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堅持社會公正在我國轉(zhuǎn)型期的重要性【內(nèi)容摘要】:伴隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和不斷完善,公正問題越來越受人們的關(guān)注和研究。就我國而言,總體上經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,人民生活水平普遍提高,綜合國力大大增強(qiáng),社會不斷進(jìn)步。但是,在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時,也出現(xiàn)了不少問題,如:收入分配不公,貧富差距繼續(xù)擴(kuò)大,城鄉(xiāng)發(fā)展嚴(yán)重失衡,區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)等一系列社會問題。而這些問題的產(chǎn)生,是以我國社會正處在急劇的轉(zhuǎn)型期(也稱矛盾凸顯期)為歷史背景的。由此,重視社會公正問題對于我國現(xiàn)階段來說更加顯示出其重要性和緊迫性。論文關(guān)鍵詞:社會公正,轉(zhuǎn)型期,城鄉(xiāng)一體化自改革開放以來,我國社會發(fā)生著翻天覆地的變化,各項事業(yè)取得了顯著成就,急劇的社會變遷對社會公正產(chǎn)生嚴(yán)重的影響:一是現(xiàn)階段的收入分配與貧富差距對社會公正的影響,二是現(xiàn)階段我國的貧困問題對社會公正的影響。(一)我國現(xiàn)階段的收入分配與貧富差距對公正的影響。我國在改革開放30年中,經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了深刻的變化,這種變化突出了一個明顯的特點,那就是收入差距不斷擴(kuò)大,貧富分化日益嚴(yán)重,這是一個基本的客觀事實,這種差距到底在什么樣的程度呢?不同學(xué)者有不同的觀點,大不管在什么程度,這種差距不斷擴(kuò)大,嚴(yán)重影響著人們對社會公正的信念,特別是大量的弱勢群體,如貧困的農(nóng)民,農(nóng)民工以及城市下崗工人,其生活之貧困使他們深感社會不公,產(chǎn)生不滿情緒,失去對社會公正的信念。(二)我國現(xiàn)階段的貧困問題對社會公正的影響。貧困問題的長期存在,是與實現(xiàn)社會公正這一發(fā)展目標(biāo)相違背的,貧困的存在對社會的負(fù)面影響也是巨大的:它違背了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的基本目標(biāo),帶來很多的社會沖突,導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)和文化整合程度的降低,對社會的價值觀和道德體系帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響等等。①也有學(xué)者在區(qū)分不公正的貧困與公正的貧困兩種現(xiàn)象的基礎(chǔ)上,提出公正與貧困在中國的社會轉(zhuǎn)型期表現(xiàn)得尤為突出、充分,這主要表現(xiàn)在:1﹑貧困以及由此而引發(fā)的公正問題在中國的社會轉(zhuǎn)型時期表現(xiàn)得非常突出,公正的保證原則的實現(xiàn)對于整個中國社會有著特別重要的意義;2﹑大量貧困群體的存在,對于中國社會造成了復(fù)雜而深遠(yuǎn)的影響,尤其是損傷了社會公正,降低了社會的整合程度。有研究者還指出了社會剝奪或社會排斥成為消除貧困的障礙阻礙了一個穩(wěn)定安全而公正的社會的發(fā)展。②嚴(yán)重影響社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展③。二﹑社會公正在我國社會轉(zhuǎn)型期的重要性。實現(xiàn)社會公正,使社會成員共享社會發(fā)展成果,是社會發(fā)展的終極目標(biāo),社會公正在我國社會轉(zhuǎn)型期,具有重要意義。(一)社會公正對于我國轉(zhuǎn)型期的社會政策的制定提供基本的價值取向。就公正和社會政策的關(guān)系而言,吳忠民在他的《社會公正論》一書中說道:公正是社會政策的基本理念,缺少了公正理念,社會政策就變得無源之水,無本之木。羅爾斯也在他的《正義論》中說道,正義,是社會的首要價值,正如真理是思想體系的首要價值一樣。公正是社會政策制定和安排的基本價值取向和基本規(guī)則。就社會層面而言,公正必須通過社會政策體系才能夠具體地得以體現(xiàn)。從這個意義上講,社會政策是公正在社會領(lǐng)域中的具體化。④在我國社會急劇轉(zhuǎn)型的今天,收入差距不斷拉大已成為人們普遍的共識,那么是什么原因造成如此之大和如此之快的收入差距呢?學(xué)者們一般認(rèn)為:(1)由市場競爭形成的收入差距,特別是初次分配領(lǐng)域的差距;(2)我國歷史和傳統(tǒng)體制形成的不平衡的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和發(fā)展水平;(3)不公平競爭、非法和腐敗因素等等,是造成或加劇目前我國貧富分化的主要原因。④也有研究者指出,造成中國貧富差距擴(kuò)大現(xiàn)象的原因,既有不可避免的歷史原因,又有非正常因素所起的作用。歷史原因主要是:經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步;市場經(jīng)濟(jì)體制的逐漸確立。非正常因素主要是指通過不規(guī)則的方式,或者是不公正的方式而拉大了貧富差距。④另外,孫立平特別指出,中國的貧富差距以驚人的速度在擴(kuò)大,說明有一種異乎尋常的力量或機(jī)制在起作用。最后,如何緩解或解決貧富差距問題。對此,研究者們所達(dá)成的共識是:社會公正始終是一把尺子,即它是衡量中國社會發(fā)展程度和社會分配秩序的基本準(zhǔn)則和最高價值取向。(二)社會公正對轉(zhuǎn)型期的我國社會的健康運行和協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。由于貧困問題的長期存在,收入差距逐漸拉大,就業(yè)機(jī)會嚴(yán)重不平等現(xiàn)象,導(dǎo)致人們產(chǎn)生嚴(yán)重的心逆反理,對社會產(chǎn)生巨大的危害。鄭杭生先生曾經(jīng)說,社會發(fā)展如果只利于一方,最終將導(dǎo)致同歸于盡。這種不平等的發(fā)展違背了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的根本目標(biāo),導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)和文化整合程度降低,社會缺乏活力,阻礙了社會的向上流動,帶來嚴(yán)重的社會沖突。因此,實現(xiàn)社會公正,調(diào)節(jié)分配結(jié)構(gòu),協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展,區(qū)域發(fā)展,縮小貧富差距,有利于消除人們對社會的不滿情緒,能調(diào)整社會結(jié)構(gòu),充滿社會活力,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,保證我國社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。恩格斯在其名著《共產(chǎn)主義原理》一書中指出,應(yīng)當(dāng)把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)模,結(jié)束犧牲一些人的利益滿足另一些人的需要的狀況通過城鄉(xiāng)的融合使社會全體成員的才能得到全面發(fā)展。換言之,實現(xiàn)社會公正,就是要共享社會發(fā)展成果,社會發(fā)展的成果應(yīng)該人人共享,普遍受益,以此來保證社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。相反,如果隨著社會發(fā)展進(jìn)程的推進(jìn),社會財富越來越集中在少數(shù)社會群體中,那說明社會發(fā)展的成果只為少數(shù)人享有,這樣的發(fā)展不可能是真正的發(fā)展,而是畸形的發(fā)展。鄧小平曾說:如果導(dǎo)致兩極分化,改革就算失敗了?;伟l(fā)展的社會是有增長而無發(fā)展的社會,它表現(xiàn)在數(shù)量上的增加和規(guī)模上擴(kuò)大,而不是質(zhì)量上的提高和結(jié)構(gòu)上的優(yōu)化。這樣的社會不是一個穩(wěn)定的社會,不是一個良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會;這樣的社會是充滿著矛盾的社會,也是一個沒有活力和生機(jī)的社會。(三)社會公正將促進(jìn)我國現(xiàn)行戶籍制度的改革。在計劃經(jīng)濟(jì)條件下,我國實行的是一國兩策的政策,農(nóng)村和城市實行分治,在今天的市場經(jīng)濟(jì)條件下仍然實行這種政策,農(nóng)民參加市場競爭在很大程度上被阻礙了。農(nóng)民進(jìn)城打工,背負(fù)著沉重的戶籍制度的包袱,他們和城里工人一樣,做著相同的工作,干著同樣的活,但是,他們無法獲得和城里工人相同的待遇和權(quán)利,也沒有城里工人那么有政治地位,更不用說有什么社會保障,勞動保險了。農(nóng)民在進(jìn)城打工已有近二十年的歷史了,但他們?nèi)匀蝗谌氩涣水?dāng)?shù)氐纳鐣?,只能秋收過后出去,春耕時節(jié)又回來,這樣來來去去,形成了中國特有的社會奇觀mdash;mdash;民工潮。民工潮的出現(xiàn),給我國的交通帶來了不可想象的壓力,盡管有關(guān)部門采取了很多積極的措施,但令人心痛的悲劇時有發(fā)生。城市化,實質(zhì)上就是把農(nóng)民變成工人。要推動城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),農(nóng)民變成工人,那是必然的,既然農(nóng)民進(jìn)了城,為什么不把他們變成工人呢?改革當(dāng)前的戶籍制度,實際上就是取消城鄉(xiāng)分治的政策。讓農(nóng)民工在城里能有和工人一樣的權(quán)利和地位,有相應(yīng)的社會保障,

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