《中國人失掉自信力了嗎》課件分析

毛澤東曾經(jīng)評價(jià)魯迅：“魯迅的骨頭是硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地和半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最忠誠、最熱忱的空前的民族英雄。”

雜文最能體現(xiàn)“魯迅的骨頭是最硬的，”今天我們一起學(xué)習(xí)魯迅的一篇精彩雜文。

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魯迅簡介

中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出生于1881年。1902年去日本留學(xué)，原學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。1918年5月，第一次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)上第一篇白話小說

《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志的編輯工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手。1930年起，魯迅先后參加中國自由運(yùn)動(dòng)大同盟，中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障等進(jìn)步組織。1936年初“左聯(lián)”解散后，響應(yīng)黨的號(hào)召，積極參加文學(xué)界和文化界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。1936年10月19日病逝于上海。1956年，黨和人民政府在上海遷移并重建了魯迅墓。毛澤東親自為魯迅墓題字。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！斞?/p>

雜文：不像一般的議論文那樣地說理，而是用文藝性的筆調(diào)，形象化手法來議論說理。兼有政論、文藝兩種因素。特點(diǎn)：1、篇幅短小，取材廣泛。2、敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。（像匕首、投槍，能和讀者一同殺出一條血路）3、冷嘲熱諷、幽默風(fēng)趣。4、說理生動(dòng)、議論生動(dòng)。論證方式：

立論、駁論立論：針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度。駁論：駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的，錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見解或主張。常見的駁論方法看論點(diǎn)本身有沒有破綻——駁論點(diǎn)看支撐論點(diǎn)的論據(jù)有沒有破綻

——駁論據(jù)看論據(jù)推導(dǎo)論點(diǎn)的論證過程有沒有破綻——駁論證

本文選自《且介亭雜文》（《魯迅全集》）第6卷，屬魯迅后期雜文?！肚医橥るs文》1935年12月編訂，收入了1934年魯迅創(chuàng)作的雜文。在這本雜文集的命名中，魯迅用了“損形”的修辭手法，“且介”分別是租界二字的一半，即“租界”的意思。當(dāng)時(shí)，魯迅生活在上海北四川路，這是帝國主義越過租界范圍以后修筑馬路的區(qū)域，被稱為半租界。魯迅以雜文集名告訴讀者，這些雜文創(chuàng)作于“半租界的亭子間”。這不僅點(diǎn)明了這些文章的寫作時(shí)間和地點(diǎn)，也暗示出寫作這類文章時(shí)的社會(huì)環(huán)境。表達(dá)了對半封建半殖民地的舊中國的無比憤懣之情。

1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國主義就占領(lǐng)了我東北三省。而“南京政府束手無策”“單會(huì)去哀求國聯(lián)”，“國聯(lián)”即“國際聯(lián)盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾,于1920年成立的國際組織?！熬乓话恕笔伦兒?，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義侵略，但國聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”，求神拜佛，懷古傷今。有些甚至散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。

寫作背景：

針對上述情況，魯迅為了批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心，于1934年9月25日（“九·一八”事變?nèi)苣旰?，在?3歲壽辰時(shí)，）寫下了這篇著名的雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，他寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，病情的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱和關(guān)注。學(xué)習(xí)目標(biāo)理解掌握批駁謬論的方法；體會(huì)尖銳潑辣的批駁語言；激發(fā)民族自信心和自豪感。誦讀課文：

1、把握重點(diǎn)字詞。2、整體感知文義。

課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來擅長在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。解題1、給下列劃線字注音。

慨（kǎi）嘆

?。▁ǐng）悟

誆（kuāng）騙誣（wū）蔑

脂（zhī）粉

脊（

jǐ

）梁

抹（mǒ）殺

前仆（pū）后繼

抹（m?。┎?/p>

搽（chá）拐彎抹（mò）角狀元宰（zǎi）相

檢查預(yù)習(xí)：2、解釋詞語?？畤@玄虛渺茫誆騙懷古傷今為民請命有所感觸而嘆息。用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。哄騙。本課是因沒有把握而難以預(yù)期。為人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷。

埋頭苦干：專心地下苦功夫做事。

前仆后繼：前面的人倒下來，后面的人繼續(xù)跟上去。形容應(yīng)用奮斗，不怕犧牲。

自欺欺人：用自己都難以置信的話，或手法來欺騙別人。

舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。

地大物博：文中指國家疆土遼闊，資源豐富。

閱讀思考，整體感知

對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？“中國人失掉自信力了”作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？“中國有并不失掉自信力的中國人在”

作者是怎樣批駁對方論點(diǎn)的？思考題朗讀1-5段從公開的文字看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著過臉，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不自夸，也不信過臉，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。含義？暗示國民黨反動(dòng)派還有許多不愿或不敢公開的見不得人的事情。國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人所有的中國人新課“我中國地大物博，人口眾多”--選自30年代的御用報(bào)紙“忍辱含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理自判決”

--選自蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后的演講1934年，由反動(dòng)政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會(huì)，請班禪大師求佛保佑?！懊褡逯宰鹦呐c自信心，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域”

—選自《大公報(bào)》1934年8月24日國民黨反動(dòng)派的言行1、在文章前兩段話中，揭示了對方的什么謬誤論點(diǎn)？這論點(diǎn)以什么作論據(jù)？對方的謬誤論點(diǎn)是：中國人失掉自信力了。對方論據(jù)是：公開的文字的三個(gè)階段。對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。2、找批駁的“突破口”自夸“地大物博”只希望國聯(lián)

一味求神拜佛悲觀論者根本就沒有自信力，只有“他信力”，現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。論據(jù)不能證明其論點(diǎn)突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事實(shí)也是事實(shí)卻也是事實(shí)直接反駁駁論證2、作者認(rèn)為對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是事實(shí)？首先承認(rèn)對方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實(shí)不是自信力的問題，而是自欺力，這樣，敵論點(diǎn)不攻自破，實(shí)際上由他們提供的論據(jù)不能得出正確的結(jié)論，說明對方論據(jù)與論點(diǎn)之間缺乏必然聯(lián)系，這是在駁論證。研讀賞析品讀語句，辨析下列1、2句加注詞語的含義1、我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)。(敵論據(jù)之一)2、于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。(敵論點(diǎn))3、那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。4、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。思考:敵論論點(diǎn)與論據(jù)中論述對象有什么變化？說說敵論證過程中的錯(cuò)誤在哪兒？偷換概念以偏概全敵論點(diǎn)中“中國人”指全體中國人,范圍大敵論據(jù)中所述“我們”僅是國民黨反動(dòng)派等一小部分中國人,范圍小敵論證以偏概全

本文抓住敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)為“突破口”，以反駁對方的論證為武器，一舉擊中其要害。反駁強(qiáng)勁有力。

研讀賞析本文批駁敵論時(shí)，針對“自信力”仿造了兩個(gè)詞“

”、“

”。自欺力他信力思考：1、“他信力”、“自欺力”的表達(dá)效果由“自信力”衍生而來，是對國民黨統(tǒng)治著極其御用文人的諷刺。運(yùn)用仿詞的修辭手法，將敵論的自我麻醉，自欺欺人的本質(zhì)充分揭露出來，也增強(qiáng)了文章邏輯力量。失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。相信自己的力量，團(tuán)結(jié)全國民眾抗日救亡信國聯(lián)是切實(shí)的東西，對國聯(lián)是否有益結(jié)果很快就會(huì)讓人看到，不能長久的進(jìn)行欺騙，，求神拜佛、玄虛之至，是益是害，找不出分明的結(jié)果。本段點(diǎn)明用求神拜佛來祈禱國家太平，有益無害，于事無補(bǔ)，只會(huì)長久來麻醉自己的神經(jīng)，永遠(yuǎn)不會(huì)覺醒起來，那武器與日本帝國主義作斗爭。本段末尾也含蓄的批判了國民黨一些官僚和社會(huì)名流以號(hào)召人民求神拜佛為幌子，蒙蔽群眾，對日本的侵略實(shí)行妥協(xié)，不抵抗政策，所以國民黨檢察機(jī)關(guān)在這篇文章發(fā)表之前就把這句話給刪去了朗讀第6—9段后，討論探究：我們有并不失掉自信力的中國人在。埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人，……這就是中國的脊梁。正面立論，間接反駁敵論點(diǎn)。這一類人們堅(jiān)持抗戰(zhàn)和民族解放。3、作者是怎么證明正面論點(diǎn)的？間接反駁反證法研讀賞析為徹底駁倒敵論,作者還從正面提出了自己的看法,他用哪些論據(jù)證明自己的觀點(diǎn)？從古以來現(xiàn)在都有“脊梁”舉例論證研讀賞析“我們有并不失掉自信力的中國人在”,請你根據(jù)自己的了解為第7段中“……的人”注解舉例。指默默無聞、努力工作的廣大勞動(dòng)人民包括知識(shí)分子。如畢升、祖沖之、李時(shí)珍、詹天佑等人指那些不怕犧牲、不計(jì)得失、忠于祖國的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？明確：①從人數(shù)上看：

②從特征上看：③從處境上看：何嘗少呢？

有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。

總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點(diǎn)嗎？“九、一八”事變后，中共于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰(zhàn)斗口號(hào)。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國掀起聲勢浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對蔣介石的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請?jiān)高\(yùn)動(dòng)。

有了他們，難道我們還能說“中國人失掉自信力了”嗎？我們應(yīng)該看到希望，鼓起我們的自信心，團(tuán)結(jié)起來一致抗日，我們的前途是光明的，不應(yīng)該悲觀失望！研討

作者指出“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”如何理解？明確：這句中的“一部分”和“全體”可知，“中國人”只指國民黨反動(dòng)統(tǒng)治及其御用文人，而不是所有中國人。指出了本文批駁的突破口，是論敵在論證上犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤，及論據(jù)不能證明論點(diǎn)。

要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。研讀賞析第9段作者用了一連串的比喻，找出來體會(huì)其意思。

“脂粉”：比喻統(tǒng)治階級的欺騙性宣傳；“筋骨和脊梁”：中華民族的中堅(jiān)力量；

“狀元宰相”：比喻國民黨反動(dòng)政客及其御用文人；“地底下”：比喻當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。研讀賞析經(jīng)過論證,關(guān)于“自信力”作者得出了怎樣的結(jié)論?自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。含義：要深入到人民群眾的生活和斗爭中去，才能真正了解歷史，才能真正知道中國歷來都有充滿自信力的人。找出課文中含“中國人”的句子，小組討論后分別回答其“中國人”的含義。A、于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。B、假使這也算是一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。C、說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可。D、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。E、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。F、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（所有中國人）（國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人）（所有中國人）（極少數(shù)頑固分子以外的廣大人民）（國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人）極少數(shù)頑固分子以外的中國人民兩年前總自夸“地大物博”不久不自夸只希望國聯(lián)現(xiàn)在求神拜佛懷古傷今中國人失掉自信力了失掉了“他信力”發(fā)展著“自欺力”以偏

概全

有并不失掉自信力的中國人在從古至今有“脊梁”敵論點(diǎn)己論點(diǎn)敵論據(jù)己論據(jù)自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下駁敵論證正面立論結(jié)論小結(jié)：擺出敵論（1、2）(2)論證思路 兩年前： 論據(jù)不久：

現(xiàn)在：論點(diǎn)：進(jìn)行反駁（3--8）””直接反駁（3--5）間接反駁（6--8）

失掉的是“發(fā)展著“論點(diǎn)：論據(jù)：得出結(jié)論（9）：_________________________________________自夸“地大物博”只希望“國聯(lián)”一味求神拜佛中國人失掉自信力了他信力自欺力我們有并不失掉自信力的中國人在從古至今滿懷自信的“中國脊梁”自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下鞏固練習(xí)：這篇駁論在寫法上有什么特點(diǎn)？主要特點(diǎn)是：用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對方謬論。對方的論據(jù)確是事實(shí)，問題在于這些論據(jù)不能證明論點(diǎn)，就是說，論證上不合邏輯，就這樣通過駁論證直接駁斥了對方論點(diǎn)。從正面提出論點(diǎn)，這個(gè)論點(diǎn)與對方論點(diǎn)是針鋒相對的。證明了這個(gè)論點(diǎn)的正確性，等于宣告對方論點(diǎn)不能成立。這是間接駁斥了對方論點(diǎn)。

直接批駁和間接批駁相結(jié)合，批駁就全面深刻，十分有力文章論證特點(diǎn)一

敵論據(jù)

敵論點(diǎn)由駁論證入手駁倒論點(diǎn)

論證中國人失掉自信力了中國人失掉他信力

中國人發(fā)展自欺力文章論證特點(diǎn)二以子之矛攻子之盾中國人失掉自信力了我們有并不失掉自信力的中國人在

自己去看地底下文章論證特點(diǎn)三破得有力，立得牢固

這篇課文思想內(nèi)涵豐富，語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。請同學(xué)們聲情并茂地自由朗讀課文，并用“＿＿＿用得好，好在＿＿＿＿”的格式進(jìn)行說話訓(xùn)練，體會(huì)本文的語言風(fēng)格。

這篇文章的論述性語言好在哪里？

1、這篇文章的語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味?！翱偂?，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。2、作者巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強(qiáng)了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，仿造了兩個(gè)詞“

自信力

”、“

自欺力”。主題思想：本文針對當(dāng)時(shí)國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人

散布中國人對抗日失去信心的論調(diào)進(jìn)行了批駁，揭露國民黨反動(dòng)派的罪行；同時(shí)熱情歌頌了“地底下”(當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命人民)的斗爭，明確地提出了絕大部分的中國人沒有失去自信心，極大鼓舞了中國人的民族自信心，表現(xiàn)了作者一顆愛國的赤子之心。拓展延伸魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁”？歷史新時(shí)期，我們應(yīng)該怎樣做好“中國的脊梁”？“中國的脊梁”指什么人?

明確：“中國的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”。只有稱得上“脊梁”的人才算是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評價(jià)中國人應(yīng)該去評價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中