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中國古代名人事跡(精選7篇)在我們平凡的日常里,大家都不行避開地要接觸到事跡吧,事跡具有觸發(fā)力大、感染力強的特點。那么事跡怎么擬定才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是我為大家收集的中國古代名人事跡,盼望對大家有所關(guān)心。
中國古代名人事跡(篇1)
大一統(tǒng)的中國剛剛締造的時候,蒙恬沒有機會去享受一個開國功臣應得的榮華,而是肩負著更艱難的使命——北定匈奴。公元前221年,蒙恬率大軍攻破齊都,實現(xiàn)了秦始皇夢寐以求的全國統(tǒng)一。正值咸陽城里慶祝成功的時候,秦國北部邊疆傳來匈奴頻繁騷擾并大舉南侵的消息。匈奴軍隊殺人放火,搶劫牲畜財物,邊疆人民苦不堪言。這時,秦國剛剛統(tǒng)一,人心思定,軍民厭戰(zhàn)。蒙恬不顧連年征戰(zhàn)的辛苦,接受命令“北逐戎狄”,收復河套一帶。
面對匈奴的挑釁,秦始皇選擇了蒙恬領(lǐng)兵出征。這里的緣由也許有二:其一,青年時代的蒙恬長年在北方邊疆保衛(wèi),對匈奴的戰(zhàn)法極其熟識,這是那些長年征戰(zhàn)中原的老將們所不能比的。其二,蒙恬是秦軍里最富有攻擊精神和野戰(zhàn)力量的將領(lǐng),秦朝其他將領(lǐng)打的多是中原地區(qū)的攻堅戰(zhàn),對于塞北草原上與匈奴的野戰(zhàn)并無多少閱歷。
公元前215年,蒙恬率領(lǐng)30萬能征善戰(zhàn)的大軍,日夜兼程趕赴邊關(guān)。扎下大營后,他一邊派人偵察敵情,一邊親自翻山越嶺察看地形。第一次交戰(zhàn),就殺得匈奴人仰馬翻,潰散草原。公元前214年的春天,又爆發(fā)了最具打算性的戰(zhàn)斗。蒙恬跟匈奴人在黃河以北,進行了幾場戰(zhàn)斗,匈奴主力受重創(chuàng)。最終匈奴人被徹底戰(zhàn)勝,向無限的北邊逃跑。史書上記載:匈奴人向北(逃跑)七百多余里。
蒙恬并沒有辜負眾望,一戰(zhàn)定河套,打得匈奴魂飛魄散。賈誼也曾形容說“胡人不敢南下而牧馬”,這正是對河套戰(zhàn)役功業(yè)的贊揚。后來中原再次大亂時,匈奴卻不敢深化漢境,這不能不說與此戰(zhàn)有很大關(guān)系。
始皇二十六年(公元前221年),蒙恬被封為將軍,攻齊,因破齊有功被拜為內(nèi)史(秦朝京城的最高行政長官),其弟蒙毅也位至上卿。蒙氏兄弟深得秦始皇的尊寵,蒙恬擔當外事,蒙毅常為內(nèi)謀,當時號稱“忠信”。其他諸將都不敢與他們爭寵。
秦統(tǒng)一六國后,蒙恬奉命率三十萬大軍北擊匈奴。收復河南地(今內(nèi)蒙古河套南伊克昭盟一帶),自榆中(今內(nèi)蒙古伊金霍洛旗以北)至陰山,設三十四縣。又渡過黃河,占據(jù)陽山,遷徙人民充實邊縣。其后修筑西起隴西的臨洮(今甘肅岷縣),東至遼東(今遼寧境內(nèi))的萬里長城,把原燕、趙、秦長城連為一體。長城利用地形,籍著天險,設制要塞,有力的遏制了匈奴的南進。后受遣為秦始皇巡游天下開直道,從九原郡(今內(nèi)蒙包頭市西南)直達甘泉宮,截斷山脈,填塞深谷,全長一千八百里,惋惜沒有修竣完工。蒙恬征戰(zhàn)北疆十多年,威振匈奴。
中國古代名人事跡(篇2)
有一天,孔子師徒從衛(wèi)國返回魯國,在橋上停車欣賞河上風景。河上的瀑布高懸,水流旋轉(zhuǎn),魚鱉不能游動。這時,他們卻觀察一個男子剛要從那里泅渡過河??鬃訐鷳n,連忙讓人去阻擋。男子卻堅持泅渡,最終游了出來??鬃痈械襟@奇,問:“你在如此湍急的水流中泅渡,有什么技巧嗎?”男子說:“始吾之入也,先以忠信;及吾之出也,又從以忠信。忠信措吾軀于波流,而吾不敢以用私,所以能入而復出也?!币馑际钦f遵循水性,服從水流,沒有任何差池,這就像用“忠信”托著身軀,在急水湍流中平穩(wěn)前進一樣,所以能游入水中而又平安游出。
這一場景,連見多識廣的孔子都感到驚訝。于是,他告知弟子說:“你們記住,用忠信成就自身尚且可以用來親近水,更何況人呢?”這里的“忠信”便是把握自然規(guī)律,順勢而為,不行不盡心竭力,不行偏離規(guī)章。這就是“忠信”的本義。
弟子謹記孔子的教導,并在為政生涯中加以實踐。子路治理蒲地三年后,孔子經(jīng)過那里說:“好啊,仲由尊敬而有誠信?!边M入城邑,孔子說:“好啊,仲由忠信而寬厚?!笨鬃拥搅俗勇返墓偈?,說:“好啊,仲由明察而堅決。”子貢拉著韁繩,懷疑地問:“夫子還沒有看到仲由怎樣施政,就如此贊揚,說來聽聽?”孔子說:“進入蒲地,看到田地都得到了整治,溝渠都得到了深挖,這說明他為政尊敬而誠信,因此百姓盡力勞作。進入蒲邑,看到城墻房屋都很結(jié)實,樹木很茂密,這是由于他忠信寬厚,因而百姓毫不懈怠。進入蒲地,看到官署內(nèi)很悠閑,手下人都聽從命令,這說明他明察而堅決?!弊勇窞檎?,以“忠信”治理蒲地,不僅自己尊敬誠信,而且以“忠信”教化百姓,使他們毫不懈怠,盡心竭力。
中國古代名人事跡(篇3)
1746年,鄭板橋上任山東濰縣知縣。這天,他正端坐公堂批閱公文,有人擊鼓鳴冤。鄭板橋叮囑衙役將擊鼓之人帶上堂來。擊鼓之人是一個啞巴,跪在地上呈上狀子。
鄭板橋細看之下,明白了案情。啞巴原來會說話,5歲時生了一場病才失聲不能說活,但耳朵卻好使。啞巴有一個同胞哥哥,父母相繼去世后,留下一大筆財產(chǎn),其哥哥想獨吞家財,便狠心地將啞巴趕出了家門。前任縣令因啞巴的哥哥拒不承認啞巴是他的胞弟,又苦于沒有證據(jù),對啞巴的告狀不予理睬,啞巴每次去衙門告狀,都被杖責趕出。
鄭板橋受理了此案,當即傳啞巴的哥哥到堂。啞巴的哥哥還是像以前一樣說啞巴不是父母的親生骨肉,是父母從外面撿回來的野孩子。啞巴父母已經(jīng)去世,無人作證。鄭板橋知道假如沒有充分的證據(jù),啞巴的哥哥是不會認賬的,只好宣布退堂,擇日再審。
鄭板橋略一思考,便有了方法。待啞巴的哥哥離開后,他叫住啞巴,對他說:“你從今日開頭,守在你哥哥門前,一見他出門,就上去狠狠地扭打他。”
啞巴眨著眼睛,懷疑地看著鄭板橋,搖搖頭,意思是不敢這樣做。
鄭板橋說:“你不要有任何顧慮,盡管照我的話去做,出了問題有本官為你作主?!眴“瓦@才點頭離去。
啞巴果真按鄭板橋教的方法去做了。他守在哥哥門前,看到哥哥出來,就拿著一個木棒沖上去把他打得頭破血流。隨后幾天又再次毆打哥哥。舊傷未好又添新傷,啞巴的哥哥被追打得沒法,不敢出門,只好到縣衙來告狀:“啞弟不尊禮法,多次毆打親兄。”
鄭板橋傳啞巴到堂后,開頭審理此案。鄭板橋問啞巴的哥哥:“啞巴出手傷人,其罪不小,本官肯定為你主持公道,還你安靜。但依照我大清律條,毆打你之人假如是外人,只作一般斗毆論處:假如是親兄弟則須嚴加懲處。請問,啞巴是你的親兄弟嗎?”
啞巴的哥哥不知是計,只想趕快嚴懲啞巴,免受其連續(xù)毆打,他盯了啞巴一眼后說:“他是我同胞兄弟?!?/p>
啞巴的哥哥說完望著鄭板橋,等著他的宣判。沒想到鄭板橋厲聲喝道:“既是你親兄弟,為何不將父母留下的家財分一半給他?分明是故意獨占!”
“這……這……”啞巴的哥哥一下傻了眼,方才明白落入了縣令設置的圈套中。鄭板橋當即差人押著他倆回家,清點家財,對半平分。啞巴最終得到了他應得的那一半。
中國古代名人事跡(篇4)
金相院寺后面,有一座牛頭山,山上有一塊牛眠石,石上有一個很大的牛腳印。傳奇那是朱元璋為結(jié)交天下豪杰義士,積蓄起義力氣,就扮成放牛的走東闖西,到了福建。
有一天,朱元璋趕著牛來到靈秀山??吹揭蝗悍排5暮⒆樱律榔破茽€爛,一個個瘦得洞簫腳、筆管手。他們縮在一塊大石下哭哭啼啼。
朱元璋問他們,為什么哭得這樣難過。孩子們七嘴八舌地告知他,由于旱災,山上的草都枯。孩子們死了。牛沒有吃飽,回家又要挨財主的毒打了,還不給飯吃。他們已經(jīng)二頓飯沒吃了,一個個餓得連動也不能動了。
朱元璋聽了很憐憫這些窮孩子,就說:他不讓你們飯吃,我們殺他的牛吃吧!說完,他一劍把牛頭砍下來,割下牛肉,又叫孩子撿來柴草,燒火烤起牛肉來了。
烤牛肉又香又好吃,孩子們一個個吃得肚子圓圓的`,直打飽嗝??墒?,一個孩子卻說:咱們把財主的牛殺了,回家怎么交代?聽他這樣說,孩子們一個個目瞪口呆。
朱元璋就把孩子們叫到一起,教給他們一個好方法。
朱元璋叫一個孩子跑到財主家,對財主說:老爺,事情不好了。那條大黑牛跑到懸崖上,前腳掉下崖去了,我們小伙伴拉著牛尾巴,怎么也拉不上來,請老爺快去。
財主聽了,趕忙往山上跑,來到山上,牛沒有了,只剩下一條牛尾巴。孩子們告知他,牛的前腳掉下崖,他們拉著牛尾巴,想把牛拉下來,誰知把牛尾巴拉斷了,牛摔下崖去了。財主跑到崖邊一看:山崖下真的有牛頭、牛皮。牛摔死了,財主罵罵咧咧回去了。
其實,那牛頭、牛皮是朱元璋叫孩子丟下山去哄騙財主的。
據(jù)說,這些放牛孩子就跟著朱元璋打出了大明的江山。朱元璋的那頭牛,在靈秀山踩出一個大腳印。這腳印至今還在哩。
中國古代名人事跡(篇5)
千巖競秀,萬壑爭流。草木蒙籠其上,若云興霞蔚。
從山陰道上行,山川自相映發(fā),使人應接不暇。若秋冬之際,尤難為懷。
在《世說新語》的字里行間,魏晉名士對浙東山水贊羨不已。流風所及,有唐三百年,很多文人騷客踏歌而來,其中不乏如盧照鄰、駱賓王、宋之問、賀知章、王維、孟浩然、李白、杜甫等詩壇翹楚。他們自錢塘江,經(jīng)浙東水道過紹興、上虞,再溯剡溪,經(jīng)嵊州、新昌,至石梁而登天臺山,徜徉山水,擊節(jié)高歌,為后世留下了近兩千首唐詩,形成了一條史無前例的唐詩之路。
江山無處不風流,為什么唐代詩人獨獨鐘情于浙東山水呢?除卻峰隆峻、潭壑鏡徹,物產(chǎn)豐厚、足食足兵,佛國香城、仙源道蹤諸因素之外,真正吸引唐代詩人流連忘返的是對魏晉名士的追慕情懷。
“夫有特別之境,然后有特別之人棲焉?!蔽簳x是士族統(tǒng)治的時代。東晉以后,王、謝、何、庾等僑姓士族爭相到浙東一帶搶置田業(yè),經(jīng)營山居,隱逸于斯,待時而出。尤其是王、謝家族位居士族之冠,書法藝術(shù)以瑯邪王家為優(yōu),詩歌文學以陳郡謝家為先。他們縱意丘壑,優(yōu)游林泉,探究玄理,率性自適,此時,山水不再是純粹的客觀存在,而成為思想和情感的寄予。王羲之修蘭亭,詩書俱在,名垂青史;謝靈運伐山開徑,行吟澤畔,傳頌千古……全部這些,足以讓大唐才俊接踵而至,尋幽訪古,以開拓新的詩歌題材和文學境界。
在杜甫晚年的《壯游》詩中寫道:“剡溪蘊秀異,欲罷不能忘?!碧拼娙酥谡銝|,不僅是佳山勝水的游賞,而且是對魏晉風度與名士風尚的敬拜與追慕之旅。不管是仕途的失意,還是精神的彷徨,都會在對前人腳印?????的踏尋和憑吊中,使心靈得到臨時的解脫、豐富和浸潤。因此,我們說這是一條承載著詩意和精神求索的文化之路。
中國古代名人事跡(篇6)
尉遲敬德勇冠三軍,他武藝出眾,跟隨太宗立下諸多軍功,是其心腹大將。
可李世民登基為帝以后,性情憨直的尉遲敬德,卻仗著功勞在身,居功自傲,每每見到房玄齡、杜如晦和長孫無忌等人,總要當面譏諷他們,與這些人的關(guān)系漸漸惡化。
太宗見此,只好讓尉遲敬德離開京城到地方去做官。
貞觀六年,太宗大擺酒宴,當時已是同州刺史的尉遲敬德也趕回京赴宴,到了宴席的時候,尉遲敬德見到自己的席位竟然被排在了下面,特別生氣,指著坐在他前面的人說:“你有什么功勞,也配坐在我的上席?”
當時,任城王李道宗坐在尉遲敬德的`下位,就向尉遲敬德解釋,誰知尉遲敬德這個暴脾氣,誰的話他都不聽,捉住李道宗就是一頓痛打。
李道宗哪打得過尉遲敬德,再加上沒有防備,一只眼睛差點當場被打瞎。
太宗為了這件事很不興奮,他用漢高祖大殺功臣的事規(guī)勸尉遲敬德說:“我發(fā)覺西漢開國功臣大多都被殺了,我登基以后始終很想保全你們,但是你卻不斷觸犯國法。這次回去,好好反省,別做讓自己懊悔莫及的事!”
尉遲敬德聽完這番話,知道太宗動了殺心,趕忙磕頭謝罪,從今以后都約束自己的行為。
后來,尉遲敬德的地位不斷晉升,他任鄜州都督時,太宗對他說:“有人說你謀反,這是為何?”
尉遲敬德大驚,莫非皇帝真想效仿漢高祖,殺掉功臣嗎?他作出一副生氣的樣子,說到:“臣是謀反了!臣跟隨陛下征戰(zhàn)天下,如今身上全都是傷疤,如今日下已定,就說我要謀反嗎?”
他脫下上衣,向太宗展現(xiàn)自己身上的累累傷痕,太宗落淚,趕忙表示自己絲毫不懷疑他,此事才作罷。
但是,尉遲敬德知道,太宗這是真的在懷疑他,為了保全全族,尉遲敬德懇求回家養(yǎng)老。
到了晚年的時候,尉遲敬德更加不敢放縱,他整日躲在家中,長達十六年不與外人交往,沉迷于丹藥,學習樂器以自娛。
一代名將最終竟淪落至此,實在令人唏噓。正由于尉遲敬德懂得急流勇退,明哲保身,所以他才能比太宗活得更久,74歲高壽善終。
中國古代名人事跡(篇7)
熟悉了你,我才知道所謂君子之道;熟悉了你,我才明白“己所不欲,勿施于人”的真理;熟悉了你,我才理解“學而不思則罔,思而不學則殆”的至理真言。
輕輕地,孔子曰……
你仿佛圣人一般,從天而降,衣袖輕拂,帶以爽人的才智和傲人的才氣微微低吟,就猶如來自天際的夢囈,卻又發(fā)人深省而引人留意輕俘潔白的胡須,微皺高高的眉頭,壯大的身軀,是嚴厲?而睿智的化身。
己所不欲,勿施于人。
一行淡淡的墨跡而已,我卻了然印入心底。當自私之意習習而來,它便在第一時刻彈跳而出,警示著我的大腦。冥冥之間,你偉岸的背影便在我眼前回蕩,隱然刻在內(nèi)心。于是就學你,微微含笑,那永久是我最岸然的`神情。
衣衫襤褸,或是衣衫屢地,你卻總是堅持了周游列國,帶領(lǐng)著各位學子,曾參,顏回,子路……你總是盼望用自己的儒家學說戰(zhàn)勝全部君主的倔強與固執(zhí)。
款款地,孔子曰……
微笑之間,你緩緩靠近,踏在青石板上。朦朧里,你沉吟:“君子不重則不威,不學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?!?/p>
做人首先是自己要莊重,要自重,否則別人就不會敬重你了。因而,和人相處要誠懇,要虛心,要熟悉到別人的特長和自己的短處,并努力改正錯誤。
你總是穿著蓬松的布衣,儼然平民?;蜃x圣賢書,你說:“學而不思則罔,思而不學則殆?!?/p>
學習時,常會想起你的這番話。我反復地問自己,我學了嗎?我思了嗎?當自己迷惑只知學習的時候,就輕輕地坐在月下,悄悄思考。當被思考傷透腦筋的時候,我就打開書本,學習再學習。在學習中思索吧!你諄諄教育著。在思考中學習吧!你循循善誘著。我在思海中暢游,在書山上閑逛,我輕靜靜地步向你,悄悄地學習你。
悄悄地,孔子曰……
捧卷在手,想起你的教導,風中會有淡淡的菊花香味,還有野草不為人知的暗香。夜空中的星星一閃一閃的,仿佛有商定似的,照亮前方……
悠悠地,孔子曰……我仿佛
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