3.第三講-馬克思主義中國化理論成果的精髓-實(shí)事求是-兩個(gè)凡是資料

第三講馬克思主義中國化理論成果的精髓教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容；與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)含義

教學(xué)時(shí)間：4學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展二、實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容三、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)第一節(jié)實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展巧言令色，鮮矣仁：Finewordsandaninsinuatingappearanceareseldomassociatedwithvirtue.花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了剛、毅、木、訥近仁：Thefirm,theenduring,thesimple,andthemodestareneartovirtue.剛強(qiáng)、果敢、樸實(shí)、謹(jǐn)慎，這四種品德接近于仁。AnalectsofConfucius論語(英文版)理雅各布﹙Dr.JamesLegge﹚18601，季文子三思而后行：ChiWanthoughtthrice,andthenacted.2，君子欲訥于言而敏于行：Thesuperiormanwishestobeslowinhisspeechandearnestinhisconduct.3，君子恥其言而過其行：Thesuperiormanismodestinhisspeech,butexceedsinhisactions.4，先行其言而后從之：Heactsbeforehespeaks,andafterwardsspeaksaccordingtohisactions.5，古者言之不出，恥躬之不逮也：Thereasonwhytheancientsdidnotreadilygiveutterancetotheirwords,wasthattheyfearedlesttheiractionsshouldnotcomeuptothem.一、實(shí)事求是思想路線的確立（一）毛澤東為黨確立了唯物主義的思想路線反對(duì)教條主義

反對(duì)本本主義

毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”做出全新解釋

“實(shí)事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯??！晚毑粦{主觀的想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。1945年《改造我們的學(xué)習(xí)》，有的放矢，的－中國革命；矢－馬克思主義理論。（二）實(shí)事求是思想路線的背離大躍進(jìn)“文化大革命”〖案例〗大躍進(jìn)的經(jīng)歷1958年“大躍進(jìn)”，新聞報(bào)道昏話滿篇，對(duì)瞎指揮、浮夸風(fēng)、共產(chǎn)風(fēng)推波助瀾。小麥畝產(chǎn)5000斤水稻每畝地打13萬斤一畝地紅薯產(chǎn)量113萬斤一株芝麻產(chǎn)芝麻籽21斤

1960年11月14日，中共中央發(fā)出《關(guān)于立即開展大規(guī)模采集和制造代食品運(yùn)動(dòng)的緊急指示》，要求各地抓緊秋收已經(jīng)完畢的時(shí)機(jī)，大規(guī)模地動(dòng)員群眾，采集和制造代食品，以克服困難，渡過災(zāi)荒。

由于1958年的大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，使國民經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，加上三年自然災(zāi)害，廣大人民的生活狀況不斷下降，饑荒嚴(yán)重，食品緊缺。“左”傾錯(cuò)誤的極端化“左”傾錯(cuò)誤的極端化〖案例〗華國鋒"洋躍進(jìn)"的是是非非

1980年全國基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化。到1977年，農(nóng)業(yè)機(jī)械作業(yè)率不到10％。3年之內(nèi)，達(dá)到70％!1985年，石油產(chǎn)量要達(dá)到2．5億噸。1978年石油產(chǎn)量1·04億噸，在沒有地質(zhì)勘探資料的情況下，提出“建設(shè)十個(gè)大慶"的口號(hào)。”1985年，鋼產(chǎn)量要達(dá)到6000萬噸。1978年實(shí)際產(chǎn)量只有3178萬噸。工業(yè)方面，新建成和續(xù)建120個(gè)大型項(xiàng)目，包括:30個(gè)大電站，8個(gè)大型煤炭基地，10個(gè)大型油氣田，10個(gè)大型鋼鐵基地，9個(gè)大型有色金屬基地，10個(gè)大型化纖廠，10個(gè)大型石油化工廠，1O個(gè)大型化肥廠，6條鐵路干線和若干個(gè)大型港口……按照規(guī)劃，1978－85年，8年基本建設(shè)投資相當(dāng)于過去28年總和。所需設(shè)備都要從國外引進(jìn)。1978年簽定22個(gè)大型項(xiàng)目引進(jìn)合同。所需外匯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)時(shí)的承受能力。所以人們稱這次大躍進(jìn)為“洋躍進(jìn)”?！秳蛑腥A人民共和國史》評(píng)論華國鋒“洋躍進(jìn)”:“華不僅沒有繼承周的火炬，反而模仿毛的狂想。他非但沒有給自己帶來榮譽(yù)，反而把中國引向另一場災(zāi)難。”[華國鋒及其兩個(gè)凡是]凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。"慢慢來，不要著急"；"照過去方針辦"；"你辦事，我放心"。"三條最高指示"兩個(gè)凡是：

“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”?！皌wowhatevers”：“wewillresolutelyupholdwhateverpolicydecisionsChairmanMaomade,andunswervinglyfollowwhateverinstructionsChairmanMaogave”.華國鋒的一系列的行動(dòng)華國鋒主持保存毛澤東的遺體，主持修建毛主席紀(jì)念堂。出版《毛澤東選集》第五卷。華國鋒自任編輯委員會(huì)主任。華國鋒的標(biāo)準(zhǔn)像和毛澤東像并列地掛在所有的公共場所，被人們景仰；華國鋒的題字風(fēng)行全國。歌頌華國鋒的歌曲風(fēng)行交城的山，交城的水，交城的山水實(shí)在美；交城的大山里住著游擊隊(duì)，游擊隊(duì)里有一個(gè)華政委……《人民日?qǐng)?bào)》1976年10月22日：“揭出‘四人幫’反黨集團(tuán)，又一次證明毛主席關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)‘就在黨內(nèi)’的論斷無比英明無比正確?！娜藥汀袋h集團(tuán)是黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)的典型代表，他們上臺(tái)，就是資產(chǎn)階級(jí)上臺(tái)，修正主義上臺(tái)，法西斯上臺(tái)，資本主義復(fù)辟，我們黨就要變修，國家就要變色……無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的勝利成果就會(huì)喪失……”

《人民日?qǐng)?bào)》1976年10月23日：“‘四人幫’干擾了批鄧、反擊右傾翻案風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)要“深人批鄧，繼續(xù)反擊右傾翻案風(fēng)”等等。

二、鄧小平重新確立實(shí)事求是的思想路線第一：與“兩個(gè)凡是”針鋒相對(duì)，提出要準(zhǔn)確完整地理解毛澤東思想。第二：旗幟鮮明地批判“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義。第三：發(fā)動(dòng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)"真理標(biāo)準(zhǔn)問題"大討論。鄧小平：“解放思想”與思想僵化一是對(duì)馬克思主義不科學(xué)的認(rèn)識(shí)；二是蘇聯(lián)體制模式的束縛；三是林彪、“四人幫”唯心主義和形而上學(xué)思想的禁錮；四是“兩個(gè)凡是”的束縛

（一）"準(zhǔn)確""完整"領(lǐng)會(huì)毛澤東思想我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨和社會(huì)主義事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)。我們不能夠只從個(gè)別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個(gè)體系去獲得正確的理解。（二）“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義“兩個(gè)凡是，不行。按照兩個(gè)凡是，就說不通為我平反的問題，也說不通肯定1976年廣大群眾在天安門的活動(dòng)合乎情理的問題?！?鄧選)2－39。"毛澤東同志自己就多次說過，他有些話講錯(cuò)了。他說，一個(gè)人只要工作，沒有不犯錯(cuò)誤的……一個(gè)人講的話每句都對(duì)，一個(gè)人絕對(duì)正確，沒有這回事情。"(鄧小平文選)第2卷第38頁。如何對(duì)待"兩個(gè)凡是"，“這是個(gè)重要的理論問題，是個(gè)堅(jiān)持歷史唯物主義的問題?！?/p>

“馬克思、恩格斯沒有說過凡是，列寧、斯大林沒有說過凡是，毛澤東同志自己也沒有說過‘凡是'。"(鄧小平文選)第2卷第39頁。（三）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

1978.5.10，中央黨?！独碚搫?dòng)態(tài)》第60期發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。

經(jīng)常務(wù)副校長胡耀邦同志親自審定1978.5.11,《光明日?qǐng)?bào)》以特約評(píng)論員的名義公開發(fā)表文章。矛頭直指"兩個(gè)凡是"，發(fā)表后在全國引起強(qiáng)烈反響。真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論鄧小平旗幟鮮明地支持、領(lǐng)導(dǎo)大討論，

并將其發(fā)為展成偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)1978年6月“打破精神枷鎖，使我們的思想來一個(gè)大解放”《鄧選》第2卷119頁。就真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論指出:

不要再下禁令，設(shè)禁區(qū)了，不要在把剛剛開始的生動(dòng)活潑的政治局面向后拉。同胡耀邦的談話中明確指出“《標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章，是馬克思主義的。爭論不可避免，爭得好，根源就是‘兩個(gè)凡是’?！币詫?shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，以歷史經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，把經(jīng)過長期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想，同毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開來；根本否定“文化大革命”和“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”。同時(shí)又肯定毛澤東為中國革命和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展所建立的不可磨滅的功勛，肯定毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財(cái)富，將長期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。1978年12月13日，鄧小平發(fā)表了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，高度評(píng)價(jià)了真理標(biāo)準(zhǔn)的討論。成為十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。這篇講話，是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義新理論的宣言書。1978年，鄧小平倡導(dǎo)和支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，打開了個(gè)人崇拜和教條主義的枷鎖。1980—1982年，鄧小平提出對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)，消除了前蘇聯(lián)模式的束縛和對(duì)社會(huì)主義的教條理解。1991—1992年，鄧小平南方視察時(shí)提出“思想要解放一點(diǎn)，膽子更大一點(diǎn)，步子更快一點(diǎn)”，撥開了姓“社”姓“資”問題爭論的迷霧。三、黨的思想路線的新拓展

--“三個(gè)代表”重要思想是與時(shí)俱進(jìn)的理論堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。胡錦濤對(duì)黨的思想路線的新拓展

大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)

鄧小平題字：實(shí)事求是鄧小平題字：實(shí)事求是第二節(jié)實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容鄧小平題字：實(shí)事求是黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。TheParty’sideologicallineistoproceedfromrealityinhandlingallmatters,tointegratetheorywithpractice,toseektruthfromfacts,andtoverifyanddevelopthetruththroughpractice.實(shí)事求是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)一切從實(shí)際出發(fā)理論聯(lián)系實(shí)際

第一，一切從實(shí)際出發(fā)。這是貫徹實(shí)事求是思想路線的根本前提。毛澤東強(qiáng)調(diào)：一切從實(shí)際出發(fā)，沒有調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，必須成為全黨干部的思想和行動(dòng)的首要準(zhǔn)則?！皩?shí)際”包括：真實(shí)的情況；人們的實(shí)踐或行動(dòng)。對(duì)于指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的全局而言，從實(shí)際出發(fā)，就是從中國的國情出發(fā)。正因此，毛澤東強(qiáng)調(diào)：認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)。實(shí)事求是的內(nèi)涵

第二，理論聯(lián)系實(shí)際。這是貫徹實(shí)事求是思想路線的根本途徑。就是要有目的的去研究馬克思主義理論，使理論切合中國的實(shí)際情況。它包括：首先，必須把握和運(yùn)用對(duì)中國革命和建設(shè)的實(shí)際有方法論指導(dǎo)意義和直接指導(dǎo)意義的科學(xué)理論；其次，必須在科學(xué)理論指導(dǎo)下開展對(duì)于中國的歷史和現(xiàn)實(shí)實(shí)際問題的調(diào)查和研究；再次，理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)果，必須是獲得關(guān)于中國實(shí)際問題的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，并使之上升為理論。實(shí)事求是的內(nèi)涵

第三，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。這是貫徹實(shí)事求是思想路線的根本目的和驗(yàn)證條件。首先，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)實(shí)踐，這是確定的絕對(duì)的。但它又有不確定性、相對(duì)性。就總的指導(dǎo)思想來說，一方面，一個(gè)認(rèn)識(shí)正確與否，終究是能夠在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的；另一方面，實(shí)踐對(duì)一個(gè)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)往往不是一次完成的，常常需要反復(fù)檢驗(yàn)。就具體的行動(dòng)方針、政策、辦法來說，實(shí)踐若不成功，則必須從主觀認(rèn)識(shí)上去找原因，去修改行動(dòng)方針、政策和辦法。其次，要在新的實(shí)踐中發(fā)展真理。實(shí)事求是的內(nèi)涵

尊重客觀事實(shí)，對(duì)實(shí)際采取老老實(shí)實(shí)的科學(xué)態(tài)度；應(yīng)用馬列主義的理論方法作系統(tǒng)的、周密的調(diào)查研究，做到“有的放矢”；反對(duì)教條主義，不唯書，不唯上，只唯實(shí)。實(shí)事求是的基本要求

實(shí)事求是是中國化馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。它貫穿于中國化馬克思主義的三個(gè)歷史階段、三大理論成果。是中國化馬克思主義思想路線的核心，也是中國共產(chǎn)黨最根本的思想方法和工作方法，是黨的生命線和一切工作的準(zhǔn)則。實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心第三節(jié)堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

Perseveringinemancipatingthemind,seekingtruthfromfactsandkeepingupwiththetimes.

十六大對(duì)“解放思想”內(nèi)涵的精辟概括“自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。”自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來。從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來。從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。習(xí)近平：堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

馬克思、恩格斯沒有直接用過“實(shí)事求是”這個(gè)詞匯，但他們創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義，突出強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)事求是。實(shí)事求是，是毛澤東同志用中國成語對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括。堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來研究和解決問題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐