非洲史期末考試

非洲史期末考試

論述伊斯蘭教在北非、西非和東非沿海的傳播及其產(chǎn)生的結(jié)果。

北非：北非地跨連接撒哈拉以南非洲和歐洲的商路，當(dāng)時(shí)是肥沃富裕

之地。同時(shí)、埃及和北非的人口是數(shù)百萬潛在的伊斯蘭教皈依者的源泉。

伊斯蘭教在北非早期的擴(kuò)張，實(shí)際上是一種政治擴(kuò)張，而宗教上的皈依是

政治擴(kuò)張后延續(xù)百年的緩慢過程。在639到642的三年里，伊斯蘭教征服

了埃及。伊斯蘭國家在擴(kuò)張中，建立里巴特的設(shè)防城鎮(zhèn)，這些要塞確立了

達(dá)拉伊斯蘭的邊疆，也使擴(kuò)張變得容易。后來，穆斯林軍隊(duì)在整個(gè)北非沿

海都建立起了里巴特，再加上伊斯蘭海軍最終打敗拜占庭人，伊斯蘭軍隊(duì)

到8世紀(jì)初有能力提出對(duì)整個(gè)北非沿海地區(qū)的所有權(quán)?？傮w來看，阿拉伯

人向東北非和北非的遷徙到十一世紀(jì)結(jié)束，持續(xù)近500年，可以分為軍事

移民和部落移民兩個(gè)階段：前一個(gè)階段以公元642年攻占開羅和亞歷山大

城為標(biāo)志，使埃及擺脫了拜占廷帝國的統(tǒng)治；后一個(gè)階段則使整個(gè)北部非

洲（即今天的埃及、利比亞、突尼斯、阿爾及利亞和摩洛哥，后三國又稱

“馬格里布”）經(jīng)歷了宗教上的伊斯蘭化和語言、甚至人種上的阿拉伯化。

原因：經(jīng)濟(jì)上，起初施行穆斯林可以免稅，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用裥叛鲆了固m

教，后來又加大對(duì)非穆斯林的稅收。社會(huì)上，在當(dāng)?shù)赝菩型ɑ?，鼓?lì)阿拉

伯人與當(dāng)?shù)厝送ɑ?。語言上，在宗教與行政上統(tǒng)一語言為阿拉伯語。

西非：西非指撒哈拉南部直至幾內(nèi)亞灣沿岸、東到乍得湖的廣大地區(qū)，

包括西蘇丹、中蘇丹和幾內(nèi)亞灣沿海地區(qū)。撒哈拉商路的開通促進(jìn)了南北

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳播了伊斯蘭文化，使伊斯蘭教和商業(yè)在撒哈拉以南非洲出

現(xiàn)了高度結(jié)合。與此同時(shí)，沿途逐漸出現(xiàn)居民點(diǎn)，人們從游牧轉(zhuǎn)向定居。

一些定居點(diǎn)進(jìn)一步發(fā)展為城市，起先是商業(yè)和文化中心。為了有效控制跨

撒哈拉的貿(mào)易，以便獲得生活的資源和財(cái)富，政治中心或強(qiáng)有力的國家政

權(quán)的建立成了發(fā)展的需求，如加納、馬里、桑海和豪薩諸城，等等。

東非：東非大致是指從索馬里東海岸到莫桑比克的索法拉的沿海地帶

（包括一系列島嶼）及其內(nèi)陸部分的狹長地帶。伊斯蘭教大約是在八世紀(jì)

來到東非沿海的。伊斯蘭教的到來和沿海地區(qū)的城市化同時(shí)發(fā)生。阿拉伯

人和波斯人來到東非沿海定居，但沒有深入內(nèi)地。因?yàn)橐泼袢藬?shù)不多，而

且很快就用斯瓦希里語，所以，沿海城市無疑是伊斯蘭社會(huì)，但不是阿拉

伯社會(huì)。斯瓦希里語很快發(fā)展成為沿海穆斯林社會(huì)的通用語言。桑給巴爾

島、基盧瓦島和科摩羅上的伊斯蘭文化主要是由波斯人和阿曼人傳來的并

在11世紀(jì)占據(jù)了文化上的重要地位。在馬達(dá)加斯加，十世紀(jì)以后伊斯蘭

教陸續(xù)在西北海岸出現(xiàn)。十一至十四世紀(jì)在東北海岸傳說馬拉加什族群的

祖先屬于阿拉伯血統(tǒng)，但沒有證據(jù)。

論述大西洋奴隸貿(mào)易的起因、過程和結(jié)果。

什么是大西洋奴隸貿(mào)易？奴隸貿(mào)易在非洲自古以來就存在也是一個(gè)

不可否認(rèn)的事實(shí)。非洲的奴隸貿(mào)易市場不僅涉及新大陸，而且早就通過印

度洋到達(dá)阿拉伯國家和印度等亞洲國家。在非洲內(nèi)部也有廣泛的奴隸市場,

通過跨撒哈拉商路販運(yùn)的奴隸主要是充當(dāng)家奴、挑夫、戰(zhàn)士和勞動(dòng)力等。

此外，奴隸至今在西非的一些族群（如圖阿雷格人和富拉尼人）和國家（如

毛里塔尼亞）中仍有少數(shù)留存，而且已被視為傳統(tǒng)，這些應(yīng)當(dāng)有別于大西

洋三角貿(mào)易中的奴隸。而大西洋奴隸貿(mào)易，即連接歐洲I、非洲和美洲的大

西洋三角貿(mào)易。由于非洲黑人奴隸是其中最重要的商品，所以稱大西洋奴

隸貿(mào)易或黑奴貿(mào)易。

原因：黑奴貿(mào)易興盛的直接原因是西印度群島和美洲大陸種植園熱帶

經(jīng)濟(jì)作物的發(fā)展。種植園經(jīng)濟(jì)需要大量勞動(dòng)力，由于當(dāng)?shù)氐闹饕獎(jiǎng)趧?dòng)力印

第安人死亡率很高，需要補(bǔ)充大量的勞動(dòng)力，從非洲來的黑奴數(shù)量因此成

倍增長。奴隸貿(mào)易一一殖民一一傳教三者是結(jié)合在一起的。過程：這一

長達(dá)四個(gè)世紀(jì)的貿(mào)易大致可以分為三個(gè)時(shí)期：一是自十五世紀(jì)中葉至十七

世紀(jì)中葉的初始階段（1444年葡萄牙人第一次在拉各斯市場上出售黑奴,

是為黑奴貿(mào)易的開端。1501年，首批黑奴被運(yùn)至海地和多美尼加。1552

年，首批黑奴登陸巴西。）；二是自十七

世紀(jì)中葉至十九世紀(jì)初，美洲種植園的發(fā)展使其走向高潮。僅十七世

紀(jì)后半葉，從非洲大西洋沿岸賣給歐洲人的奴隸數(shù)量超過以前200年的總

和；三是自十九世紀(jì)初英、美兩國先后通過禁止奴隸貿(mào)易的法案，直到1890

年7月布魯塞爾會(huì)議作出廢除非洲奴隸貿(mào)易的決議，黑奴貿(mào)易正式告終。

影響：我們可以從三個(gè)方面來考察：

第一，對(duì)世界的影響。西方的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易中心自十五、六世紀(jì)開始由

地中海轉(zhuǎn)向了大西洋。1500-1870年，以大西洋為中心的歐、美、非三大

洲貿(mào)易體系的形成及其貿(mào)易額的巨大增長，是建立在販賣黑奴和奴役黑人

的直接奴隸制基礎(chǔ)上的。再者，在這一期間西歐各國間的貿(mào)易、以及西歐

與東方的貿(mào)易，其中部分與對(duì)非洲及美洲的貿(mào)易有關(guān)，世界貿(mào)易體系初步

形成。第二，對(duì)西方的影響。在十六世紀(jì)發(fā)展起來的大西洋經(jīng)濟(jì)體系中，

非洲奴隸的勞動(dòng)幫助發(fā)展了西歐北美的資本主義經(jīng)濟(jì)。奴隸貿(mào)易成為資本

原始積累的來源之一，黑奴貿(mào)易和美國的黑人奴隸制又為工業(yè)革命積累了

資金，促進(jìn)了西歐北美的制造業(yè)、商業(yè)、金融業(yè)和交通運(yùn)輸?shù)炔块T的發(fā)展，

從而使西歐北美發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)達(dá)地區(qū)，成為世界資本主義體系的

中心。這一中心至今還在影響著世界其他地區(qū)的發(fā)展進(jìn)程。

第三，對(duì)非洲的影響。大西洋黑奴貿(mào)易是世界歷史上一次前所未有的、

世界范圍內(nèi)的強(qiáng)制性民族遷徙。它一方面將黑人文化傳播到了世界各地

(舞蹈、音樂和宗教等)，另一方面對(duì)非洲大陸本身造成了災(zāi)難性的后果，

具體表現(xiàn)為：

一是對(duì)生產(chǎn)力的首要因素、即勞動(dòng)者本身起了破壞作用。奴隸貿(mào)易在

非洲內(nèi)部造成的政治紛爭和軍事沖突，致使社會(huì)動(dòng)蕩和人口下降，直接破

壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

二是促使非洲社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化。西非對(duì)外聯(lián)系的主要渠

道由撒哈拉商路轉(zhuǎn)向大西洋海岸，開始逐漸形成對(duì)外依賴的經(jīng)濟(jì)布局，由此

改變了非洲社會(huì)發(fā)展的方向。對(duì)外貿(mào)易使沿海一些村落發(fā)展成為各自獨(dú)立

的城邦，進(jìn)而成為人口、貿(mào)易、財(cái)富和權(quán)力的中心，并逐漸淪為西方的第

一批殖民地。

三是出現(xiàn)了新的社會(huì)階層。幾乎和歐洲人對(duì)西非的貿(mào)易同時(shí)出現(xiàn)的是

非洲的代理商或經(jīng)紀(jì)人(brokers)：一部分原是歐洲貿(mào)易公司的雇員，稱

代理商，他們在奴隸貿(mào)易中因聚斂財(cái)富而發(fā)展成獨(dú)立經(jīng)營的批發(fā)商；另一

部分是非洲人代理商，在歐非貿(mào)易中充任翻譯或摘客，憑借其商業(yè)才能逐

漸積累起財(cái)富。這兩部分人逐步形成一個(gè)社會(huì)階層，成為歐非商業(yè)和文化

交往的媒介，其中有不少是非洲人與歐洲人或與來自西亞移民的混血兒。

四是導(dǎo)致種族歧視的直接惡果。在古代和中世紀(jì)還不存在種族優(yōu)劣論。

美洲開始使用黑奴勞動(dòng)是基于經(jīng)濟(jì)的考慮、而不是種族的原因。在新大陸

最早淪為奴隸的是當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩?，在北美大陸直接取代印第安的人是?/p>

窮的白人契約勞工、而不是黑人。直到1661年，弗吉尼亞殖民地議會(huì)通

過法案，確定黑人是“終身奴隸”。隨后，各殖民地紛紛仿效，由此從法

律上確定了黑色人種的奴隸地位。

論述歐洲列強(qiáng)瓜分非洲殖民地的起因（柏林會(huì)議）和進(jìn)行殖民統(tǒng)治的

政策（政治、經(jīng)濟(jì)、直接統(tǒng)治？間接統(tǒng)治？）

起因：1876年9月12-19日，比利時(shí)國王利奧波德二世（LeopoldII,

1835-1909）在布魯塞爾召開了所謂“國際地理學(xué)會(huì)議”，會(huì)議后成立了國

際非洲協(xié)會(huì)，這可被視作列強(qiáng)瓜分非洲的開端。沖突的焦點(diǎn)一開始在于剛

果河區(qū)域。比利時(shí)政府支持英國人斯坦利在剛果河沿岸建立據(jù)點(diǎn)，而葡萄

牙認(rèn)為剛果河口自十五世紀(jì)以來就屬于葡萄牙，英國站在葡萄牙一方，對(duì)

此法國聲援比利時(shí)反對(duì)英、葡，德國處于政治平衡的考慮，希望緩和與法

國的關(guān)系并打壓英國，在此背景下柏林會(huì)議召開。柏林會(huì)議（1884年一1885

年），又稱柏林西非會(huì)議或剛果會(huì)議：由俾斯麥主持召開，14個(gè)國家參加，

目標(biāo)是為了解決剛果河口的爭端問題。非洲第

一次成為國際會(huì)議的中心議題，但這場會(huì)議卻沒有非洲國家參加。會(huì)

后簽署《柏林會(huì)議總議定書》實(shí)際上提出了三個(gè)問題：一是剛果自由貿(mào)易

區(qū)的劃定及其保持中立的共同聲明；二是剛果河流域和尼日爾河流域的自

由航行議定書；三是有效占領(lǐng)原則。這三個(gè)問題均由列強(qiáng)在非洲的爭奪所

造成的，實(shí)際圍繞一個(gè)主題，即自由貿(mào)易，這是與會(huì)者的共同愿望，而且

是純粹發(fā)展經(jīng)濟(jì)的愿望。柏林會(huì)議標(biāo)志著歐洲在非洲的擴(kuò)張從此有了國際

法，柏林會(huì)議雖然沒有瓜分非洲，但制定了瓜分的原則。

統(tǒng)治的政策：歐洲對(duì)非洲的瓜分，不僅是通常所指的歐洲列強(qiáng)分割非

洲的領(lǐng)土和主權(quán)，還包括搶奪非洲的資源，包括自然資源和人力資源。列

強(qiáng)在非洲建立和實(shí)行的一些殖民統(tǒng)治制度，包括間接統(tǒng)治、直接統(tǒng)治、特

許公司和種族歧視。

間接統(tǒng)治：間接統(tǒng)治是英國殖民政府于十九世紀(jì)90年代初在尼日利

亞北部開始實(shí)行的統(tǒng)治政策，其原則是保留和支持當(dāng)?shù)氐男姓M織，引導(dǎo)

其提高效率以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的變化。殖民政府通過當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)來管理殖民地可以

節(jié)省行政開支，不干擾當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ睿?xùn)練非洲人自組政府。實(shí)行

條件是當(dāng)?shù)赜屋^為統(tǒng)一的政權(quán)力量。

直接統(tǒng)治：直接統(tǒng)治的核心是摧毀舊的權(quán)力結(jié)構(gòu)，建立全新的殖民制

度。隨著殖民統(tǒng)治的穩(wěn)固，法國在西非和赤道非洲的大部分地區(qū)實(shí)行了直

接統(tǒng)治。

強(qiáng)迫勞動(dòng)：強(qiáng)迫勞動(dòng)是殖民當(dāng)局攫取非洲勞動(dòng)力的主要途徑之一。在

法屬和葡屬殖民地，強(qiáng)迫勞動(dòng)是以“社會(huì)義務(wù)勞動(dòng)”為名，迫使非洲人干

活。

特許公司：特許公司是指那些獲得權(quán)力機(jī)構(gòu)頒發(fā)的特許狀的公司。特

許狀通常是由國王或政府授予的，規(guī)定和限制了公司的權(quán)利、優(yōu)先權(quán)和義

務(wù)，以及行使這些權(quán)利和義務(wù)的地區(qū)。在殖民統(tǒng)治建立之前、甚至殖民統(tǒng)

治初期，特許公司對(duì)開發(fā)殖民地的經(jīng)濟(jì)利益和維護(hù)殖民地的政治秩序起到

了重要作用。

種族歧視：在一些白人移民國家，統(tǒng)治者為了確保白人的經(jīng)濟(jì)利益，

通過制定法律來剝奪非洲人的權(quán)利，限制非洲與歐洲的競爭，并維持殖民

統(tǒng)治秩序。所以，法律是殖民政府普遍使用的種族歧視政策和手段。

非洲聯(lián)盟較非洲統(tǒng)一組織有哪些實(shí)質(zhì)性的發(fā)展（時(shí)代背景一一職能一

一機(jī)構(gòu)一一理念）時(shí)代背景：非洲統(tǒng)一組織成立的背景是當(dāng)時(shí)眾多非洲

國家剛剛獲得民族獨(dú)立，然而殖民主義仍殘余在非洲大陸，因而其使命是

帶領(lǐng)非洲人民完成民族獨(dú)立和政治解放的歷史使命。而非盟所處的時(shí)代背

景是冷戰(zhàn)結(jié)束，世界新格局逐漸顯現(xiàn)，曾作為東西方兩大陣營爭奪對(duì)象的

非洲國家在國際舞臺(tái)上的影響力大大削弱，并且，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅

猛發(fā)展，世界上大部分地區(qū)都締結(jié)了經(jīng)濟(jì)一體化組織，加快自由貿(mào)易區(qū)的

建設(shè)，以便在激烈的國際競爭中立于不敗之地。非洲面臨的任務(wù)不再是擺

脫殖民統(tǒng)治，而是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

自我定位：非統(tǒng)更多的是一個(gè)政治性組織，它是非洲國家自己的政治

體系，是一個(gè)單一的政治性機(jī)構(gòu)。而非盟是一個(gè)統(tǒng)籌政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、

文化與社會(huì)等各方面的全洲性政治實(shí)體。（從政治獨(dú)立到發(fā)展經(jīng)濟(jì)一一經(jīng)

濟(jì)一體化）

宗旨：實(shí)現(xiàn)非洲的民主和穩(wěn)定，消除貧窮落后，促進(jìn)共同發(fā)展。

職能：非盟在政治上倡導(dǎo)民主、人權(quán)，推出“非洲互查評(píng)估機(jī)制”；

經(jīng)濟(jì)上推出“非洲發(fā)展新伙伴計(jì)劃”，要求非洲與發(fā)達(dá)國家建立“新型伙

伴關(guān)系”，全面振興非洲I;在國家間關(guān)系的處理上，非盟改變傳統(tǒng)非統(tǒng)的

不干涉內(nèi)政的原則，授權(quán)“和平與安全理事會(huì)”對(duì)發(fā)生武裝沖突、大屠殺

和違反人權(quán)的成員國進(jìn)行直接干預(yù)。

組織結(jié)構(gòu)：1）國家元首與政府首腦大會(huì)，非盟的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。2）

外長理事會(huì)，非盟的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。3）常設(shè)代表委員會(huì)4）非洲聯(lián)盟委員會(huì)。

非洲經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的背景、內(nèi)容和結(jié)果是什么？（課件）

含義：“結(jié)構(gòu)調(diào)整”是指國際貨幣基金組織和世界銀行在發(fā)展中國家

實(shí)施的、旨在獲得國際金融機(jī)構(gòu)貸款的經(jīng)濟(jì)重組。為了獲得國際金融機(jī)構(gòu)

的援助或貸款，一個(gè)國家要將其經(jīng)濟(jì)改造成金融機(jī)構(gòu)所規(guī)定的模式，即把

所有能夠帶來利益和利潤的國營部門轉(zhuǎn)化為私營部門，實(shí)行對(duì)外開放和市

場經(jīng)濟(jì)。結(jié)構(gòu)調(diào)整的目的是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長、增加創(chuàng)收和平衡國際收支。背

景：1）七十年代以來非洲經(jīng)濟(jì)面臨衰退，特別是石油危機(jī)給非洲經(jīng)濟(jì)造

成重大創(chuàng)傷。2）1980年，非洲統(tǒng)一組織發(fā)表《拉各斯行動(dòng)計(jì)劃》，

指出非洲當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)困難根源于殖民主義的歷史、單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和世界

經(jīng)濟(jì)不利形勢的影響，主要?dú)w咎于非洲國家政策以外的諸多因素。1981年,

世界銀行發(fā)表了《伯格報(bào)告》。該報(bào)告認(rèn)為70年代以來非洲經(jīng)濟(jì)衰退的根

源主要是非洲國家的經(jīng)濟(jì)政策失誤。兩種觀點(diǎn)針鋒相對(duì)，后來的發(fā)展是非

洲方逐漸接受《伯格報(bào)告》的觀點(diǎn)，接受IMF的貸款，對(duì)國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)政策

實(shí)行調(diào)整。

內(nèi)容：1）國有企業(yè)私有化一結(jié)果是因?yàn)閲衅髽I(yè)負(fù)債沉重，私人領(lǐng)

域無力取代公共領(lǐng)域，改革落入當(dāng)權(quán)者與利益集團(tuán)手中。

2）價(jià)格和匯率的市場化。

3）貿(mào)易體制自由化。

4）改革財(cái)政與金融體制。

結(jié)果：非洲國家盡管在經(jīng)濟(jì)調(diào)整改革和發(fā)展方面做了種種努力，但宏

觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和發(fā)展指數(shù)都表明結(jié)果是令人沮喪的。非洲大陸的收入和

消費(fèi)水平下降；外部經(jīng)濟(jì)條件也進(jìn)一步惡化；外債劇增。總的來說，非洲

經(jīng)濟(jì)更加脆弱，對(duì)外依賴性加強(qiáng)，非洲經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步被推向世界經(jīng)濟(jì)的邊緣。

經(jīng)濟(jì)的問題也引發(fā)了非洲內(nèi)部的政治與社會(huì)危機(jī)。學(xué)者普遍認(rèn)為，二十世

紀(jì)80年代是非洲“失去發(fā)展機(jī)會(huì)的10年二

結(jié)合南非反種族隔離制度的斗爭和民主化進(jìn)程，評(píng)述曼德拉其人其事。

()

結(jié)合歷屆中非合作論壇，論述當(dāng)代中非關(guān)系有哪些特點(diǎn)？

第一次“中非合作論壇一北京部長級(jí)會(huì)議”(FOCAC)于2000年10月

10-12日舉行?！侗本┬浴泛汀吨蟹墙?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展合作綱領(lǐng)》是會(huì)議發(fā)

表的兩項(xiàng)成果性文件?！缎浴贩从沉穗p方在建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序問

題上的共識(shí)和加強(qiáng)中非友好合作的共同愿望。《合作綱領(lǐng)》主要闡述了中

非在經(jīng)貿(mào)等領(lǐng)域合作的具體設(shè)想和措施。雙方一致同意致力于建立中非長

期穩(wěn)定、平等互利的新型伙伴關(guān)系。

第二次中非合作論壇于2003年12月15-16日在埃塞俄比亞首都亞的

斯亞貝巴舉行，主題是鞏固和發(fā)展中非友誼，深化和擴(kuò)大互利合作。作為

人力資源方面的合作項(xiàng)目，中國設(shè)立了“非洲人才開發(fā)基金”，承諾在這

三年內(nèi)為非洲培養(yǎng)1萬名各類人才。

第三次中非合作論壇于2006年11月3-5日在北京舉行，宗旨是“友

誼、和平、合作、發(fā)展二最終發(fā)表了《北京峰會(huì)宣言》和《北京行動(dòng)計(jì)

劃(2007-2009)k同時(shí)，中方在自身能力范圍內(nèi)提出了進(jìn)一步深化中非經(jīng)

貿(mào)合作的八項(xiàng)措施，包括擴(kuò)大對(duì)非援助規(guī)模(2009年比2006年增加一倍)、

提供30億美元的優(yōu)惠信貸、設(shè)立50億美元的中非發(fā)展基金、援建亞的斯

亞貝巴的非盟會(huì)議中心、免除重債國和最不發(fā)達(dá)國家的債務(wù)、向非洲開放

市場、建立經(jīng)貿(mào)合作區(qū)、加強(qiáng)中非文教衛(wèi)生領(lǐng)域的廣泛合作。

2009年在埃及海濱城市沙姆薩伊赫(ShamelSheikh,2009年11月

8-9日)舉行了中非合作論壇第四屆部長級(jí)會(huì)議，中國提出了中非務(wù)實(shí)合作

的八項(xiàng)新舉措，即建立應(yīng)對(duì)氣候變化的伙伴關(guān)系，實(shí)施100項(xiàng)清潔能源;

啟動(dòng)中非科技伙伴計(jì)劃，包括建立100項(xiàng)科研示范和吸收100名博士后；

向非洲國家提供100億美元優(yōu)惠貸款，設(shè)立10億美元用于“非洲中小型

企業(yè)的專項(xiàng)貸款”；擴(kuò)大對(duì)非產(chǎn)品開放市場，免去最不發(fā)達(dá)國95%產(chǎn)品的

關(guān)稅；加強(qiáng)農(nóng)業(yè)合

作，包括建立20個(gè)農(nóng)業(yè)示范中心和培訓(xùn)2000名技術(shù)人員；深化醫(yī)療

合作，包括醫(yī)院和瘧疾防治中心各建30所，提供5億美元的設(shè)備和藥物，

培訓(xùn)3000名醫(yī)護(hù)人員；加強(qiáng)人力資源開發(fā)和教育，建50所中非友好學(xué)校，

培訓(xùn)1500名校長和教師，政府獎(jiǎng)學(xué)金名額為5500個(gè)，培養(yǎng)各類人才總計(jì)

2萬名；倡議實(shí)施中非聯(lián)合研究交流計(jì)劃。

2012年7月19-20日，中非合作論壇第五屆部長級(jí)會(huì)議在北京召開，

通過了《北京宣言》和《北京行動(dòng)計(jì)劃(2013-2015)》。圍繞“繼往開來,

開創(chuàng)中非新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系新局面”的主題，今后3年中國政府將采取措

施，在以下五個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域支持非洲和平與發(fā)展事業(yè)，推進(jìn)中非新型戰(zhàn)略伙

伴關(guān)系：第一，擴(kuò)大投資和融資領(lǐng)域合作，為非洲可持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力。

中國將向非洲國家提供200億美元貸款額度，重點(diǎn)支持非洲基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)

業(yè)、制造業(yè)和中小企業(yè)發(fā)展。第二，繼續(xù)擴(kuò)大對(duì)非援助，讓發(fā)展成果惠及

非洲民眾。中國將適當(dāng)增加援非農(nóng)業(yè)技術(shù)示范中心；為非洲培訓(xùn)3萬名各

類人才，提供政府獎(jiǎng)學(xué)金名額18000個(gè)；派遣1500名醫(yī)療隊(duì)員；幫助非

洲國家加強(qiáng)氣象基礎(chǔ)設(shè)施能力建設(shè)和森林保護(hù)與管理。第三，支持非洲一

體化建設(shè)，幫助非洲提高整體發(fā)展能力。中國將同非方建立非洲跨國跨區(qū)

域基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)合作伙伴關(guān)系。第四，增進(jìn)中非民間友好，為中非共同發(fā)

展奠定堅(jiān)實(shí)民意基礎(chǔ)。中國倡議開展“中非民間友好行動(dòng)”；在華設(shè)立“中

非新聞交流中心”；繼續(xù)實(shí)施“中非聯(lián)合研究交流計(jì)劃二

第五，促進(jìn)非洲和平穩(wěn)定，為非洲發(fā)展創(chuàng)造安全環(huán)境。中國將發(fā)起“中

非和平安全合作伙伴倡議”，增加為非盟培訓(xùn)和平安全事務(wù)官員和維和人

員數(shù)量。

2015年12月4日，中非合作論壇約翰內(nèi)斯堡峰會(huì)在南非隆重開幕。

峰會(huì)的主題是“中非攜手并進(jìn)：合作共贏、共同發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)中非合作的

本質(zhì)是南南合作，是兄弟間的相互幫助，是平等互利，是合作共贏，目的

是實(shí)現(xiàn)中非雙方的共同發(fā)展和共同繁榮。與峰會(huì)開幕同日，中國政府發(fā)布

了《中國對(duì)非政策文件》，闡述新形勢下中非關(guān)系的新理念、新主張和新

舉措：包括建立和發(fā)展中非全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，鞏固和夯實(shí)中非命運(yùn)

共同體；堅(jiān)持正確義利觀，踐行真實(shí)親誠對(duì)非工作方針。習(xí)近平主持通過

了《中非合作論壇約翰內(nèi)斯堡峰會(huì)宣言》和《中非合作論壇-約翰內(nèi)斯堡行

動(dòng)計(jì)劃(2016-2018)》并作總結(jié)發(fā)言。為確保“十大合作計(jì)劃順利實(shí)施，

中方?jīng)Q定提供總額600億美元的資金支持，包括：提供50億美元的無償

援助和無息貸款；提供350億美元的優(yōu)惠性質(zhì)貸款及出口信貸額度，并提

供優(yōu)惠貸款優(yōu)惠度；為中非發(fā)展基金和非洲中小企業(yè)發(fā)展專項(xiàng)貸款各增資

50億美元；設(shè)立首批資金100億美元的”中非產(chǎn)能合作基金”十大合作計(jì)

劃構(gòu)成《中非合作論壇一一約翰內(nèi)斯堡行動(dòng)計(jì)劃（2016年-2018年）》的精

華，是今后一個(gè)時(shí)期中國對(duì)非合作的全方位藍(lán)圖，標(biāo)志著中非關(guān)系將跨上

一個(gè)大臺(tái)階，進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期。

特點(diǎn)：

1）合作趨向于機(jī)制化，三年一次的中非合作論壇便是明證。

2）上世紀(jì)中非之間的合作更多地是圍繞反對(duì)霸權(quán)、爭取國際社會(huì)上

的平等地位，而當(dāng)代中非關(guān)系的一個(gè)重要特點(diǎn)是以經(jīng)濟(jì)為中心，雙方相互

借鑒經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。特別是，非洲在“華盛頓共識(shí)”下遭受了失去的十

年，而這十年間中國采取獨(dú)特的發(fā)展道路而使經(jīng)濟(jì)獲得了騰飛，因而非洲

有動(dòng)力借鑒中國模式的經(jīng)驗(yàn)。

3）經(jīng)濟(jì)層面的合作，不再限于貿(mào)易，而是涉及到金融、技術(shù)、人才

各個(gè)領(lǐng)域。

4）合作不限于經(jīng)濟(jì)，而深入到人文社會(huì)、環(huán)境、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等

各個(gè)領(lǐng)域，合作領(lǐng)域呈現(xiàn)全方位的態(tài)勢。

5）中非合作關(guān)系上升到戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。

6）合作不局限于政府層面，民間交流增多，如學(xué)生留學(xué)以及企業(yè)家

與會(huì)等等都是體現(xiàn)。

選擇題準(zhǔn)備：

最近獨(dú)立的是南蘇丹，2011年7月9日。

主權(quán)國家最多的洲。

采采蠅（tse-tse）活躍在大致南北緯10度之間的地帶，以吮吸脊椎動(dòng)

物的血為生，導(dǎo)致那一帶自古就難以用牲口來運(yùn)輸貨物，從而增加了人類

活動(dòng)的難度。畜牧業(yè)在此地區(qū)也無從發(fā)展。

北非居民信仰伊斯蘭教、而南部非洲居民選擇新教、中部又是天主教

居多。

古代非洲的初始居民主要有五類：一是分布在北部的柏柏爾人

(Berbers)或阿瑪茲格人(Amazigh)；二是撒哈拉以南的尼格羅人

(Negroids)；三是東部高原的埃塞俄比亞人(Ethiopians)；四是生活在熱

帶雨林、屬世界上身高最矮的俾格米人(Pygmies)；五是

在南部非洲干燥地帶的布須曼人(Bushmen),又稱桑人(San)。

圖瑪伊，迄今發(fā)現(xiàn)的最早的人類化石。

尼格羅人從野生植物中栽培的農(nóng)作物成為世界四大農(nóng)業(yè)系統(tǒng)之一(其

他三個(gè)分別是高加索人發(fā)展的西亞農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，蒙古人的東亞系統(tǒng)和印第安

人的美洲系統(tǒng))。

馬格里布(Maghreb,源于阿拉伯語，語義是“西部”，意指埃及以西

的地區(qū))。用希臘字母來拼寫埃及語，即科普特語。

阿尤比王朝，埃及，薩拉丁，十字軍東征，耶路撒冷。

法帖梅----阿尤比----馬木路克

薩赫勒在阿拉伯語中是“海岸”(？??？)之意，可見阿拉伯人把撒哈拉

視作沙漠的海洋。所以，非洲大陸有三個(gè)海岸，即西邊的大西洋海岸、東

邊的印度洋海岸和內(nèi)陸的撒哈拉海岸。穿越撒哈拉：駱駝被引進(jìn)后，人

們就不再用輕便馬車了。

撒哈拉屬于伊斯蘭地區(qū)。

撒哈拉商路---柏柏爾人

撒哈拉商路，通常也是朝圣之路。

撒哈拉商路中占主導(dǎo)的商品是黃金和鹽。

蘇丹（？?????????？）阿拉伯語原意是“黑人地區(qū)”，其范圍包括整個(gè)

撒哈拉，南至赤道地區(qū)、西至大西洋沿岸、東到印度洋。

廷巴克圖西非---貿(mào)易和文化中心。

世界上最大的語系：尼日爾一一剛果語系。

班圖人擴(kuò)散的原因，一種說法是人口增長。

斯瓦希里語以班圖語法為主，吸收了大量阿拉伯語的詞匯和發(fā)音，是

班圖語中用的人數(shù)最多的一支。

班圖擴(kuò)散中南線（中南支）遷徙人數(shù)最多，大致分三個(gè)階段進(jìn)行。

由于非洲東部和中南部許多地區(qū)的鐵器遺址（早、中期）分布與現(xiàn)代

班圖各族的分布范圍大致吻合（不完全一致），表明班圖人擴(kuò)散與鐵器傳

播是聯(lián)系在一起的。

姆本巴?恩津加既是剛果第一位對(duì)歐洲人實(shí)行開放政策的國王，又是

第一個(gè)向歐洲人說“不”的國王。

阿拉伯人一一努比亞人：《巴克特條約》是國家間簽訂的非侵略性的

和平條約，在世界史上具有特別象征意義的國際關(guān)系條約。條約規(guī)定：阿

拉伯人承認(rèn)并尊重努比亞人繼續(xù)信奉基督教的權(quán)力；雙方有權(quán)在對(duì)方領(lǐng)土

內(nèi)自由旅行和從事貿(mào)易，政府當(dāng)局應(yīng)對(duì)進(jìn)入本國的另一國公民的安全負(fù)責(zé)。

索馬里的伊斯蘭化并沒有伴隨阿拉伯化，不僅保留了當(dāng)?shù)氐恼Z言，而

且在阿拉伯世界中索馬里是屬于非阿拉伯人國家。

僧祗(Zenj/Zanji)源自波斯語，Zanji-bar,意思是“黑人的海岸”。僧

祗城邦即“黑人(沿海)城市”的意思。城邦分布自索馬里到莫桑比克的

東非沿岸。

斯瓦西里文化的特征：城鎮(zhèn)、帶有阿拉伯文字的錢幣。

斯瓦西里語不僅僅是由于班圖人遷徙和阿拉伯人到東非融合而成的

語言，而且融合了古代到達(dá)東非沿海的波斯人和印度人的語言。

以冶鐵和赤陶人像為特征的諾克文化。該文明的社會(huì)制度高度發(fā)達(dá),

而且被認(rèn)為是撒哈拉以南最早制作實(shí)物大小的陶俑的文明。

非洲的雕刻多為宗教題材，以面具和人像最為典型，包括人物雕像、

動(dòng)物雕像和人們參加各種儀式時(shí)戴的面具。

埃及的金字塔和陵墓均建在尼羅河的西岸，與日落方向一致，而神廟

大多建在尼羅河的東岸，與太陽升起的方向一致。

大津巴布韋遺址規(guī)模最大，也是保存最完整的一組石頭建筑群。津巴

布韋地處非洲內(nèi)陸，遠(yuǎn)離沿海地區(qū)伊斯蘭教的政治和文化的影響，是一種

沒有受到外來文化影響的非洲文明，可能代表了撒哈拉以南一種新的城市

文化。

人種和語言的阿拉伯化和宗教上的伊斯蘭化。

在通往美洲和非洲南端的大西洋航道開辟之前，掌握了印度洋季風(fēng)規(guī)

律的航海家們開辟了縱橫交錯(cuò)的印度洋航線，從而使印度洋成為世界最繁

忙的航道。

關(guān)于古代非洲的幾點(diǎn)思考和總結(jié)：

第一，非洲人民的創(chuàng)造力表現(xiàn)為

——班圖人的遷徙和擴(kuò)散形成了定居的空間；

——狩獵、采集的生活方式和農(nóng)牧漁業(yè)的發(fā)展使非洲人能夠繁衍后代、

生生不息；一一古樸、自然與神秘相結(jié)合的獨(dú)特藝術(shù)無疑是人類文化的

瑰寶。

第二，非洲國家的形成和發(fā)展

——表現(xiàn)為一些古代王國和帝國擁有各自成熟的制度；

——呈現(xiàn)王權(quán)與各種宗教或信仰相結(jié)合的統(tǒng)治色彩。

第三，非洲與外部世界相互交流、互通有無。我們注意到

——非洲不是孤立于外部世界的大陸，她的發(fā)展自古以來就與外界有

著不同程度的聯(lián)系；------些國家在與外界交往中開始起作用。

黑色黃金一一奴隸。

1804年海地獨(dú)立，被視為奴隸革命取得的最大勝利。

圣戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)旨在重建傳統(tǒng)的正統(tǒng)伊斯蘭教政體。具體而言，為了建立伊

斯蘭教神權(quán)國家，需要選擇學(xué)識(shí)淵博和虔誠、能根據(jù)《古蘭經(jīng)》和伊斯蘭

律法治國、及獻(xiàn)身于建立真正的伊斯蘭體制的統(tǒng)治者?！笆?zhàn)”(Jihad)本

意是“在主的道路上努力:圖庫洛爾帝國的締造者哈吉?烏馬爾?塔勒強(qiáng)調(diào)

“圣戰(zhàn)”是一個(gè)連續(xù)的過程,首先是“心的圣戰(zhàn)”(JihadofHeart是即凈

化靈魂、同各種世俗欲念作戰(zhàn)；其次是“經(jīng)的圣戰(zhàn)”(JihadofKoran),即

布道和理想信仰的圣戰(zhàn);最后才是“劍的圣戰(zhàn)"(JihadofSword)。1他