現(xiàn)實的無奈。B“體現(xiàn)了……的深刻哲思”較牽強，有拔高之嫌。D不是“欲揚先抑”，兩人見面時的問候只是給讀者留下無限的惋惜，也留下了無限的想象空間。）12．①純情與嬌羞?！凹o美子意識到彼此正相視而笑時，臉頰發(fā)熱了”，“臉頰發(fā)熱”這種極為簡單而自然的描寫，卻充分地展現(xiàn)了紀美子的純情與嬌羞。②深愛戀人，渴望幸福。啟吉走了以后，“紀美子還望著庭院木門那邊，目送了一會兒”，這表現(xiàn)出紀美子對啟吉的戀戀不舍。（每點2分，形象特點1分，分析1分）13．【示例一】小說的主題是愛情。理由：①阿啟來時，“紀美子慌忙把脫了線的針插在針線包上”，表現(xiàn)了紀美子非?？释姷脚c自己相愛的人。②當紀美子與啟吉的目光相遇時，紀美子“嚇得把腳縮了回去”，這說明紀美子見到啟吉后感到緊張、興奮，并且有點兒害羞。③啟吉走了以后，“紀美子還望著庭院木門那邊，目送了一會兒”，這使我們深深地感受到紀美子對啟吉的戀戀不舍。（每點2分，答出2點即可）【示例二】小說的主題是反戰(zhàn)。理由：①紀美子一家生活在孤寂的環(huán)境中，這種孤寂的環(huán)境正是由戰(zhàn)爭造成的。②紀美子滿懷對愛情的美好期望，卻不得不與啟吉分離，“她想在你出征之前見你一面”說明造成啟吉與紀美子分離的正是戰(zhàn)爭。③啟吉走了以后，“紀美子還望著庭院木門那邊，目送了一會兒”，這使我們既感受到紀美子對啟吉的戀戀不舍，也感受到小說中人物的命運是被戰(zhàn)爭支配著的。（每點2分，答出2點即可）（若有其他答案，言之成理亦可）2.閱讀下面的文字，完成14-17題。在西域讀李白夏立君①公元762年秋，病骨支離的李白什么都不需要了，唯要酒，酒。他一生醉得太多了，但這是最后一次。他舉杯邀月，卻發(fā)現(xiàn)月在水中，他悠悠忽忽撲進水中，抱月而眠。依照古禮，溺死不祥，何況是醉酒落水。他的親朋對此諱莫如深。可這實在是最詩人的死法。誰像他這樣認真又天真一生？連死都是一首詩。他那天籟似的詩文，他那橫空出世的才華，萌芽于何方？他與我們?yōu)楹稳绱瞬煌竣诶畎咨怯晌饔蛞浦驳酱筇频?。從李白幼年上溯約一百年，李白家族在隋末遭受重大變故，全家人從隴西成紀流放于遙遠的中亞碎葉。李白五歲那年，在中亞度過了漫長歲月的李白家族又舉家內(nèi)遷。這個漂泊的家族在地廣人稀的西域，在以游牧者為主體的人民中間，頑強生存上百年，完全拒絕異族血液是不可能的——李白至少是半個胡兒吧？這僅僅是我的猜想。③這個漂泊的家族終于孕育了一位偉大的漂泊者。歷史在此與一個偉大的天才相遇。④唐朝是中國歷史上最具光彩的時代，開朗雍容的氣勢在整個封建社會空前絕后。只有大唐的江山才能安措天才李白那放達的腳步。歷史的偉大契機在此生成。沒有那個開放的時代，這個飽含異質(zhì)的天才會被扼殺；沒有這個天才的加入，那個時代也會減卻許多光輝。⑤異國情調(diào)、漂泊情懷其實充滿李白的所有詩文。李白是沒有故鄉(xiāng)的，或者說無處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸滕的血液使他不能在任何一個地方安住，他永遠行走在漂泊的長路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌，詩人拒絕根的存在。這是徹底的飄泊情懷；把生命看作一場純粹的漂泊，并這樣實踐著，在中國文化史上是沒有第二人的。⑥李白實在是中國詩人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇、寂寞與痛苦、夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達于極端。在他眼里，游俠此皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了，即使進了朝廷，他那強橫的乃至有些無賴的游俠脾氣也是不改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當朋友待才好。他不習慣仰視。⑦在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些昔日西域城市之間跋涉，每個地方的人文地理都給我有力的震撼。幾十個世紀以來，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺。今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文梁笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠的地方。騎士們賁張的血脈不理會任何荒涼。成吉思汗的馬隊從塔爾巴哈臺從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強烈的節(jié)奏?。±畎讖牧硪粋€方向走來了，大地高山冰川駿馬胡姬，化成他精神的馬隊。他不在意中原已有的溫柔敦厚細膩空靈，大筆橫掃，狂飆突進，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。洞庭煙波，赤壁風云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都一下子飛揚起來。⑧游俠李白颯沓而來，他的雙腳和詩筆生動了大唐的山水。（選自《散文》2003年第12期，有刪節(jié)）14．下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是（5分）A、作者說李白“連死都是一首詩”，是說李白醉酒落水抱月長眠的生命終結(jié)方式具有浪漫主義色彩。B、李白摒棄中原已有的溫柔敦厚細膩空靈，他的詩都是剽悍、純粹、猛烈的。C、作者認為，沒有大唐，就沒有飽含異質(zhì)的李白；沒有李白，大唐王朝也很難變得開朗雍容。D、第⑦段“李白從另一個方向走來了”中的“另一個方向”指文化精神方面。E、從文中可以看出，李白的一生表達出了平等、自由、青春、激情的生命愿欲。15．文中第②段作者說“李白是沒有故鄉(xiāng)的”，又說“或者說無處不是故鄉(xiāng)”，這是否矛盾，為什么？（4分）

16．第⑧段中“他的雙腳和詩筆生動了大唐的山水”該怎樣理解？（3分）

17．“他不習慣仰視”這句話說的是什么意思?這和李白在《夢游天姥吟留別》中的兩句詩表達的意思大致相同，請把這兩個詩句寫出來。(3分)

參考答案：14、（5分）B、C（B、李白只是不在意中原已有的溫柔敦厚細膩空靈，并不是摒棄。而且，李白的詩并不全是彪悍純粹猛烈的。C、文中的意思是“沒有李白的加入，大唐會減卻許多光輝”，這并不能說“大唐王朝也很難變得開朗雍容”。）15、（4分）不矛盾，說李白是沒有故鄉(xiāng)的，是因為在詩人眼中天地間只有逆旅和過客，他把生命看做一場純粹的漂泊，不在任何一個地方安住，永遠行走在漂泊的長路上。（2分）說他無處不是故鄉(xiāng)，是因為詩人喜歡喝酒，走到哪里，就醉倒在哪里，就在哪里進入夢鄉(xiāng)。（2分）16、（2分）李白漫游大唐各地，發(fā)現(xiàn)并用詩歌播撒了各地的風情與美麗。（2分）17、（3分）意思是他不愿意討好巴結(jié)權(quán)貴，表現(xiàn)了李白蔑視權(quán)貴的思想。（2分）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。（1分）3.閱讀下面文字，完成1--3題。寫在《幽雅閱讀叢書》出版之際朱良志在今天西方文化滾滾涌入的時候，越發(fā)感覺到中國文化的獨特性。在東方這片土地上，世代生息的人民，形成了不同于西方的文明。西方哲學重外在知識的索求，中國哲學重內(nèi)在心靈的體驗。西方有綿長的基督教傳統(tǒng)，中國卻宗教觀念相對淡漠。就藝術(shù)而言，中國藝術(shù)具有與西方完全不同的觀念，當十六、十七世紀中國藝術(shù)大量傳入西方的時候，西方人驚呼這是藝術(shù)中的一個“異數(shù)”，一如他們將中國文化稱為異教的世界。中國藝術(shù)以表達靈動的生命為主旨，中國人氣化哲學是與西方迥異的哲學系統(tǒng)，藝術(shù)創(chuàng)造的是一個氣化宇宙。在形神哲學的導(dǎo)引下，中國藝術(shù)很早就追求超越形似的意趣，傳王維作《袁安臥雪圖》，畫雪意茫茫中，有芭蕉盎然地搖曳著它的綠色。脆弱的芭蕉，怎能在嚴寒的冬日出現(xiàn)？但中國藝術(shù)家沒有感到它的荒誕，卻體味到其中的“妙觀逸想”。畫馬專家趙子昂，他說他畫馬不在馬的外形，而在馬的神韻，就像東晉僧人哲學家支道林所說的“貧道重其神駿”。中國藝術(shù)是一種安頓心靈的藝術(shù)。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。藝術(shù)家撫弄藝術(shù)，不是像今天在乎其“市場價值”，而是以它來搭建心靈之“廬”。聽聽明代末年的戲劇家祁彪佳的說法，他說他家的寓園，是為“韻人縱目，云客宅心”，園林是為了寄寓心靈的。中國藝術(shù)不是技術(shù)，它是以獨特的意象世界耕種性靈的土地。畫中的一山一水，傳達的是心靈的優(yōu)游；園林中的一橋一亭，那是心靈的符號。就像《平沙落雁》這首琴曲，正是取其會通心靈之意，沙白風清，云蕩天遠，雁影參差而上下，水流潺潺而清淺，借平沙之落雁，出逸士之心胸。那是一片心靈的鼓吹，中國藝術(shù)家需要這心靈的清澈澄明，需要這心靈的曠遠超絕。從總體上看，中國藝術(shù)是悠揚而纏綿的，是個凄惻的芳菲世界。我覺得，這一點和法國藝術(shù)有某種氣質(zhì)上的共通。不是說中國藝術(shù)多有悲傷的情調(diào)，而是說中國藝術(shù)有深沉的把玩。中國藝術(shù)追求“大快活”的世界，快樂，并非是現(xiàn)在的“搞樂”，扣響心靈的清音，甚至伴著潸然清淚，何嘗不是一種靈魂的伸展，何嘗不是一種暢然的高情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。這真是個“要妙宜修”的絕美天地。《幽雅閱讀叢書》追求的就是這樣的境界——在喧囂中追求寧靜，在往古中追求鮮活，透過藝術(shù)的外在形式，去追尋其中所深涵的妙心。我們的民族原本不是這樣粗糙，精致玲瓏原來是中國藝術(shù)的本色，那是一種創(chuàng)作方式，也是一種心境。正像著名學者吳志攀先生在這套叢書的序言中所說的，好的藝術(shù)“乃人類精神的安慰劑”，它使人“心情如平靜湖面上無聲滑翔的白鷺”，中國藝術(shù)就是這樣的藝術(shù)。多年的中國藝術(shù)研究的經(jīng)歷，使我深感，中國藝術(shù)大都不是為藝術(shù)而藝術(shù)，而是以藝術(shù)的語言，說他們?nèi)松奶幘场Ｋ囆g(shù)是他們心靈的一片吉壤，他們多半是在“落花時節(jié)”來這里傾訴。1．下列關(guān)于“中國藝術(shù)”的表述，不符合原文意思的一項是（3分）（

）A．畫馬專家趙子昂說他畫馬不在馬的外形，而在馬的神韻，這體現(xiàn)了中國藝術(shù)追求超越形似的意趣的特點。B．中國藝術(shù)是以表達靈動的生命為主旨的，具有與西方完全不同的觀念，曾被西方人看做是藝術(shù)中的一個“異數(shù)”。C．中國藝術(shù)悠揚而纏綿，多有悲傷的情調(diào)和深沉的把玩。這一點與法國藝術(shù)在氣質(zhì)上完全相通。D．中國藝術(shù)不是技術(shù)，而是一種安頓心靈的藝術(shù)，它是以獨特的意象世界耕種性靈的土地。2．下列理解，不符合原文意思的一項是（3分）（

）A．關(guān)于王維的《袁安臥雪圖》，畫雪意茫茫中，有芭蕉盎然搖曳著它的綠色，對此西方人可能會覺得荒誕，而中國藝術(shù)家卻能體味到其中的“妙觀逸想”。B．中國藝術(shù)追求“大快活”的世界，是要扣響心靈的清音，雖然伴著潸然清淚，卻可以使靈魂得到伸展，達到“要妙宜修”的絕美天地。C．在喧囂中追求寧靜，在往古中追求鮮活，透過藝術(shù)的外在形式，去追尋其中所深涵的妙心，這是《幽雅閱讀叢書》所追求的境界。D．中國藝術(shù)大都不是為藝術(shù)而藝術(shù)，而是以藝術(shù)的語言，述說藝術(shù)家們的人生的處境，他們也多半在“落花時節(jié)”到“心靈的吉壤”中傾訴。3．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是（3分）（

）A．畫中的一山一水，園林中的一橋一亭，那都是心靈的符號。中國藝術(shù)家只要擁有清澈澄明、曠遠超絕的心靈，就能創(chuàng)造出安頓心靈的作品。B．現(xiàn)在的一些藝術(shù)創(chuàng)作一味地追求“搞樂”，可能會使中國藝術(shù)喪失精致玲瓏的本色，使我們的民族變得粗糙。C．今天的藝術(shù)家撫弄藝術(shù)，都不是用它來搭建心靈之“廬”，而是只在乎它的“市場價值”。D．中國藝術(shù)“乃人類精神的安慰劑”，它可以使人“心情如平靜湖面上無聲滑翔的白鷺”，說明中國藝術(shù)是為了讓欣賞者“安頓心靈”而創(chuàng)作的。參考答案：1．（3分）C（第③自然段開頭“不是說……，而是說……”句意在強調(diào)中國藝術(shù)在“深沉的把玩上”和法國藝術(shù)有“某種”氣質(zhì)上的共通。）2．（3分）B（“雖然伴著潸然清淚”分析有誤，詳見第③段“甚至伴著潸然清淚”）3．（3分）B（A“只要……就……”，依文意前后不是充分條件關(guān)系。C“都不是”“只在乎”太絕對。D“讓欣賞者”的說法錯誤）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成各題。竹軒先生傳魏瀚先生名倫，字天敘，以字行。性愛竹，所居軒外環(huán)植之，日嘯詠其間。視紛華勢利，泊如也。客有造竹所者，輒指告之曰：“此吾直諒多聞之友，何可一日相舍耶？”學者因稱曰竹軒先生。早承厥考槐里先生庭訓(xùn)，德業(yè)夙成。甫冠，浙東西大家爭延聘為子弟師。凡及門經(jīng)指授者，德業(yè)率多可觀?；崩锵壬槭?，環(huán)堵蕭然，所遺惟書史數(shù)篋。先生每啟篋，輒揮涕曰：“此吾先世之所殖也。我后人不殖，則將落矣?！蹦烁F年口誦心惟，于書無所不讀，而尤好觀《儀禮》、《左氏傳》、《司馬遷史》。雅善鼓琴，每風月清朗，則焚香操弄數(shù)曲。弄罷，復(fù)歌以詩詞，而使子弟和之。識者謂其胸次灑落，方之陶靖節(jié)、林和靖，無不及焉。居貧，躬授徒以養(yǎng)母。母性素嚴重，而于外家諸孤弟妹，憐愛甚切至。先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及；而于妻孥之寒餒，弗遑恤焉。弟粲幼孤，為母所鐘愛。先生少則教之于家塾，長則挈之游江湖，有無欣戚，罔不與居。逮子華官翰林，請于朝，分祿以為先生養(yǎng)。先生復(fù)推其半以贍弟。鄉(xiāng)人有萁豆相煎者，聞先生風，多愧悔，更為敦睦之行。先生容貌環(huán)偉，細目美髯。與人交際，和樂之氣藹然可掬。而對門人弟子，則矩范嚴肅，凜乎不可犯。為文章好簡古而厭浮靡，賦詩援筆立就，若不介意，而亦未嘗逸于法律之外。所著有《竹軒稿》及《江湖雜稿》若干卷，藏于家。先生與先君菊莊翁訂盟吟社，有莫逆好。瀚自致政歸，每月旦亦獲陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龍山學士。學士之子守仁，又與吾兒朝端同舉于鄉(xiāng)。累世通家，知先生之深者，固莫如瀚，因節(jié)其行之大者于此，以備太史氏之采擇焉。（選自《王陽明全集》）10.下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是（

）A.客有造竹所者

造：拜訪B.德業(yè)夙成

夙：早C.方之陶靖節(jié)、林和靖

方：相比D.更為敦睦之行

更：更加11.下列對文中加點詞語的解說及文意內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A.厥考，他死去的父親。古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，任官者必須離職，稱“丁憂”。B.甫冠，剛滿二十歲。冠，就是弱冠，也叫加冠，古代男子年滿二十歲，行冠禮。男子十五歲束發(fā)，女子十五歲及笄。C.竹軒先生的兒子在翰林任職，向朝廷請求給父親發(fā)放俸祿來養(yǎng)老，但先生又把其中一半分出來贍養(yǎng)弟弟。D.竹軒先生撰寫文章，喜愛簡練古樸的文風而厭棄浮艷綺靡，寫詩提筆就能立刻寫成，好像沒有刻意去寫，但卻也不曾脫離詩詞格律。12.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）槐里先生蚤世，環(huán)堵蕭然，所遺惟書史數(shù)篋。（2）瀚自致政歸，每月旦亦獲陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龍山學士。13.竹軒先生“德業(yè)夙成”，請結(jié)合原文，概括“德”的具體表現(xiàn)。參考答案：10.D

11.C

12.（1）他父親槐里先生去世得早，家中空無所有,極其貧困，所遺留下來的只有幾箱經(jīng)史典籍。（2）我魏瀚自從退官歸家后，每月初一也能有機會陪竹軒老先生散步。而且我與竹軒先生的二兒子龍山學士相識相知。

13.（1）淡泊名利；（2）超逸灑脫；（3）孝順母親，友愛兄弟；（4）樂善好施；（5）待人和氣?！?0題詳解】試題分析：本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。D項，“更”為“改變，改換”。故選D?！?1題詳解】試題分析：本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，“而對堂叔家的幾個成為孤兒的弟弟妹妹”錯誤，文中“而于外家諸孤弟妹”中的“外家”指“母親的娘家”。故選C?！?2題詳解】試題分析：本題考查理解并翻譯文中句子的能力，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（1）要點：蚤，通“早”；世，動詞，去世；堵，墻；遺，遺留；篋，箱子；（2）要點：致政，退休；旦，農(nóng)歷的初一日；杖履，拄杖漫步；辱，謙辭，可譯為“承蒙”?！?3題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。要求概括“竹軒先生有何德”，注意根據(jù)文中的內(nèi)容“識者謂其胸次灑落，方之陶靖節(jié)、林和靖，無不及焉”“居貧，躬授徒以養(yǎng)母”“先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及”“先生復(fù)推其半以贍弟”“而對門人弟子，則矩范嚴肅，凜乎不可犯”“與人交際，和樂之氣藹然可掬”概括。

參考譯文王先生名倫，字天敘，以字行于世（世人多僅稱呼他的“字”，而不熟悉他的“名”）。先生天性愛竹，所居房屋周圍種滿了竹，他每天在竹林中歌詠。先生對繁華富麗、權(quán)勢財利，淡泊得很。有客人拜訪他竹中居所，他就指著竹林告訴客人說：“這就是我正直、誠信、見多識廣的朋友，怎么能一天離開它呢？”學者因此稱他為“竹軒先生”。竹軒先生早年秉承先父槐里先生教誨，德行與學業(yè)很早就有所成。剛剛成年，就被浙東浙西的世家望族聘請為教育子弟的老師。凡是正式登門拜師受業(yè)的學生，經(jīng)他指導(dǎo)傳授，德行與學業(yè)大多能達到較高的程度。他父親槐里先生去世得早，家中空無所有,極其貧困，所遺留下來的只有幾箱經(jīng)史典籍。竹軒先生每次打開書箱，就禁不住流淚說道：“這是我家先輩積累的學問，我作為后人如果不再加以增進，（家學）就將沒落了?！庇谑钱吷收b思考，博覽群書，而尤其喜歡讀《儀禮》《左氏傳》《司馬遷史》。平時喜愛彈琴，每到風清月朗之夜，就焚香彈琴數(shù)曲。彈完琴后，又即興創(chuàng)作詩詞，并讓子弟一起和詩。了解竹軒先生的人都認為他超逸灑脫，與陶潛、林逋相比，沒有比不上的。竹軒先生，家里很貧窮，就親自授徒（賺取酬金）來奉養(yǎng)母親。母親性格一向嚴肅穩(wěn)重，而對娘家的幾個成為孤兒的弟弟妹妹，非常同情關(guān)愛。竹軒先生每次都是不等母親開口就能順著母親的心意去做，慷慨贈給他們衣食，熱情關(guān)懷，惟恐照顧不周。而對于自己的妻子和兒女，卻來不及顧及。弟弟王粲小的時候就失去父親成為孤兒，母親十分地疼愛他。竹軒先生在弟弟小的時候就在家塾里教他學習，在弟弟長大后又帶他到各地游歷，財物的有無，心情的憂樂，沒有什么不與弟弟同甘共苦的。等到自己的兒子王華仕官翰林時，（王華）向朝廷請求，分出俸祿來作為父親竹軒先生的奉養(yǎng)。竹軒先生又把其中一半分出來贍養(yǎng)弟弟。鄉(xiāng)里骨肉相爭的兄弟，聽說竹軒先生的高尚品德后，大多慚愧懊悔，變得親善和睦了。竹軒先生相貌奇?zhèn)ィ毮棵理?。與人交往，平和快樂，和藹可親。而對門人弟子，則樹立典范，極其嚴格，嚴肅得（讓人）不可冒犯。他撰寫文章，喜愛簡練古樸的文風而厭棄浮艷綺靡，寫詩提筆就能立刻寫成，好像沒有刻意去寫，但卻也不曾脫離詩詞格律。他著有《竹軒稿》及《江湖雜稿》若干卷，都收藏在家里。竹軒先生與先父菊莊翁一同締盟“吟社”，兩人意氣相投,是莫逆之交。我魏瀚自從退官歸家后，每月初一也能有機會陪竹軒老先生散步。而且我與竹軒先生的二兒子龍山學士相識相知。龍山學士的兒子王守仁，又與我的兒子在鄉(xiāng)里一同被舉薦到朝廷。兩家是世代交好，了解竹軒先生的，絕沒有像我這樣了解之深的了。因而選取竹軒先生品行方面大的事情寫下此文，以備史官采用?！军c睛】點睛：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，同時注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。5.閱讀下面的文字，完成8～10題。在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于禮義。故日月不高，則光暉不赫；水火不積，則暉潤不博；珠玉不睹乎外，則王公不以為寶；禮義不加于國家，則功名不白。故人之命在天，國之命在禮。君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權(quán)謀、傾覆、幽險而亡矣。大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！望時而待之，孰與應(yīng)時而使之！因物而多之，孰與騁能而化之！思物而物之，孰與理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰與有物之所以成！故錯人而思天，則失萬物之情。8．下列加點詞的詞類活用現(xiàn)象與例句相同的一項是()例句：大天而思之，孰與物畜而制之A．卿當日勝貴B．敏而好學，不恥下問C．雩而雨，何也D．天下云集響應(yīng)，贏糧而景從9．下列句子的句式與其他三句不同的一項是()A．禮義不加于國家B．是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也C．生而知之者，上也D．克己復(fù)禮為仁10．下列關(guān)于選文內(nèi)容分析錯誤的一項是()A．荀子認為推崇禮制，尊重賢人，就可以統(tǒng)治天下；重視法制，愛護人民，就可以稱霸。B．“故人之命在天，國之命在禮”這句話是說人的命運是由上天決定的，國家的命運決定于怎樣對待禮制。C．選文中，荀子談治理國家的幾個原則時，特別強調(diào)了禮義，這是與孔孟思想一脈相承的。D．選文使用排比，鋪陳渲染，使文章節(jié)奏鮮明，又氣勢磅礴；既層層遞進，又絲絲入扣。參考答案：8.B

9.A

10.B解析：8.B項與例句都是形容詞的意動用法。A、D兩項是名詞作狀語。C項是名詞用作動詞。9.A項為狀語后置句，其余三項都是判斷句。10.B項中“人的命運是由上天決定的”理解錯誤，原文荀子的意思是說人的命運決定于他以何種態(tài)度對待自然。6.閱讀下文，完成題目（11分）蔡伯世云：“子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭，辭情相稱者，惟少游而已?！贝苏撀獦O。東坡之詞，純以情勝，情之至者，詞亦至。只是情得其正，不似耆卿之喁喁兒女私情耳。論古人詞，不辯是非，不別邪正，妄為褒貶，吾不謂然。聲名之顯海，身分之高低，家數(shù)之大小，只問其精與不精，不系乎著作之多寡也。子建、淵明之詩，所傳不滿百首。然較之蘇、黃、白、陸之數(shù)千百首者，相越何止萬里。詞中如飛卿、端已、正中、子野、東坡、少游、白石、梅溪諸家，膾炙人口之詞，多不過二三十闋，少則十余闋或數(shù)闋，自足雄峙千古，無與為敵。蘇、辛并稱,然兩人絕不相似。魄力之大,蘇不如辛;氣體之高,辛不逮蘇遠矣。東坡心地光明磊落，忠愛根于性生，故詞極超曠，而意極和平。稼軒有吞吐八荒之概，而機會不來。故詞極豪雄，而意極悲郁。蘇、辛兩家，各自不同。后人無東坡胸襟，又無稼軒氣概，漫為規(guī)模，適形粗鄙耳。

19.本文第一段中論及宋代好幾位詞人，耆卿是

，少游是

（2分）

20.作者對“蔡伯世云”的意見是

（選用文中詞句回答）（2分）

21.本文第二段中，作者寫“子健、淵明”的目的是

。（3分）

22.作者認為蘇、辛并稱,然兩人絕不相似，請聯(lián)系文意（可適當結(jié)合你對兩位詞人的了解），談?wù)勀愕恼J識。（4分）參考答案：19、柳永，秦觀（2分）

20、（共2分）此論陋極（1分）。不辯是非，不別邪正，妄為褒貶。（1分）21、（共3分）將名家曹子健、陶淵明的創(chuàng)作與蘇、黃、陸、白等人作對比（1分），突出子健、淵明的作品少而精的特點（1分），用事實證明“寫作更應(yīng)看重的是作品質(zhì)量而非數(shù)量”的觀點。（1分）22、（共4分，寫出兩點即可，每點2分）蘇辛在詞創(chuàng)作上有相似之處，但兩個人的不同是絕對的。從文中看，1蘇辛詞風雖然同為豪放，但蘇詞超脫曠達，辛詞雄奇蒼涼；2情感上都是至情至性之人，但蘇軾心氣平和，辛棄疾卻悲壯郁悶；3還有兩人的生平經(jīng)歷和社會追求也不同。因此作者說“兩人絕不相同”。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下圖是百度網(wǎng)站的主頁，請用簡潔的語言介紹其頁面特征。（5分）

新聞網(wǎng)頁貼吧知道音樂圖片視頻地圖百科文庫更多〉〉參考答案：(1)首頁正上方是網(wǎng)站圖標，（1分）由漢語拼音和漢字“百度”(及百度標志“熊掌”)構(gòu)成（1分）。(2)中間是對話框，供搜索使用。（1分）(3)對話框的上方是11個信息分類（1分）(4)頁面不花哨，簡潔明快，凸顯搜索、查詢功能。（1分）注：答案中有“對話框的上方是八個信息分類，下方是“空間”“更多”等分類，這樣的句子，本題一分不給。8.仿照上一個分句補寫下一個分句，要求：上下分句結(jié)構(gòu)相似，語義相關(guān)，且下一個分句比上一個分句在語義上更深一層。（6分）①相較于熟人的交往，對待陌生人的態(tài)度，更能體現(xiàn)一個人的教養(yǎng)；

。②你一旦決定要讓自己跑12公里，那么此后，任何少于12公里的跑步都成了糟糕的表現(xiàn)；

。參考答案：①示例：相較于物質(zhì)生活的富足，日常舉手投足的審美，更能折射一個社會的文明。②示例：你一旦形成了一種成功的新行為，那么其他任何沒有如此成功的行為都將會是平庸的。9.下面是某同學在一次討論會上的發(fā)言摘要，有幾處用語不得體，把它們找出來并加以改正（有幾處寫幾處）（3分）

剛才劉老師的一番話真是拋磚引玉，使我深受教育。我們是跨世紀的青年人，祖國建設(shè)的重任將落在我們肩上。像劉老師這樣快要退休的老師仍在為培養(yǎng)我們而略盡綿薄，難道我們倒可以對學習不負責任？我殷切期望平時抄作業(yè)、考試作弊的同學趕快改正錯誤，不要再自欺欺人了。

（1）______________應(yīng)改為______________

（2）______________應(yīng)改為______________

（3）______________應(yīng)改為______________參考答案：（1）“拋磚引玉”→“金玉良言”

（2）“略盡綿薄”→“不遺余力”（竭盡全力）

（3）“殷切期望”→“衷心希望”（題目分析：“拋磚引玉”是自謙之詞；“略盡綿薄”是自謙之詞，用以評價老師，不得體；“殷切期望”多用于上對下、長對幼。）

略10.閱讀下面的文字，完成（21）～（24）題。（25分）

材料一

云南女導(dǎo)游連罵游客4分鐘：不消費對得起良心嗎？

【中新網(wǎng)昆明5月2日電】五一小長假期間，云南再爆導(dǎo)游罵游客。昆明一女導(dǎo)游嫌游客購物少大發(fā)雷霆，大罵游客沒良心、不要臉，被偷拍曝光。昆明市旅游監(jiān)察支隊表示，已經(jīng)安排專人調(diào)查，一旦查證將嚴肅處理。1日是五一小長假第一天，但有游客通過微信視頻爆料稱，在云南旅游時因購物少被女導(dǎo)游大罵沒良心、不要臉。這段持續(xù)4分43秒的視頻中，女導(dǎo)游全程不換氣罵人。視頻中，女導(dǎo)游因部分游客消費金額低或有的游客沒有消費，向游客大發(fā)怒火：“你們的良心和道德在哪里？”女導(dǎo)游稱，“我付出了四天的時間，有父母、孩子，如果大家(游客)不消費，對得起你們的良心嗎？”她甚至威脅，“如果每個人不消費滿3000-4000元，將取消版納的旅游，旅行社將不再負責返回沈陽、河南游客的2000多元的機票費用。”整個視頻并未交代導(dǎo)游所屬旅行社及出游時間等信息，僅提及下一站將到達云南西雙版納。記者聯(lián)系西雙版納州委宣傳部副部長段金華了解到，初步核實的情況是：該名導(dǎo)游是昆明的導(dǎo)游，他們在游完大理、麗江后回到昆明進店購物，進完珠寶店后，出來再進黃龍玉店。按照行程，當晚的旅行終到站是西雙版納，其它信息還在調(diào)查核實中。隨后記者聯(lián)系了昆明市旅游監(jiān)察支隊。該隊“五一”值班工作人員表示，旅游部門已安排專人調(diào)查處理，因為不能看出視頻中游客的旅行時間、旅行社等信息，還未能確認女導(dǎo)游身份。多年來，旅行社、導(dǎo)游強迫游客消費的行為在云南屢屢發(fā)生，官方屢禁不止。2013年的十一黃金周，網(wǎng)曝“云南香格里拉導(dǎo)游威脅‘把刀架在脖子上’強推自費項目”；2014年1月，新聞曾爆出云南一導(dǎo)游辱罵游客“不買東西比賣淫可恥”……有鑒于此，2014年1月云南省旅游發(fā)展委員會聯(lián)合云南省監(jiān)察廳等多部門，規(guī)定了“十五不準”，來維護云南的旅游環(huán)境。2015年1月，云南省旅游發(fā)展委員會又嘗試推行導(dǎo)游市場準入、退出機制。昆明市旅游監(jiān)察支隊工作人員稱，在此番背景下，視頻中的女導(dǎo)游還強迫游客消費且惡言相向，影響惡劣，一旦查證將嚴肅處理。(摘自中國新聞網(wǎng)，2015年5月3日)

材料二為何又見“惡導(dǎo)游”喬志峰五一小長假期間，云南昆明一女導(dǎo)游嫌游客購物少大發(fā)雷霆，大罵游客沒良心、不要臉，被偷拍曝光。昆明市旅游監(jiān)察支隊表示，已經(jīng)安排專人調(diào)查，一旦查證將嚴肅處理?！皭簩?dǎo)游”仿佛也成了某些景區(qū)的“一景”，幾乎每年都會被曝光，并引發(fā)社會的強烈批評。前年，“云南香格里拉導(dǎo)游威脅‘把刀架在脖子上’強推自費項目”的新聞驚呆世人；去年，云南一導(dǎo)游辱罵游客“不買東西比賣淫可恥”；今年，這位女導(dǎo)游滔滔不絕大罵游客，火爆的視頻迅速成為網(wǎng)絡(luò)熱點……這哪像導(dǎo)游，倒像是攔路剪徑的強盜。如此無恥行徑，不僅丟了自己的丑，更是“煞了風景”給景區(qū)抹了黑，同時還涉嫌違法。事情發(fā)酵成了網(wǎng)絡(luò)事件，管理部門已經(jīng)介入調(diào)查，并表態(tài)“一旦查證將嚴肅處理”，態(tài)度很鮮明、話語很鏗鏘。只可惜，亡羊補牢不如未雨綢繆，如果早一點加強管理，將問題消滅在萌芽之中，又怎會落到現(xiàn)如今千夫所指、舉國共討的尷尬境地？實際上，當?shù)氐墓芾聿块T并非對問題全無覺察，也并非全無作為。早在2014年1月，云南省旅游發(fā)展委員會聯(lián)合云南省監(jiān)察廳等多部門就出臺了“十五不準”的規(guī)定，來規(guī)范旅游行業(yè)的行為、維護云南的旅游環(huán)境；2015年1月，云南省旅游發(fā)展委員會又嘗試推行導(dǎo)游市場準入、退出機制?？墒牵瑸楹巍皭簩?dǎo)游”至今依然層出不窮呢？是執(zhí)行力度不夠，還是規(guī)定出臺后就束之高閣，淪為一紙空文？事件影響十分惡劣，涉事女導(dǎo)游及其供職旅行社受到嚴懲乃意料中事。不過，竊以為當?shù)夭荒芫褪抡撌?，僅僅祭出“鋸箭療法”，而是應(yīng)該舉一反三，真正徹底地清查當?shù)芈糜问袌龃嬖诘膯栴}，并由此反思管理上、制度上的不足和漏洞。

(摘自中國青年網(wǎng)，2015年5月3日)

材料三

“惡導(dǎo)游”事件頻發(fā)

云南欲試點導(dǎo)游管理改革

【中新網(wǎng)昆明1月9日電】云南省旅發(fā)委主任段躍慶9日在參加當?shù)孛襟w“金色熱線”節(jié)目時表示，云南已經(jīng)上報國家旅游局，申請試點導(dǎo)游管理改革，并盡快在近期出臺，給導(dǎo)游一個歸宿感。段躍慶說，去年，赴云南游客超過2.3億人次，來的人多了，云南的承受能力、管理能力等受到考驗，出現(xiàn)這幾件事情表明云南旅游確實存在薄弱環(huán)節(jié)，需要治理?！捌毡榈膶?dǎo)游希望有一個歸宿感，我們現(xiàn)在也在進行導(dǎo)游方面的改革。”針對頻頻發(fā)生的“惡導(dǎo)游”事件，段躍慶表示，云南已經(jīng)向國家旅游局申請進行導(dǎo)游方面的改革，引入導(dǎo)游的進入和退出機制，要求導(dǎo)游與旅行社和企業(yè)簽訂合同，保障基本待遇。引進一些服務(wù)中心進行協(xié)調(diào)、管理。同時，加大宣傳貫徹力度，讓旅游者、旅游管理者、旅游經(jīng)營者了解法律；接受各方面的監(jiān)督，在監(jiān)督下讓旅游市場回歸理性。段躍慶稱，“旅游法”出臺后，該省已經(jīng)積極推進云南旅游條例的修訂。10日，云南省政府將召開“全省旅游市場秩序整治工作會議”，10個委辦廳將聯(lián)合下發(fā)相關(guān)文件，規(guī)范指導(dǎo)云南旅游發(fā)展。段躍慶介紹，香格里拉導(dǎo)游威脅游客事情后，該地要求學習“旅游法”，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部都要參加“旅游法”考試，并一次性配備了20個執(zhí)法人員，使當?shù)芈糜伟l(fā)生很大變化。

(摘自中國新聞網(wǎng)，2015年1月9日)材料四旅游法實施半年

近九成人會用各種方式維權(quán)

記者黃璨、通訊員曾蔚彬

正值旅游法實施半年之際,攜程旅行網(wǎng)做了一次旅游消費者權(quán)益保護問卷調(diào)查,結(jié)果顯示,87%的被調(diào)查者知道實行了新的旅游法,并對它的內(nèi)容有所了解，30%的游客有過權(quán)益受損的經(jīng)歷,近20%的游客曾遭遇強制購物。在旅行中,發(fā)生損害權(quán)益的事情時,89%的旅游者會采取不同方式進行維權(quán)。其中,選擇打客服電話投訴的旅游者為34.6%,1