中國人失掉自信力了嗎(新)

70多年前，中國是怎樣的面貌?中國人又是怎樣的精神狀態(tài)?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士以犀利的目光洞悉著這一切一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣他就是魯迅17中國人失掉自信力了嗎

——魯迅《且介亭雜文》文學(xué)體裁：文章體裁：三要素：小說、詩歌、散文、戲劇記敘文、說明文、議論文論點(diǎn)、論據(jù)、論證論據(jù)：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證議論文論證方式：立論、駁論雜文：不像一般的議論文那樣地說理，而是用文藝性的筆調(diào)，形象化手法來議論說理。兼有政論、文藝兩種因素。特點(diǎn)：1、篇幅短小，取材廣泛。2、敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。（像匕首、投槍，能和讀者一同殺出一條血路）3、冷嘲熱諷、幽默風(fēng)趣。4、說理生動、議論生動。論證方式：駁論：用正確的觀點(diǎn)披露或駁斥錯誤的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步闡明和確立正確的觀點(diǎn)。立論、駁論立論文的一般結(jié)構(gòu)形式是：直接反駁一、提出論點(diǎn)：是什么，不是什么；要什么，不要什么。二、進(jìn)行論證：為什么，怎么樣。三、做出結(jié)論：所以是什么，不是什么；要什么，不要什么。間接反駁駁論文的一般結(jié)構(gòu)形式是：一、擺出錯誤論點(diǎn)、論據(jù)或論證（樹靶子）二、批駁錯誤論點(diǎn)、論據(jù)或論證（射靶子）三、指明錯誤的實(shí)質(zhì)或危害（打倒靶子）從正面提出自己的正確論點(diǎn)用正面論據(jù)證明自己的論點(diǎn)魯迅”筆名的由來

“民族魂”——魯迅

魯迅是一位畢生追求中華民族的民主自由的戰(zhàn)士。

1936年他去世時(shí)，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個(gè)大字的白布，以表達(dá)對魯迅偉大人格的深深敬仰。魯迅先生博大精深的思想至今仍有極大的現(xiàn)實(shí)意義。“民族魂”——魯迅

本文選自《且介亭雜文》，作者魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才。魯迅是他1918年為《新青年》寫稿時(shí)開始使用的筆名。他是浙江人，偉大的愛國主義者、文學(xué)家、思想家、革命家。作家作品

《且介亭雜文》1935年12月編訂，收入了1934年魯迅創(chuàng)作的雜文。在這本雜文集的命名中，魯迅用了“損形”的修辭手法，“且介”分別是租界二字的一半，即“租界”的意思。當(dāng)時(shí)，魯迅生活在上海北四川路，這是帝國主義越過租界范圍以后修筑馬路的區(qū)域，被稱為半租界。魯迅以雜文集名告訴讀者，這些雜文創(chuàng)作于“半租界的亭子間”，表達(dá)了對半封建半殖民地的舊中國的無比憤懣之情?；仡欞斞福涸軜淙?，浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家和革命家?；仡櫹嚓P(guān)作品：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。

運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋。自嘲背景介紹

這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九·一八”事變?nèi)苣旰蟆．?dāng)時(shí)，有些人散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力，他們這樣做只能瓦解斗志，甘做亡國奴。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心而寫的。

“民族之自尊心與自信心，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域”

——選自《大公報(bào)》1934年8月24日的社論當(dāng)時(shí)，這種散布悲觀主義、失敗主義的論調(diào)似有愈演愈烈的趨勢。蔣介石于1934年7月在廬山軍官訓(xùn)練團(tuán)，更是荒謬絕倫地大肆兜售“三日亡國論”。一味地長敵人志氣，滅自己威風(fēng)。齊讀課文，注意生字詞。生字積累：誣蔑（

）省悟（）家譜（）倘若（）搽（

）脂粉（）誆騙（）前仆后繼(）x?nɡwūtǎnɡp?zhīchápūkuānɡ給下列加線的字注音，并解釋詞語。玄虛誆騙懷古傷今為民請命用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。哄騙。為人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷。xuánkuāng對方的論據(jù)是什么？得到的錯誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯誤的？閱讀1~5自然段兩年以前不久現(xiàn)在中國人失掉自信力了。兩年前不久現(xiàn)在失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”論據(jù)不能證明論點(diǎn)直接反駁作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出此觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?得到了一個(gè)怎樣的結(jié)論？

閱讀6~9自然段有并不失掉自信力的中國人在。從古以來現(xiàn)在何嘗少自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。間接反駁梳理結(jié)構(gòu)提出對方的論點(diǎn)和論據(jù)（1、2）論據(jù)論點(diǎn)：兩年前：自夸“地大物博”不久：只希望“國聯(lián)”現(xiàn)在：一味求神拜佛中國人失掉自信力了。直接反駁（3--5）失掉的是“他信力”發(fā)展的是“自欺力”間接反駁（6--8）論點(diǎn)：論據(jù)：有并不失掉自信力的中國人。從古至今滿懷自信的“中國脊梁”。結(jié)論（9）自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)層次清楚探究學(xué)習(xí)

辨析文中“中國人”的含義，談?wù)劇盃钤紫唷薄暗氐紫隆敝傅氖鞘裁矗浚?）于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。（2）假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。（3）中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

（4）然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。（5）要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。（1）于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。指所有的中國人。（2）假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人。（3）中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（4）然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。指廣大人民。指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人（5）要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。中國人：狀元宰相：地底下：指極少數(shù)頑固分子以外的中國人民。指當(dāng)時(shí)國民黨反動政客及其御用文人。指當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。欣賞品味

1.揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置？為什么？

不能?！翱偂弊屓丝吹絿顸h政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因?yàn)?，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必然性；“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。2．揣摩下列加橫線字詞的表達(dá)效果：……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。“總”：寫出當(dāng)時(shí)社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂喼薄保罕磉_(dá)了作者的激憤之情。欣賞品味

3、文中“中國的脊梁”指什么人?你是如何理解的？能不能舉例說明？作者強(qiáng)調(diào)他們在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在有什么實(shí)際意義？⑴“埋頭苦干的人”⑵“拼命硬干的人”指默默無聞、努力工作的廣大勞動人民。如畢昇、祖沖之、李時(shí)珍、詹天佑等人。指那些不怕犧牲、不計(jì)得失、忠于祖國的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人。⑶“為民請命的人”⑷“舍身求法的人”指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞、包公等人指歷盡艱辛、英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘等人思考：1.“中國的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?當(dāng)時(shí)國民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國人的自信力。贊頌?zāi)切┯凶孕帕Φ闹袊?。?qiáng)調(diào)有自信力的中國人對民族生存和發(fā)展的巨大作用。說明只有他們才是我們民族的中堅(jiān)，才能代表我們的民族。2、“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”你能舉出當(dāng)時(shí)一些具體事例來證明作者的觀點(diǎn)嗎？“九、一八”事變后，中共于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動，發(fā)動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰(zhàn)斗口號。在黨的號召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國掀起聲勢浩大的抗日運(yùn)動，堅(jiān)決反對蔣介石的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請?jiān)高\(yùn)動。課文小結(jié)1.板書本文結(jié)構(gòu)2.分析：論證的邏輯力量3.品味犀利、諷刺、戰(zhàn)斗性的語言兩年前總自夸“地大物博”不久不自夸只希望國聯(lián)現(xiàn)在求神拜佛懷古傷今中國人失掉自信力了

失掉了“他信力”發(fā)展著“自欺力”

以偏

概全

有并不失掉自信力的中國人在從古至今有“脊梁”

敵論點(diǎn)己論點(diǎn)敵論據(jù)己論據(jù)自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下駁敵論證正面立論己結(jié)論研讀課文

作者承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí),是“真”的,但推不出“中國人失掉自信力”的結(jié)論。只能得出:信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”,這分明是“他信力”,而不是“自信力”。用論敵的論據(jù)為論據(jù)來反駁論敵的論點(diǎn)的方法,使文章有一種無可辯駁的力量。作者接著論述“玄虛之至”的求神拜佛,只能說明“中國人現(xiàn)在是發(fā)展著‘自欺力’”。層層遞進(jìn),推理嚴(yán)密,證明論敵的論證不合邏輯。這樣通過駁論證直接駁斥了對方的論點(diǎn)。1.邏輯的力量:作者既然認(rèn)為對方的觀點(diǎn)是錯誤的,為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是“事實(shí)”?研讀課文

接著,作者在駁倒了論敵的論點(diǎn)后,指出“自欺”并非現(xiàn)在的新東西,于今更加濃烈明顯,然而“我們有并不失掉自信力的中國人在”,正面提出自己的觀點(diǎn),然后回顧歷史,關(guān)注現(xiàn)實(shí),對這一觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的論證。

這個(gè)論點(diǎn)與對方論點(diǎn)是針鋒相對的。證明了這個(gè)論點(diǎn)的正確性,等于宣告對方論點(diǎn)不能成立。

這是間接駁斥了對方的論點(diǎn)。

直接批駁和間接批駁相結(jié)合,批駁就全面深刻,巧妙有力了。研讀課文2.語言的力量:試找一找充滿諷刺性戰(zhàn)斗性的語言。

“從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實(shí);不久就不再自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實(shí)。”仿照“自信力”造出“自欺力”:“中國人現(xiàn)在是發(fā)展著‘自欺力’?！苯衣侗举|(zhì),可謂入木三分。揣摩語言1.語言犀利,細(xì)品深味。

2.巧妙修辭,增強(qiáng)說理。

仿擬。仿照“自信力”,造出“他信力”“自欺力”,顯示了高超的語言藝術(shù)。僅僅改動一個(gè)字,就將反動當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分,令人難忘。小結(jié)魯迅雜文的特點(diǎn)：潑辣、犀利、有力，諷刺意味強(qiáng)，感情色彩濃。1、下列詞語書寫沒有錯誤的一項(xiàng)是（）A、地大物搏懷古傷今舍身求法B、埋頭苦干拼命硬干前撲后繼C、玄虛之至筋骨脊梁求神拜佛D、自欺欺人狀元宰象為民請命C博仆相當(dāng)堂訓(xùn)練2、下列句子中“中國人”的含義與其他三句不同的一項(xiàng)是（）A、于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。B、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。C、我們有并不失掉自信力的中國人在。D、假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。B

3、鏈接中考——2017年煙臺市初中學(xué)業(yè)水平考試“寒門再難出貴子”嗎①近幾年來，“寒門再難出貴子”的說法時(shí)常見諸輿論。在例如頂級高校農(nóng)村娃比例漸少、招聘市場越發(fā)偏愛城市青年的報(bào)道中，人們似乎發(fā)現(xiàn)，盡管中國人口素質(zhì)、教育水平有了巨大提升，但物質(zhì)條件、生活閱歷方面的差距仍然是一大批“寒門青年”出人頭地的障礙。情況是否如此有待驗(yàn)證，但“寒門再難出貴子”的社會焦慮卻現(xiàn)實(shí)存在。

……

③同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化高度繁榮的今天，寒門青年逆襲的方式也更加多元。之前，網(wǎng)名為“搬磚小偉”的湖北青年石神偉，憑借一系列自制的高難度健身視頻，在短視頻分享平臺上吸引了超過百萬粉絲。這位寒門青年從留守兒童、網(wǎng)癮少年一路走來，用健身不斷磨練和改變自己，傳遞著積極進(jìn)取、拼搏向上的正能量，感動了無數(shù)網(wǎng)友。今天，許多像“搬磚小偉”這樣寒門出身的“網(wǎng)紅”，借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，也為社會進(jìn)步傳遞著正能量。有人感慨，小偉的堅(jiān)韌、低調(diào)和樸素，是這個(gè)時(shí)代的奢侈品，他是真正屬于今天的“寒門貴子”?？梢哉f，傳播結(jié)構(gòu)扁平化的互聯(lián)網(wǎng)，為不少寒門青年打開了一扇改變?nèi)松拇皯?，也?chuàng)造了另外一種生命的可能。

④現(xiàn)代社會科學(xué)的研究表明，一個(gè)人的成功很大程度上與他擁有的社會信任和社會支持力量相關(guān)。家庭出身、教育背景和工作平臺確實(shí)影響著一個(gè)人的成長路徑。然而在價(jià)值多元化、傳播渠道扁平化的今天，不僅“貴子”的意涵有了更為豐富的面向，同時(shí)由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的“強(qiáng)大朋友圈”，也時(shí)常能為寒門青年走向成功提供強(qiáng)大的社會支持力量。

……1.第③段運(yùn)用了論證方法，論述了

___________________________________________________________的觀點(diǎn)。2.簡要分析下面短語的作用?，F(xiàn)代社會科學(xué)的研究表明，一個(gè)人的成功很大程度上與他擁有的社會信任和社會支持力量相