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文檔簡介
咬定青山不放松——時(shí)評(píng)類作文指導(dǎo)一.什么是時(shí)評(píng)類作文顧名思義,時(shí)評(píng)即時(shí)事評(píng)論,是指對(duì)新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章。時(shí)評(píng)通常以時(shí)事為評(píng)論對(duì)象,針對(duì)著一件具體的事(青山)來評(píng)說。所謂“時(shí)事”,可以把它理解為有新聞價(jià)值的事、公眾關(guān)注的事,并且是有時(shí)效性的事。二.時(shí)評(píng)類作文和寓意類材料作文的區(qū)別
寓意類材料作文,是在富有寓意的故事中蘊(yùn)含一個(gè)道理,我們只要提煉出這個(gè)道理,并通過古今中外的事實(shí)來證明這個(gè)道理的真實(shí)性。時(shí)評(píng)類材料提供的不是一個(gè)故事,而是一個(gè)引起社會(huì)廣泛關(guān)注的現(xiàn)實(shí)材料或新聞事件(青山),不需要我們?nèi)プC明它,只需要去透視它、感悟它、分析它、評(píng)價(jià)它,只要直接去分析材料中的人和事,談對(duì)錯(cuò)理由,發(fā)表對(duì)這種事實(shí)的見解態(tài)度,即所見所聞所感。時(shí)政類材料作文應(yīng)注意的問題:1、需要根據(jù)材料提煉自己的觀點(diǎn)觀點(diǎn)。2、寫作時(shí)要直接評(píng)論這個(gè)材料(青山)
,而不能以本材料做引子來談其他方面的問題。3、論證時(shí),不能云里霧里舉別的例子,(如歷史名人),要舉只能舉與材料同類的例子做論據(jù)。否則,就不是針對(duì)這則材料(青山),發(fā)表見解看法,就是沒有按要求作文。
時(shí)評(píng)基本要求
有的放矢,及時(shí)評(píng)說,言之有物,言之成理,見解獨(dú)特,啟人心智。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章.(60分)
日前,杭州圖書館引起了無數(shù)網(wǎng)友和一些主流媒體的關(guān)注.杭圖圖書館對(duì)所有讀者免費(fèi)開放,實(shí)行“零門檻”閱覽,因此常有乞丐、拾荒者和農(nóng)民工進(jìn)門閱覽,圖書館對(duì)他們的唯一要求就是把手洗干凈再閱讀。有讀者無法接受,找到褚樹青館長,說允許乞丐和拾荒者進(jìn)圖書館是對(duì)其他讀者的不尊重,褚樹青回答:我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書,但您有權(quán)利選擇離開。此消息在網(wǎng)上傳播開后,被感動(dòng)的網(wǎng)民把杭圖圖書館稱為“史上最溫暖圖書館”。館長褚樹青在接受記者采訪時(shí)卻慨嘆,公共圖書棺零門檻開放本來就是正常之事,也巳做了多年,瞬間引發(fā)如此大的關(guān)注值得反思。要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
[立意提示]
這則材料立意的側(cè)重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)對(duì)這件事的“反思”,即館長褚樹青在接受記者采訪時(shí)所發(fā)的“慨嘆”:公共圖書館零門檻開放本來是“正常之事”,卻被人視為“不正?!倍l(fā)高度關(guān)注,這種現(xiàn)象值得反思。①著眼于網(wǎng)友、媒體的反應(yīng)與館長態(tài)度的反差來思考網(wǎng)友和媒體對(duì)杭圖零門檻開放這件正常的事情少見多怪,恰恰證明我們很多時(shí)候是生活在一個(gè)常識(shí)匱乏、尊嚴(yán)缺失的社會(huì)。只有當(dāng)本該正常的現(xiàn)象成為社會(huì)的常態(tài)時(shí),我們的社會(huì)才真的成熟了。要學(xué)會(huì)尊重別人,更多地關(guān)愛弱勢(shì)群體。②著眼于有些讀者的說法來思考
他們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的“受辱感”?他們的偏見、他們那種說不清道不明的高貴感、優(yōu)越感究竟來自哪里?對(duì)此問題進(jìn)行探討。立意角度:③著眼于材料中所特別強(qiáng)調(diào)的閱覽群體“乞丐、拾荒者和農(nóng)民工”來思考這種現(xiàn)象說明底層民眾也有精神生活的渴求,關(guān)注弱勢(shì)群體,不能忽視他們的文化需求。④著眼于公共圖書館的職能來思考
若想實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)設(shè)施社會(huì)價(jià)值的最大化,就必須具備“底層意思”,關(guān)注并服務(wù)于底層民眾。公共服務(wù)設(shè)施要惠及全民。⑤著眼于褚樹青的回答來思考
知識(shí)面前,人人平等。捍衛(wèi)每一個(gè)人擁有平等的權(quán)利,也是捍衛(wèi)每一個(gè)人的權(quán)利。1、知識(shí)面前人人平等2、弱勢(shì)群體的權(quán)利也需要尊重3、共享創(chuàng)造和諧4、社會(huì)呼喚人文關(guān)懷5、公共服務(wù)應(yīng)惠及全民6、關(guān)注弱勢(shì)群體是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)參考立意:三.時(shí)評(píng)類作文審題
時(shí)評(píng)寫作,最重要的環(huán)節(jié)就是在審題中提煉觀點(diǎn)。一般有四種類別:1.贊揚(yáng)式即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等(青山)表示肯定,然后闡釋肯定的理由。2.批評(píng)式即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等(青山),進(jìn)行否定,然后從法律、道德等方面找出反對(duì)的依據(jù)。
3.利弊式即對(duì)新聞現(xiàn)象(青山),指出其有利的一面,也分析其隱藏的弊端,更具有辯證色彩。4.建議式即提出自己對(duì)新聞事件中某個(gè)問題(青山)的建設(shè)性意見。示例
一個(gè)人的成功應(yīng)該如何衡量?北京師范大學(xué)房地產(chǎn)研究中心主任董藩教授給學(xué)生的答案是“40歲時(shí)身價(jià)4000萬”。近日,他在微博中“警告”自己的研究生,沒有達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“不要來見我,也別說是我學(xué)生”,并認(rèn)為“對(duì)高學(xué)歷者來說,貧窮意味著恥辱和失敗”。對(duì)于這則報(bào)道你有什么看法?請(qǐng)根據(jù)以上材料,談自己的所思、所想。選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌龋}目自擬,文體不限(除詩歌外);不要脫離材料及含義的范圍作文,不要套作,不得抄襲。對(duì)材料的解讀1.金錢是不是衡量一個(gè)人成功的標(biāo)準(zhǔn)?金錢并不是衡量一個(gè)人成功的唯一標(biāo)準(zhǔn),富有不是用來解釋成功的唯一答案,財(cái)富并不能衡量一個(gè)人真正的價(jià)值。2.衡量一個(gè)人成功的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是什么?實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值才是真正的成功成功在于自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想就是成功,而我們的夢(mèng)想絕不僅僅是財(cái)富在我看來,衡量一個(gè)人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)是他獲得精神財(cái)富的多少
3.為什么董藩會(huì)說出如此雷人的話?這引發(fā)你怎樣的思考?“學(xué)為人師,行為世范”的名教授說出這樣的話,金錢至上的財(cái)富觀價(jià)值觀大行其道由此可見一斑。這值得人們深思,如何教育學(xué)生形成正確的世界觀人生觀有賴于人文精神的重塑。三.時(shí)評(píng)類作文擬題1.在題目中嵌入新聞事實(shí)(青山);2.在題目中彰顯自己的觀點(diǎn);3.體現(xiàn)評(píng)論性文章標(biāo)題的特點(diǎn),不要擬成記敘類文章的標(biāo)題;4.適當(dāng)運(yùn)用修辭手法,如比喻、對(duì)偶、反問等。示例“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書,但您有權(quán)利選擇離開”材料擬題——1.《“零門檻”引發(fā)的思考》
2.《關(guān)注弱勢(shì)群體書寫和諧篇章
》3.《讓平等的光輝溫暖人間》4.《讓平等之花綴滿和諧枝頭》
5.《求知權(quán)利,人人平等》
6.《尊重他們
懷一顆平等之心
》7.《善,莫大于尊重
》
8.《揚(yáng)尊重之帆,駛向和諧彼岸
》9.《知識(shí)零門檻
尊重?zé)o門檻》四.時(shí)評(píng)類作文結(jié)構(gòu)時(shí)評(píng)類作文常用結(jié)構(gòu)模式:引簡潔(簡引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明)議充分(正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn))聯(lián)緊扣(明析原因、直指危害、闡明意義)結(jié)點(diǎn)題(尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召)據(jù)媒體報(bào)道,今年9月1日開學(xué)后,一些使用人民教育出版社教材的學(xué)校發(fā)現(xiàn),新初一的語文課文中,有些篇目被更換,其中包括魯迅的《風(fēng)箏》。一些專家解釋原因說“魯迅的文章過于深刻”。對(duì)此有人憂慮,有人遺憾,有人覺得很正?!@讓人不禁想起這幾年“魯迅文章大撤退”的類似新聞,一旦有魯迅作品撤換就會(huì)引起廣泛討論,被反復(fù)提及。請(qǐng)閱讀以上材料,自定立意,自選文體,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章。
討論并思考:此文開頭有何特點(diǎn)?引簡潔(簡引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明)撤退中的變革
“魯迅文章大撤退”這一曾經(jīng)仿佛不可能的變化,現(xiàn)如今卻真真正正地上演了。每逢變革,必有人跳腳,有人大罵。這一次更是一石激起千層浪,為此憂慮者層出不窮。而對(duì)于專家“太過深刻”的解釋,更是遺憾之聲充耳不絕。(引)然而,再多的反對(duì)也遮不住這一變革帶來的希望。魯迅,那個(gè)神壇上的偉人,已經(jīng)走下來了。雖然他的作品從來都是不可忽視的存在,但那犀利的筆風(fēng)和深邃的思考畢竟屬于那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。(提)討論并思考:此段議論有何特點(diǎn)?議充分(正反對(duì)比、假設(shè)因果)
曾經(jīng)黑屋子般的舊中國,需要魯迅的吶喊;曾經(jīng)麻木的國民,需要魯迅的療救;曾經(jīng)積重難返的社會(huì),需要魯迅一掃陰霾的勇氣??墒乾F(xiàn)在的社會(huì)已步入一個(gè)嶄新的時(shí)代,國強(qiáng)民富,和諧發(fā)展,陽光下的孩子們,如果從小便“橫眉冷對(duì)”,從下就拿著投槍、匕首,剖析著社會(huì),他又怎么去面向光明,迎接未來?魯迅的文章批判的手法太過鋒利,讓懵懂的孩子們執(zhí)此利刃,只會(huì)傷人傷己。(議)討論并思考:此段議論有何特點(diǎn)?聯(lián)類比(同類材料、類比分析、證明觀點(diǎn))科技上的進(jìn)步依賴改變,《物種起源》可以從生物“圣經(jīng)”被打到“不完全正確”,愛因斯坦的相對(duì)論也在改變世界之后,被新的理論所取代。真理永遠(yuǎn)在下一篇論文中。科技如此,社會(huì)亦如此。從馬克思理論到毛澤東思想,再后來治國方針也是與時(shí)俱進(jìn),不斷變化。歷史已經(jīng)證明,沒有一條理論是錯(cuò)的,改變是為了選擇適合時(shí)代的暫時(shí)真理。思想的變革雖不是科技和社會(huì)所能簡單相比的,但就發(fā)展與改變的必要性來說,又是遵循這一普適規(guī)律的。魯迅的思想,作過中華民族的北極星,但已經(jīng)邁進(jìn)黎明的我們,對(duì)于那“過于深刻”的文字,應(yīng)該去批判的繼承。很明顯,孩子們還沒有那個(gè)能力。(聯(lián)1)討論并思考:此段議論有何特點(diǎn)?聯(lián)緊扣(咬定青山、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、證明觀點(diǎn))
曾經(jīng)普及魯迅的原因,是中國太需要有人站出來說話了。而現(xiàn)在的社會(huì),充滿了批評(píng)和謠言,甚至遠(yuǎn)超現(xiàn)如今的缺點(diǎn)。這時(shí)再培養(yǎng)出一批憤青,顯然是弊大于利的。社會(huì)的發(fā)展,關(guān)鍵在于思想上的改變。“魯迅大撤退”是一種表象,而這種表象所體現(xiàn)出來的正是一種從初等教育開始,指引下一代中國人思想發(fā)展轉(zhuǎn)變的改革。子曰:“齊一變,至于魯。魯一變,至于道。”千年前的圣人對(duì)于禮樂的崇拜已被淘汰,但他的一些思想,例如對(duì)于變革的追求,卻依然偉大。魯迅,也應(yīng)該走上這么一條路。(聯(lián)2)討論并思考:本文結(jié)尾有何特點(diǎn)?結(jié)點(diǎn)題(尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召)
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