必修4　第九課　發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化-2025高中思想政治高考備考

必修4哲學(xué)與文化第九課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化課標(biāo)要求命題點(diǎn)考題取樣核心素養(yǎng)辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，領(lǐng)悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力；展示中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化2022浙江1月選考，T242021遼寧，T11①政治認(rèn)同：認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。②科學(xué)精神：結(jié)合時(shí)代變遷，明確革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的意義；科學(xué)分析文化發(fā)展與人民群眾的關(guān)系；科學(xué)分析實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的意義和措施。③公共參與：自覺樹立文化自信，自覺投身文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的偉大實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路2020全國(guó)卷Ⅲ，T19堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心2021全國(guó)卷乙，T20立足時(shí)代之基回答時(shí)代問(wèn)題2019天津，T7融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新2023北京，T4建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的舉措2022廣東，T102021湖北，T12堅(jiān)定文化自信2021全國(guó)卷甲，T40（2）命題分析預(yù)測(cè)高考對(duì)本課的考查，多為單元內(nèi)綜合考查，常以具有地方特色的文化活動(dòng)、優(yōu)秀作品中的中國(guó)故事、關(guān)于馬克思主義的論述及其在中國(guó)的影響等為背景材料，考查革命文化、文化發(fā)展的基本路徑、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的舉措、文化自信等。題型選擇題和非選擇題均涉及，試題綜合性程度較高。2025年高考，可能會(huì)結(jié)合《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》落實(shí)的具體情況，進(jìn)行綜合考查?？键c(diǎn)1文化發(fā)展的必然選擇1.革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化形成時(shí)期新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期具體內(nèi)容承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。相同點(diǎn)二者都堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化是一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華的關(guān)系，共同構(gòu)成了中華文化的主體與主流。它們之間的關(guān)系可用圖表示：2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性（1）文化生命力的判斷標(biāo)準(zhǔn)：看一種文化有沒有生命力，就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向，就是要看它有沒有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，人民有沒有對(duì)它的需求。（2）走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路必要性五大決定因素人民群眾根本利益中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律重要性四大非凡意義才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)。與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接。與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。易錯(cuò)辨析1.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（?）辨析馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2.革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。（?）辨析革命文化是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。3.革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全部?jī)?nèi)容。（?）辨析革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚和升華。4.判斷一種文化有沒有生命力的唯一標(biāo)準(zhǔn)是看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向。（?）辨析看一種文化有沒有生命力，就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向，就是要看它有沒有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，人民有沒有對(duì)它的需求。情境應(yīng)用1917年十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。1921年，在馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷探索前進(jìn)，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的奮斗，終于找到了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)方法，帶領(lǐng)中國(guó)人民從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！边\(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，分析馬克思主義對(duì)中華民族偉大文明的作用。參考答案馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)民族自信心和自豪感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。命題點(diǎn)1革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化1.[2021遼寧]長(zhǎng)城是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的重要象征，隨著時(shí)代的發(fā)展其內(nèi)涵不斷豐富。長(zhǎng)征途中，毛澤東登上六盤山豪邁作詞：“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)……今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”這表明，長(zhǎng)城（D）①代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向②推動(dòng)了革命文化的交流與傳播③承載著革命理想高于天的長(zhǎng)征精神④被賦予共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)的英雄氣概A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析先進(jìn)文化的前進(jìn)方向并非“長(zhǎng)城”能代表的，①錯(cuò)誤。材料并沒有涉及革命文化的交流與傳播，②不選。長(zhǎng)城的內(nèi)涵隨著時(shí)代發(fā)展而不斷豐富，毛澤東認(rèn)為“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)”，由此可見長(zhǎng)城被賦予共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)的英雄氣概；同時(shí)，由“何時(shí)縛住蒼龍”可知，長(zhǎng)城承載著革命理想高于天的長(zhǎng)征精神，③④正確。解后反思區(qū)分中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育于中華民族五千多年的文明發(fā)展中如：核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神革命文化形成于新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期如：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神社會(huì)主義先進(jìn)文化形成于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期如：鄧小平理論、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀命題變式2.[2023廣東湛江模擬]近年來(lái)，各地革命紀(jì)念場(chǎng)館將一系列生動(dòng)鮮活的思政課堂“搬”進(jìn)館內(nèi)。2022年，廣東革命歷史博物館、中共三大會(huì)址紀(jì)念館、孫中山故居紀(jì)念館等7家革命紀(jì)念場(chǎng)館被列入全國(guó)首批“大思政課”實(shí)踐教學(xué)基地。如果就此擬寫新聞稿，最合適的標(biāo)題是（C）A.挖掘紅色資源，發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)B.繼承傳統(tǒng)文化，延續(xù)歷史文脈C.傳承革命文化，拓展思政課堂D.健全文化服務(wù)體系，滿足人民精神需求解析推進(jìn)革命紀(jì)念館將思政課堂“搬”進(jìn)館內(nèi)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展文化事業(yè)，未涉及發(fā)展“文旅產(chǎn)業(yè)”和健全文化服務(wù)體系，A、D排除。傳統(tǒng)文化具有兩面性，要批判繼承傳統(tǒng)文化，B不符合題意。革命紀(jì)念場(chǎng)館被列入首批“大思政課”實(shí)踐教學(xué)基地，有利于傳承革命文化，拓展思政課堂，C符合題意。命題點(diǎn)2中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路3.[2024江蘇鹽城調(diào)研]習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。這給我們的啟示是（B）①堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，樹立中華文化自信②要把馬克思主義原理作為我們行動(dòng)的依據(jù)③引進(jìn)外來(lái)文化時(shí)要體現(xiàn)繼承性和民族性④必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析只有把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力，這說(shuō)明我們要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，樹立中華文化自信，①符合題意。要把客觀實(shí)際作為我們行動(dòng)的依據(jù)，把馬克思主義原理作為我們行動(dòng)的指南，②說(shuō)法錯(cuò)誤。引進(jìn)外來(lái)文化時(shí)要堅(jiān)持以我為主，為我所用，對(duì)于我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要體現(xiàn)繼承性，在文化交流和交融中要保持民族性，③說(shuō)法錯(cuò)誤。只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力，因此我們必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，④符合題意?？键c(diǎn)2文化發(fā)展的基本路徑1.堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心（1）總體要求：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（2）堅(jiān)定理想信念①原因：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持自信自立。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的。②要求：我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。（3）堅(jiān)持以人民為中心原因要求文化發(fā)展要依靠人民①人民是文化發(fā)展的主體。文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。②人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活。②熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐。③生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)。文化發(fā)展為了人民①人民是文化成果的最終享有者和受益者。②不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。①國(guó)家：加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益。②文化工作者：生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。關(guān)聯(lián)聯(lián)系“人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者”的知識(shí)，理解文化發(fā)展要堅(jiān)持以人民為中心。2.立足時(shí)代之基回答時(shí)代問(wèn)題原因要求立足時(shí)代之基每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力?；卮饡r(shí)代問(wèn)題文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問(wèn)題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；只有傾聽特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。3.融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新（1）融通不同資源的要求：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。（2）實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求①要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。②既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題；③既向前看，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，又向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。通過(guò)綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。拓展 區(qū)分“不忘本來(lái)”“吸收外來(lái)”和“面向未來(lái)”（1）“不忘本來(lái)”，就是堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。中華民族之所以能夠屹立于世界民族之林，是因?yàn)槲覀冇兄鵂N爛的文化，有著中華民族獨(dú)有的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的本來(lái)。（2）“吸收外來(lái)”，就是放眼世界，吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，堅(jiān)持以我為主，為我所用，以此豐富和發(fā)展中華文化，這是我國(guó)文化發(fā)展的重要原則與遵循。（3）“面向未來(lái)”，指的是中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。易錯(cuò)辨析1.文化工作者是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠文化工作者。（?）辨析人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。2.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益。（?）辨析加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)（文化事業(yè)），實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益。3.發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。（?）辨析發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的是不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)。4.文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。（√）情境應(yīng)用1.國(guó)潮設(shè)計(jì)——在日用家常中彰顯文化意蘊(yùn)近年來(lái)，“國(guó)潮”悄然興起。大到建筑家居，小到一盞燈、一支筆，國(guó)潮設(shè)計(jì)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活時(shí)尚連接，創(chuàng)造出琳瑯滿目的國(guó)潮產(chǎn)品。它們往往超越了對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)元素的簡(jiǎn)單拼貼，而是深入到中華美學(xué)和傳統(tǒng)文化的內(nèi)里，結(jié)合當(dāng)代生活之“用”進(jìn)行轉(zhuǎn)化，因而具有持久生命力。如今，國(guó)潮設(shè)計(jì)讓諸多“物品”講述著動(dòng)人的中國(guó)故事，讓人們受到傳統(tǒng)文化和審美的熏陶。從文化發(fā)展的基本路徑角度，談?wù)劇皣?guó)潮”悄然興起蘊(yùn)含的道理。參考答案①設(shè)計(jì)者始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，結(jié)合當(dāng)代生活之“用”，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活時(shí)尚相銜接，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使作品符合當(dāng)下受眾的審美需求。②創(chuàng)造者秉持對(duì)中華文化生命力的堅(jiān)定信念，深入把握中華美學(xué)和傳統(tǒng)文化的內(nèi)里，通過(guò)創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，使其具有持久的生命力。2.生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作新時(shí)代如火如荼的生態(tài)文明建設(shè)，給生態(tài)文學(xué)提供了壯實(shí)其根、活躍其脈的廣闊天地。偉大的事業(yè)呼喚偉大的作品，生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中涌現(xiàn)的生動(dòng)實(shí)踐和感人故事，為生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作增添了源源不斷的素材和靈感。以《尋找魚王》《瓦屋山桑》為代表的一批少年成長(zhǎng)題材新作里，出現(xiàn)了讓人過(guò)目難忘的動(dòng)植物意象以及對(duì)自然生態(tài)的生動(dòng)書寫，讓讀者認(rèn)識(shí)到來(lái)自自然的無(wú)聲教育，促使人們進(jìn)一步思考人與自然的關(guān)系，樹立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展。運(yùn)用“文化發(fā)展的基本路徑”的知識(shí)，就如何推進(jìn)生態(tài)文學(xué)發(fā)展提一條建議，并說(shuō)明理由。參考答案建議：立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題。理由：文化作品只有體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。文化只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問(wèn)題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。命題點(diǎn)1堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心1.[2021全國(guó)卷乙]2020年，電影《奪冠》以1981年到2019年期間中國(guó)女排十奪世界冠軍為主線，通過(guò)藝術(shù)形式展現(xiàn)了中國(guó)女排祖國(guó)至上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、永不言敗的精神面貌，給觀眾帶來(lái)心靈的震撼和鼓舞，受到普遍好評(píng)。從中可獲得的啟示是（B）①人民群眾滿意與否是衡量文藝作品價(jià)值的根本尺度②優(yōu)秀的文藝作品都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)③塑造典型藝術(shù)形象是藝術(shù)創(chuàng)作的根本價(jià)值追求④反映時(shí)代精神的文藝作品能夠增強(qiáng)人的精神力量A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析電影《奪冠》展現(xiàn)女排精神，給觀眾帶來(lái)心靈的震撼和鼓舞，受到普遍好評(píng)，可見該片是讓廣大觀眾滿意的文藝作品，①符合題意。該片展現(xiàn)的女排精神代表著一個(gè)時(shí)代的精神，給觀眾帶來(lái)心靈的震撼和鼓舞，增強(qiáng)了人們的精神力量，④符合題意。文藝作品藝術(shù)性地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而不是原原本本地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，②錯(cuò)在“真實(shí)再現(xiàn)”上。藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值在于服務(wù)人民群眾、服務(wù)社會(huì)實(shí)踐，滿足人民對(duì)美好文化生活的需要，而塑造典型藝術(shù)形象是藝術(shù)創(chuàng)作的手段，不是其根本價(jià)值追求，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。命題變式2.[2024江蘇如皋開學(xué)考]“尼好，戲?。∏嗄陮?dǎo)演創(chuàng)作扶持計(jì)劃第二季”在山東濟(jì)寧曲阜尼山圣境舉行，11名青年導(dǎo)演的10部原創(chuàng)劇目以新經(jīng)典、新田野、新城市為主題，展開與傳統(tǒng)、現(xiàn)代、思想、生活的“對(duì)話”。戲劇與實(shí)景結(jié)合、戲劇與影像結(jié)合、戲劇與音樂(lè)結(jié)合，帶來(lái)新的視角、新的火花，拉近觀眾與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的距離，喚起觀眾與劇中人的共情。戲劇走進(jìn)觀眾需要（C）A.不斷滿足人民多樣化、多層次、各方面的精神文化需求B.對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展C.堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民精神生活D.大力發(fā)展戲劇文化事業(yè)，以增加戲劇工作者們的收入解析發(fā)展社會(huì)主義文化，要不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，而不是各方面精神文化需求，A排除。要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，B排除。青年導(dǎo)演堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民精神生活，對(duì)戲劇進(jìn)行了多樣化的創(chuàng)新，拉近了觀眾與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的距離，喚起觀眾與劇中人的共情，C符合題意。大力發(fā)展戲劇文化事業(yè)，以提高公共文化服務(wù)水平，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益，D排除。命題點(diǎn)2立足時(shí)代之基回答時(shí)代問(wèn)題3.[天津]一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒有靈魂。作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)然就是一個(gè)靈魂的創(chuàng)作。古人講：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！苯裉煳覀兲岬嚼献印⒖鬃?、孟子，想到的是《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》；提起陶淵明、李白、杜甫，想到的是他們的千古名篇。這啟示文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要（A）①立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，反映時(shí)代呼聲②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，奉獻(xiàn)文化精品③傳承經(jīng)典文化，摒棄流行文化④弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展先進(jìn)文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，啟示文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要立足時(shí)代，反映時(shí)代呼聲，①正確。材料強(qiáng)調(diào)了《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》以及陶淵明、李白、杜甫的千古名篇的影響力，啟示文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，奉獻(xiàn)文化精品，②正確。③中“摒棄流行文化”說(shuō)法錯(cuò)誤。材料說(shuō)的是要反映時(shí)代呼聲，④強(qiáng)調(diào)的是要弘揚(yáng)革命文化，與題意不符。命題變式4.[2024山東德州期中]在新發(fā)展理念指引下，社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材紀(jì)錄片創(chuàng)作與時(shí)俱進(jìn)，探索出講好當(dāng)代中國(guó)發(fā)展故事的多種路徑。紀(jì)錄片《美美鄉(xiāng)村》聚焦藝術(shù)家參與鄉(xiāng)村建設(shè)等新穎故事，賦予鄉(xiāng)村振興以鮮活靈動(dòng)的藝術(shù)表達(dá)；紀(jì)錄片《東向大?！肪o貼沿海區(qū)域的自然地理特征，講述與海洋有關(guān)的超級(jí)工程，彰顯人與自然和諧共生的發(fā)展追求。由此可見，社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作（B）①堅(jiān)持在人民群眾的社會(huì)實(shí)踐中尋找創(chuàng)作的靈感②不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐厚的營(yíng)養(yǎng)③將增強(qiáng)人的精神力量作為發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的④積極地回答了時(shí)代問(wèn)題，具有鮮明的時(shí)代特色A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析紀(jì)錄片《美美鄉(xiāng)村》聚焦藝術(shù)家參與鄉(xiāng)村建設(shè)等新穎故事，紀(jì)錄片《東向大?！肪o貼沿海區(qū)域的自然地理特征，講述與海洋有關(guān)的超級(jí)工程，這說(shuō)明社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作堅(jiān)持在人民群眾的社會(huì)實(shí)踐中尋找創(chuàng)作的靈感，①符合題意。材料未涉及從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐厚的營(yíng)養(yǎng)，②不符合題意。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的，③錯(cuò)誤。社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作與時(shí)俱進(jìn)，賦予鄉(xiāng)村振興以鮮活靈動(dòng)的藝術(shù)表達(dá)，彰顯人與自然和諧共生的發(fā)展追求，這體現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作積極地回答了時(shí)代問(wèn)題，具有鮮明的時(shí)代特色，④符合題意。命題點(diǎn)3融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新5.[2023北京]大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實(shí)是熱門跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來(lái)眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說(shuō)明（A）①體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給③經(jīng)濟(jì)對(duì)文化實(shí)踐和文化生活具有支配作用④體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析跑步者沿著特定線路奔跑，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，這表明體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)，①正確。當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的融合形成了熱門跑步線路，這說(shuō)明不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給，②正確。材料強(qiáng)調(diào)的是不同文化資源的融通帶來(lái)的影響，沒有強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對(duì)文化實(shí)踐和文化生活的支配作用，③不選。體育運(yùn)動(dòng)是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑之一，但不是主要途徑，④錯(cuò)誤。命題變式6.[2024江西南昌摸底考]2023年6月8日，“絲路瓷緣·釉見敦煌——瓷畫藝術(shù)展”在江西省博物館隆重啟幕。展覽中，20件來(lái)自敦煌的高保真復(fù)制藏品集中展出，60件景德鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作的敦煌壁畫主題瓷畫薈萃一堂，以現(xiàn)代陶瓷語(yǔ)匯詮釋敦煌壁畫新貌，為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)古今融合的藝術(shù)文化盛宴。這表明（B）①豐富的文化內(nèi)容展現(xiàn)厚重的文化載體②文化交融滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求③文化發(fā)展要在融通不同資源中實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新④多彩的文化活動(dòng)是文化自信的基礎(chǔ)A.①② B.②③ C.①④ D.③④解析“20件來(lái)自敦煌的高保真復(fù)制藏品集中展出，60件景德鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作的敦煌壁畫主題瓷畫薈萃一堂……為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)古今融合的藝術(shù)文化盛宴”，這說(shuō)明文化交融滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，文化發(fā)展要在融通不同資源中實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，②③正確。文化載體展現(xiàn)文化內(nèi)容，①錯(cuò)誤。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，文化自信離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善，我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤?？键c(diǎn)3文化強(qiáng)國(guó)與文化自信1.建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)要求具體措施塑造主流輿論新格局弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。我們必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度①要廣泛開展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。②要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。③要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展①建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。②大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)要講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，展示中華文化獨(dú)特魅力。拓展 正確區(qū)分文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別資金來(lái)源不同政府或社會(huì)企業(yè)特征和本質(zhì)不同創(chuàng)造性和公益性，不以營(yíng)利為目的。消遣性、娛樂(lè)性和營(yíng)利性。范疇不同主要包括博物館、圖書館、文化館等。主要包括演出業(yè)、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂(lè)業(yè)、文化旅游業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)等。聯(lián)系文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ)，文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位。2.堅(jiān)定文化自信拓展 習(xí)近平文化思想習(xí)近平總書記在新時(shí)代文化建設(shè)方面的新思想新觀點(diǎn)新論斷，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。易錯(cuò)辨析1.努力改造或剔除腐朽文化，堅(jiān)決抵制、依法取締落后文化。（?）辨析努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化。2.建立健全把經(jīng)濟(jì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。（?）辨析建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。3.提高人們的道德修養(yǎng)，要大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)道德。（?）辨析提高人們的道德修養(yǎng)，要大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。4.堅(jiān)定文化自信，就是要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。（?）辨析我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。5.當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。（√）情境應(yīng)用弘揚(yáng)紅十字精神中國(guó)紅十字會(huì)成立110多年來(lái)，在重大災(zāi)害救援、保護(hù)生命健康、促進(jìn)人類和平進(jìn)步等方面發(fā)揮了重要作用，以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)了人道、博愛、奉獻(xiàn)精神，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀紅十字志愿者，展現(xiàn)了扶危救困、救死扶傷的高尚品德。習(xí)近平總書記指出：“紅十字不僅是一種精神，更是一面旗幟，跨越國(guó)界、種族、信仰，引領(lǐng)著世界范圍的人道主義活動(dòng)?！边@啟示我們要深入挖掘、廣泛傳播紅十字會(huì)所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、人文精神、道德追求，在青少年中開展人道傳播、健康促進(jìn)、志愿服務(wù)等教育實(shí)踐活動(dòng)，讓青少年日益成為紅十字事業(yè)發(fā)展的有生力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)力量。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí)，分析弘揚(yáng)紅十字精神對(duì)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的積極意義。參考答案①人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。弘揚(yáng)紅十字精神，有利于增強(qiáng)青少年的責(zé)任感，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供主體力量。②弘揚(yáng)紅十字精神有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，提高青少年的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。命題點(diǎn)1建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的舉措1.[2022廣東]非遺技藝的傳承，以往主要靠師徒間口傳心授。隨著時(shí)代發(fā)展，今天的非遺技藝傳承方式日益多樣化。如故宮博物院推動(dòng)建立非遺技藝人才培養(yǎng)機(jī)制，部分院校開設(shè)非遺技藝課程，有的企業(yè)把非遺技藝的傳承深度嵌入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中，一些非遺手藝人則利用自媒體平臺(tái)普及相關(guān)非遺技藝知識(shí)。非遺技藝傳承方式發(fā)生變化，是因?yàn)椋–）①傳統(tǒng)的非遺技藝傳承方式屬于落后文化，遭到人們的抵制②國(guó)家大力發(fā)展文化事業(yè)，公共文化服務(wù)體系得到不斷完善③非遺技藝傳播手段日益豐富，科技賦能成為重要推動(dòng)力量④隨著文化市場(chǎng)的發(fā)展，非遺技藝的獨(dú)特標(biāo)識(shí)發(fā)生根本變化A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析故宮博物院推動(dòng)建立非遺技藝人才培養(yǎng)機(jī)制，部分院校開設(shè)非遺技藝課程，體現(xiàn)了國(guó)家大力發(fā)展文化事業(yè)，不斷完善公共文化服務(wù)體系，②正確。一些非遺手藝人利用自媒體平臺(tái)普及相關(guān)非遺技藝知識(shí)，體現(xiàn)了非遺技藝傳播手段日益豐富，科技賦能成為重要推動(dòng)力量，③正確。落后文化是指各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，傳統(tǒng)的非遺技藝傳承方式并不屬于落后文化，①錯(cuò)誤。非遺技藝傳承方式雖然發(fā)生變化，但非遺技藝的獨(dú)特標(biāo)識(shí)并未發(fā)生根本變化，④錯(cuò)誤。命題變式2.[2021湖北]《中華人民共和國(guó)反食品浪費(fèi)法》規(guī)定了政府、企業(yè)、個(gè)人等各類主體反食品浪費(fèi)的職責(zé)義務(wù)，以法治方式在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍，推動(dòng)反食品浪費(fèi)形成全民自覺。這種方式旨在（A）①弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德②培育和踐行文明健康的新風(fēng)尚③運(yùn)用法律規(guī)范替代內(nèi)在的道德約束④推動(dòng)良好生活方式的自發(fā)形成A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析材料中反食品浪費(fèi)法作出的規(guī)定，有助于引導(dǎo)人們弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，依法踐行文明健康的新風(fēng)尚，①②正確。法律規(guī)范和道德約束的作用不同，不能用法律規(guī)范替代道德約束，③錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是借助法律的強(qiáng)制性推動(dòng)反食品浪費(fèi)形成全民自覺，④中“自發(fā)形成”說(shuō)法錯(cuò)誤。命題點(diǎn)2堅(jiān)定文化自信3.[2021全國(guó)卷甲，10分]閱讀材料，完成下列要求?！吧鷳B(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！蔽覈?guó)在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就的同時(shí)，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理，興修水利、治理大江大河、植樹造林、防沙治沙、開展群眾性愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，取得了顯著成效。但經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期快速發(fā)展也積累下諸多生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，著眼于不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，直面全球性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，將中華文明“天人合一”“順天時(shí)，量地利”等生態(tài)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提出了堅(jiān)持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想為破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的時(shí)代難題、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了新路徑，引領(lǐng)我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，生態(tài)文明理念日益深入人心，生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)和制度體系建設(shè)加快推進(jìn)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善。我國(guó)成為生態(tài)文明建設(shè)的典范，為推動(dòng)全球綠色發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。習(xí)近平生態(tài)文明思想彰顯了文化自信的力量。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)對(duì)此加以分析。參考答案文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。（3分）習(xí)近平生態(tài)文明思想堅(jiān)守馬克思主義立場(chǎng)，順應(yīng)世界文明發(fā)展潮流，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)智慧，揭示了人與自然和諧共生、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相互協(xié)調(diào)的客觀規(guī)律，弘揚(yáng)了中華民族精神，為建設(shè)美麗中國(guó)提供了科學(xué)指導(dǎo)，為國(guó)際生態(tài)環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。（7分）解析根據(jù)設(shè)問(wèn)關(guān)鍵信息“文化自信的力量”可知，本題知識(shí)限定為“文化自信”。解題時(shí)，首先應(yīng)簡(jiǎn)述文化自信的有關(guān)知識(shí)，然后結(jié)合材料概括習(xí)近平生態(tài)文明思想是如何彰顯文化自信的力量的。命題變式4.[2024廣東東莞測(cè)試]2023年9月，杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)開幕式通過(guò)現(xiàn)代化的數(shù)字技術(shù)，將杭州的自然、歷史、神話、傳說(shuō)、文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了立體美學(xué)和東方美學(xué)的融合，呈現(xiàn)出了泱泱中華國(guó)風(fēng)雅韻、江南水鄉(xiāng)詩(shī)情畫意，為中外觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉浸式體驗(yàn)。杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式（C）①汲取中華傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性②有助于提升中華文化的認(rèn)知度和美譽(yù)度，擴(kuò)大中華文化影響力③借助現(xiàn)代科技手段推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，堅(jiān)定文化自信④實(shí)現(xiàn)了中華文化的世界表達(dá)，增強(qiáng)世界各國(guó)對(duì)中華文化的認(rèn)同A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式通過(guò)現(xiàn)代化的數(shù)字技術(shù)為中外觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉浸式體驗(yàn)，這說(shuō)明杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式借助現(xiàn)代科技手段推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，堅(jiān)定文化自信；有助于提升中華文化的認(rèn)知度和美譽(yù)度，擴(kuò)大中華文化影響力，②③正確。應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，①中“展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性”說(shuō)法錯(cuò)誤。文化多樣性要求認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，“增強(qiáng)世界各國(guó)對(duì)中華文化的認(rèn)同”說(shuō)法錯(cuò)誤，④排除。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化百年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，豐富了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的科學(xué)內(nèi)涵，開辟了黨的理論創(chuàng)新的新境界。在開啟全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史新征程上，我們要深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義。2023年6月2日，習(xí)近平總書記首次就“文化傳承發(fā)展”這一主題專門召開座談會(huì)，他站在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的戰(zhàn)略和全局高度，對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”（即把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合）進(jìn)行了深刻闡述?！鞍疡R克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”即“第二個(gè)結(jié)合”，更是一個(gè)對(duì)“破解‘古今中西之爭(zhēng)’”具有重要意義的原創(chuàng)性論斷。從“宅茲中國(guó)”的文化根基到“何以中國(guó)”的文化自覺，“第二個(gè)結(jié)合”貫通過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。這決定了“第二個(gè)結(jié)合”不是拼盤，不是簡(jiǎn)單的物理反應(yīng)，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)，不僅讓馬克思主義深深植根于中華民族的文化沃土中，更用真理的力量激活了中華文明。“第二個(gè)結(jié)合”，讓馬克思主義成為中國(guó)的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。1.運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”應(yīng)如何正確對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。參考答案①堅(jiān)定歷史自信、文化自信，認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值及其所蘊(yùn)含的思想理念、人文精神、傳統(tǒng)美德，善于從中汲取治國(guó)理政的理念和思維，為解決當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的問(wèn)題提供有益借鑒。②推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。2.[跨模塊命題]運(yùn)用真理的知識(shí)，說(shuō)明推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化為什么要把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。參考答案①真理具有客觀性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，深刻影響著中國(guó)人的精神世界。馬克思主義只有同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能被人民群眾普遍認(rèn)同和掌握，不斷彰顯其強(qiáng)大真理力量和實(shí)踐偉力。②真理是具體的、有條件的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，充實(shí)了馬克思主義的文化生命，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的新的飛躍，開辟了馬克思主義新境界。3.[開放創(chuàng)新命題]運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)勀銖摹皟蓚€(gè)結(jié)合”的論述中獲得的感悟，至少三點(diǎn)。參考答案示例：①立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。②尊重文化多樣性，促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。③堅(jiān)持以我為主、為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，融通古今中外各種資源。（答出三點(diǎn)即可。）1.[2024湖北階段聯(lián)考]習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，我們一直強(qiáng)調(diào)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，現(xiàn)在我們又明確提出“第二個(gè)結(jié)合”（把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合）。下列對(duì)“第二個(gè)結(jié)合”理解正確的是（A）①拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基②基于我們黨對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的正確把握③堅(jiān)持把文化建設(shè)擺在全局工作的中心位置④是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析“第二個(gè)結(jié)合”讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基，①正確?！暗诙€(gè)結(jié)合”是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的正確把握，②正確。當(dāng)前黨中央把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，而非中心位置，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全局工作的中心，③說(shuō)法錯(cuò)誤。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，④排除。2.[2024河北邢臺(tái)期中]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。這告訴我們（D）①我國(guó)歷史文化傳統(tǒng)賦予科學(xué)社會(huì)主義新的時(shí)代內(nèi)涵②社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)融入中華民族精神文化的骨血之中③五千多年中華文明發(fā)展中積淀著中華民族深沉的精神追求④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，這告訴我們五千多年中華文明發(fā)展中積淀著中華民族深沉的精神追求，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，③④符合題意。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求相結(jié)合，賦予科學(xué)社會(huì)主義嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，且材料不涉及賦予科學(xué)社會(huì)主義新的時(shí)代內(nèi)涵，①不選。材料主要體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性，并未體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)融入中華民族精神文化的骨血之中，②不符合題意。知識(shí)拓展發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的措施（1）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。（3）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。（4）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供豐富的精神食糧。（5）堅(jiān)持文化發(fā)展的基本路徑：堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心；立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題；融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。（6）建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的措施：要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)；推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。思維拓展1.為什么要保護(hù)革命文物？如何傳承和弘揚(yáng)革命文化？為什么要保護(hù)革命文物文化載體角度革命文物是革命文化的物質(zhì)載體，凝結(jié)著我們黨的光榮歷史，保護(hù)好革命文物有利于充分發(fā)揮文化的載體功能，使革命文物“活”起來(lái)。文化傳承角度保護(hù)好革命文物，有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)革命文化的凝聚力。文化功能角度革命文物展現(xiàn)了中國(guó)人民英勇奮斗的壯麗篇章，保護(hù)好革命文物有利于激發(fā)人們的愛國(guó)熱情、振奮民族精神。文化建設(shè)角度革命文物蘊(yùn)含著時(shí)代價(jià)值取向，保護(hù)和傳承革命文物有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信。如何傳承和弘揚(yáng)革命文化①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，發(fā)揮革命文化服務(wù)群眾的獨(dú)特作用。②加強(qiáng)革命遺址的修繕養(yǎng)護(hù)，保存革命文化的物質(zhì)載體。③借助現(xiàn)代科技和傳媒手段，創(chuàng)新革命文化傳播方式，推動(dòng)革命文化傳播。④促進(jìn)革命文化與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展相交融，推動(dòng)革命文物價(jià)值挖掘和利用創(chuàng)新。⑤走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，為革命文物的保護(hù)和利用提供政策支持，助力傳承革命文化。2.新時(shí)代為什么要講好中國(guó)故事？如何講好中國(guó)故事？（1）原因：講好中國(guó)故事是樹立當(dāng)代中國(guó)良好形象、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要戰(zhàn)略任務(wù)。近年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐取得了舉世矚目的偉大成就，國(guó)際社會(huì)渴望了解中國(guó)。同時(shí)，國(guó)際社會(huì)對(duì)我們的誤解也不少。在這樣的復(fù)雜形勢(shì)下，尤其需要講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，向世界展示一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。（2）措施①講好中國(guó)故事，根本在于傳播理念，以理服人，以情動(dòng)人，以我為主，融通中外。中國(guó)故事最精彩的主題，是講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。要主動(dòng)宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；主動(dòng)講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事，中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事，中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展、合作共贏的故事，讓世界更了解中國(guó)。②講好中國(guó)故事，要傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著力推動(dòng)反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值理念、文藝精品、文化成果等走向海外。③講好中國(guó)故事，要形成同我國(guó)綜合國(guó)力相適應(yīng)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，讓全世界都能聽到并聽清中國(guó)聲音。備課題組1.[2021福建]1926年，福建省第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨黨支部在廈門大學(xué)囊螢樓成立，進(jìn)步學(xué)生羅揚(yáng)才擔(dān)任書記。1927年，羅揚(yáng)才遭國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕，就義前留言：“為革命而死，我們覺得很光榮很快樂(lè)……不必為我悲傷，應(yīng)踏著我們的血跡前進(jìn)！”在中共廈大黨支部號(hào)召下，大批有志青年加入到反帝反封建的斗爭(zhēng)中。2019年，廈門大學(xué)全面啟動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生黨支部書記的“揚(yáng)才計(jì)劃”，引導(dǎo)優(yōu)秀黨員學(xué)生發(fā)揮示范帶頭作用。該計(jì)劃以羅揚(yáng)才的名字命名是為了更好地（D）①改進(jìn)教育方法，培育高尚的思想道德品質(zhì)②傳承紅色基因，彰顯革命精神的時(shí)代價(jià)值③弘揚(yáng)時(shí)代精神，在學(xué)習(xí)中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④營(yíng)造文化氛圍，在潛移默化中樹立正確人生觀A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析羅揚(yáng)才是福建省第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨黨支部書記，是進(jìn)步學(xué)生、革命烈士，該計(jì)劃以羅揚(yáng)才的名字命名能夠更好地傳承紅色基因，營(yíng)造文化氛圍，彰顯革命精神的時(shí)代價(jià)值，幫助學(xué)生在潛移默化中樹立正確人生觀，②④正確。該計(jì)劃以羅揚(yáng)才的名字命名并沒有涉及改進(jìn)教育方法，①不選。以羅揚(yáng)才的名字命名與弘揚(yáng)時(shí)代精神無(wú)關(guān)，且時(shí)代精神通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，③錯(cuò)誤。2.[2021湖北]1961年，大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深入江西采風(fēng)，把收集到的有關(guān)紅軍的民歌整理寫成歌詞，以贛南采茶戲等民間曲調(diào)為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了歌曲《十送紅軍》。半個(gè)多世紀(jì)來(lái)，《十送紅軍》家喻戶曉、傳唱不衰，生動(dòng)詮釋了“江山就是人民，人民就是江山”?！妒图t軍》的創(chuàng)作告訴我們（C）①革命文化是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新②人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享受者③文藝創(chuàng)作應(yīng)真實(shí)反映不同時(shí)代的差異④社會(huì)實(shí)踐為紅色歌曲創(chuàng)作提供了源泉A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析有關(guān)紅軍的民歌、民間曲調(diào)都是由人民群眾創(chuàng)作的，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作《十送紅軍》，體現(xiàn)了對(duì)人民群眾是文化的創(chuàng)造者地位的尊重；《十送紅軍》家喻戶曉、傳唱不衰，體現(xiàn)了人民群眾是文化的享受者，②正確。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深入江西采風(fēng)，就是要從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，④正確。革命文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在偉大斗爭(zhēng)中構(gòu)建的文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，以革命精神為精神內(nèi)核和價(jià)值取向，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，是具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化，①不選。文藝創(chuàng)作既源于生活，又高于生活，“真實(shí)反映”說(shuō)法不妥，且材料未體現(xiàn)文藝創(chuàng)作要反映不同時(shí)代的差異，③不選。3.[2022廣東]艾思奇被譽(yù)為“善用大眾話語(yǔ)的人民哲學(xué)家”。他的《大眾哲學(xué)》一書以大眾話語(yǔ)為載體，將深?yuàn)W的馬克思主義理論與大眾耳熟能詳?shù)氖吕Y(jié)合起來(lái)，直接滿足了當(dāng)時(shí)人們了解馬克思主義的熱切期望，啟蒙了成千上萬(wàn)青年的革命理想，為馬克思主義中國(guó)化、通俗化作出了卓越貢獻(xiàn)。由此可見（D）①馬克思主義通俗化是馬克思主義中國(guó)化的前提②先進(jìn)文化只要走進(jìn)大眾，就直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③優(yōu)秀的文化成果能緊扣時(shí)代脈搏，回應(yīng)時(shí)代呼聲④一定的文化是一定政治的反映，又給予政治以重大影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析艾思奇的《大眾哲學(xué)》以大眾話語(yǔ)為載體，滿足了當(dāng)時(shí)人們了解馬克思主義的熱切期望，啟蒙了成千上萬(wàn)青年的革命理想，推動(dòng)了馬克思主義的中國(guó)化、通俗化，這表明優(yōu)秀的文化成果能緊扣時(shí)代脈搏，回應(yīng)時(shí)代呼聲，也表明一定的文化是一定政治的反映，又給予政治以重大影響，③④正確。馬克思主義通俗化有助于人們更好地理解馬克思主義，但其不是馬克思主義中國(guó)化的前提，①錯(cuò)誤。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，②錯(cuò)誤。4.[2023全國(guó)卷乙]近年來(lái)，鄉(xiāng)村球賽“火”了。村民把十里八鄉(xiāng)的籃球賽親切地稱為“村BA”，把足球賽稱為“村界杯”。這種貼近村民生活、步入煙火人間的草根球賽推動(dòng)了全民健身運(yùn)動(dòng)在鄉(xiāng)村的蓬勃開展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。由此可見（A）①健康文明的文化活動(dòng)可以滿足村民對(duì)美好生活的期盼②鄉(xiāng)村文化陣地需要用先進(jìn)的、健康有益的文化去占領(lǐng)③村民需要和接受的文化，就是值得倡導(dǎo)和扶持的文化④豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的主要任務(wù)A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析草根球賽推動(dòng)了全民健身運(yùn)動(dòng)在鄉(xiāng)村的蓬勃開展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，這說(shuō)明健康文明的文化活動(dòng)有助于滿足村民對(duì)美好生活的期盼，①正確。從草根球賽發(fā)揮的作用來(lái)看，其屬于先進(jìn)的、健康有益的文化活動(dòng)，鄉(xiāng)村需要這樣的文化來(lái)占領(lǐng)鄉(xiāng)村文化陣地，豐富人們的精神文化生活，②正確。只有先進(jìn)的、健康有益的文化才是值得倡導(dǎo)和扶持的文化，③錯(cuò)誤。豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，但不是主要任務(wù)，④不選。5.[2024江西南昌三校聯(lián)考]2023年10月11日，習(xí)近平總書記在景德鎮(zhèn)市考察調(diào)研時(shí)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自古至今從未斷流，陶瓷是中華瑰寶，是中華文明的重要名片。要進(jìn)一步把陶瓷產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，把“千年瓷都”這張靚麗的名片擦得更亮。為此，景德鎮(zhèn)市必須（C）①營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，增強(qiáng)文化自覺自信②講好中國(guó)陶瓷故事，贏得世界的普遍認(rèn)同③實(shí)現(xiàn)陶瓷文化保護(hù)與文旅產(chǎn)業(yè)的良性互動(dòng)④把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，做大做強(qiáng)陶瓷產(chǎn)業(yè)A.①② B.③④ C.①③ D.②④解析景德鎮(zhèn)市要把“千年瓷都”這張靚麗的名片擦得更亮，需要增強(qiáng)文化自覺，堅(jiān)定文化自信，認(rèn)同我國(guó)的陶瓷文化，同時(shí)要自覺推動(dòng)陶瓷文化保護(hù)與文旅產(chǎn)業(yè)良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，①③符合題意。“贏得世界的普遍認(rèn)同”不符合實(shí)際，應(yīng)當(dāng)認(rèn)同本民族文化，②錯(cuò)誤。發(fā)展文化應(yīng)堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，④錯(cuò)誤。6.[2022山東，6分]真理的力量◆鑄魂培根在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，馬克思主義傳入中國(guó)，給中國(guó)的先進(jìn)分子帶來(lái)了先進(jìn)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，用“馬克思主義之‘矢’”“射中國(guó)革命之‘的’”，用實(shí)踐觀點(diǎn)賦予了傳統(tǒng)文化中“知行合一”以新內(nèi)涵……找到了決定中國(guó)前途和命運(yùn)的方向和道路。一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在接續(xù)奮斗中，點(diǎn)燃了偉大征途上一個(gè)個(gè)熠熠生輝的精神火炬，激活了中國(guó)人民的“家國(guó)天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因，并使之成為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大同心圓，古老的中華文明重新迸發(fā)出強(qiáng)大活力。用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。參考答案在革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和表達(dá)形式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；（2分）形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，豐富和發(fā)展了以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神；（2分）創(chuàng)造了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為人民提供精神指引，堅(jiān)定文化自信。（2分）解析本題知識(shí)限定為文化傳承與文化創(chuàng)新，回答時(shí)可結(jié)合材料分析馬克思主義真理的力量對(duì)激活中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明的作用，具體思路如下：1.[圖文并茂/2024云南昆明考試]中共一大紀(jì)念館文創(chuàng)產(chǎn)品突破100款，包括供不應(yīng)求的“望志路106號(hào)”冰箱貼和U盤、“樹德里”明信片（下圖）等。這些文創(chuàng)產(chǎn)品將圍繞“弘揚(yáng)偉大建黨精神、深挖紅色資源、講好黨的誕生地的故事”，持續(xù)帶給社會(huì)公眾兼具美觀性、趣味性和實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品。開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的意義在于（B）①加強(qiáng)革命文物的保護(hù)，促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展②以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展③傳承紅色基因，增強(qiáng)革命文化的生命力和影響力④豐富紅色文化內(nèi)涵，滿足人民對(duì)美好生活的期待A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，有利于加強(qiáng)革命文物的保護(hù)，增強(qiáng)革命文化的生命力和影響力，促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，①③符合題意。材料體現(xiàn)的是革命文化，沒有涉及傳統(tǒng)文化，②不選。開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品有利于滿足人民對(duì)美好生活的期待，但沒有豐富紅色文化內(nèi)涵，④不選。2.[2023黑龍江哈爾濱測(cè)試]中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。對(duì)此下列認(rèn)識(shí)正確的是（B）①社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化是一脈相承的②弘揚(yáng)中國(guó)精神就是弘揚(yáng)我們黨創(chuàng)造的革命文化中的紅色基因③中國(guó)特色社會(huì)主義文化決定社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向和進(jìn)程④中國(guó)特色社會(huì)主義文化積淀著中華民族最深層的精神追求A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化是一脈相承的，中國(guó)特色社會(huì)主義文化積淀著中華民族最深層的精神追求，①④符合題意。中國(guó)精神是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一，弘揚(yáng)中國(guó)精神必須弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，②排除。一定的文化對(duì)一定的政治、經(jīng)濟(jì)有重要影響，③中“決定”表述錯(cuò)誤。3.[2024湖北武漢調(diào)研]某動(dòng)畫電影合理展開藝術(shù)創(chuàng)作，有血有肉地表現(xiàn)李白、高適、杜甫等詩(shī)人形象，讓觀眾伴隨他們跌宕起伏的人生歷程，體味“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的酣暢，“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的悵惘，“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁……影片中的唐詩(shī)一次次喚起觀眾的文化記憶。這表明文藝創(chuàng)作（C）①要真實(shí)再現(xiàn)社會(huì)歷史的本來(lái)面貌②要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向③要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分④要加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析這表明文藝創(chuàng)作要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，③正確↑該動(dòng)畫電影合理開展藝術(shù)創(chuàng)作，讓觀眾伴隨詩(shī)人的人生歷程體味唐詩(shī)（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化）的美↑某動(dòng)畫電影合理展開藝術(shù)創(chuàng)作，有血有肉地表現(xiàn)李白、高適、杜甫等詩(shī)人形象，讓觀眾伴隨他們跌宕起伏的人生歷程，體味“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的酣暢，“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的悵惘，“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁……影片中的唐詩(shī)一次次喚起觀眾的文化記憶?！@表明文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足人民群眾的美好精神生活需要，②正確藝術(shù)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，文藝創(chuàng)作并不要求真實(shí)再現(xiàn)社會(huì)歷史的本來(lái)面貌，①錯(cuò)誤。公共文化服務(wù)體系是面向大眾的公益性的文化服務(wù)體系，而材料表述的是文藝創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化、人民的關(guān)系，不涉及社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，④不選。4.[2024河北邢臺(tái)期末]新時(shí)代將是一個(gè)新的美學(xué)開疆拓土的時(shí)代，可以既保有中國(guó)特色本土根底，又具有全球視野和胸懷，這將是一個(gè)創(chuàng)造出全新美學(xué)方式與生活意義的新時(shí)代。模范英雄、智能機(jī)器、青山綠水都可以成為詩(shī)歌書寫的對(duì)象，“一帶一路”、海洋世紀(jì)、航天探索，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這些將放大詩(shī)人的想象力。為此，詩(shī)歌創(chuàng)作需要（D）①增強(qiáng)使命感，把繁榮世界文化作為文化建設(shè)的方向②每個(gè)工作者成為先進(jìn)文化的引領(lǐng)者和踐行者③立足時(shí)代之基，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌④不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析文化建設(shè)的方向是把我國(guó)建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，而不是繁榮世界文化，①錯(cuò)誤。模范英雄、智能機(jī)器、青山綠水都可以成為詩(shī)歌書寫的對(duì)象，“一帶一路”、海洋世紀(jì)、航天探索，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這些將放大詩(shī)人的想象力。為此，詩(shī)歌創(chuàng)作需要立足時(shí)代之基，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，同時(shí)需要做到不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，③④正確。中國(guó)共產(chǎn)黨是先進(jìn)文化的引領(lǐng)者和踐行者，②錯(cuò)誤。5.[價(jià)值引領(lǐng)/2024福建漳州第一次質(zhì)檢]2023年7月24日，“2022中國(guó)正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動(dòng)”啟動(dòng)網(wǎng)絡(luò)投票，經(jīng)過(guò)申報(bào)、初選，約1100件作品從報(bào)送作品中脫穎而出。展播活動(dòng)通過(guò)正能量文字、圖片、音視頻、專題專欄和主題活動(dòng)，講好中國(guó)故事，匯聚奮進(jìn)合力，筑夢(mèng)新征程。展播活動(dòng)有利于（D）①弘揚(yáng)主旋律，傳播中國(guó)正能量，提高人民群眾的科學(xué)文化修養(yǎng)②給人民提供喜聞樂(lè)見的優(yōu)秀作品，滿足廣大人民群眾的精神文化需求③推進(jìn)不同民族文化的交流發(fā)展，建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義文化④營(yíng)造良好健康的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍，加快形成社會(huì)文明道德新風(fēng)尚A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析展播活動(dòng)展出各種正能量文字、圖片、音視頻等，有利于給人民提供喜聞樂(lè)見的優(yōu)秀作品，滿足廣大人民群眾的精神文化需求，營(yíng)造良好健康的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍，加快形成社會(huì)文明道德新風(fēng)尚，②④符合題意。展播活動(dòng)有利于提高人民群眾的思想道德修養(yǎng)，而不是科學(xué)文化修養(yǎng)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。展播活動(dòng)沒有涉及不同民族文化的交流發(fā)展，③不符合題意。6.[2023廣東東莞五校聯(lián)考]為大力推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)，某鎮(zhèn)多舉措發(fā)揮農(nóng)村文化建設(shè)的引領(lǐng)推動(dòng)作用，創(chuàng)建農(nóng)家書屋，開展山歌、象棋、猜謎語(yǔ)、廣場(chǎng)舞等全民性文化活動(dòng)，烹制出美味的“文化大餐”，提升農(nóng)民文明素質(zhì)，提高農(nóng)村文明水平，實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人?？梢姡撴?zhèn)舉措意在（A）A.大力發(fā)展文化事業(yè)，豐富農(nóng)村文化生活B.支持健康有益文化，抵制農(nóng)村通俗文化C.積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障農(nóng)民文化權(quán)益D.承襲農(nóng)村傳統(tǒng)風(fēng)俗，提高農(nóng)民道德素養(yǎng)解析該鎮(zhèn)以文化建設(shè)為引領(lǐng)，創(chuàng)建農(nóng)家書屋，開展山歌、象棋、猜謎語(yǔ)、廣場(chǎng)舞等全民性文化活動(dòng)，意在大力發(fā)展文化事業(yè)，豐富農(nóng)村文化生活，沒有體現(xiàn)積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，A正確，C錯(cuò)誤。應(yīng)是抵制農(nóng)村腐朽文化，B錯(cuò)誤。農(nóng)村傳統(tǒng)風(fēng)俗有精華也有糟粕，不能一味承襲，D錯(cuò)誤。7.[2023湖南永州聯(lián)考]在“天宮課堂”第二課中，航天員王亞平向我們展示了一系列太空實(shí)驗(yàn)，例如水油分離實(shí)驗(yàn)、太空“冰雪”實(shí)驗(yàn)、太空拋物實(shí)驗(yàn)等。“天宮課堂”閃耀著拼搏奮斗、努力追夢(mèng)的中國(guó)精神，展示著中華民族亙古以來(lái)對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求。它開啟了青少年的飛天夢(mèng)與科學(xué)夢(mèng)，幫助他們展開理想的翅膀。這有利于青少年（A）①堅(jiān)定理想信念，樹立正確的民族觀、國(guó)家觀②提高科學(xué)文化修養(yǎng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀③弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示中華文明風(fēng)采④作為中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，不斷提高科學(xué)文化水平A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析開展太空授課，有利于豐富青少年精神文化生活，引導(dǎo)他們堅(jiān)定理想信念，樹立正確的民族觀、國(guó)家觀，①正確。“天宮課堂”閃耀著拼搏奮斗、努力追夢(mèng)的中國(guó)精神，展示著中華民族亙古以來(lái)對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求，它開啟了青少年的飛天夢(mèng)與科學(xué)夢(mèng)，幫助他們展開理想的翅膀。這說(shuō)明“天宮課堂”的開展有利于提高青少年的科學(xué)文化修養(yǎng)，引導(dǎo)他們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，②符合題意?！疤炜照n堂”以科技為支撐，未體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③不符合題意。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，④錯(cuò)誤。8.[2024廣東湛江部分學(xué)校摸底考]2023年6月1日下午，習(xí)近平總書記來(lái)到中國(guó)國(guó)家版本館中央總館考察。中國(guó)國(guó)家版本館是國(guó)家版本資源總庫(kù)和中華文化種子基因庫(kù)，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。建設(shè)中國(guó)國(guó)家版本館，是功在當(dāng)代、利在千秋的標(biāo)志性文化工程?？梢姡ㄔO(shè)中國(guó)國(guó)家版本館有利于（B）①彰顯中華民族的歷史文化瑰寶和文化軟實(shí)力②通過(guò)文化載體建設(shè)匯聚所有的中華傳統(tǒng)文化③更好地吸收外來(lái)、面向未來(lái)以增強(qiáng)歷史自覺④打造展示文化自信和現(xiàn)代建筑風(fēng)貌的新標(biāo)識(shí)A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析中國(guó)國(guó)家版本館是國(guó)家版本資源總庫(kù)和中華文化種子基因庫(kù)，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，是功在當(dāng)代、利在千秋的標(biāo)志性文化工程，表明建設(shè)中國(guó)國(guó)家版本館有利于彰顯中華民族的歷史文化瑰寶和文化軟實(shí)力，打造展示文化自信和現(xiàn)代建筑風(fēng)貌的新標(biāo)識(shí)，①④正確?！皡R聚所有的中華傳統(tǒng)文化”說(shuō)法錯(cuò)誤，我們要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，②排除。材料體現(xiàn)的是建設(shè)中國(guó)國(guó)家版本館，集中展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，與“吸收外來(lái)”無(wú)關(guān)，③排除。9.[2024湖南永州考試]為讓革命文物更好融入城市生活，上海市有關(guān)部門注重革命文物外部空間環(huán)境的紀(jì)念性與開放性，與街區(qū)綠地、步行街道、小區(qū)廣場(chǎng)等活力公共空間的更新激活相結(jié)合。另外，在革命文物分布相對(duì)集中的區(qū)域，革命活動(dòng)與相關(guān)史跡相互交錯(cuò)的不同地區(qū)，逐步開展資源整合、共享聯(lián)動(dòng)，如打造“紅色一平方公里”行走路線、“魯迅小道”等等。這些做法（C）①意在促進(jìn)文旅深度融合，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一②通過(guò)創(chuàng)設(shè)全環(huán)境育人空間，增強(qiáng)了市民對(duì)革命歷史的共情③豐富了革命文化的內(nèi)涵和形式，增強(qiáng)了愛國(guó)主義教育效果④挖掘了革命文物的時(shí)代價(jià)值，彰顯出城市厚重的文化底蘊(yùn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析“上海市有關(guān)部門注重革命文物外部空間環(huán)境……資源整合、共享聯(lián)動(dòng)”，這些做法挖掘了革命文物的時(shí)代價(jià)值，彰顯出城市厚重的文化底蘊(yùn)，創(chuàng)設(shè)了良好育人環(huán)境，增強(qiáng)人們對(duì)革命文化的認(rèn)同，②④符合題意。促進(jìn)文旅深度融合不是材料中做法的目的，①排除。材料中的做法有利于增強(qiáng)愛國(guó)主義教育效果，但沒有豐富革命文化的內(nèi)涵，排除③。10.[全民健身]2023年以來(lái)，全民“動(dòng)”起來(lái)的勢(shì)頭明顯，體育市場(chǎng)進(jìn)入回暖期。各地紛紛興辦群眾健身賽事活動(dòng)，擴(kuò)大場(chǎng)館惠民開放，盤活城市空閑場(chǎng)地，探索建設(shè)15分鐘健身圈，不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。由此可見（C）①繁榮文化產(chǎn)業(yè)有助于保障人民群眾的基本文化權(quán)益②文化服務(wù)質(zhì)量越高、品種越豐富，越能走進(jìn)百姓心里③人民既是文化發(fā)展的主體，也是文化成果的最終享有者④發(fā)展社會(huì)主義文化，關(guān)鍵在于提供健康有益的文化活動(dòng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析大力發(fā)展公益文化事業(yè)可以保障人民群眾的基本文化權(quán)益，而非發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，①錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)各地提供健康有益的體育活動(dòng)（文化活動(dòng)的一種），這是發(fā)展社會(huì)主義文化的重要舉措，但不是關(guān)鍵舉措，④錯(cuò)誤。健身賽事的舉辦、惠民場(chǎng)館的開放、城市空閑場(chǎng)地的改造利用等不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往，取得經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙贏，這說(shuō)明文化服務(wù)質(zhì)量越高、品種越豐富，越能走進(jìn)百姓心里，②正確。各種群眾健身活動(dòng)的參與主體是人民群眾，上述活動(dòng)不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往，說(shuō)明作為文化發(fā)展主體的人民群眾是文化成果的最終享有者，③正確。11.[文明行為立法/2024湖北四市聯(lián)考]文明行為立法是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要舉措。截至2023年3月，全國(guó)已有12個(gè)省份、189個(gè)地級(jí)以上城市制定出臺(tái)或者修訂文明行為促進(jìn)條例。文明行為立法有利于（C）①提升公民的道德素養(yǎng)，強(qiáng)化法治對(duì)德治的基礎(chǔ)作用②踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育社會(huì)主義文明風(fēng)尚③弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，以道德滋養(yǎng)社會(huì)主義法治精神④規(guī)范公民行為，為涵養(yǎng)文明生活方式提供法律保障A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析法治是德治的保障，德治是法治的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。要弘揚(yáng)的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，且材料體現(xiàn)的是以法治保障德治，不體現(xiàn)以道德滋養(yǎng)法治，③錯(cuò)誤。文明行為立法有利于規(guī)范公民行為，培育社會(huì)主義文明風(fēng)尚，促進(jìn)公民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為涵養(yǎng)文明生活方式提供法律保障，②④正確。12.[鄉(xiāng)村振興/2023湖南長(zhǎng)沙等市聯(lián)考]2023年6月，湖南省文化和旅游廳等19部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)文化和旅游賦能鄉(xiāng)村振興的若干措施》。措施要求深入推進(jìn)農(nóng)村公共文化服務(wù)“門前十小”、“最美瀟湘文化陣地”、特色農(nóng)家書屋建設(shè)；推動(dòng)非遺工坊、非遺村鎮(zhèn)、非遺街區(qū)省級(jí)示范點(diǎn)建設(shè)，將非遺資源融入旅游產(chǎn)品和旅游線路；深入挖掘湘繡、湘茶、湘瓷、湘油等品牌資源，推動(dòng)農(nóng)特產(chǎn)品、手工藝品、文創(chuàng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為旅游商品……這些舉措有利于（D）①助力鄉(xiāng)村文化振興，豐富人們的物質(zhì)生活②推動(dòng)文旅融合發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一③彰顯厚重文化底蘊(yùn)，夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)④完善公共文化服務(wù)，提升精神文化產(chǎn)品的供給質(zhì)量和供給能力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析①錯(cuò)誤，鄉(xiāng)村文化振興有利于豐富人們的精神生活。②④正確，深入推進(jìn)農(nóng)村公共文化服務(wù)建設(shè)，將非遺資源融入旅游產(chǎn)品和旅游線路，深入挖掘湘繡、湘茶、湘瓷、湘油等品牌資源，推動(dòng)農(nóng)特產(chǎn)品、手工藝品、文創(chuàng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為旅游商品，這有利于文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同推進(jìn)，有利于促進(jìn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，完善公共文化服務(wù)，提升精神文化產(chǎn)品的供給質(zhì)量和供給能力。材料中的舉措有利于促進(jìn)文化自信，但并不能夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)，夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)需要大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，③不選。13.[2024湖南永州期中]近年來(lái)，中國(guó)紀(jì)錄片面向海外講述中國(guó)故事的類型呈現(xiàn)出多樣化態(tài)勢(shì)。除了傳統(tǒng)的闡釋性專題片模式，還出現(xiàn)了短視頻等形態(tài)；創(chuàng)作方式也較為靈活，兼有獨(dú)立制作與中外合拍方式等模式；創(chuàng)作主體也由主流官方媒體、制作公司拓展到自媒體的個(gè)人內(nèi)容生產(chǎn)者，逐步破除了西方媒體塑造的關(guān)于中國(guó)的刻板印象。這說(shuō)明對(duì)外講好中國(guó)故事（D）①關(guān)鍵是要有靈活多樣的文化表達(dá)形式②需要不斷推進(jìn)我國(guó)文化的國(guó)際傳播能力建設(shè)③能不斷夯實(shí)民族文化自信的基礎(chǔ)④能增進(jìn)海外民眾對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析講好中國(guó)故事是立足展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高文化軟實(shí)力的國(guó)家重大戰(zhàn)略要求和部署，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。講好中國(guó)故事，關(guān)鍵在內(nèi)容，①錯(cuò)誤。根據(jù)題意，對(duì)外講好中國(guó)故事能增進(jìn)海外民眾對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，這需要不斷推進(jìn)我國(guó)文化的國(guó)際傳播能力建設(shè)，②④正確。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣。我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。14.[哲學(xué)＋文化/2024天星原創(chuàng)，10分]閱讀材料，完成下列要求。2023年6月30日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果。我們要以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華五千多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，不斷攀登新的思想高峰。我們要拓寬理論視野，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，在“人類知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來(lái)創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的理論大格局大氣象。我們必須在新一輪科技變革、全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展大格局和我國(guó)發(fā)展的階段性特征中深化對(duì)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建新發(fā)展格局的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在與世界馬克思主義政黨命運(yùn)比較和我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政面臨的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)中深化對(duì)黨的自我革命戰(zhàn)略思想的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，全面系統(tǒng)地提出解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的科學(xué)理念、有效對(duì)策。我們要尊重人民首創(chuàng)精神，注重從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，上升為理性認(rèn)識(shí)，提煉出新的理論成果。結(jié)合材料，運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)和文化發(fā)展的基本路徑的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)是如何推進(jìn)理論創(chuàng)新的。參考答案①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。（2分）我國(guó)立足國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，結(jié)合我黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)。（2分）②堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定理想信念，與人民的創(chuàng)造性實(shí)踐緊密結(jié)合，堅(jiān)持以人民為中心。（2分）③把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，認(rèn)清我國(guó)社會(huì)發(fā)展、人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，系統(tǒng)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。（2分）④把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，融通不同資源，推進(jìn)理論創(chuàng)新。（2分）解析解答本題，通過(guò)審設(shè)問(wèn)，明確本題屬于措施類試題，需要提取材料關(guān)鍵信息，聯(lián)系限定知識(shí)（一切從實(shí)際出發(fā)和文化發(fā)展的基本路徑）分析。有效信息①：深化對(duì)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建新發(fā)展格局的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，深化對(duì)黨的自我革命戰(zhàn)略思想的規(guī)律性認(rèn)識(shí)→把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。有效信息②：我們要以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華五千多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)→堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。有效信息③：在新一輪科技變革、全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展大格局和我國(guó)發(fā)展的階段性特征中，在與世界馬克思主義政黨命運(yùn)比較和我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政面臨的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)中深化規(guī)律性認(rèn)識(shí)，全面系統(tǒng)地提出解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的科學(xué)理念、有效對(duì)策→立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題。有效信息④：把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，汲取優(yōu)秀思想文化資源來(lái)創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論→融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。15.[角度創(chuàng)新，6分]閱讀材料，完成下列要求。第四屆“第三只眼看中國(guó)”國(guó)際短視頻大賽啟動(dòng)儀式于2022年4月26日在北京舉行。本屆大賽設(shè)置年度特別單元“精彩亞運(yùn)，韻味杭州”，主題單元“行至世界，發(fā)現(xiàn)中國(guó)”“身在中國(guó)，記錄你我”“宜居城市，美麗鄉(xiāng)村”“食見中國(guó)，吃遍全球”，面向國(guó)內(nèi)外影視媒體單位、中外創(chuàng)作者團(tuán)隊(duì)與個(gè)人，征集多主題、多語(yǔ)種、多形態(tài)的中國(guó)主題短視頻。假如你是參賽選手，結(jié)合材料并運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀愕膭?chuàng)作思路。要求：自擬標(biāo)題，表述清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，字?jǐn)?shù)150—200字。參考答案示例：小切口記錄大時(shí)代文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。我會(huì)以普通人的日常生活、精神狀態(tài)和奮斗歷程為切口，生動(dòng)講述中國(guó)人民在新時(shí)代奮斗的鮮活內(nèi)容。雖然講的是普通百姓“柴米油鹽”的尋常故事，展現(xiàn)的卻是中國(guó)人民“柴米油鹽”之上獨(dú)立堅(jiān)韌、自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的精神意志和風(fēng)采。最吸引人、最打動(dòng)人的永遠(yuǎn)是真情，這些立體的人物、樸素的精神、奮斗中的思考都展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。（6分）解析本題屬于開放性試題，回答時(shí)需要抓住“精彩亞運(yùn)”“發(fā)現(xiàn)中國(guó)”“身在中國(guó)”“宜居城市”“食見中國(guó)”等關(guān)鍵信息，結(jié)合人