新高考2025版高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)練案15第五單元第15講挽救民族危亡的斗爭(zhēng)

第五單元晚清時(shí)期的內(nèi)憂外患與救亡圖存第15講挽救民族危亡的斗爭(zhēng)一、選擇題1．(2024·濟(jì)寧)下圖為晚清一份奏議的內(nèi)容摘求。該奏議旨在提倡(D)方今之病，在篤守舊法而不知變,《高?！费浴叭招掠中隆保睹献印贩Q“新子之國(guó)”，《論語(yǔ)》：“孝子毋改父道，不過三年”，然則三年之后，必改可知,今茲之法，皆漢、唐、元、明之弊政，何嘗為祖宗之法度哉A．師夷長(zhǎng)技 B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C．“自強(qiáng)”“求富” D．維新變法[解析]材料“方今之病，在篤守舊法而不知變”“今茲之法，皆漢、唐、元、明之弊政，何嘗為祖宗之法度哉”體現(xiàn)變法改革的主見，D項(xiàng)正確；“師夷長(zhǎng)技”“中體西用”及“自強(qiáng)求富”的口號(hào)與材料無(wú)關(guān)，A、B、C三項(xiàng)解除。2．1895年12月，上海強(qiáng)學(xué)會(huì)成立，特殊強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)西方思想、先進(jìn)的自然科學(xué)學(xué)問和社會(huì)科學(xué)學(xué)問，其機(jī)關(guān)報(bào)《強(qiáng)學(xué)報(bào)》采納孔子紀(jì)年，刊發(fā)上諭及政論文章，并接受西方七日為一星期及星期日休假的習(xí)慣?？梢姡瑥?qiáng)學(xué)會(huì)(D)A．體現(xiàn)了維新運(yùn)動(dòng)的西學(xué)觀念 B．顯示了維新變法組織的多樣性C．喚起了有志之士的憂患意識(shí) D．體現(xiàn)了新學(xué)與舊學(xué)交融的特征[解析]強(qiáng)學(xué)會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方思想、文化，接受西方習(xí)慣的同時(shí)，采納孔子紀(jì)年等，體現(xiàn)出強(qiáng)學(xué)會(huì)具有新學(xué)與舊學(xué)交融的特征，D項(xiàng)正確；西學(xué)觀念只是材料的部分信息，不是材料的整體，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未顯示維新變法組織的多樣性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與憂患意識(shí)的覺醒無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2024·煙臺(tái))梁?jiǎn)⒊?903年提出了“合族民族主義”主見，即強(qiáng)調(diào)在中華共同體內(nèi)各族為統(tǒng)一之民族，并稱國(guó)家要實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)，需“平滿漢之界”，新的中華民族應(yīng)是“合漢合滿合蒙合藏，組成一個(gè)大民族”，遂達(dá)“合族救國(guó)”之大成目標(biāo)。由此可知，梁?jiǎn)⒊?C)A．呼吁各民族團(tuán)結(jié)共同推翻清政府B．主見消退滿漢差異挽救民族危亡C．具有民族國(guó)家和民族認(rèn)同的理念D．具有明顯的狹隘民族主義觀念[解析]依據(jù)材料“合漢合滿合蒙合藏，組成一個(gè)大民族’，遂達(dá)‘合族救國(guó)’之大成目標(biāo)”可知，梁?jiǎn)⒊饕娒褡鍒F(tuán)結(jié)和加強(qiáng)民族認(rèn)同，其思想中包含了民族國(guó)家和民族認(rèn)同等進(jìn)步的國(guó)家觀和民族觀，故選C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)其主見推翻清政府，故解除A項(xiàng)；材料“平滿漢之界”主要是指促進(jìn)民族融合，緩和滿漢沖突等，并不是籠統(tǒng)地消退滿漢的差異，故解除B項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)“在中華共同體內(nèi)各族為統(tǒng)一之民族”，打破了狹隘的民族主義局限，故解除D項(xiàng)。4．下表為《京師高校堂章程》規(guī)定的課程。這體現(xiàn)了章程制訂者(C)科目分類具體課程一般學(xué)經(jīng)學(xué)、理學(xué)、中外掌故學(xué)、諸子學(xué)、初級(jí)算學(xué)、初級(jí)格致學(xué)、初級(jí)政治學(xué)、初級(jí)地理學(xué)、文學(xué)、體操學(xué)特地學(xué)高等算學(xué)、高等格致學(xué)、高等政治學(xué)(含法律學(xué))、高等地理學(xué)、農(nóng)學(xué)、礦學(xué)、工程學(xué)、商學(xué)、兵學(xué)、衛(wèi)生學(xué)A．講究政治改革的策略 B．堅(jiān)持儒家思想不行動(dòng)搖C．追求中西文化的貫穿 D．認(rèn)為科技是救亡之根本[解析]從材料“經(jīng)學(xué)、理學(xué)、中外掌故學(xué)、諸子學(xué)”“初級(jí)政治學(xué)、初級(jí)地理學(xué)、文學(xué)、體操學(xué)”“工程學(xué)、商學(xué)、兵學(xué)、衛(wèi)生學(xué)”可以看出，當(dāng)時(shí)京師高校堂的課程既有傳統(tǒng)課程又有西方新式課程，說明當(dāng)時(shí)章程制訂者追求中西文化的貫穿，C項(xiàng)正確；材料與政治改革策略無(wú)關(guān)，A項(xiàng)解除；教授儒家課程只是材料的一方面，材料還有西方課程的設(shè)置，B項(xiàng)解除；京師高校堂是在戊戌變法時(shí)期設(shè)置的，當(dāng)時(shí)主見政治變革，并非是科技變革，D項(xiàng)解除。5．1898年，光緒皇帝下詔：自下科始，鄉(xiāng)、會(huì)試及歲科各試，廢八股，改試策論。后依湖廣總督張之洞建議，鄉(xiāng)試以歷代掌故為主，兼及五洲各國(guó)政藝，“會(huì)試亦如之”。一些讀書人對(duì)此“驚怪不知所為”；書商則“乘時(shí)射利，獵取中外時(shí)報(bào)，補(bǔ)綴成篇，標(biāo)以俗名，如《三場(chǎng)要訣》之類，獲利亡算”。這反映出當(dāng)時(shí)清政府(D)A．不顧士民反對(duì)堅(jiān)決廢除科舉B．各省督撫大力支持維新變法C．著手興辦新式學(xué)堂培育人才D．適應(yīng)形勢(shì)變更調(diào)整取士制度[解析]從材料中的“廢八股，改試策論”“鄉(xiāng)試以歷代掌故為主，兼及五洲各國(guó)政藝”等信息可以看出，科舉考試的內(nèi)容在進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，反映出當(dāng)時(shí)清政府為適應(yīng)形勢(shì)變更在調(diào)整取士制度，故答案為D項(xiàng)；材料中的“廢八股”不是廢除科舉，解除A項(xiàng)；材料沒有反映各省督撫的看法，解除B項(xiàng)；材料反映的是科舉制度的變更，沒有涉及清政府辦學(xué)堂的狀況，解除C項(xiàng)。6．戊戌變法期間，日本出現(xiàn)了“亞洲主義”復(fù)興的局面，即以日本為盟主，與中、朝等亞洲國(guó)家合作共同反抗西方列強(qiáng)入侵。戊戌政變后，日本政府徹底否定了“亞洲主義”路途，而將中國(guó)視為懷柔與瓜分對(duì)象。由此可知，戊戌變法的失敗(D)A．推動(dòng)了日本“大陸政策”的制定B．促進(jìn)了日俄同盟關(guān)系的形成C．掀起了日歐瓜分中國(guó)的狂潮D．影響了日本對(duì)外戰(zhàn)略的調(diào)整[解析]材料反映了中國(guó)戊戌變法失敗后，日本的亞洲政策發(fā)生徹底轉(zhuǎn)變，從堅(jiān)持“亞洲主義”到徹底否定“亞洲主義”，甚至主動(dòng)參與瓜分中國(guó)，由此可見，材料強(qiáng)調(diào)的是戊戌變法失敗影響了日本對(duì)外戰(zhàn)略的調(diào)整，故選D項(xiàng)；明治維新后，日本制定了對(duì)外擴(kuò)張的“大陸政策”，該政策的制定與中國(guó)戊戌變法失敗無(wú)關(guān)，故解除A項(xiàng)；一戰(zhàn)前美國(guó)在中國(guó)不斷擴(kuò)張，推動(dòng)了日俄同盟關(guān)系的形成，與中國(guó)戊戌變法無(wú)關(guān)，故解除B項(xiàng)；甲午中日斗爭(zhēng)中清政府慘敗，被迫簽訂《馬關(guān)條約》，西方列強(qiáng)掀起了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮，故解除C項(xiàng)。7．1895年，康有為上書請(qǐng)?jiān)O(shè)議院。后認(rèn)為“民智未開”，開議院為時(shí)過早。1898年，康有為又提出設(shè)制度局，負(fù)責(zé)“審定全規(guī)，重立典法”，成員由皇帝擢拔，對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。導(dǎo)致這一變更的根本緣由是(D)A．削減變法的阻力 B．爭(zhēng)取光緒帝的支持C．自身相識(shí)的轉(zhuǎn)變 D．資產(chǎn)階級(jí)力氣弱小[解析]依據(jù)材料，康有為由請(qǐng)?jiān)O(shè)議院到認(rèn)為開議院過早到提出設(shè)制度局，由皇帝負(fù)責(zé)選拔成員可知，19世紀(jì)末民族資本主義發(fā)展尚不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)力氣弱小，無(wú)法與封建勢(shì)力干脆抗衡，故D項(xiàng)正確；這一變更的目的是削減阻力，不是緣由，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；爭(zhēng)取光緒帝的支持是緣由，但不是根源，故B項(xiàng)解除；這么做并不是自身相識(shí)轉(zhuǎn)變了，而是資產(chǎn)階級(jí)力氣尚弱，不得已的選擇，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。8．有觀點(diǎn)認(rèn)為，“戊戌維新較同治維新(洋務(wù)運(yùn)動(dòng))進(jìn)步者，在覺悟徒恃西技不足以圖強(qiáng)，而提出借鑒西教，易法更制之主見。但其仍蹈同治維新之故輒者，則迷信清廷之足與有為，欲籍?；室越虈?guó)。”此觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)戊戌維新(D)A．挽救了民族危亡B．秉承“中體西用”思想C．完成了政治改革D．兼具創(chuàng)新與守舊的色調(diào)[解析]材料觀點(diǎn)前半部分認(rèn)為戊戌維新對(duì)比洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有進(jìn)步性，即借鑒西方制度，材料觀點(diǎn)后半部分認(rèn)為戊戌維新與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一樣都迷信清政府而革新不足，材料強(qiáng)調(diào)戊戌維新的進(jìn)步與守舊的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，解除；維新變法是對(duì)“中體西用”的突破，B項(xiàng)解除；戊戌變法并未完成政治改革，以失敗告終，C項(xiàng)解除。9．網(wǎng)絡(luò)上流傳著對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的多種評(píng)價(jià)：比如義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是愚昧的暴民運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是人民翻身做主的前奏、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是政府和民間“上下合謀”。這些評(píng)價(jià)(A)A．說明歷史說明具有肯定主觀性B．表明互聯(lián)網(wǎng)有利于歷史真相的傳播C．導(dǎo)致對(duì)義和團(tuán)的記載模糊不清D．說明人們對(duì)相識(shí)歷史真相無(wú)能為力[解析]依據(jù)材料可知，網(wǎng)絡(luò)上存在著對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的多種評(píng)價(jià)，有主動(dòng)的也有消極的，可以看出這些評(píng)價(jià)具有肯定的主觀性，故A項(xiàng)正確；材料中的評(píng)價(jià)不肯定精確，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中可以看出義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)屬于農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)，材料中的評(píng)價(jià)并不能變更義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的真實(shí)狀況，也不能變更義和團(tuán)斗爭(zhēng)的記載，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息不能說明人們無(wú)力相識(shí)歷史真相，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間，《清議報(bào)》發(fā)表了一系列的專文：“……有志者乘其(義和團(tuán)運(yùn)動(dòng))機(jī)而導(dǎo)之以國(guó)民之義務(wù)……那么可望20世紀(jì)之中國(guó)將‘張自由之旗鼓’‘奪回自由之民權(quán)’‘掃專制之頹風(fēng)’‘開共和之善政’?！庇纱丝芍?，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)(B)A．改良了中國(guó)政治體制 B．有利于民主思想發(fā)展C．提倡民主與自由思想 D．挽救了清王朝的統(tǒng)治[解析]依據(jù)“那么可望20世紀(jì)之中國(guó)將‘張自由之旗鼓’‘奪回自由之民權(quán)’‘掃專制之頹風(fēng)’‘開共和之善政’”可知，其強(qiáng)調(diào)進(jìn)步人士可以借用義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)來宣揚(yáng)國(guó)民義務(wù)，宣揚(yáng)民主思想，反映出義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)有利于民主思想的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料只涉及宣揚(yáng)思想，并沒有強(qiáng)調(diào)真正改良政治體制，解除A項(xiàng)；材料中提倡民主與自由思想的并不是義和團(tuán)，解除C項(xiàng)；材料的主旨是借義和團(tuán)反對(duì)清王朝，解除D項(xiàng)。11．下圖是晚清周振漢(周漢)刊印的一套反“洋教”的漫畫中的一幅，這一漫畫反映了(B)A．漫畫是反侵略宣揚(yáng)的主要形式B．中國(guó)社會(huì)與西方列強(qiáng)沖突尖銳C．佛道團(tuán)體成為反帝運(yùn)動(dòng)的主力D．學(xué)問階層對(duì)于西學(xué)的理性相識(shí)[解析]漫畫信息體現(xiàn)了近代道教、佛教反“洋教”的斗爭(zhēng)。這說明在民族危機(jī)下，佛教和道教加入了反帝斗爭(zhēng)中，深刻反映了中國(guó)社會(huì)與西方列強(qiáng)的沖突極為尖銳，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出漫畫是反侵略宣揚(yáng)的主要形式，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；一幅漫畫不能說明佛道團(tuán)體成為反帝運(yùn)動(dòng)主力，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由漫畫信息“釋道治鬼圖”可知，這不是對(duì)西學(xué)的理性相識(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．(2024·內(nèi)江)1899年，捐官出身的漢裔旗人毓賢出任山東巡撫，提出“民可用，團(tuán)應(yīng)撫，匪必剿”，對(duì)義和拳采納招撫方法，將其招安納入民團(tuán)，于是義和拳變?yōu)椤傲x和團(tuán)”，其口號(hào)也由“反清復(fù)明”改成“扶清滅洋”。這些變更客觀上源于(C)A．八國(guó)聯(lián)軍侵華斗爭(zhēng) B．義和拳變更斗爭(zhēng)策略C．民族危機(jī)空前嚴(yán)峻 D．統(tǒng)治者順應(yīng)時(shí)代潮流[解析]依據(jù)材料“其口號(hào)也由‘反清復(fù)明’改成‘扶清滅洋’”可知，隨著帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，民族危機(jī)空前嚴(yán)峻，“滅洋”成為中國(guó)人民的共同要求，口號(hào)的變更反映了當(dāng)時(shí)中華民族與帝國(guó)主義之間的沖突已成為中國(guó)社會(huì)的主要沖突，C項(xiàng)正確；八國(guó)聯(lián)軍侵華斗爭(zhēng)發(fā)生于1900年，解除A項(xiàng)；“義和拳變更斗爭(zhēng)策略”不是材料變更的主要緣由，解除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)“統(tǒng)治者順應(yīng)時(shí)代潮流”，解除D項(xiàng)。13．(2024·南通)20世紀(jì)初，八國(guó)聯(lián)軍侵華期間，東南各省督撫與英美列強(qiáng)議約互保，上海租界由各國(guó)共同“愛護(hù)”，長(zhǎng)江及蘇、杭內(nèi)地歸各省“愛護(hù)”，而自處于戰(zhàn)局以外，是為“東南互保”。這一做法(C)A．說明地方割據(jù)政權(quán)出現(xiàn) B．干脆導(dǎo)致義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗C．嚴(yán)峻動(dòng)搖清政府的統(tǒng)治 D．表明清政府成為“洋人的朝廷”[解析]依據(jù)材料可知，“東南互保”將東南各省與中心政府進(jìn)行了分割，實(shí)質(zhì)上是加強(qiáng)了地方自治，否認(rèn)了中心權(quán)威，嚴(yán)峻動(dòng)搖了清政府的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；“東南互保”導(dǎo)致清廷中心集權(quán)的減弱，但地方割據(jù)政權(quán)并沒有出現(xiàn)，解除A項(xiàng)；材料與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；《辛丑條約》的簽訂，表明清政府成為“洋人的朝廷”，解除D項(xiàng)。14．有學(xué)者認(rèn)為，近代列強(qiáng)的侵華斗爭(zhēng)將條約關(guān)系推向新的階段，中國(guó)的主權(quán)遭遇空前的損害。條約中規(guī)定，“各國(guó)應(yīng)分自主，當(dāng)駐兵隊(duì)護(hù)衛(wèi)使館，并各將使館所在境界自行防守”。該條約后(D)A．列強(qiáng)以打開中國(guó)市場(chǎng)為目的 B．列強(qiáng)實(shí)現(xiàn)了鴉片貿(mào)易合法化C．掀起了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮 D．清政府成為帝國(guó)主義的工具[解析]依據(jù)材料“各國(guó)應(yīng)分自主，當(dāng)駐兵隊(duì)護(hù)衛(wèi)使館，并各將使館所在境界自行防守”可知，該條約應(yīng)是《辛丑條約》，1901年，清政府在八國(guó)聯(lián)軍侵華斗爭(zhēng)后被迫簽訂《辛丑條約》，其中規(guī)定劃北京東交民巷為使館界，允許各國(guó)派兵愛護(hù)，不許中國(guó)人居住，而《辛丑條約》的簽訂標(biāo)記清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，半殖民地半封建社會(huì)正式形成，D項(xiàng)正確；兩次鴉片斗爭(zhēng)中列強(qiáng)以打開中國(guó)市場(chǎng)為目的，A項(xiàng)解除；其次次鴉片斗爭(zhēng)中列強(qiáng)實(shí)現(xiàn)了鴉片貿(mào)易合法化，B項(xiàng)解除；甲午中日斗爭(zhēng)后列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，C項(xiàng)解除。15．(2024·淄博)1904年8月7日，春仙茶園首演汪笑儂編《瓜種蘭因》(又名《波蘭王國(guó)慘史》)。該劇主要依據(jù)《波蘭衰亡史》改編而成，是京劇舞臺(tái)上第一個(gè)“洋裝新戲”。該劇的出現(xiàn)表明(C)A．傳統(tǒng)京劇藝術(shù)風(fēng)光不再 B．文化傳承愛護(hù)顯露危機(jī)C．民族危機(jī)催生藝術(shù)改良 D．中西溝通抑制民族文化[解析]依據(jù)“該劇主要依據(jù)《波蘭衰亡史》改編而成，是京劇舞臺(tái)上第一個(gè)‘洋裝新戲’”和所學(xué)學(xué)問，1904年正值八國(guó)聯(lián)軍侵華斗爭(zhēng)后，中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)完全形成，作者借波蘭的衰亡，以京劇藝術(shù)的創(chuàng)新形式警醒國(guó)人，由此得出民族危機(jī)催生藝術(shù)改良，C項(xiàng)正確；依據(jù)題干可知，該劇是以京劇藝術(shù)的形式演出的“洋裝新戲”，說明傳承了傳統(tǒng)京劇藝術(shù)，并非風(fēng)光不再，A項(xiàng)解除；題干并非凸顯文化傳承愛護(hù)顯露危機(jī)，而是借助傳統(tǒng)藝術(shù)形式的改良起到警醒世人的作用，B項(xiàng)解除；題干反映了中西溝通有利于民族文化的改良和創(chuàng)新，并非抑制民族文化，D項(xiàng)解除。二、非選擇題16．“公車上書”了沒？材料一康有為在《康南海自編年譜》中說：“再命高校士李鴻章求和，議定割遼、臺(tái)，并償款二萬(wàn)萬(wàn)兩。三月二十一日電到北京，吾先知消息，即令卓如(梁?jiǎn)⒊?鼓動(dòng)各省，并先鼓動(dòng)粵中公車，上折拒和議，湖南人和之……時(shí)以士氣可用，乃合十八省舉人于松筠庵會(huì)議，與名者千二百余人，以一晝二夜草萬(wàn)言書，請(qǐng)拒和、遷都、變法三者……并日繕寫……遍傳都下，士生氣涌，聯(lián)軌察院(都察院)前里許，至四月八日投遞，則察院以既已用寶(光緒帝批準(zhǔn)和約)，無(wú)法挽回，卻不收?！焙芏嗾撝鴵?jù)此認(rèn)為康有為發(fā)起和組織了“公車上書”。材料二當(dāng)代學(xué)者茅海建具體查閱清朝軍機(jī)處《順手檔》《早事檔》《上諭檔》《電報(bào)檔》《洋務(wù)檔》《收電》《交發(fā)檔》《宮中電報(bào)電旨》等檔案，提出：“從二月二十七日至四月二十一日，在不到兩個(gè)月的日子里，上奏、代奏或電奏的次數(shù)達(dá)154次，加入的人數(shù)超過2464人次……在各省，封疆大吏電奏反對(duì)者(反對(duì)簽訂和約)已過其半數(shù)；在京城，翰林院、總理衙門、國(guó)子監(jiān)、內(nèi)閣、吏部官員皆有大規(guī)模的聯(lián)名上書；舉人們的單獨(dú)上書也達(dá)到了31次，加入的人數(shù)達(dá)到了1555人次；舉人們參與官員領(lǐng)銜的上書為7次，加入人數(shù)為135人次?！薄八脑鲁醢巳?5月2日)，即康有為所稱‘不收’其上書的當(dāng)日，都察院代奏了官員舉人的上書共計(jì)十五件?！泵┖＝ㄕJ(rèn)為：“由此可以證明，康有為組織的十八行省公車聯(lián)名上書，并非都察院不收，而是康有為根本沒有去送?！?1)說明材料一和材料二的論點(diǎn)所依據(jù)史料的類型，并分析其價(jià)值。(2)依據(jù)材料一和材料二，談?wù)勀銓?duì)茅海建觀點(diǎn)的看法。[答案](1)材料一中的史料屬于個(gè)人回憶錄(私人著述)，記述者本人為當(dāng)事人，反映了記述者從自身立場(chǎng)動(dòng)身對(duì)史事的記載，對(duì)探討記述者或史事有較高史料價(jià)值；但由于回憶錄包含記述者的主觀意圖，記憶有