2025年新高考語文備考之古詩鑒賞中的常見典故匯編

1.投筆：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子.張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭》：莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。2.長城：《南史?檀道濟傳》，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城!”后來就用“萬里長城”指守邊的將領。如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”3.樓蘭：《漢書》載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。如：王昌齡《從軍行》“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！薄度虑防畎住拔逶绿焐窖?，無花只有寒。苗中聞折柳，春色未曾看，曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！?.折腰：《宋書?隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀?，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如李白《夢游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?”5.鴻雁：《漢書?蘇武傳》：匈奴單于欺騙漢使，謊稱蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、音訊。如晏殊《清平樂》：“紅箋小字，說盡平生意。紅雁在云魚在水，惆悵此情難寄?！?.尺素：古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書”。后來“尺素”就用作書信的代稱。如秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?”7.青鸞：《山海經(jīng)》載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報信。后人便用“青鸞”“青鳥”借指傳遞書信的人。如李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！?.雙鯉：代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠方來信?！抖鼗颓釉~?魚游春水》：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里。”字面上好像是清波上無雙鯉跳躍，其實是指千里之外，煙波浩淼，音信全無。李商隱《寄令狐郎中》；“蒿云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！鼻迦怂午断仓苋A岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。”寫的也是睹物（雙鯉魚）思人。9.五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。王維《輞川閑居贈裴秀才迪》“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。”10.東籬：陶淵明《飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致，表現(xiàn)高雅、疏淡、飄逸的情趣和潔身自好的品格。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。11.三徑：陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”12.勞歌：本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來成為送別歌的代稱。許渾《謝亭送別》“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。”13.長亭：古代驛站路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供游人休息和送別。后來“長亭”成為送別地的代名詞。是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》“何處是歸程？長亭更短亭?！绷馈队炅剽彙贰昂s凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！崩钍逋端蛣e》“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”14.南浦：“南浦”指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，后來常用來指稱送別地。白居易《南浦別》“南浦凄凄別，西風裊裊秋?！鼻毒鸥?河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！苯汀秳e賦》“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大《橫塘》“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。15.吳鉤:泛指寶刀、利劍。吳鉤是春秋時期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場，勵志報國的精神象征。辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無人會，登臨意?！蓖ㄟ^看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領會的失意情懷。李賀《南園十三首?其五》“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？”16.柳岸：古人送別有折柳的習俗，后來就用“柳岸”指送別的地方。如柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月?！?7.風騷：原指《詩經(jīng)》的《國風》和《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學作品或指文采。如毛澤東《沁園春》“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷?！?8.雕蟲：語出漢代楊雄《法言》“童子雕蟲篆刻，壯夫不為也?！焙髞肀扔魑⒉蛔愕赖募夹g，多指文學技巧。李賀《南園十三首》“尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風？”雕蟲，詩中的意思是說吟詩作賦是沒有什么大用的技藝。19.鴻鵠：《史記?陳涉世家》陳涉太息曰：“燕雀安知鴻鵠之志哉!”秦末農民起義軍領袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。鴻鵠飛得很高，后來就以“鴻鵠”比喻志氣高遠的人。如吳潛《八聲甘州》“矯首看鴻鵠，遠舉高飛?！?0.杜鵑：俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情。如辛棄疾《定風波》“百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞?！庇秩缋畎住妒竦离y》“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！?1.鷓鴣：鷓鴣的鳴叫聲似說“行不得也哥哥”，后多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！庇髀猛酒D險、離愁別緒。鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。這種鳥生在南方，所以在古代詩人看來，它的叫聲更讓南來的北方人傷心。白居易的《山鷓鴣》詩說它“唯能愁北人，南人慣聞如不聞”。張詠的《聞鷓鴣》詩說“畫中曾見曲中聞，不是傷情即斷魂。北客南來心未穩(wěn)，數(shù)聲相應在前村?！?2.黍離：《詩經(jīng)?黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫經(jīng)過西周故都，看到長滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽故城》“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?”23.桑榆：《淮南子》“日西垂，景在數(shù)端，謂之桑榆”，“桑榆”指日落時余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》“東榆已失，桑榆非晚”。24.商女：杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧?，后以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故。如王安石《桂枝香》“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”25.杜康：古代的杜康(也叫少康)發(fā)明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作為酒的代稱。如曹操《短歌行》“何以解憂？唯有杜康?！?6.瑟瑟：愿為綠色寶石的名稱，后來借指綠色。27.紅豆：傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思，借指男女愛情的信物。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人朱彝尊《懷汪進士煜》“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹下，日日思念汪進士。28.雞黍：《論語》載，子路隨孔子出游時落了后，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如孟浩然《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。”29.染指：典出《左傳》：鄭靈公請大臣們吃甲魚，故意不給子公（公子宋，鄭國貴戚）吃，子公很生氣，就伸出手指蘸了點湯，嘗嘗味道走了。后用以比喻插手以獲取不應得的利益。30.掣肘：原意指拉著胳膊，比喻有人從旁牽制，工作受干擾?！秴问洗呵铩分杏袀€故事說：兩名書記官在作記錄時，他們的主人宓子賤不斷地拉扯搖晃他們的手臂，結果寫不好字，主人反倒大發(fā)其火，把他們打發(fā)走了。元朝薩都剌《登歌風臺》詩：“蕭何下獄子房歸，左右功臣皆掣肘?！?1.方寸：方寸是一個漢語詞匯，本指一寸見方的心部。又作寸心。心煩意亂，沒有主見謂之方寸已亂。語出列御寇《列子?仲尼》：“吾見子之心矣：方寸之地虛矣?！?2.捉刀：捉刀人：指拿著筆的旁侍。古代的侍從，有專門的刀筆隸，所以，這里的“刀”為修改竹木簡錯字的小型工具，和筆的作用類似。比喻替別人代筆寫文章的人。典出《世說新語》：魏武將見匈奴使，自以為形陋，不足雄遠國；使崔琰代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也?！蔽何渎勚?，追殺此使。33.下榻：典出《后漢書?陳藩列傳》：東漢陳蕃，為人正直，對有才能的人非常重視。南昌徐稚，品德好，學問深，很有名望。徐稚來時，陳蕃熱情相待，并在家里專門為他設了一張榻（相當現(xiàn)在的床）。徐稚一來，就把榻放下來，讓徐稚住宿，以便作長夜之談；徐稚一走，這張榻就懸掛起來。這樣，人們就把陳蕃的這一做法稱為“下榻”，后人就把留客住宿叫做“下榻”。原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。唐?劉長卿《送賈三北游》詩：“亦知到處逢下榻，莫滯秋風西上期?！?4.春秋：典出《詩經(jīng)?魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。35.梨園：原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產生了深遠的影響。國此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。36.抱柱：相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以此喻堅守信約。李白《長干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺?！?7.請纓：漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙笠源擞鳉硤髧?。岳飛《滿江紅?遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?8.釣鰲：傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人抬起腳跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去六只鰲。因此，有兩座山就沉入海底了。后以此喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白《贈薛校書》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心?！?9.還珠：古時合浦盛產珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”40.青眼：相傳三國魏名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。”41.紅葉：代稱傳情之物。朱叔真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋?！碧迫吮R渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。如高明《二郎神?秋懷》：“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠?！?2.神器：指帝位、政權?！独献印罚骸皩⒂√煜露鵀橹?，吾見其不得己。天下神器，不可為也?！?3.月老：傳說唐朝韋固月夜經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問后，才知道老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子。后來因此稱媒人為月下老人，或月老。44.陶朱：春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商?！哆^秦論》：“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富?！?5.祝融：傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災稱為祝融之災。46.秋水：秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。”春山，指眉。47.連理枝、比翼鳥：連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。后人把結婚稱為“喜結連理”。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?8.孔方兄：因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。49.青梅竹馬：出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。50.問鼎：《左傳》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊鴮殻訂柖?，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權位?！稌x書?王敦傳》：“有問鼎之心，帝畏而惡之?！苯癯Ｒ杂髦\求奪得。例：這次比賽，主隊連輸幾場，失去問鼎冠軍的機會。51.見背：背，離開。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月，慈父見背。”52.逐鹿：《漢書?蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之?！币月褂鞯畚?，后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒?！?3.擊楫：謂立志報效國家，收復失地。也作“中流擊楫”，楫，船槳。東晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括《滿江紅?辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫?！庇址Q“中流誓”，如陳亮《念奴嬌?登多景樓》：“正好長驅，不須反顧，尋取中流誓。”54.娥眉（蛾眉）：美女，高尚的德行。55.青青子衿：出自《詩經(jīng)?鄭風》，“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。后用在詩詞中，指代有才能的人。曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”56.巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！痹酥x應芳《水調歌頭?再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來雙鯉，白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳?！倍嗪汀瓣柎喊籽北日罩鴣韺懀磉_自己的微不足道。57.碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后來也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。顧炎武《贈朱監(jiān)紀四輔》：“愁看京口三軍潰，痛說揚州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見舊征衣?！薄陡]娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”朱敦儒《木蘭花慢》：“化碧海西頭，劍履問誰收?！?8.折桂：比喻科舉及第。溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬?！碧迫藱嗟螺洝斗墒寮氖鞠矐c感懷三十韻因獻之》：“握蘭中臺并，折桂東堂春?！?9.懷桔：指孝順雙親。典出《三國志?陸績傳》：“績年六歲，于九江見袁術，于九江見袁術，術出桔，績懷三枚，去，拜辭墜地。術謂曰：‘陸郎作賓客而懷桔乎？’績跪曰：‘欲歸遺母?！g大奇之?！碧迫藦堨铩端臀荷袝版?zhèn)州行營》詩云：“伍員忠是節(jié)，陸績孝為心?！狈冻纱蟆端驼驳雷咏淌陟麴B(yǎng)親》：“下馬入門懷桔拜，身今卻在白云邊?！?0.采薇：借指隱居生活?！妒酚?伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。孟郊《感懷》：“舉才天道信，首陽誰采薇。去去荒澤遠，落日當西歸。”后來也表現(xiàn)堅守節(jié)操。文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時非。饑死真吾志，夢中行采薇?！?1.哀鴻：比喻哀傷苦痛、流廓失所的人?！鞍櫋币徽Z出自“鴻雁”?！对娊?jīng)?鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞。”詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩》：“三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄?！睂懙木褪侨嗣裢纯嗔麟x的生活。62.詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。劉義慶《世說新語》：“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬?！峙唬骸慈袅跻蝻L起?！笮?。”《紅樓夢》（第三回）：“可嘆停機德，誰憐詠絮才?！薄霸佇醪拧敝傅木褪橇主煊穹欠驳脑佋姴湃A。63.南冠：指囚犯。典故出自《左傳》：“楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠，彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行。后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。如駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思親。”李白《流夜郎聞酺不預》：“北闕圣人歌太康，南冠君子竄遐荒?！?4.秦晉：春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門，情愿與英雄結婚姻，成秦晉?！?5.彭祖：傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。66.謝家：唐宋詩詞不達意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風度?！妒勒f新語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！边@是說，謝安子弟講究舉止風度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風度的人。辛棄疾《沁園春?疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。”（2）指山水詩人謝靈運之事?！端螘?謝靈運傳》載：靈運于會稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。67.雞肋：雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情《三國志?武帝紀》。68.嬋娟：嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。69.獻芹：《列子》有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻芹心，無因見明主。”70.執(zhí)牛耳：古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領導地位?！蹲髠鳌罚骸爸T候盟，誰執(zhí)牛耳？”黃宗羲《姜山啟彭山詩稿序》：“太倉之執(zhí)牛耳，海內無不受其牢籠?！保ㄌ珎}，人名）71.作壁上觀：壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。含貶意?！妒酚?項羽本紀》:“及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。”72.爛柯古代神話傳說晉人王質上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?3.豆蔻：豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！焙髞矸Q女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。74.精衛(wèi)：古代神話。典出《山海經(jīng)》，炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。75.雞口牛后：《戰(zhàn)國策》：“寧為雞口，無為牛后?！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆敿易髦?，不愿在局面大的地方任人支配。76.歲寒三友：指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。77.花中四君子：梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。78.泰斗：“泰山北斗”的簡稱。典出《新唐書?韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。79.人杰：典出《史記?高祖本紀》，指才智突出的人物。80.仁人：典出《論語?衛(wèi)靈公》喻指有博愛思想、以天下為己任的人。81.傳人：典出《荀子》，原指道德學問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。82.玉成：比喻為人成全好事。《水滸傳》：“一應所用,弟子自當準備,煩望長老玉成,幸甚?！?3.白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有?！?4.璧還：敬詞，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。85.方家：典出《莊子》，原指深于道術的人，后特指