“關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)”課件解讀

1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)二.關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（一）哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀1.世界觀的含義：人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系總的看法和根本觀點(diǎn)①整個(gè)世界自然界人類社會(huì)觀念、思想等（主觀世界）物質(zhì)世界精神世界②人和世界的關(guān)系人對(duì)世界的影響：人能否認(rèn)識(shí)和改造世界、人怎樣認(rèn)識(shí)和改造世界世界對(duì)人的影響：人們認(rèn)識(shí)和改造世界受客觀條件的限制③總的看法和根本觀點(diǎn)不同于人們對(duì)某個(gè)事物或某個(gè)方面事物的個(gè)別看法（如自然觀、社會(huì)觀、國(guó)家觀、人生觀、道德觀、審美觀等）又存在于個(gè)別觀點(diǎn)和個(gè)別看法之中，是有共同性、一般性、根本性的觀點(diǎn)。（形成對(duì)世界事物的最一般的看法和最基本的觀點(diǎn)）④世界觀的特點(diǎn)A.世界觀人人都有（但有科學(xué)和非科學(xué)之分）；B.往往是自發(fā)的、樸素的、零散的，缺乏理論論證的，故而有正確和錯(cuò)誤之分；C.研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最一般的問(wèn)題（不是具體的，個(gè)別的）；分析以下觀點(diǎn)，哪個(gè)是世界觀：1.近年來(lái)，全球變暖的趨勢(shì)日益明顯。2.暖冬對(duì)農(nóng)作物的生長(zhǎng)產(chǎn)生影響。3.人類活動(dòng)是造成全球變暖的重要因素。4.世界的發(fā)展有其內(nèi)在的客觀規(guī)律，人可以利用規(guī)律，但不能無(wú)視或抗拒規(guī)律。對(duì)整個(gè)世界及人與世界關(guān)系更為宏觀和本質(zhì)的分析世界觀對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題的分析判斷：①聞雞起舞②張三早上五點(diǎn)起床③事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的④太陽(yáng)東升西落各種世界觀舉例古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為“水”是萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整個(gè)宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機(jī)體。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是“火”，世界上的一切都是由火構(gòu)成的。明代的王守仁認(rèn)為，“人者，天地萬(wàn)物之心也；心者，天地萬(wàn)物之主也。心即是天”，“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理，心外無(wú)義，心外無(wú)善”。二.關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（一）哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀1.世界觀的含義世界觀=哲學(xué)?哲學(xué)和世界觀的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。(哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn))②世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的根本看法和總的觀點(diǎn)。區(qū)別①含義不同。②世界觀是自發(fā)形成的，人人都有，是零散的、樸素的、缺乏理論論證的；而哲學(xué)則把零散的樸素的世界觀加以理論化系統(tǒng)化，具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系。二.關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（一）哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀哲學(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀哲學(xué)區(qū)別含義特點(diǎn)存在聯(lián)系錯(cuò)誤傾向人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀零散的、樸素的、自發(fā)形成的（不自覺(jué)的）自覺(jué)的、系統(tǒng)化、理論化的人人都有不是人人都有A、研究對(duì)象都是整個(gè)世界B、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀C、都有科學(xué)與非科學(xué)之分A、反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō)B、反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情學(xué)科網(wǎng)世界觀=方法論?世界觀與方法論的關(guān)系聯(lián)系①世界觀和方法論是哲學(xué)不可分割的兩個(gè)方面,兩者是統(tǒng)一的。世界觀決定方法論。②方法論體現(xiàn)世界觀。區(qū)別二者的內(nèi)涵不同人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。二.關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（一）哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀1.世界觀的含義：2.方法論的含義：人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系總的看法和根本觀點(diǎn)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。判斷：

A．謀事在人，成事在天

B．存在即被感知

C．具體問(wèn)題具體分析

D．世界是一團(tuán)永恒的“活火”學(xué)科網(wǎng)老太太上千米雪山為孫子祈福有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降福，并保佑她八十多歲的老伴長(zhǎng)命百歲。臨下山時(shí)，留下一百元錢，專門囑咐說(shuō)，這錢是“修廟宇、塑神像”的。問(wèn)：1、這位老奶奶有自己的世界觀嗎？2、在她孫子生病了的時(shí)候她去燒香拜佛。如果是你會(huì)怎么做？為什么要這樣做？方法論世界觀決定體現(xiàn)→

命由天定

逆來(lái)順受

人定勝天

→

積極奮爭(zhēng)

無(wú)所作為

→

看破紅塵

積極進(jìn)取

→

熱愛(ài)世界

世界觀方法論世界自然界人類社會(huì)思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒(méi)有關(guān)系呢？1.具體科學(xué)二.關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（二）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)蘋(píng)果落地萬(wàn)有引力遺傳與變異生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾一切事物都充滿矛盾一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化事物是普遍聯(lián)系具體科學(xué)的個(gè)別規(guī)律整個(gè)世界適用的普遍規(guī)律1.具體科學(xué)二.關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（二）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)牛生牛羊生羊社會(huì)主義代替資本主義具體科學(xué):揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘哲學(xué):對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！?/p>

“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！?.具體科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系1.具體科學(xué)二.關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（二）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺(jué)不自覺(jué)地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

具體科學(xué)哲學(xué)指導(dǎo)基礎(chǔ)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)的研究與發(fā)展提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，因此哲學(xué)被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。區(qū)別主要是研究范圍與對(duì)象不同：具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)和規(guī)律（個(gè)性）；而哲學(xué)研究的是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律（共性）。具體科學(xué)之和=哲學(xué)?二.關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（二）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)世界觀

形成了許多具體科學(xué)知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)方法論哲學(xué)系統(tǒng)化理論化認(rèn)識(shí)世界改造世界統(tǒng)一概括和總結(jié)人們?cè)趯?shí)踐中思維科學(xué)知識(shí)其中對(duì)世界的根本觀點(diǎn)二.關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（二）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)思考:

牛頓的世界觀對(duì)他的科學(xué)研究有什么影響？牛頓研究工作的得失能給我們什么啟示？課堂探究:P9----應(yīng)該樹(shù)立科學(xué)的世界觀哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？二.關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)哲學(xué)

是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),是世界觀與方法論的統(tǒng)一,有科學(xué)與非科學(xué)之分。馬克思主義哲學(xué)

是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論,是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。三、哲學(xué)概念1、從本義上看：4、從與具體科學(xué)的關(guān)系看：3、從與方法論的關(guān)系看：2、從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是使人聰明，給人智慧的學(xué)問(wèn)哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一人（兩項(xiàng)基本活動(dòng)）人與自然界的關(guān)系人與他人、社會(huì)的關(guān)系自己與自己的關(guān)系（形成）（概括）（總結(jié)）（系統(tǒng)化）（理論化）認(rèn)識(shí)世界改造世界具體科學(xué)知識(shí)世界觀哲