安徽省皖智教育A10聯(lián)盟2025屆高三語文下學(xué)期開年考試題

PAGEPAGE21安徽省皖智教化A10聯(lián)盟2025屆高三語文下學(xué)期開年考試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。依據(jù)現(xiàn)有資料考察，鄉(xiāng)約濫觴于北宋的呂大鈞，以《呂氏鄉(xiāng)約》為后世遵奉的依據(jù)?！秴问相l(xiāng)約》的主旨精神從一起先就堅(jiān)持“來者亦不拒，去者亦不追”的立約原則，建立了以儒家倫理精神為核心并提倡鄉(xiāng)村自我約束管理的道德教化體系。特地提出了“德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤”四大綱目，勾畫了儒家式的奇妙道德鄉(xiāng)村?！秴问相l(xiāng)約》不僅在道德規(guī)范上有所提倡，也明確了道德懲處的內(nèi)容，如“犯義之過，其罰五百。不修之過及犯約之過，其罰一百。犯輕過，規(guī)之而聽及能自舉者，止書于籍，皆免罰，若再犯者不免”。不難看出，鄉(xiāng)約中這些詳細(xì)的道德規(guī)范和要求旨在勸人向善，從而達(dá)到改善社會風(fēng)氣的目的。鄉(xiāng)約在宋以后頗受到社會的關(guān)注和推崇，如朱熹就重新發(fā)掘了鄉(xiāng)約的教化意義，還對《呂氏鄉(xiāng)約》作了必要的“增損”，重點(diǎn)對“禮俗相交”部分作了增補(bǔ)，依據(jù)長幼尊卑的依次，列舉了造請拜揖、請召送迎、慶吊贈遺等諸多禮節(jié)，各項(xiàng)禮儀的規(guī)定都特別詳細(xì)詳實(shí)?？梢钥闯?，朱熹更加重視鄉(xiāng)約的道德感化和禮儀條規(guī)作用，這也就強(qiáng)化了鄉(xiāng)約對社會風(fēng)俗影響的功能。到了明代，鄉(xiāng)約制度得到快速的發(fā)展，其中社會教化功能愈發(fā)受到重視。明代的鄉(xiāng)約汲取了《呂氏鄉(xiāng)約》的思想，同時(shí)特別注意宣講教化活動(dòng)。明太祖就特別重視鄉(xiāng)村社會教化，令行鄉(xiāng)約，還有所謂“洪武六諭”的行世，即“孝順父母，敬重長上,和諧鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為”，這也成了明代教化的主要內(nèi)容。明代的地方官也竭力提倡鄉(xiāng)約，并使鄉(xiāng)約逐步發(fā)展為一套較為完善的管理體系，成為揚(yáng)善糾惡、教化人心、管理社會的組織機(jī)構(gòu)。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)約制度真正融合鄉(xiāng)約與保甲，使得兩者合二為一的則自明代呂坤起先。呂坤推行的《鄉(xiāng)甲法》既繼承了鄉(xiāng)約制度的道德教化一面，又加入了保甲制度的組織力氣，具有“教民”和“治民”兩種功用，用鄉(xiāng)約勸善懲惡，用保甲緝奸弭盜，呂坤的鄉(xiāng)甲約在鄉(xiāng)治制度上是一個(gè)創(chuàng)新，不僅體現(xiàn)在對鄉(xiāng)約領(lǐng)袖的培訓(xùn)，更體現(xiàn)在構(gòu)建了鄉(xiāng)約和保甲合一的嚴(yán)密鄉(xiāng)治組織。在明清鄉(xiāng)約文化推行中，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)治理論也日益成熟完備，鄉(xiāng)約和保甲、社學(xué)、社倉之間逐步形成成熟理論體系。明末清初江南大儒陸世儀重視鄉(xiāng)約教化，他的《治鄉(xiāng)三約》系統(tǒng)總結(jié)和理清了四者關(guān)系，典型地體現(xiàn)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)治理論的體系化成果。他認(rèn)為，這四者的關(guān)系應(yīng)是“鄉(xiāng)約為綱為虛，社學(xué)保甲社倉為目為實(shí)”，應(yīng)當(dāng)是“約一鄉(xiāng)之眾，而相與共趨于社學(xué)、共趨于保甲、共趨于社倉”。陸世儀的“治鄉(xiāng)三約”特點(diǎn)顯明，以鄉(xiāng)約為總精神，以社學(xué)的教約、社倉的恤約以及保甲的保約這“三約”為支柱，系統(tǒng)地總結(jié)了鄉(xiāng)約推行中諸要素和關(guān)系的協(xié)同處理。既提倡了鄉(xiāng)村的道德倫理精神，又旨在解決好鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)教化、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)合作和鄉(xiāng)村平安防衛(wèi)等三大詳細(xì)問題，可以說構(gòu)建了相對完整的鄉(xiāng)治體系。我國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)約從最早由地方士紳發(fā)起，到紳士自辦和官倡民辦并行不悖，歷經(jīng)增損、改良和不斷完善成熟，有力地發(fā)揮了鄉(xiāng)村教化、社會救助、治安維穩(wěn)、文化傳承等社會作用，在歷史上發(fā)揮了重要的作用，至今仍舊值得我們探討和借鑒。（摘編自沈小勇《我國古代鄉(xiāng)約文化與社會教化》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.《呂氏鄉(xiāng)約》注意從道德規(guī)范與道德懲處這兩方面，來追求勸人為善的終極目的。B.朱熹重新發(fā)掘了鄉(xiāng)約中的教化意義，使得宋代的社會風(fēng)俗發(fā)生了較為主動(dòng)的變更。C.朱元璋推行鄉(xiāng)約并頒布了“洪武六諭”，從中可見他對鄉(xiāng)村社會教化重視程度。D.《治鄉(xiāng)三約》是傳統(tǒng)鄉(xiāng)治理論體系化成果，解決了鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)教化等三大詳細(xì)問題。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章先介紹鄉(xiāng)約的發(fā)端，然后按時(shí)間依次論述其發(fā)展完善的過程，最終加以總結(jié)。B.文章列舉不同鄉(xiāng)約范本或論著，旨在勸人向善，同時(shí)體現(xiàn)了作者宏闊的學(xué)術(shù)視野。C.文章基于對鄉(xiāng)約制度源流的考察，總結(jié)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)約在鄉(xiāng)村教化等方面的重要作用。D.文章引用了大量相關(guān)文獻(xiàn)，不僅使材料翔實(shí)豐贍，也使論證嚴(yán)謹(jǐn)有力，令人信服。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）A.儒家的倫理精神和鄉(xiāng)村自治的道德教化理念，是中國古代鄉(xiāng)約所尊奉的根本宗旨。B.假如沒有上至皇帝下至地方官員大力提倡，明代鄉(xiāng)約制度的發(fā)展可能會有所延緩。C.呂坤對鄉(xiāng)治制度的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在將鄉(xiāng)約和保甲合二為一，構(gòu)建成嚴(yán)密鄉(xiāng)治組織。D.鄉(xiāng)約不僅在歷史上發(fā)揮過重要作用，在今日基層社會自治管理方面仍有借鑒價(jià)值。（二）好用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：對消費(fèi)者來說，新業(yè)態(tài)意味著獨(dú)具匠心的新體驗(yàn)；對企業(yè)而言，新模式打開了一片廣袤的藍(lán)海。直播帶貨悄然走紅，不僅給消費(fèi)者帶去實(shí)惠和便利，而且盤活了萬億級農(nóng)村消費(fèi)市場；在線教化迎來風(fēng)口，在校師生增加了正常教學(xué)的渠道，優(yōu)質(zhì)教化資源也得以向更大范圍輻射；文旅活動(dòng)融合發(fā)展，既能在線下滿意游客的多元化需求,也可以通過線上“云游”極大拓展獲客空間。更便利的智能交互應(yīng)用，更廣泛的新型消費(fèi)場景，更優(yōu)化的商業(yè)服務(wù)模式，讓培育經(jīng)濟(jì)新增長點(diǎn)、形成發(fā)展新動(dòng)能成為可能。更進(jìn)一步看，新業(yè)態(tài)新模式的強(qiáng)壯成長，既是疫情防控常態(tài)化下的應(yīng)對之舉，也是促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的主動(dòng)作為。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的攻關(guān)期，無論是從無到有的創(chuàng)新，還是從有到優(yōu)的升級，把難點(diǎn)變成高質(zhì)量發(fā)展的支點(diǎn)，將危機(jī)化為轉(zhuǎn)型升級的契機(jī)，新業(yè)態(tài)新模式都大有可為。（摘編自盛玉雷《新業(yè)態(tài)，開拓經(jīng)濟(jì)新藍(lán)?！?，《人民日報(bào)》2020年7月7日）材料二：作為新業(yè)態(tài)，虛擬產(chǎn)業(yè)園發(fā)展剛起步，仍面臨不少挑戰(zhàn)。一個(gè)是技術(shù)，烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園依;于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，完善的技術(shù)架構(gòu)對其發(fā)展至關(guān)重要，在這方面還得下功夫；另一個(gè)是治理模式，烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園打破行政邊界之后，應(yīng)當(dāng)更多地依靠企業(yè)、社會組織來推動(dòng)，治理模式要加快轉(zhuǎn)變。烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園要發(fā)展，需在盈利模式上有所突破。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)相比，烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園在房地產(chǎn)方面的銷售和租賃收入很少，目前主要依靠相關(guān)收費(fèi)和返稅政策，但這并非許久之計(jì)。從企業(yè)的角度來看，烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園還應(yīng)當(dāng)在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集聚、上下游聯(lián)動(dòng)方面多做工作，同時(shí)要多一些有針對性的設(shè)計(jì)，在增值服務(wù)方面也還有進(jìn)一步提升的空間。目前，烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園正在拓展盈利渠道，如主動(dòng)入股園區(qū)內(nèi)的企業(yè)，或者是通過給企業(yè)嫁接資源等方式參加企業(yè)經(jīng)營，既為入駐企業(yè)發(fā)展供應(yīng)支撐，也能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)園自身的發(fā)展。（摘編自邱海峰《新業(yè)態(tài)蓄勢待發(fā)》，《人民日報(bào)》2020年8月12日）材料三：新技術(shù)新業(yè)態(tài)新模式下的勞動(dòng)權(quán)益問題，具有很多新的特點(diǎn)?？爝f員、網(wǎng)約工的權(quán)益愛護(hù)與其所處的管理平臺的管理方式相關(guān)。與以往管理方式和權(quán)益落實(shí)相比，平臺管理的目標(biāo)設(shè)定是足以維持和維護(hù)新業(yè)態(tài)之“態(tài)”，為此就要在算法設(shè)計(jì)上使平臺能夠?qū)_新業(yè)態(tài)下的用工流淌性大、勞動(dòng)者素養(yǎng)參差不齊、任務(wù)環(huán)節(jié)多、連接對接容錯(cuò)性低等不利因素。在這種條件下，勞動(dòng)權(quán)益無疑具有新的特點(diǎn)，也應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中形成新的方式和模式。在新技術(shù)新業(yè)態(tài)新模式下，解決那些看似以往也有的問題，事實(shí)上須要新方法和新方式。而新方法新方式則須要新業(yè)態(tài)的管理者主動(dòng)作為。落實(shí)勞動(dòng)者合法權(quán)益，關(guān)鍵要傾聽快遞員、網(wǎng)約工的呼聲，這可以增加他們對平臺的認(rèn)同感和社會歸屬感，同樣也是解決外賣等新業(yè)態(tài)中出現(xiàn)的新問題的不二之選。從媒體報(bào)道的“同舟安排”所具有的工作保障、體驗(yàn)提升、職業(yè)發(fā)展、生活關(guān)懷的遞進(jìn)舉措看，新業(yè)態(tài)的行業(yè)生態(tài)正在形成當(dāng)中，相關(guān)權(quán)益保障正在落實(shí)當(dāng)中。這個(gè)有代表性的動(dòng)態(tài)，取向正確，結(jié)果可期。這個(gè)動(dòng)態(tài)也說明，新業(yè)態(tài)不應(yīng)因其新而忽視勞動(dòng)權(quán)益，相反，新業(yè)態(tài)應(yīng)當(dāng)成為勞動(dòng)權(quán)益愛護(hù)高地。（摘編自忻隸丞《新業(yè)態(tài)應(yīng)成為勞動(dòng)權(quán)益愛護(hù)高地》，《光明日報(bào)》2020年12月1日）4.下列對新業(yè)態(tài)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.新業(yè)態(tài)可以開拓經(jīng)濟(jì)新藍(lán)海，比如直播帶貨盤活農(nóng)村消費(fèi)市場，在線教化向更大范圍輻射優(yōu)質(zhì)教化資源，文旅活動(dòng)線上拓展獲客空間。B.烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園主動(dòng)釆取措施，主動(dòng)入股園區(qū)內(nèi)的企業(yè)，并通過給企業(yè)嫁接資源等方式參加企業(yè)經(jīng)營，從而拓展了新業(yè)態(tài)的盈利渠道。C.新業(yè)態(tài)平臺在算法設(shè)計(jì)上使平臺能夠?qū)_用工流淌性大、任務(wù)環(huán)節(jié)多等一些不利因素，是為了達(dá)到維持和維護(hù)新業(yè)態(tài)之“態(tài)”的既定目標(biāo)。D.新業(yè)態(tài)正在形成自己的行業(yè)生態(tài)，相關(guān)權(quán)益保障也正在落實(shí)當(dāng)中，這些從媒體報(bào)道的“同舟安排”所具有的若干遞進(jìn)舉措中可以窺見一斑。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)正處于創(chuàng)新和升級階段，變難點(diǎn)為支點(diǎn)，化危機(jī)為契機(jī)，有利于新業(yè)態(tài)新模式轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力。B.假如要發(fā)展虛擬產(chǎn)業(yè)園，就須要依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)一步形成完善的技術(shù)架構(gòu)，在擺脫行政束縛之后依靠企業(yè)、社會組織來實(shí)現(xiàn)園區(qū)的治理。C.烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園應(yīng)當(dāng)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集聚和上下游聯(lián)動(dòng)，增加一些有針對性的設(shè)計(jì)并提升增值服務(wù)的空間，不能主要依靠相關(guān)收費(fèi)和返稅政策來盈利。D.傾聽快遞員、網(wǎng)約工的呼聲，落實(shí)勞動(dòng)者合法權(quán)益，增加他們對平臺的認(rèn)同感和社會歸屬感，是外賣等新業(yè)態(tài)中新出現(xiàn)問題的唯一解決之道。6.以上三則材料側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請結(jié)合材料簡要分析。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。脫粒機(jī)阿來水電站建成的那一年，縣里下來的工程師帶著村里喜愛新事物的年輕人始終在曬場上忙活，并且預(yù)言，這個(gè)秋天的糧食收上來，脫粒的時(shí)候，就再也不用有那么多人拿著連枷前前后后進(jìn)進(jìn)退退地反復(fù)拍打了。他們在平整的曬場上挖出兩個(gè)深坑,然后，水泥就出現(xiàn)了——不，水泥這種東西在修電站時(shí)就已然出現(xiàn)了。水泥是用電驅(qū)動(dòng)的機(jī)器的先聲。看不見的電真是一種不行思議的東西。小小的一個(gè)開關(guān)，啪噠一聲打開，它就飛速游走，竄到電燈里放出光明，竄到機(jī)器里讓全部輪子飛轉(zhuǎn)。啪噠一聲關(guān)上，電流就飛速地縮回去，順著電線縮回到最初的那臺母機(jī)里去了。是的，母機(jī)，機(jī)村人是這么叫那臺被激流沖得飛轉(zhuǎn)并發(fā)出了電流的那臺機(jī)器的。電站剛建成時(shí)，機(jī)村的男人們含著煙袋，為摸清“機(jī)器的脾氣”，在發(fā)電房里圍著機(jī)器蹲成一圈，看機(jī)器嗡嗡地飛轉(zhuǎn)，儀表盤上表示電流電壓的指針越抬越高，先是裝在發(fā)電房里不同顏色的燈泡發(fā)出了亮光。從縣上接受了半年培訓(xùn)的發(fā)電員戴上了白色的手套，握住了總開關(guān)說：“快去看，電要到村子里去了?！边@些家伙立刻起身往外跑，跑到發(fā)電房外，但是，發(fā)電房在低處，而村子在雅魯藏布江河谷的臺地上面，沒有人能從發(fā)電房外看到村子。他們大叫：“我們看不見！”發(fā)電員卻喊：“預(yù)備——起！”他發(fā)出最終一個(gè)音節(jié)的同時(shí)合上了電閘，然后，大家都望見了。在村子所在的上方的天空里，仿佛一道閃電亮起——不，不是閃電，閃電稍縱即逝，瞬間的光明后是更深的黑暗。而這時(shí)在他們眼前的亮光，只是在剛出現(xiàn)的時(shí)候，像是閃電一樣炸開，但隨即就變?nèi)趿艘恍?，那片光漸漸成形，漸漸收斂，最終，變成一輪日暈一樣的光，罩在了村子上方，中心光明，在擴(kuò)散向四周夜空的時(shí)候，漸漸黯淡。電給機(jī)村送來了前所未有的光亮，人們?nèi)耘f對為安裝機(jī)器而在平整的曬場上挖出深坑相當(dāng)不滿。但是新事物總是要出現(xiàn)的。原先，該到從一個(gè)特地的地方取來細(xì)膩的黃泥，用青杠木錘把曬場平整得一平如鏡的時(shí)候；莊稼地早已追過了最終一次肥，除過了最終一遍草，麥子和青稞正在揚(yáng)花灌漿，輕風(fēng)拂過，全部日漸飽滿沉重的穗子都在緩緩搖擺。麥田像是深厚黏稠的湖，陽光在上面很有質(zhì)感地動(dòng)蕩。五月，人們修補(bǔ)柵欄；八月，秋風(fēng)漸近時(shí)，人們用可以制陶的細(xì)膩黃土修補(bǔ)曬場；十月，地里的莊稼收割下來，在高高的晾架上吹干了，麥子和青稞從晾架上拋下來，平鋪在修整得一平如鏡的曬場上，被越升越高的太陽照著,一地的麥草發(fā)出絮語般的細(xì)密聲響，干草香也在空氣中充溢開來。然后，男女們排成相對的兩行，在有節(jié)奏的打麥歌聲中揮動(dòng)起連枷：啪！啪！啪啪！“水邊的孔雀好美喙呀！”啪！啪啪！“光滑美羽似琉璃呀！”啪！啪啪！連枷是看得見的，孔雀也是看得見的。但是，現(xiàn)在看不見的電出現(xiàn)了。開鐮收割時(shí)，工程師來安裝機(jī)器。他首先在水泥基座上安裝機(jī)器；接著又指揮發(fā)電員牽來一根特地的電線；然后親自把電線接到機(jī)器上，一合上電閘，那臺機(jī)器就飛速地旋轉(zhuǎn)起來。那是一個(gè)上面栽著很多鐵齒的滾子在一個(gè)鐵罩下面旋轉(zhuǎn)不停。機(jī)器空轉(zhuǎn)的時(shí)候，那鐵罩子都被震得要飛起來了一樣，曬場上細(xì)細(xì)的黃塵四處飛揚(yáng)。工程師合上了電閘。那機(jī)器還轉(zhuǎn)動(dòng)了好一陣子，才不情愿一樣停了下來。工程師拿著扳手最終緊了一遍機(jī)器上全部的螺絲，指揮著大家排成一排，形成一條從晾架到機(jī)器跟前的輸送線。這回，他站在一邊，點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“起先。”這回，是他的助手合上了電閘，機(jī)器起先轉(zhuǎn)動(dòng)的同時(shí)，一捆捆的麥子向著機(jī)器跟前輸送，最終遞到了他的手上。他把麥子塞進(jìn)了脫粒機(jī)的喂料口，機(jī)器的那一邊，細(xì)碎的麥草飛揚(yáng)起來，從一道鐵篩上推向了一邊，而一粒粒金燦燦的麥粒，從那鐵篩間落下，歸到了一個(gè)狹長的鐵槽里。他往機(jī)器里連喂了十來捆麥子，然后一揮手，助手拉掉電閘，人們擠到停下來的機(jī)器跟前，看到片刻之間，就有那么多麥子被脫粒干凈了。工程師拍拍手，說：“看清晰了，就這么干！”人們就按著他的樣子干下去。工程師又叮囑：“當(dāng)心！不要把手也喂進(jìn)機(jī)器嘴里！”過去，這么多的麥子，假如用連枷拍打，不知要多少的人揮動(dòng)著連枷拍打多少遍。于是，人們再次驚羨：“機(jī)器！”“電！”這個(gè)收獲季，機(jī)村人的確只用了很少一點(diǎn)人力，很少一點(diǎn)時(shí)間，就把往年須要很多時(shí)間很多人力的活干完了。機(jī)器只會在規(guī)定好的時(shí)間停下。這時(shí)，圍著機(jī)器忙活的人們四散開去，讓乏累的身子躺進(jìn)干燥的麥草堆里。身下的草堆很軟和，耳朵里卻還回蕩著機(jī)器的聲響。陽光從藍(lán)色的天空中一瀉而下，稍稍抬起頭來，可以望見積雪的山頂，望見收割后顯得乏累而又松弛的田野。耳朵里隱隱地響起了過去那整齊的連枷聲，還有應(yīng)和著那節(jié)奏的詼諧喜悅的歌頌。（有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作家截取藏民生活的一個(gè)橫斷面，以機(jī)村初次通電和脫粒機(jī)的引入作為故事背景，從而表現(xiàn)傳統(tǒng)生活的變更以及人們內(nèi)心世界的感情波瀾。B.小說沒有設(shè)置驚慌刺激的戲劇沖突，沒有塑造特性顯明的主角，而是利用人物群像與一般的生活事務(wù)，共同構(gòu)建了一幅立體式的鄉(xiāng)村圖景。C.作家以充溢詩意的語言，細(xì)膩逼真地展示了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的收獲過程，意在贊揚(yáng)廣袤農(nóng)夫的勞動(dòng)之美以及民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)工作的扎實(shí)有效。D.小說中的景物描寫雖然著墨不多，但富有詩情畫意，帶有濃郁的地域風(fēng)情,不僅讓讀者產(chǎn)生身臨其境之感，也給文本增加了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。8.小說以“脫粒機(jī)”為標(biāo)題有哪些好處？請簡要概括。9.阿來在談及小說的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)曾說：“中國鄉(xiāng)村正在經(jīng)驗(yàn)種種變革，每一次變革都帶來苦痛，每一次變革都帶來希望?！闭埥Y(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。徐泰亨，字和甫，其先衢州龍游人，后徙余杭。泰亨性警敏，用舉者試平江州掾，歲滿，署歸安縣典史。白云宗沈明仁,冒名爵，官吏畏之。沈有怨家二人，其鄰女為何人所殺，沈使以他辭引二人,傅致其罪。泰亨欲直其冤，更白：“此沈公意，孰敢不從！”泰亨語之曰：“吾能死，不敢以濫殺媚人。”卒出之。明仁弟子為民所毆，適有盜殺人，僧為飛書，誣民及平日怨家七人，官為捕治之，獄卒凌虐，皆誣服。泰亨命去其械扭，始垂泣自言，縣令以有左驗(yàn)難之。泰亨親至其地，悉得七人以己物實(shí)其贓狀，取其家藏布數(shù)匹，析縷以比，無不合者，釜灶及他物又合。僧乃伏罪。已而獲真盜于武康，人皆嘆服。江浙行省丞相言沈明仁遣其徒潛赴京師行賄求援，請治其罪。帝從之。擢平陽州提控案牘，以憂去官。服除，授海道都遭運(yùn)萬戶府提控案牘。時(shí)新法經(jīng)理田賦泰亨論田不實(shí)役不均之整上之執(zhí)政大喜使乘傳白于行省泰亨佐常州經(jīng)理又佐池州所行一如其言他州管取法焉未幾，以九品官仍為本府提控案牘，兼照磨承發(fā)架閣。泰亨考漕法利弊，下至占候探測，著《海運(yùn)紀(jì)原》七卷。又條漕運(yùn)之弊，當(dāng)更易者十事，行省采納其七。久之，遷建安路總管府知事，擢池州路青陽縣尹。有司歲征荒田租，為田一千四百頃，人苦之。泰亨募民墾辟，因地勢以為蓄泄，田熟租完，民無擾。累歲饑,有告發(fā)廩粟者，吏準(zhǔn)強(qiáng)盜律，泰亨曰：“以救民而抵重禁，當(dāng)用法外意可也?！斌锥仓：笾x病歸。大德二年，卒，年六十五。（《新元史·徐泰亨傳》）10.下列對文中畫波浪線部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是（）A.時(shí)新法經(jīng)理田賦/泰亨論田不實(shí)/役不均之弊/上之/執(zhí)政大喜/使乘傳白于行省/泰亨佐常州經(jīng)理/又佐池州/所行一如其言/他州皆取法焉/B.時(shí)新法經(jīng)理田賦/泰亨論田不實(shí)/役不均之弊/上之執(zhí)政/大喜使乘傳/白于行省/泰亨佐常州/經(jīng)理又佐池州/所行一如其言/他州皆取法焉/C.時(shí)新法經(jīng)理田賦/泰亨論田不實(shí)/役不均之弊/上之執(zhí)政/大喜使乘傳/白于行省/泰亨佐常州經(jīng)理/又佐池州/所行一如其言/他州皆取法焉/D.時(shí)新法經(jīng)理田賦/泰亨論田不實(shí)/役不均之弊/上之/執(zhí)政大喜/使乘傳白于行省/泰亨佐常州/經(jīng)理又佐池州/所行一如其言/他州皆取法焉/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.行省，行中書省的簡稱，元代分設(shè)于全國各地，置丞相等官以總攬政務(wù)。B.服除，古喪禮規(guī)定父母去世服喪三年，期滿脫除喪服，與“服闋”相反。C.漕運(yùn)，舊時(shí)指國家從水道（河道和海道）運(yùn)輸糧食，供應(yīng)京師或接濟(jì)軍需D.謝病，以生病作為借口，用來拒見來賓，或者拒絕做官。文中當(dāng)指后者。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.徐泰亨執(zhí)法剛正，不懼豪強(qiáng)勢力。沈明仁找借口羅織罪名，讓自己的兩個(gè)仇家入了獄，徐泰亨不愿濫殺無辜討好豪強(qiáng)，最終釋放了這兩個(gè)人。B.徐泰亨擅長斷案，洗雪百姓冤情。百姓入獄被屈打成招，縣令也認(rèn)可此案,徐泰亨親自來到當(dāng)?shù)?，找到藏在七人家中的贓物，并抓獲真正的強(qiáng)盜。C.徐泰亨關(guān)注漕運(yùn)，提出改進(jìn)建議。他考察漕運(yùn)方法的利弊，著有《海運(yùn)紀(jì)原》，又向朝廷陳述漕運(yùn)應(yīng)當(dāng)變革的十件事，行省采納了其中的七條。D.徐泰亨心系百姓，寬容救民之舉。因連年發(fā)生饑荒，有人開倉放糧，縣吏主見予以嚴(yán)懲，徐泰亨卻認(rèn)為不宜重治，僅對其施以笞刑便釋放了他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）泰亨性警敏，用舉者試平江州掾，歲滿，署歸安縣典史。（2）泰亨募民墾辟，因地勢以為蓄泄，田熟租完，民無擾。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。西山蘭若試茶歌（節(jié)選）劉禹錫新芽連拳半未舒，自摘至煎俄頃余。木蘭沾露香微似，瑤草臨波色不如。僧言靈味宜幽寂，采采翹英為嘉客。不辭緘封寄郡齋，磚井銅爐損標(biāo)格。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這是一首茶詩，一二句描寫新芽拳縮的形態(tài)及新茶從采摘到煎制之快速。B.三四句描寫了茶湯的香氣和顏色，以沾露的木蘭和臨波的瑤草加以襯托。C.“采采”頗有民歌風(fēng)味，讓人想起《詩經(jīng)》中“采采芣苡”“采采卷耳”等句。D.詩中寫出唐朝僧人對茶的鐘情，贊美了他們對茶藝事業(yè)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。15.詩人在詠茶之余亦有寄予，請簡要概括本詩所寄寓的思想感情。（三）名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易的《琵琶行（并序）》中能體現(xiàn)運(yùn)用“留白”手法可使音樂意蘊(yùn)更為豐富的詩句是“________，________”。（2）《赤壁賦》中，蘇軾在喝酒興奮時(shí)“________”，吹洞簫的客人聽到歌聲后便“________”，體現(xiàn)出高雅的生活情趣。（3）辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“________，________”兩句，以酣飲之后的激情想象，將整首詞由現(xiàn)實(shí)帶入夢境。三、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下列小題。中國的計(jì)算機(jī)事業(yè)起步于上世紀(jì)50年頭中期，與國外同期的先進(jìn)計(jì)算機(jī)水平相比，起步晚了約10年。在計(jì)算機(jī)的發(fā)展過程中，中國經(jīng)驗(yàn)了各種困難，走過了一段________。然而，隨著科研人員艱苦卓絕的奮斗，使得中國的研制水平與國外相差一代到目前在國際領(lǐng)先。截至目前，中國既研制出了世界上計(jì)算速度最快的高性能計(jì)算機(jī)，也成為了國際上最大的微機(jī)生產(chǎn)基地和主要市場。同時(shí)，中國計(jì)算機(jī)事業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出________趨勢，與國外發(fā)達(dá)國家基本同步地形成了一系列新的學(xué)科，很多領(lǐng)域在技術(shù)研發(fā)或產(chǎn)業(yè)化上，達(dá)到甚至超越了同期國外水平。日前,中國科學(xué)技術(shù)高校潘建偉教授帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)勝利構(gòu)建76個(gè)光子的量子計(jì)算原型機(jī)“九章”——全世界速度最快的量子計(jì)算機(jī),________我國在量子計(jì)算領(lǐng)域中的“大國新重器”。量子計(jì)算被認(rèn)為是將來計(jì)算領(lǐng)域發(fā)展的必定之路，這種顛覆性的計(jì)算機(jī)技術(shù)，將來勢必會替代傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)。回顧中國計(jì)算機(jī)的發(fā)展歷程，起先時(shí)真可謂________，中間經(jīng)驗(yàn)了很多曲折，可喜的是如今已實(shí)現(xiàn)彎道超越。17.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.崢嶸歲月多元化堪稱篳路藍(lán)縷B.流金歲月多元化號稱櫛風(fēng)沐雨C.流金歲月多樣化號稱篳路藍(lán)縷D.崢嶸歲月多樣化堪稱櫛風(fēng)沐雨18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.隨著科研人員艱苦卓絕的奮斗，使得中國的研制水平從與國外相差一代到目前在國際領(lǐng)先。B.隨著科研人員艱苦卓絕的奮斗，中國的研制水平與國外相差一代到目前在國際領(lǐng)先。C.科研人員艱苦卓絕的奮斗，使得中國的研制水平從與國外相差一代到目前在國際領(lǐng)先。D.科研人員艱苦卓絕的奮斗，使得中國的研制水平與國外相差一代到目前在國際領(lǐng)先。19.下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項(xiàng)是（）A.“好香的干菜，——聽到了風(fēng)聲了么？”趙七爺站在七斤的后面七斤嫂的對面說。B.自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著——而且要背出來。C.遇見熟人，便會用了緩慢悠然的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：“唉，天可真涼了——”D.但到憎惡她的時(shí)候——例如知道了謀死我那隱鼠的是她的時(shí)候，就叫她阿長。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。“吃”應(yīng)當(dāng)是人生中最奇妙的事情之而為了讓我們得到最好的“吃喝體驗(yàn)”，消化道會時(shí)刻進(jìn)行監(jiān)測調(diào)整。當(dāng)進(jìn)食到肯定階段時(shí)，人們會產(chǎn)生由機(jī)械敏感神經(jīng)元帶來的飽脹感；而長時(shí)間未進(jìn)食時(shí)，由于腸胃排空所激發(fā)的機(jī)械信息，_________。正是因?yàn)槲覀儭案惺堋钡搅诉@些機(jī)械信息，并且_________，才不至于被“撐死”或“餓死”。由此可見，我們的進(jìn)食離不開_________。21.請篩選、整合下面文字中的主要信息，擬寫一條“家譜”的定義。要求：語言簡明，不超過80個(gè)字。家譜，又稱族譜、家乘等，在中國約有3000年歷史，素來與國史、方志并稱為三大歷史文獻(xiàn)。家譜是由古代帝王諸侯世系圖表漸漸演化而來的，主要包括譜序、家族世系等內(nèi)容。家譜以表譜的形式簡明、清晰地記錄一個(gè)家族的血緣發(fā)展過程，是一種體現(xiàn)家族歷史變遷的特別圖書體裁。它在中國古代宗族民俗生活中扮演著多重角色，發(fā)揮著尋根問祖、延傳家族歷史、服務(wù)現(xiàn)實(shí)生活的多重功用。其意義就如古所說的“三世不修譜為不孝。家法壞，譜諜尚有遺風(fēng)；譜諜壞，人家不知來處；故譜不行不修”。四、寫作22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。材料一：在中學(xué)畢業(yè)之際,17歲的馬克思索慮選擇一種“最有尊嚴(yán)”的職業(yè)，談及這種尊嚴(yán)，他說明為：“就是最能使人高尚起來、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西?！辈牧隙?963年，剛剛高校畢業(yè)的樊錦詩踏上了西去的列車，抱著“國家的須要，就是我們的志愿”這樣的信念,扎根敦煌戈壁，開啟了在莫高窟近56年的單調(diào)枯燥的科研工作。材料三：蔡偉曾是一名只有中學(xué)學(xué)歷的三輪車夫，38歲的他憑借對古文獻(xiàn)學(xué)的酷愛與孜孜追求，勝利考取了復(fù)旦高校的博士，成為一名探討文獻(xiàn)學(xué)的老師。回顧自己的求學(xué)旅程,蔡偉感慨道，對古文獻(xiàn)學(xué)的愛好是他低谷人生中堅(jiān)持進(jìn)取的動(dòng)力，也是他最終的職業(yè)追求。當(dāng)下的中國青年在選擇職業(yè)時(shí)，常說要選擇一個(gè)有尊嚴(yán)的職業(yè)。請你以一名高三畢業(yè)生的身份就如何正確處理“學(xué)習(xí)愛好”和“時(shí)代須要”之間的關(guān)系，給將來面臨就業(yè)選擇的自己寫一封信。要求：綜合上述材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。安徽省皖智教化A10聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（答案版）一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。依據(jù)現(xiàn)有資料考察，鄉(xiāng)約濫觴于北宋的呂大鈞，以《呂氏鄉(xiāng)約》為后世遵奉的依據(jù)?！秴问相l(xiāng)約》的主旨精神從一起先就堅(jiān)持“來者亦不拒，去者亦不追”的立約原則，建立了以儒家倫理精神為核心并提倡鄉(xiāng)村自我約束管理的道德教化體系。特地提出了“德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤”四大綱目，勾畫了儒家式的奇妙道德鄉(xiāng)村。《呂氏鄉(xiāng)約》不僅在道德規(guī)范上有所提倡，也明確了道德懲處的內(nèi)容，如“犯義之過，其罰五百。不修之過及犯約之過，其罰一百。犯輕過，規(guī)之而聽及能自舉者，止書于籍，皆免罰，若再犯者不免”。不難看出，鄉(xiāng)約中這些詳細(xì)的道德規(guī)范和要求旨在勸人向善，從而達(dá)到改善社會風(fēng)氣的目的。鄉(xiāng)約在宋以后頗受到社會的關(guān)注和推崇，如朱熹就重新發(fā)掘了鄉(xiāng)約的教化意義，還對《呂氏鄉(xiāng)約》作了必要的“增損”，重點(diǎn)對“禮俗相交”部分作了增補(bǔ)，依據(jù)長幼尊卑的依次，列舉了造請拜揖、請召送迎、慶吊贈遺等諸多禮節(jié)，各項(xiàng)禮儀的規(guī)定都特別詳細(xì)詳實(shí)?？梢钥闯?，朱熹更加重視鄉(xiāng)約的道德感化和禮儀條規(guī)作用，這也就強(qiáng)化了鄉(xiāng)約對社會風(fēng)俗影響的功能。到了明代，鄉(xiāng)約制度得到快速的發(fā)展，其中社會教化功能愈發(fā)受到重視。明代的鄉(xiāng)約汲取了《呂氏鄉(xiāng)約》的思想，同時(shí)特別注意宣講教化活動(dòng)。明太祖就特別重視鄉(xiāng)村社會教化，令行鄉(xiāng)約，還有所謂“洪武六諭”的行世，即“孝順父母，敬重長上,和諧鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為”，這也成了明代教化的主要內(nèi)容。明代的地方官也竭力提倡鄉(xiāng)約，并使鄉(xiāng)約逐步發(fā)展為一套較為完善的管理體系，成為揚(yáng)善糾惡、教化人心、管理社會的組織機(jī)構(gòu)。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)約制度真正融合鄉(xiāng)約與保甲，使得兩者合二為一的則自明代呂坤起先。呂坤推行的《鄉(xiāng)甲法》既繼承了鄉(xiāng)約制度的道德教化一面，又加入了保甲制度的組織力氣，具有“教民”和“治民”兩種功用，用鄉(xiāng)約勸善懲惡，用保甲緝奸弭盜，呂坤的鄉(xiāng)甲約在鄉(xiāng)治制度上是一個(gè)創(chuàng)新，不僅體現(xiàn)在對鄉(xiāng)約領(lǐng)袖的培訓(xùn)，更體現(xiàn)在構(gòu)建了鄉(xiāng)約和保甲合一的嚴(yán)密鄉(xiāng)治組織。在明清鄉(xiāng)約文化推行中，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)治理論也日益成熟完備，鄉(xiāng)約和保甲、社學(xué)、社倉之間逐步形成成熟理論體系。明末清初江南大儒陸世儀重視鄉(xiāng)約教化，他的《治鄉(xiāng)三約》系統(tǒng)總結(jié)和理清了四者關(guān)系，典型地體現(xiàn)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)治理論的體系化成果。他認(rèn)為，這四者的關(guān)系應(yīng)是“鄉(xiāng)約為綱為虛，社學(xué)保甲社倉為目為實(shí)”，應(yīng)當(dāng)是“約一鄉(xiāng)之眾，而相與共趨于社學(xué)、共趨于保甲、共趨于社倉”。陸世儀的“治鄉(xiāng)三約”特點(diǎn)顯明，以鄉(xiāng)約為總精神，以社學(xué)的教約、社倉的恤約以及保甲的保約這“三約”為支柱，系統(tǒng)地總結(jié)了鄉(xiāng)約推行中諸要素和關(guān)系的協(xié)同處理。既提倡了鄉(xiāng)村的道德倫理精神，又旨在解決好鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)教化、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)合作和鄉(xiāng)村平安防衛(wèi)等三大詳細(xì)問題，可以說構(gòu)建了相對完整的鄉(xiāng)治體系。我國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)約從最早由地方士紳發(fā)起，到紳士自辦和官倡民辦并行不悖，歷經(jīng)增損、改良和不斷完善成熟，有力地發(fā)揮了鄉(xiāng)村教化、社會救助、治安維穩(wěn)、文化傳承等社會作用，在歷史上發(fā)揮了重要的作用，至今仍舊值得我們探討和借鑒。（摘編自沈小勇《我國古代鄉(xiāng)約文化與社會教化》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.《呂氏鄉(xiāng)約》注意從道德規(guī)范與道德懲處這兩方面，來追求勸人為善的終極目的。B.朱熹重新發(fā)掘了鄉(xiāng)約中的教化意義，使得宋代的社會風(fēng)俗發(fā)生了較為主動(dòng)的變更。C.朱元璋推行鄉(xiāng)約并頒布了“洪武六諭”，從中可見他對鄉(xiāng)村社會教化重視程度。D.《治鄉(xiāng)三約》是傳統(tǒng)鄉(xiāng)治理論體系化成果，解決了鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)教化等三大詳細(xì)問題。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章先介紹鄉(xiāng)約的發(fā)端，然后按時(shí)間依次論述其發(fā)展完善的過程，最終加以總結(jié)。B.文章列舉不同鄉(xiāng)約范本或論著，旨在勸人向善，同時(shí)體現(xiàn)了作者宏闊的學(xué)術(shù)視野。C.文章基于對鄉(xiāng)約制度源流的考察，總結(jié)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)約在鄉(xiāng)村教化等方面的重要作用。D.文章引用了大量相關(guān)文獻(xiàn)，不僅使材料翔實(shí)豐贍，也使論證嚴(yán)謹(jǐn)有力，令人信服。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）A.儒家的倫理精神和鄉(xiāng)村自治的道德教化理念，是中國古代鄉(xiāng)約所尊奉的根本宗旨。B.假如沒有上至皇帝下至地方官員大力提倡，明代鄉(xiāng)約制度的發(fā)展可能會有所延緩。C.呂坤對鄉(xiāng)治制度的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在將鄉(xiāng)約和保甲合二為一，構(gòu)建成嚴(yán)密鄉(xiāng)治組織。D.鄉(xiāng)約不僅在歷史上發(fā)揮過重要作用，在今日基層社會自治管理方面仍有借鑒價(jià)值。【答案】1.C2.B3.A（二）好用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：對消費(fèi)者來說，新業(yè)態(tài)意味著獨(dú)具匠心的新體驗(yàn)；對企業(yè)而言，新模式打開了一片廣袤的藍(lán)海。直播帶貨悄然走紅，不僅給消費(fèi)者帶去實(shí)惠和便利，而且盤活了萬億級農(nóng)村消費(fèi)市場；在線教化迎來風(fēng)口，在校師生增加了正常教學(xué)的渠道，優(yōu)質(zhì)教化資源也得以向更大范圍輻射；文旅活動(dòng)融合發(fā)展，既能在線下滿意游客的多元化需求,也可以通過線上“云游”極大拓展獲客空間。更便利的智能交互應(yīng)用，更廣泛的新型消費(fèi)場景，更優(yōu)化的商業(yè)服務(wù)模式，讓培育經(jīng)濟(jì)新增長點(diǎn)、形成發(fā)展新動(dòng)能成為可能。更進(jìn)一步看，新業(yè)態(tài)新模式的強(qiáng)壯成長，既是疫情防控常態(tài)化下的應(yīng)對之舉，也是促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的主動(dòng)作為。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的攻關(guān)期，無論是從無到有的創(chuàng)新，還是從有到優(yōu)的升級，把難點(diǎn)變成高質(zhì)量發(fā)展的支點(diǎn)，將危機(jī)化為轉(zhuǎn)型升級的契機(jī)，新業(yè)態(tài)新模式都大有可為。（摘編自盛玉雷《新業(yè)態(tài)，開拓經(jīng)濟(jì)新藍(lán)?！?，《人民日報(bào)》2020年7月7日）材料二：作為新業(yè)態(tài)，虛擬產(chǎn)業(yè)園發(fā)展剛起步，仍面臨不少挑戰(zhàn)。一個(gè)是技術(shù)，烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園依;于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，完善的技術(shù)架構(gòu)對其發(fā)展至關(guān)重要，在這方面還得下功夫；另一個(gè)是治理模式，烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園打破行政邊界之后，應(yīng)當(dāng)更多地依靠企業(yè)、社會組織來推動(dòng)，治理模式要加快轉(zhuǎn)變。烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園要發(fā)展，需在盈利模式上有所突破。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)相比，烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園在房地產(chǎn)方面的銷售和租賃收入很少，目前主要依靠相關(guān)收費(fèi)和返稅政策，但這并非許久之計(jì)。從企業(yè)的角度來看，烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園還應(yīng)當(dāng)在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集聚、上下游聯(lián)動(dòng)方面多做工作，同時(shí)要多一些有針對性的設(shè)計(jì)，在增值服務(wù)方面也還有進(jìn)一步提升的空間。目前，烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園正在拓展盈利渠道，如主動(dòng)入股園區(qū)內(nèi)的企業(yè)，或者是通過給企業(yè)嫁接資源等方式參加企業(yè)經(jīng)營，既為入駐企業(yè)發(fā)展供應(yīng)支撐，也能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)園自身的發(fā)展。（摘編自邱海峰《新業(yè)態(tài)蓄勢待發(fā)》，《人民日報(bào)》2020年8月12日）材料三：新技術(shù)新業(yè)態(tài)新模式下的勞動(dòng)權(quán)益問題，具有很多新的特點(diǎn)?？爝f員、網(wǎng)約工的權(quán)益愛護(hù)與其所處的管理平臺的管理方式相關(guān)。與以往管理方式和權(quán)益落實(shí)相比，平臺管理的目標(biāo)設(shè)定是足以維持和維護(hù)新業(yè)態(tài)之“態(tài)”，為此就要在算法設(shè)計(jì)上使平臺能夠?qū)_新業(yè)態(tài)下的用工流淌性大、勞動(dòng)者素養(yǎng)參差不齊、任務(wù)環(huán)節(jié)多、連接對接容錯(cuò)性低等不利因素。在這種條件下，勞動(dòng)權(quán)益無疑具有新的特點(diǎn)，也應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中形成新的方式和模式。在新技術(shù)新業(yè)態(tài)新模式下，解決那些看似以往也有的問題，事實(shí)上須要新方法和新方式。而新方法新方式則須要新業(yè)態(tài)的管理者主動(dòng)作為。落實(shí)勞動(dòng)者合法權(quán)益，關(guān)鍵要傾聽快遞員、網(wǎng)約工的呼聲，這可以增加他們對平臺的認(rèn)同感和社會歸屬感，同樣也是解決外賣等新業(yè)態(tài)中出現(xiàn)的新問題的不二之選。從媒體報(bào)道的“同舟安排”所具有的工作保障、體驗(yàn)提升、職業(yè)發(fā)展、生活關(guān)懷的遞進(jìn)舉措看，新業(yè)態(tài)的行業(yè)生態(tài)正在形成當(dāng)中，相關(guān)權(quán)益保障正在落實(shí)當(dāng)中。這個(gè)有代表性的動(dòng)態(tài)，取向正確，結(jié)果可期。這個(gè)動(dòng)態(tài)也說明，新業(yè)態(tài)不應(yīng)因其新而忽視勞動(dòng)權(quán)益，相反，新業(yè)態(tài)應(yīng)當(dāng)成為勞動(dòng)權(quán)益愛護(hù)高地。（摘編自忻隸丞《新業(yè)態(tài)應(yīng)成為勞動(dòng)權(quán)益愛護(hù)高地》，《光明日報(bào)》2020年12月1日）4.下列對新業(yè)態(tài)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.新業(yè)態(tài)可以開拓經(jīng)濟(jì)新藍(lán)海，比如直播帶貨盤活農(nóng)村消費(fèi)市場，在線教化向更大范圍輻射優(yōu)質(zhì)教化資源，文旅活動(dòng)線上拓展獲客空間。B.烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園主動(dòng)釆取措施，主動(dòng)入股園區(qū)內(nèi)的企業(yè)，并通過給企業(yè)嫁接資源等方式參加企業(yè)經(jīng)營，從而拓展了新業(yè)態(tài)的盈利渠道。C.新業(yè)態(tài)平臺在算法設(shè)計(jì)上使平臺能夠?qū)_用工流淌性大、任務(wù)環(huán)節(jié)多等一些不利因素，是為了達(dá)到維持和維護(hù)新業(yè)態(tài)之“態(tài)”的既定目標(biāo)。D.新業(yè)態(tài)正在形成自己的行業(yè)生態(tài)，相關(guān)權(quán)益保障也正在落實(shí)當(dāng)中，這些從媒體報(bào)道的“同舟安排”所具有的若干遞進(jìn)舉措中可以窺見一斑。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)正處于創(chuàng)新和升級階段，變難點(diǎn)為支點(diǎn)，化危機(jī)為契機(jī)，有利于新業(yè)態(tài)新模式轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力。B.假如要發(fā)展虛擬產(chǎn)業(yè)園，就須要依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)一步形成完善的技術(shù)架構(gòu)，在擺脫行政束縛之后依靠企業(yè)、社會組織來實(shí)現(xiàn)園區(qū)的治理。C.烏鎮(zhèn)虛擬產(chǎn)業(yè)園應(yīng)當(dāng)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集聚和上下游聯(lián)動(dòng)，增加一些有針對性的設(shè)計(jì)并提升增值服務(wù)的空間，不能主要依靠相關(guān)收費(fèi)和返稅政策來盈利。D.傾聽快遞員、網(wǎng)約工的呼聲，落實(shí)勞動(dòng)者合法權(quán)益，增加他們對平臺的認(rèn)同感和社會歸屬感，是外賣等新業(yè)態(tài)中新出現(xiàn)問題的唯一解決之道。6.以上三則材料側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請結(jié)合材料簡要分析。【答案】4.B5.C6.①材料一側(cè)重介紹新業(yè)態(tài)的作用。新業(yè)態(tài)可以促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，培育經(jīng)濟(jì)新增長點(diǎn)。②材料二側(cè)重說明新業(yè)態(tài)面臨的挑戰(zhàn)。虛擬產(chǎn)業(yè)園須要在技術(shù)、治理模式、盈利模式上更進(jìn)一步。③材料三側(cè)重闡述勞動(dòng)權(quán)益愛護(hù)問題。管理平臺應(yīng)當(dāng)主動(dòng)創(chuàng)新，讓新業(yè)態(tài)成為勞動(dòng)權(quán)益愛護(hù)高地。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。脫粒機(jī)阿來水電站建成的那一年，縣里下來的工程師帶著村里喜愛新事物的年輕人始終在曬場上忙活，并且預(yù)言，這個(gè)秋天的糧食收上來，脫粒的時(shí)候，就再也不用有那么多人拿著連枷前前后后進(jìn)進(jìn)退退地反復(fù)拍打了。他們在平整的曬場上挖出兩個(gè)深坑,然后，水泥就出現(xiàn)了——不，水泥這種東西在修電站時(shí)就已然出現(xiàn)了。水泥是用電驅(qū)動(dòng)的機(jī)器的先聲。看不見的電真是一種不行思議的東西。小小的一個(gè)開關(guān)，啪噠一聲打開，它就飛速游走，竄到電燈里放出光明，竄到機(jī)器里讓全部輪子飛轉(zhuǎn)。啪噠一聲關(guān)上，電流就飛速地縮回去，順著電線縮回到最初的那臺母機(jī)里去了。是的，母機(jī)，機(jī)村人是這么叫那臺被激流沖得飛轉(zhuǎn)并發(fā)出了電流的那臺機(jī)器的。電站剛建成時(shí)，機(jī)村的男人們含著煙袋，為摸清“機(jī)器的脾氣”，在發(fā)電房里圍著機(jī)器蹲成一圈，看機(jī)器嗡嗡地飛轉(zhuǎn)，儀表盤上表示電流電壓的指針越抬越高，先是裝在發(fā)電房里不同顏色的燈泡發(fā)出了亮光。從縣上接受了半年培訓(xùn)的發(fā)電員戴上了白色的手套，握住了總開關(guān)說：“快去看，電要到村子里去了?！边@些家伙立刻起身往外跑，跑到發(fā)電房外，但是，發(fā)電房在低處，而村子在雅魯藏布江河谷的臺地上面，沒有人能從發(fā)電房外看到村子。他們大叫：“我們看不見！”發(fā)電員卻喊：“預(yù)備——起！”他發(fā)出最終一個(gè)音節(jié)的同時(shí)合上了電閘，然后，大家都望見了。在村子所在的上方的天空里，仿佛一道閃電亮起——不，不是閃電，閃電稍縱即逝，瞬間的光明后是更深的黑暗。而這時(shí)在他們眼前的亮光，只是在剛出現(xiàn)的時(shí)候，像是閃電一樣炸開，但隨即就變?nèi)趿艘恍?，那片光漸漸成形，漸漸收斂，最終，變成一輪日暈一樣的光，罩在了村子上方，中心光明，在擴(kuò)散向四周夜空的時(shí)候，漸漸黯淡。電給機(jī)村送來了前所未有的光亮，人們?nèi)耘f對為安裝機(jī)器而在平整的曬場上挖出深坑相當(dāng)不滿。但是新事物總是要出現(xiàn)的。原先，該到從一個(gè)特地的地方取來細(xì)膩的黃泥，用青杠木錘把曬場平整得一平如鏡的時(shí)候；莊稼地早已追過了最終一次肥，除過了最終一遍草，麥子和青稞正在揚(yáng)花灌漿，輕風(fēng)拂過，全部日漸飽滿沉重的穗子都在緩緩搖擺。麥田像是深厚黏稠的湖，陽光在上面很有質(zhì)感地動(dòng)蕩。五月，人們修補(bǔ)柵欄；八月，秋風(fēng)漸近時(shí)，人們用可以制陶的細(xì)膩黃土修補(bǔ)曬場；十月，地里的莊稼收割下來，在高高的晾架上吹干了，麥子和青稞從晾架上拋下來，平鋪在修整得一平如鏡的曬場上，被越升越高的太陽照著,一地的麥草發(fā)出絮語般的細(xì)密聲響，干草香也在空氣中充溢開來。然后，男女們排成相對的兩行，在有節(jié)奏的打麥歌聲中揮動(dòng)起連枷：啪！啪！啪啪！“水邊的孔雀好美喙呀！”啪！啪啪！“光滑美羽似琉璃呀！”啪！啪啪！連枷是看得見的，孔雀也是看得見的。但是，現(xiàn)在看不見的電出現(xiàn)了。開鐮收割時(shí)，工程師來安裝機(jī)器。他首先在水泥基座上安裝機(jī)器；接著又指揮發(fā)電員牽來一根特地的電線；然后親自把電線接到機(jī)器上，一合上電閘，那臺機(jī)器就飛速地旋轉(zhuǎn)起來。那是一個(gè)上面栽著很多鐵齒的滾子在一個(gè)鐵罩下面旋轉(zhuǎn)不停。機(jī)器空轉(zhuǎn)的時(shí)候，那鐵罩子都被震得要飛起來了一樣，曬場上細(xì)細(xì)的黃塵四處飛揚(yáng)。工程師合上了電閘。那機(jī)器還轉(zhuǎn)動(dòng)了好一陣子，才不情愿一樣停了下來。工程師拿著扳手最終緊了一遍機(jī)器上全部的螺絲，指揮著大家排成一排，形成一條從晾架到機(jī)器跟前的輸送線。這回，他站在一邊，點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“起先?！边@回，是他的助手合上了電閘，機(jī)器起先轉(zhuǎn)動(dòng)的同時(shí)，一捆捆的麥子向著機(jī)器跟前輸送，最終遞到了他的手上。他把麥子塞進(jìn)了脫粒機(jī)的喂料口，機(jī)器的那一邊，細(xì)碎的麥草飛揚(yáng)起來，從一道鐵篩上推向了一邊，而一粒粒金燦燦的麥粒，從那鐵篩間落下，歸到了一個(gè)狹長的鐵槽里。他往機(jī)器里連喂了十來捆麥子，然后一揮手，助手拉掉電閘，人們擠到停下來的機(jī)器跟前，看到片刻之間，就有那么多麥子被脫粒干凈了。工程師拍拍手，說：“看清晰了，就這么干！”人們就按著他的樣子干下去。工程師又叮囑：“當(dāng)心！不要把手也喂進(jìn)機(jī)器嘴里！”過去，這么多的麥子，假如用連枷拍打，不知要多少的人揮動(dòng)著連枷拍打多少遍。于是，人們再次驚羨：“機(jī)器！”“電！”這個(gè)收獲季，機(jī)村人的確只用了很少一點(diǎn)人力，很少一點(diǎn)時(shí)間，就把往年須要很多時(shí)間很多人力的活干完了。機(jī)器只會在規(guī)定好的時(shí)間停下。這時(shí)，圍著機(jī)器忙活的人們四散開去，讓乏累的身子躺進(jìn)干燥的麥草堆里。身下的草堆很軟和，耳朵里卻還回蕩著機(jī)器的聲響。陽光從藍(lán)色的天空中一瀉而下，稍稍抬起頭來，可以望見積雪的山頂，望見收割后顯得乏累而又松弛的田野。耳朵里隱隱地響起了過去那整齊的連枷聲，還有應(yīng)和著那節(jié)奏的詼諧喜悅的歌頌。（有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作家截取藏民生活的一個(gè)橫斷面，以機(jī)村初次通電和脫粒機(jī)的引入作為故事背景，從而表現(xiàn)傳統(tǒng)生活的變更以及人們內(nèi)心世界的感情波瀾。B.小說沒有設(shè)置驚慌刺激的戲劇沖突，沒有塑造特性顯明的主角，而是利用人物群像與一般的生活事務(wù)，共同構(gòu)建了一幅立體式的鄉(xiāng)村圖景。C.作家以充溢詩意的語言，細(xì)膩逼真地展示了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的收獲過程，意在贊揚(yáng)廣袤農(nóng)夫的勞動(dòng)之美以及民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)工作的扎實(shí)有效。D.小說中的景物描寫雖然著墨不多，但富有詩情畫意，帶有濃郁的地域風(fēng)情,不僅讓讀者產(chǎn)生身臨其境之感，也給文本增加了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。8.小說以“脫粒機(jī)”為標(biāo)題有哪些好處？請簡要概括。9.阿來在談及小說的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)曾說：“中國鄉(xiāng)村正在經(jīng)驗(yàn)種種變革，每一次變革都帶來苦痛，每一次變革都帶來希望?！闭埥Y(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.C8.①“脫粒機(jī)”是全文的線索，小說正是圍繞脫粒機(jī)一步步綻開情節(jié)；②“脫粒機(jī)”的引入示意著故事發(fā)生的時(shí)代背景，也折射出人們思想觀念的變更；③“脫粒機(jī)”承載著機(jī)村人對生活與勞動(dòng)的感悟與理解，體現(xiàn)了新事物對傳統(tǒng)生活的沖擊，示意了小說的主旨。9.①脫粒機(jī)、電、水泥等新事物的涌入，給機(jī)村人的傳統(tǒng)生活帶來的很多變革，讓他們對這些事物既新奇又困惑，觸動(dòng)了自己的內(nèi)心世界；②新事物當(dāng)然可以提高生產(chǎn)效率，給鄉(xiāng)村生活帶來便利，但是也破壞了原有的生活方式和長期遵循的文化傳統(tǒng)，這令人感到苦痛；③時(shí)代在不斷發(fā)展，新事物取代舊事物的趨勢不行逆轉(zhuǎn)，機(jī)村人尤其是年輕人對新事物的新奇與期盼也是社會持續(xù)進(jìn)步的動(dòng)力，這給人希望。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。徐泰亨，字和甫，其先衢州龍游人，后徙余杭。泰亨性警敏，用舉者試平江州掾，歲滿，署歸安縣典史。白云宗沈明仁,冒名爵，官吏畏之。沈有怨家二人，其鄰女為何人所殺，沈使以他辭引二人,傅致其罪。泰亨欲直其冤，更白：“此沈公意，孰敢不從！”泰亨語之曰：“吾能死，不敢以濫殺媚人?！弊涑鲋?。明仁弟子為民所毆，適有盜殺人，僧為飛書，誣民及平日怨家七人，官為捕治之，獄卒凌虐，皆誣服。泰亨命去其械扭，始垂泣自言，縣令以有左驗(yàn)難之。泰亨親至其地，悉得七人以己物實(shí)其贓狀，取其家藏布數(shù)匹，析縷以比，無不合者，釜灶及他物又合。僧乃伏罪。已而獲真盜于武康，人皆嘆服。江浙行省丞相言沈明仁遣其徒潛赴京師行賄求援，請治其罪。帝從之。擢平陽州提控案牘，以憂去官。服除，授海道都遭運(yùn)萬戶府提控案牘。時(shí)新法經(jīng)理田賦泰亨論田不實(shí)役不均之整上之執(zhí)政大喜使乘傳白于行省泰亨佐常州經(jīng)理又佐池州所行一如其言他州管取法焉未幾，以九品官仍為本府提控案牘，兼照磨承發(fā)架閣。泰亨考漕法利弊，下至占候探測，著《海運(yùn)紀(jì)原》七卷。又條漕運(yùn)之弊，當(dāng)更易者十事，行省采納其七。久之，遷建安路總管府知事，擢池州路青陽縣尹。有司歲征荒田租，為田一千四百頃，人苦之。泰亨募民墾辟，因地勢以為蓄泄，田熟租完，民無擾。累歲饑,有告發(fā)廩粟者，吏準(zhǔn)強(qiáng)盜律，泰亨曰：“以救民而抵重禁，當(dāng)用法外意可也?！斌锥仓?。后謝病歸。大德二年，卒，年六十五。（《新元史·徐泰亨傳》）10.下列對文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）A.時(shí)新法經(jīng)理田賦/泰亨論田不實(shí)/役不均之弊/上之/執(zhí)政大喜/使乘傳白于行省/泰亨佐常州經(jīng)理/又佐池州/所行一如其言/他州皆取法焉/B.時(shí)新法經(jīng)理田賦/泰亨論田不實(shí)/役不均之弊/上之執(zhí)政/大喜使乘傳/白于行省/泰亨佐常州/經(jīng)理又佐池州/所行一如其言/他州皆取法焉/C.時(shí)新法經(jīng)理田賦/泰亨論田不實(shí)/役不均之弊/上之執(zhí)政/大喜使乘傳/白于行省/泰亨佐常州經(jīng)理/又佐池州/所行一如其言/他州皆取法焉/D.時(shí)新法經(jīng)理田賦/泰亨論田不實(shí)/役不均之弊/上之/執(zhí)政大喜/使乘傳白于行省/泰亨佐常州/經(jīng)理又佐池州/所行一如其言/他州皆取法焉/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.行省，行中書省的簡稱，元代分設(shè)于全國各地，置丞相等官以總攬政務(wù)。B.服除，古喪禮規(guī)定父母去世服喪三年，期滿脫除喪服，與“服闋”相反。C.漕運(yùn)，舊時(shí)指國家從水道（河道和海道）運(yùn)輸糧食，供應(yīng)京師或接濟(jì)軍需D.謝病，以生病作為借口，用來拒見來賓，或者拒絕做官。文中當(dāng)指后者。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.徐泰亨執(zhí)法剛正，不懼豪強(qiáng)勢力。沈明仁找借口羅織罪名，讓自己的兩個(gè)仇家入了獄，徐泰亨不愿濫殺無辜討好豪強(qiáng)，最終釋放了這兩個(gè)人。B.徐泰亨擅長斷案，洗雪百姓冤情。百姓入獄被屈打成招，縣令也認(rèn)可此案,徐泰亨親自來到當(dāng)?shù)?，找到藏在七人家中的贓物，并抓獲真正的強(qiáng)盜。C.徐泰亨關(guān)注漕運(yùn)，提出改進(jìn)建議。他考察漕運(yùn)方法的利弊，著有《海運(yùn)紀(jì)原》，又向朝廷陳述漕運(yùn)應(yīng)當(dāng)變革的十件事，行省采納了其中的七條。D.徐泰亨心系百姓，寬容救民之舉。因連年發(fā)生饑荒，有人開倉放糧，縣吏主見予以嚴(yán)懲，徐泰亨卻認(rèn)為不宜重治，僅對其施以笞刑便釋放了他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）泰亨性警敏，用舉者試平江州掾，歲滿，署歸安縣典史。（2）泰亨募民墾辟，因地勢以為蓄泄，田熟租完，民無擾?！敬鸢浮?0.A11.B12.B13.（1）徐泰亨天性機(jī)警靈敏，因?yàn)樗伺e薦試任平江州掾，任職期滿后，代理歸安縣典史。（2）徐泰亨招募百姓開墾，依據(jù)地勢處理蓄水和泄洪，莊稼成熟，賦稅完成，百姓未受驚擾。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。西山蘭若試茶歌（節(jié)選）劉禹錫新芽連拳半未舒，自摘至煎俄頃余。木蘭沾露香微似，瑤草臨波色不如。僧言靈味宜幽寂，采采翹英為嘉客。不辭緘封寄郡齋，磚井銅爐損標(biāo)格。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這是一首茶詩，一二句描寫新芽拳縮的形態(tài)及新茶從采摘到煎制之快速。B.三四句描寫了茶湯的香氣和顏色，以沾露的木蘭和臨波的瑤草加以襯托。C.“采采”頗有民歌風(fēng)味，讓人想起《詩經(jīng)》中“采采芣苡”“采采卷耳”等句。D.詩中寫出唐朝僧人對茶的鐘情，贊美了他們對茶藝事業(yè)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。15.詩人在詠茶之余亦有寄予，請簡要概括本詩所寄寓的思想感情?！敬鸢浮?4.D15.①詩人借僧人之口點(diǎn)出，要想品嘗茶的“靈味”須要有幽寂的環(huán)境，表達(dá)了遠(yuǎn)離塵囂、超脫塵俗的愿望；②又借將茶寄往郡齋、以磚井水泡茶銅爐火煎茶會有損其“標(biāo)格”的說法，表達(dá)了對世俗官場的鄙薄與厭棄。（三）名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易的《琵琶行（并序）》中能體現(xiàn)運(yùn)用“留白”手法可使音樂意蘊(yùn)更為豐富的詩句是“________，________”。（2）《赤壁賦》中，蘇軾在喝酒興奮時(shí)“________”，吹洞簫的客人聽到歌聲后便“________”，體現(xiàn)出高雅的生活情趣。（3）辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“________，________”兩句，以酣飲之后的激情想象，將整首詞由現(xiàn)實(shí)帶入夢境?！敬鸢浮?1).別有幽愁暗恨生(2).此時(shí)無聲勝有聲(3).扣舷而歌之(4).倚歌而和之(5).醉里挑燈看劍(6).夢回吹角連營三、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下列小題。中國的計(jì)算機(jī)事業(yè)起步于上世紀(jì)50年頭中期，與國外同期的先進(jìn)計(jì)算機(jī)水平相比，起步晚了約10年。在計(jì)算機(jī)的發(fā)展過程中，中國經(jīng)驗(yàn)了各種困難，走過了一段________。然而，隨著科研人員艱苦卓絕的奮斗，使得中國的研制水平與國外相差一代到目前在國際領(lǐng)先。截至目前，中國既研制出了世界上計(jì)算速度最快的高性能計(jì)算機(jī)，也成為了國際上最大的微機(jī)生產(chǎn)基地和主要市場。同時(shí)，中國計(jì)算機(jī)事業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出________趨勢，與國外發(fā)達(dá)國家基本同步地形成了一系列新的學(xué)科，很多領(lǐng)域在技術(shù)研發(fā)或產(chǎn)業(yè)化上，達(dá)到甚至超越了同期國外水平。日前,中國科學(xué)技術(shù)高校潘建偉教授帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)勝利構(gòu)建76個(gè)光子的量子計(jì)算原型機(jī)“九章”——全世界速度最快的量子計(jì)算機(jī),________我國在量子計(jì)算領(lǐng)域中的“大國新重器”。量子計(jì)算被認(rèn)為是將來計(jì)算領(lǐng)域發(fā)展的必定之路，這種顛覆性的計(jì)算機(jī)技術(shù)，將來勢必會替代傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)?；仡欀袊?jì)算機(jī)的發(fā)展歷程，起先時(shí)真可謂________，中間經(jīng)驗(yàn)了很多曲折，可喜的是如今已實(shí)現(xiàn)彎道超越。17.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.崢嶸歲月多元化堪稱篳路藍(lán)縷B.流金歲月多元化號稱櫛風(fēng)沐雨C.流金歲月多樣化號稱篳路藍(lán)縷D.崢嶸歲月多樣化堪稱櫛風(fēng)沐雨18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.隨著科研人員艱苦卓絕的奮斗，使得中國的研制水平從與國外相差一代到目前在國際領(lǐng)先。B.隨著科研人員艱苦卓絕的奮斗，中國的研制水平與國外相差一代到目前在國際領(lǐng)先。C.科研人員艱苦卓絕的奮斗，使得中國的研制水平從與國外相差一代到目前在國際領(lǐng)先。D.科研人員艱苦卓絕的奮斗，使得中國的研制水平與國外相差一代到目前在國際領(lǐng)先。19.下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項(xiàng)是（）A.“好香的干菜，——聽到了風(fēng)聲了么？”趙七爺站在七斤的后面七斤嫂的對面說。B.自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著——而且要背出來。C.遇見熟人，便會用了緩慢悠然的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：“唉，天可真涼了——”D.但到憎惡她的時(shí)候——例如知道了謀死我那隱鼠的是她的時(shí)候，就叫她阿長?！敬鸢浮?7.A18.C19.D20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字?！俺浴睉?yīng)當(dāng)是人生中最奇妙的事情之而為了讓我們得到最好的“吃喝體驗(yàn)”，消化道會時(shí)刻進(jìn)行監(jiān)測調(diào)整。當(dāng)進(jìn)食到肯定階段時(shí)，人