2024上半年遼寧事業(yè)單位聯(lián)考招錄易考易錯(cuò)模擬試題（共200題）試卷后附參考答案-1

2024上半年遼寧事業(yè)單位聯(lián)考招錄易考易錯(cuò)模擬試題（共200題）試卷后附參考答案每套試卷共200題，答案解析在試卷最后面題型單選題多選題填空題判斷題簡(jiǎn)答題公文寫作合計(jì)統(tǒng)分人得分第1卷一.單選題(共50題)1.在下列項(xiàng)目中，_____不屬于政府購買。

A:地方政府請(qǐng)專業(yè)環(huán)保公司治理污水

B:政府給低收入者提供一筆住房補(bǔ)貼

C:政府訂購一批軍火

D:政府雇傭公務(wù)員

2.將歸檔文件以件為單位進(jìn)行裝訂、分類、排列、編號(hào)、編目、裝盒，使之有序化的過程稱_____。

A:文書立卷

B:案卷編目

C:檔案管理

D:歸檔文件整理

3.下列關(guān)于日常生活中的做法，正確的是_____。

A:硅膠可以用作食品包裝袋內(nèi)的干燥劑

B:兒童患佝僂病是因?yàn)轶w內(nèi)缺乏微量元素碘

C:天然礦泉水不含任何化學(xué)物質(zhì)

D:家中煤氣泄漏時(shí)，應(yīng)立即打開排風(fēng)扇

4.下列屬于商業(yè)銀行職能的是_____。

A:貨幣發(fā)行

B:最終貸款

C:商業(yè)貸款

D:執(zhí)行貨幣政策

5.下列犯罪中，犯罪主體只可能是國家機(jī)關(guān)工作人員的是_____。

A:玩忽職守罪

B:招搖撞騙罪

C:非法拘禁罪

D:故意泄露國家秘密罪

6.下列選項(xiàng)中，符合所給圖形的變化規(guī)律的是：_____

A:A

B:B

C:C

D:D

7.只有農(nóng)民生活水平提高了，才能搞好農(nóng)村基層民主建設(shè)，保持農(nóng)村穩(wěn)定。由此可見_____。

A:如果農(nóng)村穩(wěn)定，基層民主建設(shè)搞得好，那么農(nóng)民生活水平一定提高了

B:只要農(nóng)民生活水平提高了就一定能搞好農(nóng)村基層民主建設(shè)

C:如果農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定，農(nóng)民生活水平提高了，那么農(nóng)村基層民主建設(shè)一定可以搞好

D:農(nóng)民生活水平提高了，可見農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定，農(nóng)村基層民主建設(shè)搞好了

8.逮捕的決定權(quán)在_____。

A:人民法院

B:公安機(jī)關(guān)

C:安全機(jī)關(guān)

9.《北京人在紐約》中有一句經(jīng)典的臺(tái)詞“如果你愛他，就把他送到紐約，那里是天堂;如果你不愛他，那就把他送到紐約，那里是地獄?！边@句話體現(xiàn)_____。

A:任何事物都包含對(duì)立又統(tǒng)一的兩方面

B:只強(qiáng)調(diào)矛盾雙方對(duì)立，忽視統(tǒng)一

C:矛盾雙方有主次

D:語言上的邏輯矛盾

10.人們常用“太陽從西邊出來”比喻不可能發(fā)生的事情。但這種現(xiàn)象在太陽系中的_____卻是客觀事實(shí)。

A:水星

B:火星

C:金星

D:木星

11.下列選項(xiàng)充分表明我國國家性質(zhì)的是_____。

A:中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家

B:中華人民共和國的一切權(quán)利屬于人民

C:中華人民共和國各民族一律平等

D:中華人民共和國的國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制原則

12.普通自行車的價(jià)格再貴，也不會(huì)超過最便宜的汽車，原因在于_____。

A:自行車的需求量超過汽車

B:自行車的用途比汽車小

C:生產(chǎn)自行車的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間少于生產(chǎn)汽車

D:生產(chǎn)自行車的勞動(dòng)生產(chǎn)率高于生產(chǎn)汽車

13.下列關(guān)于4S店與王某之間汽車買賣合同的說法，正確的是：_____

A:合同無效

B:合同有效

C:合同可撤銷

D:合同效力待定

14.十七屆三中全會(huì)規(guī)定，在符合規(guī)劃的前提下，農(nóng)民轉(zhuǎn)讓土地使用權(quán)與國有土地享有平等權(quán)益，主要是指_____。

A:同價(jià)不同地

B:同地高價(jià)

C:同地同價(jià)

D:同地不同價(jià)

15.甲是兒童乙的繼母，甲經(jīng)常以打罵、凍餓、強(qiáng)迫過度勞動(dòng)等方法摧殘折磨乙，最終導(dǎo)致乙死亡，甲的行為構(gòu)成_____。

A:拐騙兒童罪

B:遺棄罪

C:虐待罪

D:故意傷害罪

16.“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕;騏驥之速，非一足之力”。下列選項(xiàng)與材料所蘊(yùn)含的哲理一致的是_____。

A:夫物者有所宜，才者有所施

B:雖有堯之智而無眾人之助，大功不立

C:為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之

D:夫君子取情而去貌，好質(zhì)而惡飾

17.下列歷史事件中不是發(fā)生在中國工農(nóng)紅軍長征途中的是_____

A:四渡赤水

B:飛奪瀘定橋

C:搶渡金沙江

D:攻占汀泗橋

18.吳某近幾年糾集一伙人，在珠江三角洲一帶流竄作案，多次搶劫，打傷10多人，贓款數(shù)額高達(dá)人民幣20多萬元。人民法院依據(jù)刑法判處吳某死刑，剝奪政治權(quán)利終身。這一案例表明，犯罪的最本質(zhì)特征是_____。

A:嚴(yán)重的社會(huì)危害性

B:刑事違法性

C:刑罰當(dāng)罰性

D:執(zhí)法嚴(yán)格性

19.事業(yè)單位管理崗位分為_____等級(jí)。

A:七

B:八

C:九

D:十

20.簡(jiǎn)報(bào)類文書的特點(diǎn)不包括_____。

A:難

B:快

C:簡(jiǎn)

D:新

21.某家航空公司兩年前聘請(qǐng)了外部廣告代理來負(fù)責(zé)其業(yè)務(wù)推廣與廣告策劃。如今，這家航空公司的利潤總額比兩年前增長了10%。因此，一家好的廣告代理可以給航空公司帶來更高的利潤。

以下哪項(xiàng)如果正確，能夠最有力地反駁上述推論？_____

A:小型廣告公司策劃廣告的效率要比大型廣告公司高

B:公司內(nèi)部的市場(chǎng)部所做的宣傳也可以給公司帶來利潤提升

C:其他航空公司在制作和推廣了廣告后，利潤得到了大幅度提升

D:所聘請(qǐng)的外部廣告代理給這家航空公司策劃的廣告還沒有完成

22.下列關(guān)于司法解釋審查說法正確的是_____。

A:最高人民法院、最高人民檢察院作出的司法解釋應(yīng)當(dāng)在公布之日起5日內(nèi)報(bào)全國人民代表大會(huì)備案

B:國務(wù)院、中央軍事委員會(huì)、各專門委員會(huì)認(rèn)為最高人民法院、最高人民檢察院作出的具體應(yīng)用法律的司法解釋同法律規(guī)定相抵觸，可以向全國人民代表大會(huì)委員會(huì)書面提出審查要求

C:社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)組織以及公民認(rèn)為此司法解釋與法律規(guī)定相抵觸，可以向全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)書面提出進(jìn)行審查的建議，由常務(wù)委員會(huì)工作機(jī)構(gòu)進(jìn)行研究，送有關(guān)專門委員會(huì)進(jìn)行審查，提出意見

D:有關(guān)專門委員會(huì)認(rèn)為司法解釋與法律相抵觸，可以直接要求最高人民法院、最高人民檢察院予以修改

23.下列判斷有誤的一項(xiàng)是_____。

A:莎士比亞是英國杰出的戲劇家和詩人，《威尼斯商人》是莎士比亞的著名喜劇

B:在中國文學(xué)史上的“唐宋八大家”中有蘇氏三父子，他們是父親蘇洵，兒子蘇軾和蘇轍

C:《木蘭詩》是我國南北朝時(shí)期北方的一首樂府民歌，它敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍、建功立業(yè)、辭官還鄉(xiāng)的故事

D:魯迅的《故鄉(xiāng)》《藤野先生》都出自他的散文集《朝花夕拾》

24.氟利昂(Freon)是一系列氯氟化合物的商品名稱。自然界中沒有氟利昂，它是人工合成的有機(jī)化合物，由氯、氟、碳等原子組合而成，是無色、無味、無毒的惰性氣體，在20世紀(jì)被廣泛應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活改善作出了很大貢獻(xiàn)。20世紀(jì)后期，氟利昂對(duì)大氣臭氧層的破壞作用被廣泛重視，在生產(chǎn)領(lǐng)域逐漸被其他物質(zhì)所代替，如“無氟冰箱”的推廣。氟利昂中對(duì)臭氧造成損害的主要元素是_____

A:氟

B:氯

C:碳

D:硫

25.在電影《喜劇之王》中，周星馳飾演的人物對(duì)著大海喊到：“奮斗!努力!……”每當(dāng)我看到這個(gè)片段，就感覺一陣心酸。__________________________。能夠照亮我們的，就是那如螢光般若隱若現(xiàn)的夢(mèng)想。

下列選項(xiàng)中，最適合填入橫線中的語句是_____。

A:再偉大的英雄，都有落魄之時(shí)

B:勇士從懦弱走向堅(jiān)強(qiáng)，需要時(shí)間

C:周星馳的成功之路，確實(shí)艱難

D:草根們的奮斗歷程，大多很相似

26.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度。我國現(xiàn)有_____個(gè)民主黨派。

A:6

B:7

C:8

D:9

27.若問小明“為什么偷東西是不對(duì)的”他的回答是“抓住了會(huì)挨打”。據(jù)此可以判斷小明的道德認(rèn)知發(fā)展處于_____。

A:前習(xí)俗水平

B:習(xí)俗水平

C:后習(xí)俗水平

D:準(zhǔn)習(xí)俗水平

28.大白菜外面的葉片是綠色的，而最里面的心葉是淡黃色或白色的，主要原因是_____。

A:光照不足

B:肥料不足

C:水分不足

D:溫度過低

29.“××動(dòng)態(tài)”、“××簡(jiǎn)訊”、“情況反映”、“內(nèi)部參考”屬于_____。

A:簡(jiǎn)報(bào)

B:報(bào)告

C:調(diào)查報(bào)告

D:情況報(bào)告

30.物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。這說明：_____

①人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系

②聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣

③人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系

④人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性

A:①④

B:②③

C:①②

D:③④

31.東太平洋赤道海域水溫異常偏低，由此引起赤道中、東太平洋信風(fēng)較常年偏強(qiáng)。云量減少，氣溫偏低，西赤道西太平洋則與之相反，這種現(xiàn)象稱作：_____

A:溫室效應(yīng)

B:季風(fēng)現(xiàn)象

C:厄爾尼諾現(xiàn)象

D:拉尼娜現(xiàn)象

32.下列有關(guān)家電的使用，不正確的是_____。

A:新舊電池最好不要搭配使用

B:家用冰箱可以儲(chǔ)存藥材

C:電視機(jī)不能放在冰箱旁

D:微波爐運(yùn)行時(shí)人應(yīng)盡量站在一米之外

33.列寧這樣說過：“實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯?，而且還有直接現(xiàn)實(shí)性的品格?！瘪R克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級(jí)性，另一個(gè)是它的_____。

A:可知性

B:辯證性

C:實(shí)踐性

D:物質(zhì)性

34.“指示”不具有_____的特點(diǎn)。

A:行文的權(quán)威性

B:內(nèi)容的指導(dǎo)性

C:作者廣泛,不限制發(fā)權(quán)限

D:要求的約束性

35.從19世紀(jì)中期以來，在世界能源消費(fèi)構(gòu)成中，從1850年到1950年，木炭的比重不斷下滑，乃至歸零；從1890年開始，煤炭的比重不斷下降，與此同時(shí)，石油、天然氣比重一直處在6oi以上，但^處于下降的趨勢(shì)中，引起能源消費(fèi)構(gòu)成變化的主要原因是_____。

A:科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)的發(fā)展

B:人類消費(fèi)方式的變化

C:各類能源蘊(yùn)藏量的變化

D:人類環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)

36.古人留發(fā)，成年后需把頭發(fā)綰起，梳成發(fā)髻，然后用冠固定。戴冠時(shí)用笄橫貫于發(fā)髻之中，冠纓下垂，系于頸間。小冠則不用纓只用簪，以笄橫貫髻中固定，并不是所有成年人都能戴冠，只有士大夫以上的達(dá)官顯貴才能戴，而且什么人戴何種冠基本上也都有規(guī)定。因此，冠不僅有固發(fā)功能，同時(shí)也是古代典禮時(shí)所帶的禮帽，是身份地位的象征或禮儀裝束的標(biāo)志。關(guān)于古人的冠，下列說法與原文不相符的是：_____

A:不同身份的人戴不同的冠

B:不同的冠有不同的戴法

C:成年男子都要戴冠

D:冠是禮儀裝束的一部分

37.建立比較規(guī)范的、行列數(shù)較多的表格最好使用_____方式。

A:用“表格”菜單中的“繪制表格”

B:用“表格”菜單中的“插入表格”

C:用工具欄中的“插人表格”按鈕

D:插人Excel工作表

38.一些人有這樣一種思想誤區(qū)，即只講“實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值”，不講“提高自身價(jià)值”。人當(dāng)然天生就有價(jià)值，這價(jià)值應(yīng)當(dāng)重視，但還有待提高。提高不能靠包裝與炒作，必須要真正提高質(zhì)量，具體表現(xiàn)無非就是德與才。這兩方面的提高，只有通過克己修身?！坝癫蛔粒怀善鳌?，人不克己修身，如何能成“大器”?所以孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”不經(jīng)艱苦磨煉，如何能“曾益其所不能”?

這段文字意在_____

A:澄清對(duì)待自身價(jià)值的思想誤區(qū)

B:強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)涫侨瞬刨|(zhì)量的核心

C:批評(píng)某些人一味自我包裝炒作的行為

D:闡明克己修身對(duì)提高自身價(jià)值的重要意義

39.小光家中的幾盞電燈突然全部熄滅了，檢査保險(xiǎn)絲發(fā)現(xiàn)并未燒斷，用測(cè)電筆測(cè)試各處電路時(shí)，氖管都發(fā)光。他對(duì)故障做了下列四種判斷。其中正確的是_____。

A:燈泡全部都燒壞

B:進(jìn)戶零線斷路

C:室內(nèi)線路某處短路

D:進(jìn)戶火線斷路

40.根據(jù)社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵，我國社會(huì)主義法治的價(jià)值追求是_____。

A:依法治國

B:公平正義

C:執(zhí)法為民

D:服務(wù)大局

41.最初人們把文盲定義為“不識(shí)字的人”，后來又把文盲確定為“看不懂現(xiàn)代信息符號(hào)、圖表的人”，而現(xiàn)在聯(lián)合國把文盲確定為“不能用計(jì)算機(jī)交流的人”。從哲學(xué)上看，這表明_____。

A:事物之間是普遍聯(lián)系的

B:人能夠按照自己的主觀愿望來給事物確定標(biāo)準(zhǔn)

C:人的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而變化

D:人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)反復(fù)曲折的過程

42.《財(cái)政部關(guān)于案件訴訟費(fèi)等財(cái)務(wù)問題的函》屬于_____。

A:商洽函

B:回復(fù)函

C:請(qǐng)準(zhǔn)函

D:簡(jiǎn)便函

43.信息技術(shù)是指_____。

A:信息的獲取技術(shù)

B:信息的獲取、傳遞技術(shù)

C:信息的獲取、傳遞和處理技術(shù)

D:信息的加工處理技術(shù)

44.十七大報(bào)告指出：中國將始終不渝走和平發(fā)展道路，努力實(shí)現(xiàn)和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展。下列做法符合這一發(fā)展道路的有_____。

①廣泛地與各國交流合作，結(jié)成同盟

②主要依靠自身力量實(shí)現(xiàn)發(fā)展

③把促進(jìn)世界的和平與發(fā)展作為我國外交政策的首要目標(biāo)

④在世界和平發(fā)展環(huán)境中發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展促進(jìn)世界和平

A:①②

B:②③

C:③④

D:②④

45.下列關(guān)于道德的社會(huì)功能，表述錯(cuò)誤的是_____。

A:認(rèn)識(shí)功能

B:自律功能

C:溝通和調(diào)節(jié)功能

D:教育感化功能

46.②處為主送機(jī)關(guān)，若該篇公文主送多個(gè)機(jī)關(guān)，下列選項(xiàng)正確的是_____。

A:各省、自治區(qū)、直轄市教育廳(教委)，各計(jì)劃單列市教育局，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)教育局：

B:各省、自治區(qū)人民政府，新疆區(qū)政府教育廳：

C:新疆區(qū)政府教育部門，各省、自治區(qū)人民政府教育廳：

D:新疆區(qū)政府，各省、自治區(qū)人民政府教育廳：

47.接種卡介苗可預(yù)防_____。

A:百日咳

B:白喉

C:結(jié)核病

D:脊髓灰質(zhì)炎

48.微公益是指一種通過微博等新媒體進(jìn)行傳播，倡導(dǎo)小額捐助的慈善公益行為。

假設(shè)這個(gè)定義是正確的、不容置疑的，則下列屬于微公益的是：_____

A:對(duì)村里的失獨(dú)老人大家都很關(guān)心，村委會(huì)定期派人去看望，解決他們的生活困難；村里的鄰居們也經(jīng)常到他們家串串門，聊聊天，不讓他們過分寂寞孤獨(dú)

B:張教授一直關(guān)心社會(huì)民生，熱心慈善事業(yè)，他每天都寫一段微博發(fā)表感想，呼吁關(guān)愛弱勢(shì)群體，曾向某市慈善總會(huì)捐款5萬元

C:王大爺是一個(gè)退休老工人，他并不富裕但非常熱心幫助他人，近年來主動(dòng)上門資助家鄉(xiāng)幾位貧困大學(xué)生，令大家十分敬重

D:有人在網(wǎng)上發(fā)出微博，并貼出捐款賬號(hào)，號(hào)召大家只要捐助三元錢就可以讓一個(gè)貧困山區(qū)小學(xué)生吃上免費(fèi)午餐。這一號(hào)召迅速得到社會(huì)廣泛響應(yīng)

49.某職業(yè)大學(xué)的750名學(xué)生或上計(jì)算機(jī)課，或上規(guī)劃設(shè)計(jì)課，或兩門都上。如有489名學(xué)生上計(jì)算機(jī)課，606名學(xué)生上規(guī)劃設(shè)計(jì)課，問兩門都上的學(xué)生是多少？_____

A:118人

B:114人

C:261人

D:345人

50.要了解一件藝術(shù)品、一個(gè)藝術(shù)家,必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代精神和風(fēng)俗概況。要解讀瑪格麗特?米切爾的《飄》,我們應(yīng)了解的重大歷史事件是_____。

A:美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)

B:美西戰(zhàn)爭(zhēng)

C:美國獨(dú)立運(yùn)動(dòng)

D:美國西進(jìn)運(yùn)動(dòng)

二.多選題(共30題)1.《民法通則》規(guī)定的近親屬包括_____。

A:配偶

B:父母、子女

C:兄弟姐妹

D:祖父母和外祖父母，孫子女和外孫子女

2.從上面一段材料，可以作出合乎邏輯的推斷，黨的執(zhí)政能力建設(shè)是_____。

A:執(zhí)好政的必然要求

B:執(zhí)好政的前提條件

C:鞏固執(zhí)政地位的基礎(chǔ)

D:貫穿執(zhí)政的整個(gè)過程

3.如果甲乙在5月16日辦理了房屋過戶手續(xù)，甲將房屋賣給丁，下列關(guān)于甲乙之間的租賃合同說法錯(cuò)誤的有_____。

A:甲乙之間的租賃合同因?yàn)榉课菟袡?quán)的變化，乙、丁之間應(yīng)該重新簽訂租賃合同

B:甲乙之間的租賃合同繼續(xù)有效，并對(duì)丁發(fā)生效力

C:甲乙之間的租賃合同繼續(xù)有效，乙繼續(xù)向甲交納租金

D:甲乙之間的租賃合同繼續(xù)有效，乙繼續(xù)交納租金給丁，直至租賃合同期滿

4.近代形而上學(xué)唯物主義的局限性是_____。

A:否認(rèn)了世界的物質(zhì)性

B:只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，否認(rèn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性

C:用孤立、孫止、片面的觀點(diǎn)解釋世界

D:用力學(xué)解釋一切運(yùn)動(dòng)

5.依照憲法規(guī)定，下列職務(wù)中連續(xù)任職受“不得超過兩屆”規(guī)定的限制的是？_____

A:中央軍事委員會(huì)主席

B:國務(wù)院副總理

C:最高人民檢察院檢察長

D:國家主席

6.績效評(píng)價(jià)的比較方法包括_____。

A:排序法

B:配對(duì)比較法

C:人物比較法

D:強(qiáng)制分配法

7.張某旅游時(shí)抱著當(dāng)?shù)匾恍∨⑴臄z了一張照片，并將照片放在自己的博客中，后來發(fā)現(xiàn)該照片被用在某雜志的封面，并配以“母女情深”的文字說明。張某并未結(jié)婚，朋友看到雜志后紛紛詢問張某，熟人對(duì)此也議論紛紛，張某深受困擾。下列哪些說法是正確的？_____

A:雜志社侵害了張某的肖像權(quán)

B:雜志社侵害了張某的名譽(yù)權(quán)

C:雜志社侵害了張某的隱私權(quán)

D:張某有權(quán)向雜志社要求精神損害賠償

8.沒有秘密程度的公文文種是_____。

A:公報(bào)

B:公告

C:通報(bào)

D:命令

9.下列哪些物質(zhì)缺乏可引起家畜的軟骨？_____

A:韓

B:憐

C:維生素A

D:維生素D

10.應(yīng)用文具有的主要特點(diǎn)有_____。

A:事務(wù)性

B:平實(shí)性

C:規(guī)范性

D:實(shí)用性

11.交通事故按等級(jí)分一般可以分為_____。

A:輕微事故

B:—般事故

C:重大事故

D:特大事故

12.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，要求統(tǒng)籌兼顧各領(lǐng)域、各方面的發(fā)展，其中包括_____。

A:統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展

B:統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展

C:統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放

D:統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展

13.碘是人體必需的元素，但是統(tǒng)-在食鹽中添加碘的方式可能導(dǎo)致“補(bǔ)碘”過量。某些非缺碘地區(qū)增售無碘鹽，人們可以根據(jù)具體情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。該材料體現(xiàn)的哲理有_____。

A:做事情要掌握分寸

B:看問題要力求全面

C:具體問題要具體分析

D:做事情要突出重點(diǎn)

14.社會(huì)主義和諧社會(huì)是團(tuán)結(jié)和睦的社會(huì)，必須最大限度地促進(jìn)_____以及海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，鞏固全國各族人民的大團(tuán)結(jié)。

A:政黨關(guān)系

B:宗教關(guān)系

C:階層關(guān)系

D:民族關(guān)系

15.下列關(guān)于1929~1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的說法正確的是_____。

A:涉及范圍比較廣

B:是一次世界性的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)

C:危機(jī)首先從英國開始

D:經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了政治危機(jī)

16.組織規(guī)模對(duì)外部交易成本的影響主要體現(xiàn)在_____。

A:組織規(guī)模影響搜尋成本

B:組織規(guī)模影響談判成本

C:組織規(guī)模影響激勵(lì)成本

D:組織規(guī)模影響履約成本

17.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，按勞分配_____。

A:沒有在全社會(huì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)

B:不能用每個(gè)勞動(dòng)者實(shí)際付出的勞動(dòng)時(shí)間來衡量

C:還必須通過商品、貨幣形式來實(shí)現(xiàn)

D:所指的“勞”還不是直接的社會(huì)勞動(dòng)

18.黨的十八屆三中全會(huì)指出，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，根本之策是_____。

A:堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人

B:讓人民監(jiān)督權(quán)力

C:讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行

D:提高官員道德品質(zhì)

19.從一個(gè)水龍頭打水，有人用大桶，有人用小桶。無論誰先打，全部打完水的時(shí)間都是一樣的，因?yàn)樗堫^的流速是一樣的。但就效率而言，先讓用小桶的人打水在一定時(shí)間內(nèi)可以讓更多的人完成打一桶水的任務(wù)，體現(xiàn)了“短作業(yè)優(yōu)先法”。這種做法給我們的啟示有_____。

A:促進(jìn)公平需要合理的機(jī)制和政策

B:合理的公平表現(xiàn)為相對(duì)平等

C:效率是公平的物質(zhì)前提和保證

D:效率的提高意味著社會(huì)財(cái)富的增加

20.權(quán)利和義務(wù)是法的核心內(nèi)容與要素，他們之間的連接關(guān)系和結(jié)構(gòu)關(guān)系比較復(fù)雜，下列有關(guān)權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系表述正確的是_____。

A:從結(jié)構(gòu)上來看，兩者緊密聯(lián)系，不可分割

B:從數(shù)量上來看，兩者總量是相等的

C:從產(chǎn)生和發(fā)展看，兩者經(jīng)歷了一個(gè)從渾然一體到相對(duì)分裂的過程

D:在民主法治社會(huì)，權(quán)利是第一性的，義務(wù)是第二性的，義務(wù)設(shè)定的目的是為了保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)

21.張某之妻因電熱水器漏電被燙傷，她若想要通過訴訟方式維權(quán)，下列主體哪些可以成為被告？_____

A:超市

B:電熱水器生產(chǎn)廠家老板

C:電熱水器生產(chǎn)廠家

D:超市老板

22.建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，要堅(jiān)持_____的方針。

A:尊重自然

B:順應(yīng)自然

C:節(jié)約優(yōu)先

D:保護(hù)優(yōu)先

E:自然恢復(fù)為主

23.受賄罪與貪污罪的相同點(diǎn)有_____。

A:犯罪的客體相同

B:主觀方面都是故意

C:客觀方面都是利用職務(wù)之便

D:侵犯的客體相同

24.使用價(jià)值、交換價(jià)值、價(jià)值三者之間的關(guān)系是_____。

A:交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式

B:價(jià)值寓于使用價(jià)值中

C:價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容

D:使用價(jià)值是交換價(jià)值和價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

25.以下關(guān)于追訴時(shí)效的說法，錯(cuò)誤的是_____。

A:追訴時(shí)效期限是以法定最高刑為標(biāo)準(zhǔn)，不是以實(shí)際應(yīng)當(dāng)判處的刑罰為標(biāo)準(zhǔn)

B:法定最高刑為不滿5年有期徒刑的，經(jīng)過5年，不再追訴'

C:法定最高刑為有期徒刑的，經(jīng)過15年以后，如果認(rèn)為有必要追訴，可以報(bào)請(qǐng)最高人民檢察院核準(zhǔn)

D:法定最高刑為10年以上有期徒刑的，經(jīng)過10年，不再追訴

26.當(dāng)前，我國各項(xiàng)工作必須以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。三者之間的辯證關(guān)系是_____。

A:發(fā)展是改革、穩(wěn)定的目的

B:改革是發(fā)展、穩(wěn)定的前提

C:改革是發(fā)展、穩(wěn)定的動(dòng)力

D:穩(wěn)定是改革、發(fā)展的條件

27.法令行則國治國興，法令弛則國治國衰。2014年10月，十八屆四中全會(huì)在北京召開，會(huì)議主題是研究全面推進(jìn)依法治國重大問題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，貫徹依法治國需要_____。

A:企業(yè)要守法經(jīng)營，公平競(jìng)爭(zhēng)

B:勞動(dòng)者要履行義務(wù)，依法維權(quán)

C:納稅人也是負(fù)稅人，要依法納稅

D:要以法律手段為輔，科學(xué)宏觀調(diào)控

28.深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。構(gòu)建和諧社會(huì)的具體措施有_____。

A:堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，促進(jìn)教育公平

B:加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，提高人民健康水平

C:加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾文化需求

D:加強(qiáng)環(huán)境治理保護(hù)，促進(jìn)人與自然相和諧

29.行政機(jī)關(guān)可以采取_____方式送達(dá)行政處罰決定書。

A:直接送達(dá)

B:電話送達(dá)

C:留置送達(dá)

D:公告送達(dá)

30.從我國現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，基本公共服務(wù)均等化的內(nèi)容主要有_____。

A:就業(yè)服務(wù)、社會(huì)救助、養(yǎng)老保障

B:公共教育、公共衛(wèi)生、公共文化

C:公共設(shè)施、生態(tài)維護(hù)、環(huán)境保護(hù)

D:社會(huì)治安、生產(chǎn)安全、消費(fèi)安全

三.填空題(共50題)1.10月4日全國婦聯(lián)授予女航天員________榮譽(yù)稱號(hào)。

2.____第19次蟬聯(lián)____富豪排行榜首富。

3.黨的十八屆三中全會(huì)決定提出全面深化改革的重點(diǎn)是____。

4.人民代表大會(huì)制度是我國的____制度，是人民民主專政的____形式。

5.法定公文的特點(diǎn)有：____、____、____、____、____。

6.行政行為是代表國家，以國家名義作出的行為，故其以____作為實(shí)施保障。

7.從2012年7月1日起全國除西藏和新疆以外的29個(gè)省、自治區(qū)、直轄市將實(shí)行居民____電價(jià)。

8.____是新社會(huì)取代舊社會(huì)的決定性手段和重要環(huán)節(jié)。

9.事業(yè)單位是一個(gè)有著鮮明中國特色的____，事業(yè)單位應(yīng)當(dāng)具備____

10.____是科學(xué)發(fā)展觀的核心。

11.歷史上最早將四川稱為“天府”出自于諸葛亮的《____》，漢代的益州包括今四川盆地和____。

12.9月27日中國第五次____科學(xué)考察隊(duì)凱旋歸來。

13.知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指民事主體對(duì)自己創(chuàng)造性的____依法享有的專有的權(quán)利。

14.道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的，調(diào)整人與人之間以及____相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

15.1987年，黨的十三大明確了事業(yè)單位________的原則，進(jìn)一步下放了經(jīng)營管理權(quán)，建立分類管理人事制度。

16.____是黨在農(nóng)村工作的基礎(chǔ)。

17.事業(yè)單位崗位分為管理崗位、專業(yè)技術(shù)崗位和____崗位三種類別。

18.玩忽職守是指行為人不履行或者_(dá)___職務(wù)的行為。

19.____被譽(yù)為“地球上一道美麗的瘡疤”，集雄、奇、險(xiǎn)、秀為一體的國家風(fēng)景區(qū)。

20.10月11日中國作家____獲2012年度____獎(jiǎng)，他的小說《紅高粱》曾被張藝謀拍成電影。

21.____是中華人民共和國的根本制度。

22.社會(huì)主義職業(yè)道德的核心是____。

23.人類社會(huì)一切類型的法都具有的共同的本質(zhì)是____。

24.中華人民共和國國歌是____

25.慶祝香港回歸祖國____周年大會(huì)暨香港特別行政區(qū)新一屆政府就職典禮于2012年7月1日上午在香港會(huì)展中心隆重舉行。香港特別行政區(qū)第____任行政長官____宣誓就職。

26.勞動(dòng)關(guān)系是指勞動(dòng)者在運(yùn)用勞動(dòng)能力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)勞動(dòng)過程與____之間發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。

27.人民檢察院是____機(jī)關(guān)，依法獨(dú)立行使檢察權(quán)。

28.____至____高鐵9月28日正式通車運(yùn)營，該線路單程2128公里，是中國最長的高鐵線路。

29.家庭美德的主要規(guī)范包括：____、____、____、____、____。

30.我國現(xiàn)階段實(shí)行的是以____為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

31.憲法是我國社會(huì)主義法的重要淵源，具有____。

四.判斷題(共50題)1.行政復(fù)議的申請(qǐng)人可以分為公民、法人或其他組織。_____

2.一些新加入公務(wù)員隊(duì)伍的基層工作人員在實(shí)際工作中害怕矛盾、進(jìn)而回避矛盾的表現(xiàn)違背了矛盾的斗爭(zhēng)性原理。_____

3.受雙重領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)關(guān)向上級(jí)機(jī)關(guān)行文，應(yīng)當(dāng)寫明主送機(jī)關(guān)和抄送機(jī)關(guān)。_____

4.—般來說，事業(yè)單位屬于政府機(jī)構(gòu)。_____

5.社會(huì)再生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)環(huán)節(jié)是決定性環(huán)節(jié)。_____

6.組織文化是組織成員共有的價(jià)值體系和行為規(guī)則。_____

7.我國發(fā)明專利的保護(hù)期限為25年。_____

8.環(huán)境不法行為往往侵害或危及到的是社會(huì)的公共權(quán)益，一般并不直接損害私人利益。_____

9.商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是競(jìng)爭(zhēng)。_____

10.造成公路損壞的，責(zé)任者應(yīng)當(dāng)及時(shí)報(bào)告公路管理機(jī)構(gòu)，并接受公路管理機(jī)構(gòu)的現(xiàn)場(chǎng)罰款。_____

11.馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的哲學(xué)，它的研究對(duì)象是人與世界的關(guān)系。_____

12.“光年”是天文學(xué)中常用時(shí)間單位。_____

13.事業(yè)單位工作人員對(duì)處分不服的，可以向上級(jí)主管部門申請(qǐng)行政復(fù)議或提起行政訴訟。_____

14.我國的有關(guān)法律規(guī)定，公民具有政治上的行為能力的法定年齡是18歲。_____

15.公文用語要生動(dòng)形象，寓意深刻。_____

16.落實(shí)事業(yè)單位機(jī)構(gòu)改革目標(biāo)的重要手段是進(jìn)行事業(yè)單位登記管理。_____

17.“聞雞起舞”是利用客觀規(guī)律，“大禹治水”是改變客觀規(guī)律。_____

18.職業(yè)紀(jì)律以國家強(qiáng)制力保證從業(yè)人員遵守。_____

19.通常一件公文只有一個(gè)主送機(jī)關(guān)，防止多頭主送。_____

20.公共管理具有獨(dú)占性，因此無須接受監(jiān)管。_____

21.低碳經(jīng)濟(jì)是溫室氣體排放量盡可能低的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。_____

22.河池市下轄6個(gè)自治縣。_____

23.我國法制建設(shè)的基本方針是有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。_____

24.中歐自由貿(mào)易區(qū)是目前世界上人口最多的自由貿(mào)易區(qū)。_____

25.民事活動(dòng)應(yīng)該遵循自愿、公平、等價(jià)有償、誠實(shí)信用的原則。_____

26.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因是中國不準(zhǔn)英國輸入鴉片。_____

27.黨的十八屆三中全會(huì)主要研究的是黨的建設(shè)問題。_____

28.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)。_____

29.在我國，財(cái)政政策的基本手段包括稅收、補(bǔ)貼和再貼現(xiàn)等。_____

30.領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與權(quán)術(shù)在實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)上是不同的。_____

31.事業(yè)單位是利用國有資產(chǎn)舉辦的、從事科教文衛(wèi)等活動(dòng)的社會(huì)公益服務(wù)組織。_____

32.剩余價(jià)值與利潤的關(guān)系是剩余價(jià)值率大于利潤率。_____

33.古希臘哲學(xué)家克拉底魯?shù)摹叭艘淮我膊荒芴みM(jìn)同一條河流”的說法只承認(rèn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)了相對(duì)靜止。_____

34.偶然性是科學(xué)的敵人。_____

35.事物的現(xiàn)象是感性認(rèn)識(shí)的對(duì)象和內(nèi)容，抽象思維是理性認(rèn)識(shí)的特征。_____

36.三家分晉，秦、趙、燕而著稱“三晉”。_____

37.法規(guī)只能由相關(guān)法律所規(guī)定的高層機(jī)關(guān)制定。_____

38.答復(fù)性公函的標(biāo)題對(duì)文種沒有要求。_____

39.中國從北到南分為五個(gè)溫度帶：寒溫帶、中溫帶、暖溫帶、亞熱帶、熱帶，還有一個(gè)地高天寒、面積廣大的高原氣候區(qū)。_____

40.法律的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)從習(xí)慣到習(xí)慣法冉到成文法的發(fā)展過程。_____

41.復(fù)議申請(qǐng)人向復(fù)議機(jī)關(guān)申請(qǐng)復(fù)議，復(fù)議機(jī)關(guān)已經(jīng)受理的，在法定復(fù)議期限內(nèi)向人民法院起訴。_____

42.我國是世界上最大的新興市場(chǎng)國家。_____

43.我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。_____

44.在矛盾雙方力量對(duì)比中，起主導(dǎo)作用的是事物的主要矛盾。_____

45.隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入到新的發(fā)展階段．推進(jìn)政治體制改革勢(shì)在必行，其哲學(xué)依據(jù)是改革的根本目的是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。_____

46.公民的民事行為能力是一出生就具有的。_____

47.計(jì)劃具有回顧性。_____

48.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)髙速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展階段性規(guī)律的反映。_____

49.鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)位于舞陽河畔，北岸為舊府城，南岸為舊衛(wèi)城。_____

50.酸雨是指PH值小于7的大氣降水。_____

五.簡(jiǎn)答題(共10題)1.簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。

2.小何通過選拔考試到某局辦公室負(fù)責(zé)綜合協(xié)調(diào)工作。第一天剛上班，就接到局長來電：“小何，請(qǐng)你把各科室今天的工作計(jì)劃報(bào)拿來給我看看?！苯拥骄珠L電話，小何花了半個(gè)多小時(shí)才草草收集并呈報(bào)了一份《各科室今日工作動(dòng)態(tài)》，事后發(fā)現(xiàn)材料存在不少缺漏和表述不規(guī)范的地方。

這項(xiàng)工作剛剛完成，又接到了副局長的來電：“小何，局長今天的工作是怎么安排的？我今天下午的會(huì)議幾點(diǎn)開始？”接到副局長電話，小何開始翻閱近期相關(guān)文件通知，詢問辦公室主任和局長司機(jī)關(guān)于局長的工作安排，并再次確認(rèn)下午的會(huì)議時(shí)間，最終以書面形式呈送給副局長。

第二天才到辦公室，小何又接到局長的來電：“小何，我在外地出差今天各科室都有哪些工作計(jì)劃？昨天各科室工作完成情況怎么樣？”局長來電時(shí)，小何手頭上只有《各科室今日工作

動(dòng)態(tài)》，卻沒有《各科室昨日工作完成情況》。于是，小何又去了各科室了解昨日工作完成情

況，按照“XX工作全部完成、XX工作未完成、XX工作按序時(shí)進(jìn)度穩(wěn)步推進(jìn)”等分類梳理，然后與《各科室今日工作動(dòng)態(tài)》一并編成短信發(fā)給局長。

小何訴說，以上三個(gè)來電，都讓他的工作比較被動(dòng)，一些工作直到領(lǐng)導(dǎo)吩咐后，才倉促地去收集，報(bào)送相關(guān)信息，不但成效不高，還容易出錯(cuò)，打亂了工作節(jié)奏。對(duì)此，他很苦惱。

問題：

請(qǐng)分析小何“苦惱”的原因。（6分）

3.鄖西縣第十三次黨代會(huì)提出了建設(shè)“五個(gè)鄖西”，即實(shí)力鄖西，幸福鄖西，文明鄖西，生態(tài)鄖西，和諧鄖西，請(qǐng)你任選其中一個(gè)為主題，自擬題目，寫一篇800字以上的策論文。

要求:觀點(diǎn)正確，條理清晰，語句通順，對(duì)策具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和可行性。

4.作文素材

白巖松在一次演講中曾講過:青春，就像一朵開得正艷的花兒，讓我們迎著太陽努力追逐，讓我們用奮斗澆灌青春，讓我們一起期待青春的花越來越美。不可否認(rèn)青春對(duì)于每代人都是一樣的，不同的是各自有自己的奮斗過程。這種苦難和奮斗深深印在了北漂族、蟻?zhàn)宓?0、90后的身上。

青春勵(lì)志劇《奮斗》在全國各地電視臺(tái)熱播，取得了6.03%的高收視率。該劇講述了幾個(gè)80后大學(xué)畢業(yè)生初入社會(huì)奮斗創(chuàng)業(yè)的故事。在《致我們終將逝去的青春》也是如此，青春終將散場(chǎng)，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比電影更加殘酷無情，有著更多的失望甚至絕望，有著更加濃重的黑色，曾經(jīng)的愛情、夢(mèng)想、信仰可能會(huì)被擊得粉碎。但不妨為心保留一塊溫柔的地方，心懷溫暖，直面殘酷。

《北京青年》是講四個(gè)北京青年，為了各自的理想拋開穩(wěn)定的工作與一成不變的生活，尋找真正的自己。而他們只有認(rèn)識(shí)到自己存在的問題才能改變自己，使自己更快地成長起來。《北京愛情故事》中汪峰的《再見青春》對(duì)青春的詮釋仍在耳畔。

《那些年，我們一起追的女孩》:散場(chǎng)的青春。電影最后提到一句話，就是男主角說的那句話：當(dāng)你真正的喜歡上一個(gè)女孩子后，并不是哀怨沒有和她在一起，而是深深的祝福她幸福快樂。高中生活，真的是人生中最最寶貴的，影響最深遠(yuǎn)的日子。

不同的年代，同樣美好的青春年華;不同的地域，同樣昂揚(yáng)的奮斗精神。80、90后年輕人面對(duì)的是沒有容易的青春，唯有迎難而上。

5.當(dāng)前我國機(jī)關(guān)事業(yè)單位呈現(xiàn)“小機(jī)關(guān)、大經(jīng)辦”的格局，很多事業(yè)單位為了提供便民服務(wù)，設(shè)置了一些專門的服務(wù)窗口。這些服務(wù)窗口工作具體、瑣碎、要求高、責(zé)任大，與群眾發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的情況時(shí)有發(fā)生。請(qǐng)談?wù)勅绾翁岣呤聵I(yè)單位服務(wù)窗口的服務(wù)質(zhì)量。

6.A村地處偏僻，四面環(huán)山，風(fēng)光秀麗空氣宜人，共有330多畝田地，土地分布不均勻，地勢(shì)高低起伏跨度大，要進(jìn)行規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化種植有很大困難，集中管理也困難重重。為_應(yīng)國家號(hào)召，A村正在努力進(jìn)行綠色農(nóng)業(yè)建設(shè)。

通往A村只有一條很窄很薄的水泥路主干遣，稍大一點(diǎn)的貨車卡車都不能通行，村內(nèi)的道路情況更是惡劣，對(duì)運(yùn)輸來說是很大的考驗(yàn)。村內(nèi)田地大部分為水田，水資源缺乏，灌溉也存在很大問題，缺水嚴(yán)重影響作物的生長從而影響長久效益。很多在外打工的農(nóng)民工都有回家創(chuàng)業(yè)，搞先進(jìn)綠色農(nóng)業(yè)的想法，都說在外賺不到錢又很辛苦，回家做事還可以減輕老人的負(fù)擔(dān)和照顧自己的小孩。但創(chuàng)業(yè)需要一筆數(shù)目不小的資金，他們自身沒有那么多錢。當(dāng)提到貸款時(shí)，他們的眼神中流露出來的只是無奈，“我們也去貸過款，但銀行不會(huì)貸給我們”。大部分村民說他們沒技術(shù)，不懂技術(shù)，想搞一些生態(tài)種植和生態(tài)養(yǎng)殖都很難，而且也沒什么人來指導(dǎo)他們，村里也沒有搞過農(nóng)業(yè)技術(shù)方面的培訓(xùn)和講座。據(jù)村民反映，許多人想搞大棚蔬菜等，但只是想想，別人不去做，他們也不去做。村民對(duì)作物的施肥量是很大的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過綠色農(nóng)業(yè)的肥料上限。當(dāng)被問及綠色農(nóng)業(yè)方面的問題時(shí)，村民們顯得很茫然，對(duì)此一概不知。當(dāng)有人向他們解釋什么是綠色農(nóng)業(yè)，他們還是不懂。在農(nóng)民群體中，綠色農(nóng)業(yè)認(rèn)識(shí)單薄是一種普遍現(xiàn)象，可見在我國發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)，實(shí)施科技興農(nóng)戰(zhàn)略任重而道遠(yuǎn)。

問題：

請(qǐng)根據(jù)上述材料，歸納分析A村發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)時(shí)遇到的困難。

7.《聯(lián)合國環(huán)境方案》曾用這句話來告誡世人：“我們不只是繼承了父輩的地球而且是借用了兒孫的地球?！闭?qǐng)根據(jù)這段話，結(jié)合我市發(fā)展實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，要求立意新穎，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，反思深刻。

8.結(jié)合你對(duì)教師素養(yǎng)、未成年人身心特點(diǎn)以及當(dāng)下時(shí)代特征的認(rèn)識(shí)，以《孩子需要什么樣的教師》為題寫一篇文章，文體不限（詩歌除外），字?jǐn)?shù)不少于800字。

9.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)：

10.簡(jiǎn)述我國公民的基本義務(wù)。（6分）

六.公文寫作(共10題)1.簡(jiǎn)述職業(yè)道德的基本要求。

2.給定材料：

1.社會(huì)特定存在決定社會(huì)意識(shí)(包括社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，但是社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)存在的變化并非一定同步進(jìn)行，人類意識(shí)在思維層面也有自己的發(fā)展規(guī)律，思維的深度和廣度可以與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在相對(duì)的分離。

2.個(gè)人意識(shí)和社會(huì)群體意識(shí)既有區(qū)別又有聯(lián)系。馬克思和恩格斯指出：“不言而喻，人們的觀念和思想是關(guān)于自己和關(guān)于人們的各種關(guān)系的觀念和思想，是人們關(guān)于自身的意識(shí)，關(guān)于一般人們的意識(shí)(因?yàn)檫@不是僅僅單個(gè)人的意識(shí)，而是同整個(gè)社會(huì)聯(lián)系著的單個(gè)人的意識(shí))，關(guān)于人們生活于其中的整個(gè)社會(huì)的意識(shí)。”(《馬克思恩格斯全集》第三卷，第199頁)決定和影響個(gè)人意識(shí)的因素是多方面的。社會(huì)的物質(zhì)生活條件、階級(jí)社會(huì)中個(gè)人所屬階級(jí)的生活條件、家庭、教育、社會(huì)交往以及個(gè)人的生活實(shí)踐等，是個(gè)人意識(shí)賴以形成的客觀環(huán)境。給予個(gè)人意識(shí)以深刻影響的還有整個(gè)社會(huì)意識(shí)、其他個(gè)人的意識(shí)以及個(gè)人的成熟程度、知識(shí)水平、個(gè)性等。

3.社會(huì)心態(tài)屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，它反映的是特定環(huán)境中人們的某種利益或要求并對(duì)社會(huì)生活有廣泛影響的思想趨勢(shì)或傾向，揭示的是特定社會(huì)中人們的心理狀態(tài)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的演進(jìn)，我國社會(huì)心態(tài)問題日漸凸顯，如日本發(fā)生的核泄漏事件竟然讓中國一度出現(xiàn)鹽“慌”，這種非理性搶購行為反映的正是因社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期各種不確定性因素增多而引起的浮躁、焦慮、不淡定的虛弱心態(tài)。

4.2006年，中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所主持的全國社會(huì)心態(tài)調(diào)查顯示：城鄉(xiāng)居民遇到的最多的生活問題是“家庭收入低，日常生活難”，其次是“醫(yī)療支出大，難以承受”，再次是“住房條件差，買不起房”，比例分別為51.3%、45.5%和45%;排在第四到第六位的生活問題分別是“人情支出大，難以承受”、“子女教育費(fèi)用高，難以承受”和“家人下崗失業(yè)或無穩(wěn)定收入”，比例分別為34.8%、34%和30.1%;排在第七到第九位的生活問題是“社會(huì)治安不好，常常擔(dān)驚受怕”、“社會(huì)風(fēng)氣不好，擔(dān)心被欺騙和家人學(xué)壞”和“贍養(yǎng)老人負(fù)擔(dān)過重”，選擇的比例分別為24.5%、23.30/0和22.3%;選擇比較少的問題是“家庭成員有矛盾，煩心得很”和“家人與鄰居有矛盾，擔(dān)心發(fā)生糾紛”，比例分別為9.8%和5%。

5.社會(huì)心態(tài)問題早已引起黨中央的高度重視。2006年10月，《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》就曾經(jīng)提出，要“塑造自尊自信、理性和平、積極向上的社會(huì)心態(tài)”。2011年10月.“十二五”規(guī)劃又明確提出要“弘揚(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)人文關(guān)懷，注重心理輔導(dǎo)，培育奮發(fā)進(jìn)取、理性和平、開放包容的社會(huì)心態(tài)”。

作答要求：

請(qǐng)認(rèn)真閱讀以上材料，選擇一個(gè)符合上述材料的主題，自擬題目，寫一篇不少于1200字的議論文。

要求：突出主題，聯(lián)系實(shí)際，結(jié)構(gòu)合理，條理清楚，有針對(duì)性和說服力。(本題在答題紙上作答)育出奮發(fā)進(jìn)取、理性和平、開放包容的社會(huì)心態(tài)。

3.請(qǐng)結(jié)合材料和自身實(shí)際，從“如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”的角度寫一篇議論文。要求：自擬題目，觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢，字?jǐn)?shù)不少于1000字。

4.材料：處理好效率與公平的關(guān)系，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心問題。黨的十四大提出要“兼顧效率與公平”，黨的十四三中全會(huì)的《決定》提出要“效率優(yōu)先、兼顧公平”，黨的十六屆四中全會(huì)的《決定》從構(gòu)建社會(huì)和諧的高度，提出要“注重社會(huì)公平”，黨的十八大提出“初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更要注重公平”。由此可見，黨中央對(duì)“效率與公平”的關(guān)系十分重視。

問題：閱讀材料，闡述應(yīng)如何處理好效率與公平之間的關(guān)系。(6分)

5.1.崇善，向來是我們民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。古人講，“日行一善，勝似日進(jìn)斗金”，“知善知惡是良知，為善去惡是格物”，等等?！吧菩小辈粌H是個(gè)人修身養(yǎng)性的最基本的原則和境界，而且具有深刻的倫理學(xué)、哲學(xué)內(nèi)涵。從現(xiàn)代意義上看，“善行”是一個(gè)社會(huì)核心價(jià)值體系的集中體現(xiàn)，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展必需的正能量。

2.2014年被網(wǎng)友熱議最多的春晚語言類節(jié)目，無疑是開心麻花的小品《扶不扶》。在隨后各大門戶網(wǎng)站推出的“最滿意”“最受歡迎”節(jié)目票選中，《扶不扶》穩(wěn)居于語言類節(jié)目第一，成為最受歡迎的春晚節(jié)目。節(jié)目一經(jīng)播出，“人倒了還可以扶起來，人心倒了可就扶不起來了，，等臺(tái)詞便受到觀眾熱議，獲得媒體、網(wǎng)民的競(jìng)相轉(zhuǎn)發(fā)。《人民日?qǐng)?bào)》更是兩次轉(zhuǎn)發(fā)作品中的經(jīng)典臺(tái)詞。

春晚小品《扶不扶》中，“這么和你說吧，哥以前開的是奔馳”，和結(jié)尾處的“人倒了還可以扶起來，人心倒了可就扶不起來了”因?yàn)橹敝干鐣?huì)熱點(diǎn)，爆笑吐槽中傳達(dá)正能量而受到觀眾強(qiáng)烈贊許。更有無數(shù)觀眾表達(dá)和小品中一樣的困惑，“如果真是我遇到了，扶不扶真是個(gè)問題”。

以下是網(wǎng)友對(duì)“應(yīng)不應(yīng)該扶跌倒老人”評(píng)論的相關(guān)帖子。

@我是小小小媽媽：會(huì)扶的，助人為樂是一種美德。在扶之前，打開手機(jī)把經(jīng)過拍下來，或者叫旁邊的人證明一下，避免無謂的誤會(huì)吧。不要讓助人為樂的心破碎，不要讓英雄流血又流淚。

@轉(zhuǎn)身·淚傾城：也許并不是我們沒愛心，而是有太多不可預(yù)知的結(jié)果……不敢想象扶起人后是什么結(jié)果。以前在農(nóng)村，遇到這種事，幾乎沒人會(huì)猶豫，會(huì)毫不猶豫地扶起你。

@騰小琪：扶還是要扶，但是在扶他人時(shí)也要注意保護(hù)好自己，盡量留下人證、物證，做好事不只是個(gè)人行為，也可以是集體行為。如果能與陌生人一起，互留人證，最好不過。同時(shí)也呼吁社會(huì)對(duì)老人寬容些，幫扶對(duì)象的家屬要懂得明辨是非。

@唯快不破：每個(gè)人的素質(zhì)不一樣，當(dāng)被人訛詐的時(shí)候，你才會(huì)后悔扶人了……一些人的確道德淪喪，法制觀念淡薄。像之前報(bào)道的那些被扶之人訛詐別人之后受到過什么處罰沒有?當(dāng)看到視頻證據(jù)出來之后，拍拍屁股走了，基本上啥事沒有丨支持要將這些人入罪，同時(shí)處以重罰的觀點(diǎn)。

@一抹·淡笑：扶不扶這是個(gè)值得深究的問題。只叫我們做好人，為什么不加重訛人的懲治?看到人倒了，不扶可以，但是要叫救護(hù)車。你又不懂醫(yī)術(shù)，你不知道是什么病暈倒的要是你沒動(dòng)他反而不會(huì)死，你一扶他起來他就死了，那你就有不可推卸的責(zé)任了。像梁婭那樣的情況，三分鐘行人就已告知工作人員了，那么她的離去只能說救護(hù)車來慢了，不關(guān)行人的事，行人已經(jīng)盡力了。

@姚澤濤：有人突然暈倒，我認(rèn)為懂急救的專業(yè)人士可以施救：不懂的人不應(yīng)該草率施救，草率施救會(huì)適得其反，但可以立即向120、110等打電話尋求幫助。扶不扶不僅僅是急救問題，往往是社會(huì)問題?！?/p>

@夾幀：會(huì)扶，但是會(huì)用手機(jī)記錄下現(xiàn)場(chǎng)，正所謂害人之心不可有，防人之心不可無，還要看到這個(gè)事情背后的背景，就是社會(huì)保障體系要健全，一要讓不小心摔倒的老人家依靠社保醫(yī)保治得起病，而不用因?yàn)楦甙横t(yī)藥費(fèi)無法承受必須找一替罪羊買單：二要出臺(tái)相關(guān)法規(guī)保護(hù)熱心援助之人免受冤屈。

@痞子政：扶人本來是件好事，但有時(shí)候會(huì)被誣陷，沒有視頻誰還敢做好事?自己摔倒又誣陷好人，良心實(shí)在是大大地壞了，同時(shí)影響社會(huì)的正氣!

3.社會(huì)問題研究專家鄭教授表示，用法律為好人撐腰壯膽，也許他們?cè)谝院笞龊檬聲r(shí)，會(huì)少一些后顧之憂，也讓好事變得像舉手之勞一樣的真正簡(jiǎn)單起來。

被稱為“好人法”的《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定》(以下簡(jiǎn)稱《規(guī)定》)于2013年8月1日開始實(shí)施。這部法規(guī)是全國首部保護(hù)救助人權(quán)益的法規(guī)。

該《法規(guī)》立法目的在于，遏制在緊急情況下救助他人反被誣告陷害的不良風(fēng)氣，核心是要解決救助人因好心施救而可能產(chǎn)生的民事責(zé)任問題，這是當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，也是解除公眾對(duì)實(shí)施救助行為后顧之憂的關(guān)鍵所在。

從這個(gè)意義上看，深圳市法制辦發(fā)布的《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定》，很有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，不僅填補(bǔ)了國內(nèi)公民救助行為立法的空白，而且言簡(jiǎn)意賅地試圖從法律層面破解“扶老”難題。

該《規(guī)定》最大亮點(diǎn)是確立了助人行為免責(zé)的原則，根據(jù)條例，救助人提供救助行為，除存在重大過失，對(duì)救助行為的后果不承擔(dān)法律責(zé)任。

為規(guī)避被救助人歪曲事實(shí)，《規(guī)定》還重點(diǎn)設(shè)置了舉證原則：被救助人主張救助人在實(shí)施救助過程中存在重大過失，造成救助不成功后果，或者認(rèn)為被救助人遭遇的人身傷害是救助人造成，要求救助人承擔(dān)賠償責(zé)任的，被救助人應(yīng)當(dāng)提供證據(jù)證明。

法律人士認(rèn)為，道德與法律應(yīng)互相補(bǔ)充，根本還是要通過幫扶機(jī)制的建立來降低人們見義勇為的成本，鼓勵(lì)善良，遏制反咬一口的惡意。

“法律不能對(duì)道德提出更高的要求，但法律從來不排除道德，并且在根本上有助于道德的完善。”中國人民大學(xué)法學(xué)院朱虎博士也同樣認(rèn)為，法律不僅是提供法官裁判的適用方式，而且具有讓普通人知道該怎么做的功能?！案匾氖牵戎鷦e人帶來的風(fēng)險(xiǎn)可以通過法律而得以化解，從而有助于良善社會(huì)的構(gòu)建?！?/p>

4.公民借助發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳遞資訊、發(fā)表觀點(diǎn)、提出意見，這本是互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的題中應(yīng)有之義，是信息社會(huì)深度發(fā)展的表現(xiàn)，更是公民社會(huì)道德建設(shè)的重要一環(huán)，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該是促進(jìn)發(fā)展、維護(hù)和諧、增加福祉的工具，而不應(yīng)該成為虛假信息的溫床，甚至是違法犯罪的策源地。

去年，某網(wǎng)站上就出現(xiàn)了“臺(tái)風(fēng)‘圣帕’襲擊福建廈門，一大型網(wǎng)絡(luò)公司63名員工集體失蹤”的帖子，帖子稱臺(tái)風(fēng)“圣帕，，襲擊福建廈門，造成20人死亡，69人失蹤。其中某網(wǎng)絡(luò)公司63人集體失蹤，并配有失蹤人員的集體照片和搶救現(xiàn)場(chǎng)等照片。最后，經(jīng)廈門市公安局網(wǎng)安部門調(diào)查表明，這出鬧劇是網(wǎng)站惡意策劃所為，由于該帖子被國內(nèi)部分網(wǎng)絡(luò)、論壇轉(zhuǎn)載，造成了惡劣的社會(huì)影響，該造謠帖的“始作俑者”蘇某將為此承擔(dān)嚴(yán)重的刑事責(zé)任。

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)高度自由的“虛擬世界”，有人甚至戲謔說，“在網(wǎng)上沒有人知道你是一只狗”，因此任何人都可以在這樣的空間里妄加言論，然而實(shí)際上互聯(lián)網(wǎng)也從來不是純粹的虛擬空間，它與現(xiàn)實(shí)社會(huì)始終是聯(lián)系在一起的，而且越來越緊密，互聯(lián)網(wǎng)上的行為與現(xiàn)實(shí)行為一樣，都具有公共性和社會(huì)性。我們?cè)诰W(wǎng)上的一言一行都必須在法律和道德的框架之內(nèi)，不能任意逾越，否則，“自由的空間”難免變成“自由的墓地”。

5.在A市拾金不昧或?qū)⒂袑?shí)質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。正向社會(huì)征求意見的《A市拾遺物品管理規(guī)定》(以下簡(jiǎn)稱《規(guī)定》)提出：對(duì)無主的拾獲財(cái)物，可在拍賣后將拍賣款的10%獎(jiǎng)勵(lì)給拾遺者;對(duì)有主失物，失主領(lǐng)回時(shí)，可自愿按遺失物價(jià)值10%的金額獎(jiǎng)勵(lì)給拾金不昧者。消息一出，引起了社會(huì)熱議。

有人認(rèn)為：“我在馬路邊，撿到一分錢，把它交給警察叔叔手里邊……”聽著或唱著這首兒歌長大的人，一看到獎(jiǎng)勵(lì)拾遺自然有所不適，甚至感嘆世風(fēng)日下，底線不斷退守。其實(shí)，對(duì)于獎(jiǎng)勵(lì)拾遺不必慌張?！白勇肥苋艘詣竦拢迂曋t讓而止善”的故事，想必人們并不陌生。做好事的成本過高，就沒有人敢做和愿做好事，做好事受到了獎(jiǎng)勵(lì)則會(huì)產(chǎn)生一定的激勵(lì)作用。

不難看出，《規(guī)定》首先肯定了拾金不昧者索要一定報(bào)酬的正當(dāng)性：其次，在失主與撿到失物者之間存在著一個(gè)博弈關(guān)系?！耙?guī)則”的加人，有助于博弈向著“歸還撿到失物，，這個(gè)對(duì)各方有利的結(jié)果達(dá)成均衡。

我們要尊重那些基于道德理想主義的人們，他們大多數(shù)是這個(gè)時(shí)代道德的守護(hù)者。但是，一方面，對(duì)失主而言，感恩也是一種道德;另一方面，規(guī)定畢竟不是道德戒律，它著眼于現(xiàn)實(shí)可行性。而對(duì)平凡人的雖卑微而不乏合理的愿望抱同情和體恤之心(哪怕他可能為不法分子提供了某些空子)，本身體現(xiàn)了社會(huì)的民主與進(jìn)步。在規(guī)定中還需要對(duì)10%獎(jiǎng)勵(lì)的上限、對(duì)一些特殊情況還可以考慮得更細(xì);同時(shí)，它與做好事不求回報(bào)的道德弘揚(yáng)，完全可以并行不悖。

也有人認(rèn)為：新規(guī)對(duì)“報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)”的明確，無非旨在降低“拾金求酬”的法律風(fēng)險(xiǎn)。推演開去，因?yàn)椤笆敖鹎蟪辍憋L(fēng)險(xiǎn)降低，所以更多人愿意送還失物換取收益?誠然，基于假設(shè)，一定的貨幣激勵(lì)當(dāng)能誘發(fā)善行。然而不能忽視的是，所謂“報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)”并非直接的金錢利益，而不過是賦予拾得人追逐利益的機(jī)會(huì)?！皥?bào)酬請(qǐng)求權(quán)”給拾得人帶來多少實(shí)利，其實(shí)難以預(yù)期。此等間接的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)，想必不會(huì)激發(fā)太多善行。當(dāng)一些人擔(dān)憂，過度強(qiáng)化“報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)”會(huì)斷送國人拾金不昧的傳統(tǒng)之時(shí)，另一些人則直言，對(duì)“還金有償”零碎、片面、欲言又止的支持，絲毫不會(huì)助力于社會(huì)風(fēng)氣的凈化和升華?！坝袃斒拔铩?，可能會(huì)使道德變味。何況，有的失物無法用金錢來衡量，比如文件、證件：有的失物價(jià)值巨大，如何操作?因此，“拾物有獎(jiǎng)”缺乏可操作性，弄不好可能挑起人與人之間的矛盾。

6.李老師今年49歲，從1993年一直從事中學(xué)的輔導(dǎo)工作，最近三年，擔(dān)任中學(xué)的思想道德教育，她最大的困惑就是學(xué)校思想道德教育，沒有像其他教學(xué)一樣受到重視。衡量一個(gè)學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)，在許多家長心目中，教學(xué)質(zhì)量最為重要，沒有家長是在看上這所學(xué)校德育搞得好才把學(xué)生轉(zhuǎn)過來的。另外，德育教育并不像其他教學(xué)，思想道德教育是以一系列的活動(dòng)為載體，活動(dòng)搞多了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班主任都擔(dān)心影響學(xué)生學(xué)習(xí)。

組織學(xué)生外出參觀愛國主義教育基地等活動(dòng)是學(xué)校思想道德教育的一種有效形式，深受同學(xué)喜歡，然而現(xiàn)在學(xué)校組織的參觀活動(dòng)越來越少，這主要是學(xué)校擔(dān)心安全方面出問題，如果外出的學(xué)生有磕著碰著，一下子就成了學(xué)校政教工作的“大事故”，加之學(xué)生外出學(xué)校就要收相應(yīng)的交通費(fèi)、門票費(fèi)，有的家長就投訴學(xué)校亂收費(fèi)，讓學(xué)校進(jìn)退兩難。

校外活動(dòng)不好組織，校內(nèi)的活動(dòng)也不好開展，最近她所在學(xué)校開展大合唱排練，中學(xué)生本來就應(yīng)該像百靈鳥一樣愛唱愛跳，而不少班主任卻認(rèn)為這耽誤了學(xué)生的自習(xí)時(shí)間，不讓學(xué)生參加。在學(xué)校思想道德教育是圍著教學(xué)轉(zhuǎn)。

現(xiàn)在家長都望子成龍、望女成鳳，一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情都讓“靠邊站”。例如每個(gè)年級(jí)都要進(jìn)行軍訓(xùn)，讓學(xué)生了解國防知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生集體主義的精神。但是家長一聽學(xué)校要組織軍訓(xùn)，一窩蜂地跑來給學(xué)生請(qǐng)假，擔(dān)心軍訓(xùn)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

相關(guān)教育專家開展了一項(xiàng)家庭教育的調(diào)查，問及當(dāng)父母者“您考慮孩子前途時(shí)最為關(guān)心的問題是什么?”前三項(xiàng)回答人數(shù)比例的高低為：學(xué)到知識(shí)占90.6%，良好行為習(xí)慣占43.9%，身體健康占37.3%，又問及“您認(rèn)為好孩子的主要標(biāo)準(zhǔn)是什么?”前三項(xiàng)回答依次為：學(xué)習(xí)成績好占35.8%，道德品質(zhì)好占36.2%，身體好占27.8%。這項(xiàng)調(diào)查表明，當(dāng)今父母關(guān)注孩子的重心是智力的開發(fā)，評(píng)價(jià)孩子的首要標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)成績。

這樣的觀念，表現(xiàn)在家庭教育中就是淡化了德智體的全面發(fā)展，對(duì)未成年子女只要求學(xué)好功課，千叮嚀萬囑咐的是“除了學(xué)習(xí)你什么都不用管”。有的父母對(duì)他們的課外時(shí)間甚至做出五不準(zhǔn)的規(guī)定：不準(zhǔn)看電視，不準(zhǔn)看課外書，不準(zhǔn)玩棋踢球，不準(zhǔn)私自找同學(xué)玩，不準(zhǔn)參加跟學(xué)習(xí)無關(guān)系的活動(dòng)。什么法制教育、道德教育、身心健康教育，都被視為無足輕重而淡化，家庭如此的潛移默化，使得未成年人從小就形成了一些不良的思想和行為習(xí)慣，如：只會(huì)讀書不知世間萬事;自我為中心，不會(huì)關(guān)心他人：思想拘謹(jǐn)，缺乏生活興趣。

父母關(guān)心未成年人的學(xué)習(xí)成績，本為人間常情，然而對(duì)學(xué)習(xí)成績的期望過高，只能考好不能考差，學(xué)習(xí)成績排名只能靠前不能靠后，連一次小測(cè)驗(yàn)都要看名次找過錯(cuò)，這往往會(huì)在孩子稚嫩的心理上造成難以承受的壓力，這類望子成龍的重心偏誤于今卻非個(gè)別，已成為未成年人思想道德養(yǎng)成的一大障礙。

7.當(dāng)人們對(duì)如何行善心存疑慮時(shí)，另有一縷清風(fēng)拂面，在人們心中蕩起層層漣漪。從最美媽媽、最美女孩、最美爺爺?shù)阶蠲滥棠獭幌盗凶蠲啦莞宋锏挠楷F(xiàn)讓全社會(huì)感動(dòng)，他們不求名利，救人于危難，有的甚至付出了寶貴的生命。這些最美人物的行為無疑是最有道德的，他們展現(xiàn)了最純美的人性，傳遞了最善良的情感，填補(bǔ)了人們內(nèi)心對(duì)道德的渴求。今年，中央電視臺(tái)“2013年度感動(dòng)中國”欄目揭曉的感人事跡，更讓人們深切感受到了道德力量在現(xiàn)代社會(huì)的迸發(fā)。

一邊有人叫嚷著“好人難做”，另一邊有人卻無欲無求的踐行著道德準(zhǔn)則。有媒體終結(jié)這種情形說：中國社會(huì)道德生態(tài)遭遇“雙重門”。

從個(gè)體層面來說，人自身的局限性使其始終處在與強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)的PK戰(zhàn)中，人們抱怨人性冷漠、道德滑坡，痛恨麻木不仁、見死不救，這說明良知和傳統(tǒng)美德并沒有消失，人的內(nèi)心始終是向往真善美的，然而，人本身就是有局限性的，包括自身的、社會(huì)的和歷史的諸多局限。從個(gè)別不公平現(xiàn)象的發(fā)生來看，人們?nèi)狈ψ龊檬碌挠職?，沒人愿意承受“好人沒好報(bào)”的惡果。

從社會(huì)層面來說，制度保障的欠缺使道德頻遭“風(fēng)吹雨打”，早前頻頻發(fā)生的“老人摔倒無人敢扶”事件，讓人感慨：十三億中國人扶不起一個(gè)摔倒老人，而在這場(chǎng)“摔與扶”的博弈中，道德同樣受了“重傷”。有德者得不到應(yīng)有的保護(hù)，失德者沒有受到相應(yīng)的懲罰，長此以往，只會(huì)讓人們“心安理得”于自己在危難面前的不作為。

道德建設(shè)的制度保障，不僅要保護(hù)有德者，還要懲罰失德者。當(dāng)每一個(gè)有德者都受到尊崇，每一個(gè)失德者都遭到唾棄，道德自然會(huì)成為人們向往的追求，道德之風(fēng)也自然將回歸社會(huì)的主流。

當(dāng)然，制度不是萬能的，但在現(xiàn)代社會(huì)，沒有制度卻是萬萬不能的，在當(dāng)前極度缺乏制度供給的道德建設(shè)領(lǐng)域，我們尤其需要大力呼吁道德的制度呵護(hù)。值得欣慰的是，公民道德的體制機(jī)制保障建設(shè)已經(jīng)引起國家重視，相關(guān)工作正在穩(wěn)步開展，當(dāng)制度能夠?yàn)榈赖陆ㄔO(shè)樹起厚實(shí)的“防風(fēng)墻”時(shí)，數(shù)十上百位全國道德模范樹起的火炬才能在前行中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，并成功點(diǎn)亮十幾億人心中那小小的、溫暖的燭光。

1、根據(jù)背景材料反映的社會(huì)道德建設(shè)存在的主要問題，整理出一份匯報(bào)提綱，供上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)審閱。(20分)

要求：條理清楚，簡(jiǎn)明扼要，字?jǐn)?shù)不超過300字。

2、根據(jù)背景材料的內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際，自擬題目，自選角度，寫一篇議論文。(40分)

要求：觀點(diǎn)正確、理由充分，文字規(guī)范流暢，字?jǐn)?shù)在1000字左右。

6.背景:近年來，“一票難求”促使眾多在沿海務(wù)工的農(nóng)民工選擇結(jié)伴騎摩托車返鄉(xiāng)過年。

鏡頭一：三五成群的農(nóng)民工摩托車隊(duì)，或成群結(jié)隊(duì)，或單騎而行；車上大多數(shù)是兩個(gè)大人，有的中間夾一個(gè)孩子。奔馳在國道上，身上穿著厚厚的御寒衣，行色匆匆。

鏡頭二:玉山縣是320國道從浙江進(jìn)人江西的必經(jīng)之路。玉山縣交警介紹，2011年有大約4萬輛以上農(nóng)民工摩托車大軍經(jīng)過此地返鄉(xiāng)過年。

鏡頭三:一些地方已有報(bào)道反映，農(nóng)民工騎車返鄉(xiāng)遭遇車禍。某地一對(duì)外出務(wù)工小夫妻，為當(dāng)天趕回家看剛滿周歲的孩子，車速過快加上雨天路滑，雙雙身亡。

鏡頭四：面對(duì)洶涌返鄉(xiāng)潮，公安等部門2011年在全國設(shè)8300多個(gè)春運(yùn)交通安全服務(wù)站，為過往司機(jī)、旅客提供飲用水、急救藥品和休息場(chǎng)所，對(duì)駕乘摩托車集體返鄉(xiāng)的農(nóng)民工，公安部門提供警車引導(dǎo)服務(wù)。

請(qǐng)根據(jù)上述資料，多層面、多角度剖析“農(nóng)民工摩托車返鄉(xiāng)潮”所折射的社會(huì)問題。

7.材料一:2012年11月29日習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出，“中國夢(mèng)”就是民族復(fù)興夢(mèng),也是在這個(gè)過程中每個(gè)中國人自我實(shí)現(xiàn)之夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。

材料二：去年12月11日，人民網(wǎng)發(fā)布的“2010屆大學(xué)生職場(chǎng)新人”研究報(bào)告顯示，76%的人對(duì)自己所從事的工作不滿意，調(diào)查顯示，30.1%的人首選“社會(huì)地位高”，其次24.6%的人選擇“收入高”。

材料三:今年6月央視報(bào)道了在北京就讀于對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法語專業(yè)的遼寧籍女生高楠在北京找工作的故事，高楠的第五次面試，因?yàn)橛萌藛挝幌胝斜本┥炊媸?。面?duì)跟蹤采訪的央視記者，高楠說一定要在北京“闖出名堂”。記者認(rèn)為高楠多少存在有好高騖遠(yuǎn)、眼高手低的想法，為什么不回遼寧老家發(fā)展，高楠就這樣在求職中陷入困境，因?yàn)檎也坏焦ぷ鞫鴮?duì)著央視鏡頭大哭。

材料四：劉靜燁是某高校市場(chǎng)營銷專業(yè)大專生，畢業(yè)時(shí)她選擇了某家電銷售公司的銷售崗位作為求職目標(biāo)。為了順利應(yīng)聘，她花了一周時(shí)間，對(duì)該公司的所有產(chǎn)品做了細(xì)致的市場(chǎng)調(diào)查，從市場(chǎng)份額，產(chǎn)品到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等各方面的情況都了解得清清楚楚，拿出了一份有分量的市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告，最后在招聘會(huì)上擊敗了眾多學(xué)歷高于她的競(jìng)聘者，用成果證明自己的能力，被公司錄用。

材料五:6月4日的《湖北日?qǐng)?bào)》報(bào)道了屬于二本高校的湖北工業(yè)大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生的就業(yè)奇跡，該校畢業(yè)生們?cè)谇舐殨r(shí)不好高騖遠(yuǎn)，能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是地確定就業(yè)目標(biāo);就業(yè)后工作踏實(shí)，不怕吃苦，樂于奉獻(xiàn)，在困難重重的求職路上闖出了一片天地，截至發(fā)稿，該校2013屆本科畢業(yè)生就業(yè)率達(dá)78.24%。

請(qǐng)你認(rèn)真閱讀上述材料，圍繞“珍惜就業(yè)崗位，發(fā)掘自身價(jià)值，成就人生夢(mèng)想”這個(gè)主題，自擬題目，自選角度，寫一篇不少于1200字的議論文。

要求:主題突出，觀點(diǎn)鮮明，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整，論據(jù)充分，聯(lián)系實(shí)際，文體得當(dāng)。

8.一、背景材料

1.節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲入到社會(huì)生活的過程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

我國古代的主要節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，則需要有一個(gè)漫長的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。

我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日在漢代都已經(jīng)基本定型，到了唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶、豐富多彩，許多體育、享樂的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

2.目前，學(xué)術(shù)界及社會(huì)上的討論越來越聚焦到傳統(tǒng)節(jié)日的符號(hào)與儀式上。某“弘揚(yáng)節(jié)日文化研究”課題組對(duì)“傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)是強(qiáng)化還是弱化”的問題進(jìn)行了討論，其發(fā)言摘錄如下：

學(xué)者

F:春節(jié)符號(hào)有些強(qiáng)化了，如：回家過年強(qiáng)化了，現(xiàn)代符號(hào)春晚強(qiáng)化了，春節(jié)的商業(yè)運(yùn)作和炒作強(qiáng)化了。春節(jié)的弱化主要表現(xiàn)為精神弱化，物化傾向加大。

學(xué)者H：關(guān)于節(jié)日符號(hào)與儀式，學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)論。有人覺得一提起西方的圣誕節(jié)就想到圣誕樹、圣誕老人和圣誕禮物這些東西，節(jié)日符號(hào)鮮明突出，而中國的節(jié)日如春節(jié)，好像很難找到這種具有代表性的節(jié)日符號(hào)。中國與西方的文化傳統(tǒng)不同，能不能在我們諸多的節(jié)日符號(hào)當(dāng)中找出一組而不是一個(gè)兩個(gè)最突出的、最有代表性的節(jié)日符號(hào)，再通過各種手段突出和強(qiáng)化?

學(xué)者T：我們的符號(hào)太多了，沒必要非得找出一個(gè)符號(hào)。給老百姓一個(gè)寬松的節(jié)日環(huán)境，讓大家想到傳統(tǒng)，想到祖先，想到我們古老的文化，包括想到親情。就很好了。

學(xué)者L：沒有豐滿的文化價(jià)值，沒有深切的文化認(rèn)同，沒有廣泛的文化主體，任何一種節(jié)日符號(hào)形式都是不可持續(xù)的;若是擺脫信仰寄托、文化象征、社會(huì)教化和審美娛樂等豐富的功能擔(dān)待，不考慮建構(gòu)主體、價(jià)值訴求、利益關(guān)照及意義認(rèn)同的群眾性，任何一種節(jié)日符號(hào)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)都是沒有生命力的。任何節(jié)日符號(hào)都有深切的所指意義，而這意義必須與老百姓的文化認(rèn)同緊密關(guān)聯(lián)。如果老百姓不張貼年畫，不對(duì)年畫所賦予的驅(qū)邪避害的文化所指有所認(rèn)同，年畫則失去了意義。

節(jié)日符號(hào)的認(rèn)同實(shí)際上就是民俗，沒有了民俗，一切符號(hào)介質(zhì)都沒有意義。怎么能把民俗激活，使得傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年的一些習(xí)俗能夠在今天繼續(xù)活躍，繼續(xù)有生命力，繼續(xù)得到政府的重視，繼續(xù)得到社會(huì)公眾的一種深切的認(rèn)同?這是將來節(jié)日符號(hào)建設(shè)的工作重點(diǎn)。

學(xué)者X：在很長一段時(shí)間里，我們忽略了符號(hào)，把很多符號(hào)禁止了，或者在商家的炒作之下，對(duì)個(gè)別的符號(hào)有所凸顯，但節(jié)日整體系列的符號(hào)并沒有得到充分重視。

我們應(yīng)該注意到，第一，節(jié)日需要可以直接品嘗、觀賞、把玩的物質(zhì)產(chǎn)品的象征物。我們的節(jié)日活動(dòng)過程就是這些象征物的有機(jī)展示，象征物不能和節(jié)日活動(dòng)分開，它實(shí)際就在節(jié)日活動(dòng)、儀式活動(dòng)中扮演一個(gè)重要的、推進(jìn)的角色。第二，節(jié)日需要儀式和慶?；顒?dòng)，通過儀式的記憶來傳遞一種傳統(tǒng)。中國人在傳統(tǒng)社會(huì)里面是有儀式感的，但是近代以來，有些東西被作為封建迷信消解了。

專家Z：傳統(tǒng)是靠積淀的，沒有儀式，你怎么能夠使人有所依從?所謂儀式就是要用有形、有色、有聲的文化形式度過無形、無色、無聲的時(shí)間。這就是儀式的作用。

3.早在幾年前，端午節(jié)和羌年(羌族的節(jié)日)就已經(jīng)成功申遺，但這并沒有止住它們式微的勢(shì)頭——即便在屈原故里，被視為端午節(jié)標(biāo)志性活動(dòng)的劃龍舟，都已經(jīng)更接近于表演，而非能夠讓大眾廣泛參與的風(fēng)俗。

龍舟遭遇的尷尬，基本可以視作諸多傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗共同面臨的通病。當(dāng)一種風(fēng)俗不能調(diào)動(dòng)普通民眾的參與意識(shí)與熱情，就很容易讓人覺得它與自己“無關(guān)”，進(jìn)而導(dǎo)致這種風(fēng)俗失去文化傳承的社會(huì)基礎(chǔ)。

不能激活民眾的參與意識(shí)，僅僅只是導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日文化式微的一個(gè)原因。另一個(gè)原因在于，無論是春節(jié)還是端午節(jié)、中秋節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日過于強(qiáng)調(diào)“吃”這一元素，而忽略了更為重要的“文化”元素，這必然會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)遭遇傳承困境。

在物質(zhì)生活尚不豐富的時(shí)候，缺衣少食是老百姓日常生活的常態(tài)，而逢年過節(jié)則是能夠吃飽飯、穿新衣的“大日子”，因此無論老人小孩都期盼著過節(jié)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷，很多家庭已經(jīng)基本告別衣食住行層面的短缺需求，平常時(shí)日就能享受到以往在過節(jié)時(shí)才能享受的好生活，他們對(duì)節(jié)日文化必然會(huì)有更高的美學(xué)和精神層次的需求。問題恰恰在于，我們的傳統(tǒng)節(jié)日在演變過程中，并沒有滿足這種需求。在這樣的大背景下，迎合了這部分需求的“洋節(jié)”，必然會(huì)被越來越多的中國民眾所接受。

4.春晚持續(xù)30年，短信拜年超過300億次，一年一度的“非遺大展”人潮涌動(dòng)，傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間、空間不斷地延展豐富。民俗是人俗，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步和人際交往范圍的變化，以家庭和家族內(nèi)部活動(dòng)為表征的中國傳統(tǒng)節(jié)日公共性加強(qiáng)了，社交味濃了，形式和載體都在變化。

中國藝術(shù)研究院音樂研究所所長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員田某對(duì)新載體、新形式、新民俗有一種亦喜亦憂的強(qiáng)烈感受。田某認(rèn)為，千百年來，中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化最頑強(qiáng)、最巨大的力量，感天動(dòng)地，這不是一天兩天就能改變的，但現(xiàn)在也確實(shí)面臨著傳統(tǒng)節(jié)日新的形式出現(xiàn)和舊的形式淡化和退出的問題，比如每年的返鄉(xiāng)春運(yùn)大潮，返鄉(xiāng)潮本身是舊的、傳統(tǒng)的，但現(xiàn)在面臨著巨大的交通壓力，也體現(xiàn)了新民俗的產(chǎn)生和舊民俗的頑固性。今年除了返鄉(xiāng)潮，還出現(xiàn)了更多的旅游潮。如果說返鄉(xiāng)潮是一種傳統(tǒng)文化，出國旅游或者到外地去旅游、用這樣的方式來過春節(jié)，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，無論是新形式的出現(xiàn)還是舊傳統(tǒng)的復(fù)歸，如何更準(zhǔn)確客觀地來看待傳統(tǒng)文化當(dāng)中出現(xiàn)的新形式，是值得思考的。

田某說自己一直在思考這“新”與“舊”的關(guān)系。他認(rèn)為無論歡迎不歡迎，新民俗的產(chǎn)生是客觀事實(shí)。但在新與舊的關(guān)系中，我們要推陳出新，而不要破舊立新。推陳出新強(qiáng)調(diào)新舊并存，強(qiáng)調(diào)在認(rèn)知、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。無論出現(xiàn)多少新形式、新載體、新風(fēng)俗，媒體輿論對(duì)傳統(tǒng)文化都要宣傳、推廣和普及。

5.記者在哈爾濱市香坊區(qū)一家大型超市里看到各種顏色、式樣不一的萬圣節(jié)面具，價(jià)格在十幾元到二百元不等。很多年輕人和小朋友正在選購面具，有些人甚至沒結(jié)賬就戴上了面具。幾位準(zhǔn)備購買萬圣節(jié)面具和服飾的市民告訴記者，其實(shí)并不了解萬圣節(jié)到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盜有關(guān)系，買相關(guān)的商品就是為了娛樂一下。

超市一位工作人員介紹，其實(shí)自己也不了解萬圣節(jié)有什么意義，只知道萬圣節(jié)是一個(gè)西方比較流行的節(jié)日。萬圣節(jié)也好，圣誕節(jié)也罷，都只是促銷的由頭。如果沒有萬圣節(jié)，可能就會(huì)找別的由頭促銷。

除了市場(chǎng)上“洋節(jié)”的氣氛火熱外，不少人也在通過手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)聊天傳遞著“萬圣節(jié)”到了的消息和祝福。很多人雖然不知道萬圣節(jié)的含義，但都把萬圣節(jié)這樣的“洋節(jié)”當(dāng)成了逛街、購物的理由。

記者調(diào)查了解到，每年九九的重陽節(jié)并沒有引起商家的特別注意，社會(huì)上也難見“重陽氛圍”，而像地藏節(jié)這樣的中國傳統(tǒng)節(jié)日也逐漸淡出人們的視線。

南開大學(xué)傳播學(xué)系主任、文學(xué)院教授劉某說，在快餐式文化的大背景下，青年人熱衷更加個(gè)性化、開放式的西方節(jié)日，有很多的商業(yè)化、娛樂化因素。不僅萬圣節(jié)，每到圣誕節(jié)等“洋節(jié)”，很多咖啡廳、商場(chǎng)都打出這張牌，吸引年輕人的眼球，促進(jìn)年輕人消費(fèi)。

他認(rèn)為，很多“洋節(jié)”追求人的多元化，這也是“洋節(jié)”對(duì)年輕人有吸引力的原因之一。

6.2010年大年初七，北京大多數(shù)廟會(huì)都落下帷幕。據(jù)節(jié)前統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)年北京春節(jié)的廟會(huì)燈會(huì)有62場(chǎng)之多。在紅紅火火大搞廟會(huì)的背后，一些商家抱怨攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。在這一冷一熱之后，不光商家在盤點(diǎn)經(jīng)營盈虧，廟會(huì)的主辦方們也開始總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思成敗，龍?zhí)稄R會(huì)主辦方已考慮彌補(bǔ)商戶損失。廟會(huì)終究是要辦的，但如何辦，它的未來如何健康良性發(fā)展則是需要探究的。

北京市文聯(lián)副主席、民俗學(xué)家趙某說，廟會(huì)在解放后曾一度消失，1985年，在他的建議下，北京市東城區(qū)率先舉辦了第一屆地壇春節(jié)文化廟會(huì)，開創(chuàng)了全國大規(guī)模舉辦春節(jié)廟會(huì)的先河。他還記得，那時(shí)全城轟動(dòng)，曲藝雜耍應(yīng)有盡有，商攤貨販比肩靠背，年味十足。但有文化學(xué)者認(rèn)為，如今廟會(huì)中的潛在問題正是“年味不足”，致使這張名片上的“文化感”不強(qiáng)，缺少些北京的精氣神。

今年有所不同，廟會(huì)的舉辦地點(diǎn)出現(xiàn)一些新面孔，而部分廟會(huì)的人氣在下降，客流量出現(xiàn)負(fù)增長。廠甸廟會(huì)陶然亭公園、琉璃廠兩處首日客流量共計(jì)約66000人，較去年減少六成。

與以文化、狂歡為主題的傳統(tǒng)廟會(huì)相比，現(xiàn)代廟會(huì)似乎更像一個(gè)以文化搭臺(tái)的商貿(mào)集市，是一個(gè)商品的大賣場(chǎng)。

2003年以前，北京的廟會(huì)都是由政府財(cái)政“貼錢”辦的。當(dāng)時(shí)，地壇廟會(huì)的攤位是通過排隊(duì)按位選擇的，“類似選經(jīng)濟(jì)適用房的程序?！钡貕瘡R會(huì)組委會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，商戶們通過排隊(duì)領(lǐng)號(hào)，按照號(hào)碼的先后順序選擇攤位，而價(jià)格是固定的。

2004年，地壇廟會(huì)開始公開拍賣攤位，根據(jù)組委會(huì)提供的手冊(cè)，商戶可以了解每個(gè)待拍攤位的具體情況，并到拍賣現(xiàn)場(chǎng)抉擇。但公開拍賣在體現(xiàn)透明公正的同時(shí)，廟會(huì)不菲的商機(jī)也使攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。地壇廟會(huì)一個(gè)長寬高均為2.8米的攤位，被賣出了30萬元的天價(jià)，比前一年拍賣時(shí)漲了11萬元。

少數(shù)廟會(huì)的商業(yè)運(yùn)作模式似乎起了示范作用，一些景點(diǎn)、公園，甚至商場(chǎng)紛紛效仿。在攤位價(jià)格屢屢沖破新高