高三作文導(dǎo)寫：善假人工智能迎接美好未來(lái)

善假人工智能，迎接美好未來(lái)——新高三作文導(dǎo)寫金題展示：閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。（60分）當(dāng)下，人工智能時(shí)代的到來(lái)已勢(shì)不可擋。人工智能技術(shù)已然滲透到了人類生產(chǎn)生活的每個(gè)角落。對(duì)此，有人歡呼人工智能為我們提供了越來(lái)越多的便捷；也有人擔(dān)心人工智能在未來(lái)是否會(huì)最終取代人類……歷史上的科技革命，一次次地成全了人，也一次次給人類提出了全新的課題。據(jù)此，有人說(shuō)，人工智能時(shí)代，“我”將成為最稀缺的資源。而能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)地表述“我”、更新“我”的人，才是不可替代的。對(duì)此，你有什么思考？有什么體驗(yàn)?要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體，詩(shī)歌除外；不少于800字。審題指導(dǎo)：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料有兩段，第一段交代人工智能發(fā)展的趨勢(shì)以及人工智能發(fā)展帶來(lái)的便捷和危機(jī)。第二段說(shuō)明科技革命能夠推動(dòng)人類的發(fā)展，也給人類提出新的課題，并指出在人工智能時(shí)代，“能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)地表述‘我’、更新‘我’的人，才是不可替代的?！焙苊黠@，材料的最后一句是本題立意的關(guān)鍵所在。圍繞人工智能時(shí)代帶來(lái)的利與弊，以及人工智能帶給人類新的課題，考生可以有以下幾個(gè)思考方向和立意：1.與人工智能和諧共生：盡管人工智能在某些方面可能超越人類，給人類帶來(lái)很多的便捷，但真正的創(chuàng)意和深度、情感表達(dá)仍然是人類獨(dú)有的，人類和人工智能并不是對(duì)立的關(guān)系。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與人工智能和諧共生，利用人工智能的優(yōu)勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)我們的不足，共同創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來(lái)。2.人工智能時(shí)代的挑戰(zhàn)與機(jī)遇：人工智能的快速發(fā)展不僅帶來(lái)了挑戰(zhàn)，也帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。對(duì)于新青年來(lái)說(shuō)，這意味著我們需要不斷地學(xué)習(xí)、適應(yīng)和創(chuàng)新，以在這個(gè)時(shí)代中找到自己的定位和發(fā)展方向，保持好奇心和求知欲，不斷提升自己，以應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。3.技術(shù)與人類的辯證關(guān)系：人工智能技術(shù)雖然強(qiáng)大，但它缺乏人類的情感、道德和創(chuàng)造性。在Al時(shí)代，技術(shù)為生活帶來(lái)便捷與創(chuàng)新，而人文則賦予了技術(shù)深度與溫度。這種融合不僅推動(dòng)了科技的進(jìn)步，更在深層次上影響著我們的價(jià)值觀和生活方式。作為新青年，我們應(yīng)積極探索技術(shù)與人文的融合之道，為構(gòu)建更加美好的未來(lái)貢獻(xiàn)力量。4.未來(lái)社會(huì)的多元視角：人工智能時(shí)代將帶來(lái)怎樣的社會(huì)變革?這是一個(gè)多元化的問(wèn)題，需要從不同的視角進(jìn)行思考。例如，技術(shù)樂(lè)觀主義者可能看到無(wú)限的可能性，而技術(shù)悲觀主義者可能擔(dān)憂失業(yè)和社會(huì)不平等。不管如何，要想更好迎接人工智能時(shí)代，最重要的“我”能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高自己的不可代替性。當(dāng)然，審題立意時(shí)也不能完全否定人工智能的作用，這種立場(chǎng)忽略了人工智能在多個(gè)領(lǐng)域的積極貢獻(xiàn)，不符合材料的主旨。同時(shí)，也不能過(guò)度強(qiáng)調(diào)人工智能的威脅，雖然人工智能確實(shí)帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)，但過(guò)度強(qiáng)調(diào)其威脅可能導(dǎo)致忽視人類自身的潛力和價(jià)值。寫作誤區(qū)：1.對(duì)核心概念的選取有偏差。部分學(xué)生把“人工智能時(shí)代”偷換成了“科技時(shí)代”“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”“新時(shí)代”等概念，部分同學(xué)只寫人工智能時(shí)代，而沒(méi)有對(duì)人類的應(yīng)對(duì)之策展開(kāi)思考。2.對(duì)核心概念的理解有偏差。部分學(xué)生只寫了人工智能時(shí)代帶來(lái)的機(jī)遇而沒(méi)寫相應(yīng)的挑戰(zhàn)，部分學(xué)生只寫了人工智能時(shí)代帶來(lái)的挑戰(zhàn)，而沒(méi)有提及機(jī)遇。部分學(xué)生思考的不是人類如何引導(dǎo)人工智能時(shí)代，而是人類如何對(duì)抗人工智能時(shí)代。對(duì)核心語(yǔ)意的內(nèi)涵理解不夠深刻、缺少恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)支撐。這道作文題對(duì)理科生比較友好，需要考生能列舉出關(guān)于人工智能的恰當(dāng)?shù)氖吕?。而部分學(xué)生只談道理，缺少事例，反映出來(lái)的是對(duì)時(shí)政熱點(diǎn)的遲鈍。具體立意：1.善假人工智能，迎接美好未來(lái)。2.不斷更新自我，才能更好迎接人工智能時(shí)代。3.借用科技力量，助力自我發(fā)展。4.提升自身能力，做人工智能的主人。例文賞析:善假人工智能，迎接關(guān)美好未來(lái)近日，ChatGPT在網(wǎng)絡(luò)上的火爆，使人工智能如同光化學(xué)煙霧一般盤繞于現(xiàn)代化城市的上空。由此引發(fā)的熱議不禁讓人們開(kāi)始深思人類智能與人工智能之間的關(guān)系:人工智能是否會(huì)取代人類?人工智能給人類帶來(lái)了哪些威脅?人工智能是否會(huì)取代人類?誠(chéng)然，人工智能也許永遠(yuǎn)也不可能像人類一樣思考。首先，人工智能的“模式化”無(wú)法取代人類智能的“差異化”。AI僅僅是通過(guò)所給的既定算法進(jìn)行框架內(nèi)的數(shù)據(jù)運(yùn)算，而人類由于個(gè)體感觀與經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性而呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的思維模式。其次，人工智能的“理性化”無(wú)法取代人類智能的“感性化”，人類具有生物所獨(dú)特的欲望、情緒、意志，會(huì)對(duì)不同的經(jīng)歷產(chǎn)生共情，對(duì)不同的事件產(chǎn)生自我的價(jià)值判斷，而人工智能做不到，它只是一個(gè)冷冰冰的計(jì)算工具，它的工作是計(jì)算而非思考。然而，人類過(guò)度依賴人工智能，將會(huì)對(duì)個(gè)體的思維模式產(chǎn)生巨大的威脅，從而在社會(huì)上掀起“思維革命”的軒然大波。對(duì)于個(gè)體思考而言，人類過(guò)度依賴人工智能會(huì)使自己本獨(dú)特的思維趨于同質(zhì)化思維，逐漸成為馬爾庫(kù)塞筆下“單向度的人”。其次，人類將變得越來(lái)越追求“工具理性”，追求效率至上，而放棄對(duì)于情感與價(jià)值判斷的思考，從而出現(xiàn)了哈貝馬斯所言的“系統(tǒng)對(duì)生活世界的殖民”，這將導(dǎo)致人與人之間的社會(huì)紐帶被理性所侵蝕，無(wú)助感的增加以及歸屬感的缺乏使人類的情感發(fā)生異化，人類道德開(kāi)始淪喪。久而久之，若愈來(lái)愈多的人深陷“Al式思維模式”的怪圈中，這將會(huì)是一個(gè)“面目全非”的社會(huì)，社會(huì)動(dòng)蕩，道德淪喪，人不過(guò)是一群行尸走肉的工具罷了。揆諸當(dāng)下，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，不可否認(rèn)的是人工智能與那些追求效率的工作十分適配，并為人們的生活帶來(lái)了巨大的便利。但人類的思考并不是講求效率至上的活動(dòng)，這是人類所獨(dú)有的“差異化，感性化”的人類智能活動(dòng)。我們不應(yīng)被人工智能扼殺了自我思考的能力，不應(yīng)被人工智能奪去人類差異化，感性化的個(gè)性。人類應(yīng)學(xué)會(huì)合理運(yùn)用人工智能，保持人類智能，做到兩者的和諧統(tǒng)一，這既使我們的物質(zhì)世界更加便利，也使我們的精神世界更加豐富自足。同時(shí)不斷更新自己，審時(shí)度勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，讓自己成為最稀缺的資源，這樣才能更好地迎接和面對(duì)人工智能時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。人類應(yīng)借助人工智能來(lái)反思自我的人類智能將何去何從。正如狄更斯所言；“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代?！倍@衡量的圭臬，行舟的船舵正處于我們自己手中。只要我們永葆人類文明發(fā)展中不曾遺失“人之特性”，人類這艘巨輪仍會(huì)在科技海洋中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。從問(wèn)號(hào)到驚嘆號(hào)徐建華正如《南方周末》所說(shuō)，人們指尖在屏幕間滑動(dòng)的距離，比雙腳走過(guò)的路程還遠(yuǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，人工智能的應(yīng)用，深刻地改變著我們的學(xué)習(xí)、生活方式。內(nèi)事不決問(wèn)百度，外事不決問(wèn)谷歌，萬(wàn)事萬(wàn)物皆可問(wèn)AI……很多人認(rèn)為，人工智能時(shí)代，問(wèn)題越來(lái)越少。（開(kāi)篇“點(diǎn)擊”材料，引用時(shí)評(píng)金句，羅列現(xiàn)象，概述互聯(lián)網(wǎng)、人工智能時(shí)代人們學(xué)習(xí)思維方式的轉(zhuǎn)變。）果真如此嗎？人工智能，始終是機(jī)器、鋼鐵和元件，而智慧、思想、情懷，來(lái)自于生命與人生，成于體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、思考、創(chuàng)造。小小芯片，存儲(chǔ)了海量信息，人工智能能夠回答的問(wèn)題，多為前人已有的知識(shí)，多為常識(shí)，不啻于“巨大的硬盤”（王開(kāi)嶺語(yǔ)）和海量信息的圖書館，無(wú)法獲取新知，與思考、探索、發(fā)現(xiàn)無(wú)緣。（緊承上文現(xiàn)象、話題，深入剖析，揭示人工智能的實(shí)質(zhì)。）可怕的不是機(jī)器像人一樣思考，而是人像機(jī)器一樣思考。很難想象，身處日新月異的時(shí)代，問(wèn)題越來(lái)越少，甚至沒(méi)有問(wèn)題，該是怎樣可怕的光景？“ChatGPT取代的是馬還是馬車夫？算法會(huì)控制你還是解放你？”，身處人工智能時(shí)代，對(duì)這一時(shí)代之問(wèn)，我們?cè)跇?lè)觀以待的同時(shí)，也應(yīng)秉燭憂思。倘若孩子們不再有“十萬(wàn)個(gè)為什么”，不再有異想天開(kāi)的甚至腦洞大開(kāi)的問(wèn)題，想象力、創(chuàng)造力就會(huì)逐漸泯滅。倘若人們不再有“彼蒼者天，曷其有極”的天問(wèn)式浩嘆，怎會(huì)有今日大國(guó)重器的追星逐月？（圍繞“問(wèn)題越來(lái)越少”這一話題，在引發(fā)思考的基礎(chǔ)上，運(yùn)用假設(shè)論證，論述質(zhì)疑問(wèn)難的重要性。）因此，生活中、學(xué)習(xí)中，我們當(dāng)慶幸無(wú)盡、無(wú)數(shù)的問(wèn)題纏繞、困擾你。疼痛的地方，會(huì)結(jié)痂成最硬的鱗，同理，問(wèn)題使你在憤悱之中，寂然凝慮，沉潛思考，求知日新，博學(xué)多才。人類社會(huì)發(fā)展亦然：正是因?yàn)閷?duì)“覓渡覓渡渡何處？”的歷史之問(wèn)，才有南湖煙雨中的小船，井岡山的星火，和春天里的故事；正是因?yàn)椤般筱笕A夏，何以中華？”的追問(wèn)，才有前無(wú)古人的中國(guó)式現(xiàn)代化……而這些，都是互聯(lián)網(wǎng)、人工智能無(wú)法回答的。只有用如炬的目光，思考的大腦，前行的腳步，才能回答。大道至簡(jiǎn)，人類前行的歷程，就是從問(wèn)號(hào)到驚嘆號(hào)的過(guò)程。無(wú)數(shù)問(wèn)題，寄寓著憧憬，承載著夢(mèng)想，閃耀著迷人的光芒，啟迪召喚著人們格物致知，窮原竟理，求索前行，將一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)變成一個(gè)個(gè)圓滿的句號(hào)，乃至驚嘆號(hào)。（從個(gè)人發(fā)展到人類歷史兩個(gè)層面入手，正面立論，漸次深入，論述發(fā)問(wèn)的重大意義。）“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人”。沒(méi)有問(wèn)題，就沒(méi)有求知欲，學(xué)習(xí)力、思考力就會(huì)降維、鈍化、乃至喪失。一個(gè)人認(rèn)知圈的半徑越大，圈外則有更為浩瀚的未知世界。因此，樂(lè)學(xué)善思者，對(duì)問(wèn)題當(dāng)好之樂(lè)之。在不斷發(fā)問(wèn)、審問(wèn)中，在“以中有足樂(lè)者”的思考中，精進(jìn)自我。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，揆諸當(dāng)下，指出互聯(lián)網(wǎng)、人工智能時(shí)代，更應(yīng)學(xué)會(huì)發(fā)問(wèn)、審問(wèn)。）笛卡爾說(shuō)“我思故我在”，身處人工智能時(shí)代，我們尤須永葆有可貴的好奇心，以問(wèn)題驅(qū)動(dòng)思考，才能佩戴“人”的勛章和尊嚴(yán)，不被物化。一個(gè)民族、國(guó)家，只有善于思考，在解決歷史之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)、未來(lái)之問(wèn)中，探索前行，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)?。ㄒ媒鹁?，重申觀點(diǎn)，總結(jié)并收束全文。）文章總評(píng)本文標(biāo)題以標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為喻，寓道理于形象之中，不僅富含理趣，而且令人耳目一新，以妙語(yǔ)解頤。同時(shí)，標(biāo)題也堪為文章文眼