2025屆寧夏銀川市銀川一中高考?xì)v史必刷試卷含解析

2025屆寧夏銀川市銀川一中高考?xì)v史必刷試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．下表記錄的學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，正確運(yùn)用歷史學(xué)習(xí)基本方法、論證過(guò)程較為科學(xué)準(zhǔn)確的是A．A B．B C．C D．D2．“近世言秦政，率斥其專(zhuān)制。然按實(shí)而論，秦人初創(chuàng)中國(guó)統(tǒng)一之新局，其所努力，亦均為當(dāng)時(shí)事勢(shì)所需，實(shí)未可一一深非也?！边@段話①全面肯定秦朝的專(zhuān)制統(tǒng)治②認(rèn)為秦朝實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治是時(shí)勢(shì)所需③肯定了秦統(tǒng)一全國(guó)的功績(jī)④認(rèn)為專(zhuān)制統(tǒng)治有利于鞏固秦的統(tǒng)一A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④3．洪武三年，明太祖命士人戴四方平定巾；洪熙年間，明仁宗令士人著青衣；明中后期，士子冠服追求詭異，顏色鮮麗，花樣多變，但屢遭政府禁止。這反映出明代A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念 B．社會(huì)生活水平普遍提高C．士大夫階層的逐步衰落 D．服飾生產(chǎn)受到官府壟斷4．有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，《史記》中有關(guān)漢人議論秦朝教訓(xùn)的記載“有作八十一處，其中指責(zé)秦始皇施行暴政有六十七次”，《漢書(shū)》也多次痛批秦始皇。這樣的評(píng)論A．根源于當(dāng)朝統(tǒng)治者的需要 B．導(dǎo)致秦始皇成暴政代名詞C．影響后世對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià) D．成為研究秦制的主要依據(jù)5．近代以來(lái)，西方文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了不同的流派。主張按照“本來(lái)如此”的面目再現(xiàn)生活，浪漫主義則主張按照“應(yīng)當(dāng)這樣子”表現(xiàn)生活。橫線上的文字應(yīng)該是A．現(xiàn)實(shí)主義B．人文主義C．理性主義D．現(xiàn)代主義6．源于西方的快餐連鎖店進(jìn)入印度和日本以后，導(dǎo)致了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)食品也建立起自己的快餐分店。西方時(shí)裝進(jìn)入日本以后，日本傳統(tǒng)形成了自己的時(shí)裝業(yè)，它有一套典型的日本式審美標(biāo)準(zhǔn)。上述現(xiàn)象說(shuō)明A．全球化趨勢(shì)削弱了民族國(guó)家的特色B．東方各國(guó)本土文化被西方文明同化C．經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致各地文明產(chǎn)生沖突D．經(jīng)濟(jì)全球化可能導(dǎo)致本土文化復(fù)興7．第二次世界大戰(zhàn)后，跨國(guó)公司通過(guò)對(duì)外直接投資和各種組織形式，把生產(chǎn)分布在全球各地，在國(guó)外設(shè)立研究基地并雇傭當(dāng)?shù)乜萍既瞬?，通過(guò)各種有效手段深化世界經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)要素的流動(dòng)。材料主要表明A．南南合作推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化 B．二戰(zhàn)后世界資本交流的加強(qiáng)C．世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)明顯 D．世界經(jīng)濟(jì)已出現(xiàn)區(qū)域集團(tuán)化8．20世紀(jì)90年代，“伙伴關(guān)系”成為中國(guó)外交中出現(xiàn)頻率最高的詞匯之一，我國(guó)政府在對(duì)外關(guān)系中，積極努力構(gòu)筑“伙伴關(guān)系”框架。中國(guó)做出這一外交政策調(diào)整的原因是A．不結(jié)盟政策已不合時(shí)宜 B．多極化趨勢(shì)的深度發(fā)展C．反殖反霸成為時(shí)代潮流 D．鄧小平發(fā)表“南方談話"9．如圖是北宋畫(huà)家張擇端的名畫(huà)《清明上河圖》，圖中城門(mén)不設(shè)任何城防工事，沒(méi)有駐兵，而是在城門(mén)內(nèi)側(cè)設(shè)了一間稅務(wù)所。這反映了當(dāng)時(shí)A．實(shí)行不抑兼并政策 B．民眾稅收負(fù)擔(dān)沉重C．城市經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng) D．對(duì)外貿(mào)易高度繁榮10．20世紀(jì)60年代初，周恩來(lái)曾指出，只要當(dāng)局能為國(guó)家守住，那大陸就不急于改變對(duì)臺(tái)關(guān)系。蔣介石也表示，國(guó)共爭(zhēng)斗屬于“內(nèi)戰(zhàn)”，希望美國(guó)不要干涉中國(guó)的內(nèi)政和主權(quán)，不要阻礙其“反攻大陸”的計(jì)劃。上述材料表明，在臺(tái)海問(wèn)題上A．“一個(gè)中國(guó)”是兩岸高層的共同認(rèn)知B．“武力解決”是國(guó)共雙方的主要手段C．“和平統(tǒng)一”是兩岸人民的共同呼聲D．“倚重美國(guó)”是海峽兩岸的主要策略11．明朝萬(wàn)歷以來(lái)，松江地區(qū)就有男子以縫襪、制鞋為生的。太倉(cāng)城中，有許多男子靠操軋花生活。溫州地區(qū)，除婦女勤于紡織外，許多紡織品是出于男子之手。這種現(xiàn)象表明A．傳統(tǒng)社會(huì)分工變化 B．租佃關(guān)系日漸發(fā)展C．工商市鎮(zhèn)普遍興起 D．資本主義萌芽出現(xiàn)12．如圖著作具有劃時(shí)代的意義，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一次革命。此著作A．第一次系統(tǒng)地闡明了唯物主義歷史觀B．主要論述馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)C．以剩余價(jià)值為中心揭露資本家的剝削D．后成為“國(guó)際工人協(xié)會(huì)”的臨時(shí)章程13．古希臘陶器的紅繪時(shí)期，以神話題材為主的設(shè)計(jì)所反映出的神仙世界里并不是東方人所想像的那樣超然，同樣有著如同凡間一樣的殺戮和抗?fàn)?，隱藏在無(wú)限神力背后的是同凡人一樣的缺陷。這表明，在當(dāng)時(shí)的古希臘A．神亦是人，借神頌人 B．英雄崇拜，貶低神性C．人力至上，可以勝神 D．理性思維，生活至上14．秦朝規(guī)定了官方文書(shū)的表述標(biāo)準(zhǔn)，如“公室”“王室”稱(chēng)“縣官”，“邊塞”稱(chēng)“故塞”，“郡邦尉”稱(chēng)“郡尉”，“邦司馬”稱(chēng)“郡司馬”。這有利于A．隸書(shū)的全面推廣B．儒家思想的傳播C．邊患危機(jī)的解決D．大一統(tǒng)思想的宣傳15．1935年3月，紅軍到達(dá)四川劍閣并駐扎了1個(gè)多月。在此建立了各級(jí)蘇維埃政府，還組織群眾大力宣傳和講解革命真理，留下了城墻上書(shū)寫(xiě)的《中國(guó)共產(chǎn)黨十大政綱》條文等。這些活動(dòng)A．為遵義會(huì)議順利召開(kāi)創(chuàng)造了條件 B．可佐證長(zhǎng)征在沿途播下了革命火種C．表明持久抗戰(zhàn)方針日益深入人心 D．推動(dòng)了土地革命在全國(guó)的順利發(fā)展16．讓北宋中期統(tǒng)治者憂嘆“二虜之勢(shì)所以難制者，有城國(guó)，有行國(guó)……比之漢、唐，最為強(qiáng)盛”的“二虜”是指A．遼和西夏 B．遼和金 C．金和西夏 D．金和元17．古代希臘雅典城邦民主政治發(fā)展最主要的原因是：A．城邦面積小，公民有更多機(jī)會(huì)直接參政 B．工商業(yè)發(fā)達(dá)，平民反貴族斗爭(zhēng)勝利C．希臘較早地受到平等、民主觀念的影響 D．獨(dú)立自治使城邦民主發(fā)展具有連續(xù)性18．漢十年“七月癸卯，太上皇.八月，令諸侯王皆立太上皇廟于國(guó)都?！眱赡旰?，高帝逝世。即位后的惠帝下達(dá)詔書(shū)，“令郡、諸侯王立高廟”。這些做法意在A．打擊豪強(qiáng)地主 B．實(shí)行“推恩令” C．強(qiáng)化政權(quán)認(rèn)同 D．推行“無(wú)為而治”19．20世紀(jì)80年代，大多數(shù)美國(guó)人認(rèn)為“日本的經(jīng)濟(jì)力量比蘇聯(lián)的軍事力量對(duì)美國(guó)的安全有威脅”，部分日本人把二戰(zhàn)后美國(guó)在日本的存在形容為“看家狗簡(jiǎn)直變成了瘋狗”。美日民眾的觀點(diǎn)反映了A．美國(guó)戰(zhàn)略重心發(fā)生轉(zhuǎn)移 B．日本挑戰(zhàn)美國(guó)國(guó)際地位C．日美同盟失去存在基礎(chǔ) D．經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)影響國(guó)民感情20．1947年杜魯門(mén)總統(tǒng)在國(guó)會(huì)發(fā)表演講時(shí)主張：“美國(guó)的政策必須是支持自由國(guó)家人民抵抗少數(shù)武裝分子，或外來(lái)壓力的征服企圖……”此后，美國(guó)實(shí)行的政策中不包括A．推行杜魯門(mén)主義 B．實(shí)施馬歇爾計(jì)劃C．組建北約組織 D．確立布雷頓森林體系21．封君與周王室之間，除軍事與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系外，還依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、通婚、封賞等方式加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。周人統(tǒng)治的機(jī)制從而取得了道德的意義。這反映出西周A．王室強(qiáng)化對(duì)封君的垂直管理 B．推行儒家以德治國(guó)的政治理念C．禮樂(lè)制度是西周政制的核心 D．宗法關(guān)系成為維系王權(quán)的紐帶22．卡拉斯是法國(guó)一名虔誠(chéng)的加爾文派新教徒。1761年，他的兒子安東尼突然吊死在自家門(mén)框上?？ɡ褂纱嗽獾揭蝗嚎駸岬奶熘鹘掏降淖l責(zé)與圍攻，信仰天主教的法官在沒(méi)有有效證據(jù)的情況下，宣判卡拉斯有罪。這說(shuō)明法國(guó)A．宗教改革阻力重重B．啟蒙運(yùn)動(dòng)深人開(kāi)展的必要性C．君主專(zhuān)制勢(shì)力強(qiáng)大D．第三等級(jí)與特權(quán)等級(jí)矛盾尖銳23．金字塔作為法老權(quán)力的象征，體現(xiàn)了A．古老的埃及文明 B．精湛的建筑藝術(shù)C．王權(quán)的絕對(duì)專(zhuān)制 D．先進(jìn)的數(shù)學(xué)水平24．英國(guó)史學(xué)家湯因比指出：“我們必須拋棄自己的幻覺(jué)，即某個(gè)特定的國(guó)家、文明和宗教，因恰好屬于我們自身，便把它當(dāng)成中心并以為它比其他文明要優(yōu)越。”對(duì)這一觀點(diǎn)理解最準(zhǔn)確的是（）A．歷史研究沒(méi)有固定的中心 B．歷史研究要有世界視野C．歷史研究要尊重人類(lèi)不同文明成果 D．世界上沒(méi)有優(yōu)越的文明中心25．下圖是1840—1894年間洋（機(jī)）紗（此時(shí)國(guó)內(nèi)也逐漸開(kāi)始自己生產(chǎn)機(jī)紗）與土紗使用量情況表。這表明當(dāng)時(shí)（）A．允許外商在華設(shè)廠加速自然經(jīng)濟(jì)解體 B．中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的近代化因素在增加C．民族資本主義受到外國(guó)資本的擠壓 D．中國(guó)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)在不斷擴(kuò)大26．世界貨幣基金組織預(yù)測(cè)在未來(lái)的5年，世界經(jīng)濟(jì)將出現(xiàn)8—6—4—2的發(fā)展格局，即亞洲發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體將年均增長(zhǎng)8%，新興市場(chǎng)與發(fā)展中國(guó)家將年均增長(zhǎng)6%，世界經(jīng)濟(jì)將年均增長(zhǎng)4%，發(fā)達(dá)國(guó)家將年均增長(zhǎng)2%，亞洲的新興經(jīng)濟(jì)體有望成為世界經(jīng)濟(jì)的“火車(chē)頭”。由此得出結(jié)論（）A．世界經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)向發(fā)展中國(guó)家B．多邊貿(mào)易體制框架已經(jīng)構(gòu)建C．資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系形成D．世界經(jīng)濟(jì)多極化的趨勢(shì)加強(qiáng)27．歷史長(zhǎng)河中的諸多歷史事實(shí)，離不開(kāi)史家對(duì)它的歷史闡釋?，F(xiàn)代學(xué)者陳淳認(rèn)為“對(duì)意識(shí)形態(tài)物品的研究，必須從社會(huì)的內(nèi)部去尋找原因而不是從歷史學(xué)的范疇中去尋找答案?！比缛嚆~禮器雖具有實(shí)用功能，反映了當(dāng)時(shí)的科技水平，但更重要的價(jià)值在于它是當(dāng)時(shí)主導(dǎo)性思想、信仰與社會(huì)政治制度的物化象征品。故清代著名史學(xué)家阮元說(shuō)：“器者，所以藏禮，故孔子曰：唯器與名不可以假人?！碑?dāng)代史學(xué)家侯外廬也說(shuō)：“禮器一源，‘禮’，所以指文明社會(huì)的中國(guó)古代政治制度，‘器'則所以藏此制度……。”所以在中國(guó)古代社會(huì)，“毀其宗廟，遷其重器，與‘培其國(guó)家'相若”。這說(shuō)明A．歷史研究要堅(jiān)持從史料出發(fā)，而不是單單以理論證明理論B．歷史研究是歷史規(guī)律的探索和確證，而非碎片化的個(gè)人經(jīng)歷和記憶C．歷史闡釋必須基于客觀歷史事實(shí)、理性認(rèn)知和一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)D．歷史學(xué)家的任務(wù)是將歷史敘述和歷史內(nèi)容融為一體，完美再現(xiàn)歷史真實(shí)28．下表為17—19世紀(jì)中期英國(guó)的部分經(jīng)濟(jì)政策時(shí)間政策17世紀(jì)末圈地的限制逐漸放寬，圈地運(yùn)動(dòng)成為一種趨勢(shì)1795年后《居住法》的限制逐步取消，勞動(dòng)力可以自由流動(dòng)1846年廢除《谷物法》，英國(guó)將幾乎所有的關(guān)稅全部取消1850年廢止《航海法》，出口稅的最后一項(xiàng)被廢止由此可見(jiàn)，這一時(shí)期英國(guó)A．加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的管控 B．實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全面自由C．傾向于放任自由主義 D．體現(xiàn)了重商主義思想29．如圖是德國(guó)牧師、制圖師馬丁·瓦爾德澤米勒于1507年繪制的地球儀月形圖，采用木板印刷出版；與此同時(shí)出版了《宇宙志導(dǎo)論》，教學(xué)生如何使用世界地圖，成為當(dāng)年的暢銷(xiāo)書(shū)。上述信息可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．人和世界被發(fā)現(xiàn) B．新教的廣泛傳播 C．自然科學(xué)的興起 D．三角貿(mào)易的繁盛30．1906年2月，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《開(kāi)明專(zhuān)制論》一文，認(rèn)為孫中山主張的“土地國(guó)有”方案是“欲奪富人所有，以均諸貧民”“利用此以博一般下等社會(huì)之同情，冀賭徒、光棍、大盜、小偷、乞丐、流氓、獄囚之悉為我用”。這說(shuō)明（）A．梁?jiǎn)⒊磳?duì)孫中山的均富思想 B．民生主義思想不符合中國(guó)國(guó)情C．民生主義思想服務(wù)于辛亥革命 D．孫中山的土地政策政治傾向強(qiáng)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．工業(yè)文明“我們發(fā)覺(jué)自己處于這樣一個(gè)世界中：在這世界里，有著迅速的運(yùn)動(dòng)和不平穩(wěn)的退卻；在這世界里，前所未有地?cái)D滿了人——人們?cè)诰薮蟪鞘械娜诵械郎匣ハ嗤茢D，人們不自在地隱居在高大公寓的小房間內(nèi)沉思或空想；在這世界里，充滿了汽車(chē)、有軌電車(chē)和飛機(jī)；這世界充滿了來(lái)自傳聲筒的噪聲干擾。這世界是有史以來(lái)唯一的一種經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治——工業(yè)文明統(tǒng)治的一部分；它不但為西歐諸民族所分享，也為俄國(guó)人、美國(guó)人和日本人所分享，甚至還在某種程度上為中國(guó)人和印度人所分享?！薄s翰·尤內(nèi)夫《近代西方的崛起——工業(yè)革命》閱讀材料，回答問(wèn)題：（1）哪一個(gè)國(guó)家首先出現(xiàn)材料中的這種社會(huì)狀態(tài)？最先出現(xiàn)這種社會(huì)狀態(tài)的原因是什么？（2）俄國(guó)人和日本人在分享工業(yè)文明的過(guò)程中遇到過(guò)什么障礙？后又是通過(guò)什么方式排除其障礙的？（3）如何理解“這世界是有史以來(lái)唯一的一種經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治——工業(yè)文明統(tǒng)治的一部分……甚至還在某種程度上為中國(guó)人和印度人所分享”？32．全球視野下的西方文明對(duì)于大多數(shù)西方人來(lái)說(shuō)，1715年至1789年間的生活只是一種量的變化，絕大多數(shù)人還生活在農(nóng)村，而且所謂的舊制度中的社會(huì)和政治仍然被貴族和君主制控制，但是表面現(xiàn)象之下，這時(shí)期的西方在幾個(gè)關(guān)鍵方面發(fā)生了變化，標(biāo)志著18世紀(jì)是一個(gè)西方人即將到來(lái)的大轉(zhuǎn)變奠定基礎(chǔ)的時(shí)期。問(wèn)題（1）在如圖①②③④處填寫(xiě)相應(yīng)的歷史大事件時(shí)間表：大事件圖示①1733年—1789年英國(guó)的革命和內(nèi)戰(zhàn)（1643—1687年）③1760—1850年科學(xué)革命（1543—1687年）18世紀(jì)中期戰(zhàn)爭(zhēng)②1776—1783年④1789—1815年170017501800（2）美國(guó)革命及其原則是以什么方式預(yù)示將要爆發(fā)在法國(guó)的政治動(dòng)蕩？（3）為什么法國(guó)的君主制特別容易遭遇一場(chǎng)革命？（4）你認(rèn)為法國(guó)革命和18世紀(jì)的政治趨勢(shì)是一致的還是相反的？為什么？33．材料查理卓別林，189年生于英國(guó)倫敦，1918年卓別林在洛杉磯好萊塢開(kāi)設(shè)了電影公司。1925年主演《淘金記》，講述了一個(gè)流浪漢憑借自己的善良、勤勞和堅(jiān)韌而收獲財(cái)富和愛(ài)情的故事，1931年的《城市之光》展現(xiàn)了流浪漢和盲人賣(mài)花女之間的“悲與喜”“笑與淚”，卓別林通過(guò)執(zhí)著的流浪漢與反復(fù)無(wú)常的富翁的際遇將美國(guó)社會(huì)的不平等現(xiàn)象表達(dá)出來(lái)，1936年的《摩登時(shí)代》的主人公查理，在工廠干活，發(fā)瘋、進(jìn)入精神病院，在艱難的生活中，查理和孤女相濡以沫，溫馨感人，煥發(fā)著人性的光輝。在1940年的《大獨(dú)裁者》中，卓別林通過(guò)表演，對(duì)大獨(dú)裁者進(jìn)行了辛辣的諷刺，并在片末的演講中說(shuō)出了他的心聲：“獨(dú)裁者會(huì)死去，他們從人民手里奪去的權(quán)利即將歸還人民?！薄幾允⑷饦印睹刻炝私庖粋€(gè)人——查理·卓別林》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括卓別林影片所反映的時(shí)代特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析卓別林取得成功的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

德國(guó)通過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，通過(guò)頒布《德意志帝國(guó)憲法》使德國(guó)確立了君主制立憲制和聯(lián)邦制體制，促進(jìn)了德國(guó)的資本主義發(fā)展，B正確；土地私有制的確立最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅變法，A錯(cuò)在時(shí)間和普遍的說(shuō)法，排除；蘇聯(lián)在1928年后就廢止了新經(jīng)濟(jì)政策，推行工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化道路，C排除；僅從衣食住行的變化是無(wú)法推出改革開(kāi)放創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的奇跡的結(jié)論，D排除。故選B。2、B【解析】

試題分析：根據(jù)材料“然按實(shí)而論，秦人初創(chuàng)中國(guó)統(tǒng)一之新局，其所努力，亦均為當(dāng)時(shí)事勢(shì)所需，實(shí)未可一一深非也”可知材料整體上肯定了秦始皇的專(zhuān)制主義中央集權(quán)政策措施，但并沒(méi)有全面肯定其專(zhuān)制主義統(tǒng)治，作者主要是從國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)進(jìn)步的角度評(píng)價(jià)秦始皇的措施。故②③④正確，選B項(xiàng)?？键c(diǎn)：秦朝中央集權(quán)制度的形成?秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?、A【解析】

明代中后期，在工商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，士人的服飾冠冕日趨個(gè)性多元化，沖擊了原有“四方平定巾”“青衣”的規(guī)矩和觀念，故選A項(xiàng)；題干中只提及“士人”，無(wú)法體現(xiàn)“普遍”提高，排除B項(xiàng)；明代，士大夫階層仍借助科舉制享有很高的社會(huì)地位，排除C項(xiàng)；材料只說(shuō)明官府對(duì)士人著裝的要求，與服飾生產(chǎn)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。4、C【解析】

“有作八十一處，其中指責(zé)秦始皇施行暴政有六十七次”“《漢書(shū)》也多次痛批秦始皇”表明這樣的評(píng)論影響后世對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，C正確；《漢書(shū)》《史記》是私家著史，排除A；秦始皇暴政在前，評(píng)論在后，兩者不構(gòu)成直接因果關(guān)系，排除B；D中“主要”表述絕對(duì)，研究主要依據(jù)史料，排除。5、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)30年代以后，歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日益尖銳，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起，逐漸成為文學(xué)的主流。它關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡，符合“按照‘本來(lái)如此’的面目再現(xiàn)生活”，故A選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，人文主義是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心，它強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性，要求追求現(xiàn)世的幸福，與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想，它鼓勵(lì)人獨(dú)立思考理性判斷，與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我，手法比較荒誕，故事的開(kāi)頭和結(jié)尾沒(méi)有明顯的理由，故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語(yǔ)言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)，表現(xiàn)了西方世界的精神危機(jī)，與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。6、D【解析】

由材料“傳統(tǒng)食品也建立起自己的快餐分店”說(shuō)明印度傳統(tǒng)食品借鑒西方快餐店的做法，而材料“日本傳統(tǒng)形成了自己的時(shí)裝業(yè)，它有一套典型的日本式審美標(biāo)準(zhǔn)”，說(shuō)明日本是時(shí)裝業(yè)沒(méi)有擺脫日式審美標(biāo)準(zhǔn)，可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)全球化可能導(dǎo)致本土文化復(fù)興，故D符合題意；材料的主旨不是強(qiáng)調(diào)全球化趨勢(shì)削弱了民族國(guó)家的特色，故A不符合題意；東方各國(guó)本土文化并未被西方文明同化，故B不符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)文明沖突，故C不符合題意。故選D。7、C【解析】

材料說(shuō)明二戰(zhàn)后跨國(guó)公司在世界范圍內(nèi)進(jìn)行投資和各種組織形式，使世界經(jīng)濟(jì)的各生產(chǎn)要素不斷流動(dòng)，體現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)明顯，故答案為C項(xiàng)；材料不涉及南南合作、經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的內(nèi)容，排除A、D兩項(xiàng)：世界資本的交流只是生產(chǎn)合作的一個(gè)方面，B項(xiàng)表述不完整，排除。8、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，世界格局呈多極化趨勢(shì)并深入發(fā)展，“要對(duì)話而非對(duì)抗，要合作而非沖突”，所以我國(guó)政府積極發(fā)展平等、合作、互利和依存的伙伴關(guān)系，因此B選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)是新時(shí)期我國(guó)采取的外交政策，并非不合時(shí)宜，排除；此時(shí)的時(shí)代潮流是和平與發(fā)展，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)是在改革開(kāi)放處在關(guān)鍵時(shí)期的重要談話，與該政策調(diào)整沒(méi)有直接關(guān)系，排除。故選B。9、C【解析】

據(jù)材料“圖中城門(mén)不設(shè)任何城防工事，沒(méi)有駐兵，而是在城門(mén)內(nèi)側(cè)設(shè)了一間稅務(wù)所”并結(jié)合所學(xué)可知，北宋城市沒(méi)有設(shè)任何城防工事，沒(méi)有駐兵，政府對(duì)商業(yè)不再直接監(jiān)管，只是設(shè)稅務(wù)所負(fù)責(zé)征稅管理，這說(shuō)明城市的經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，C正確；實(shí)行不抑兼并政策是宋代的土地政策，A與材料無(wú)關(guān)；材料沒(méi)有體現(xiàn)稅收量的變化，B錯(cuò)誤；材料反映的是北宋汴河沿岸商業(yè)發(fā)展情況，不是對(duì)外貿(mào)易，D錯(cuò)誤。10、A【解析】

周恩來(lái)要求當(dāng)局能為國(guó)家守住，蔣介石認(rèn)為國(guó)共爭(zhēng)斗屬于內(nèi)戰(zhàn)，說(shuō)明雙方都認(rèn)為海峽兩岸是一個(gè)國(guó)家。A正確；蔣介石提出了反攻大陸的計(jì)劃，而周恩來(lái)沒(méi)有明確使用武力解決問(wèn)題，而是說(shuō)不急于改變對(duì)臺(tái)關(guān)系，B排除；國(guó)共雙方都沒(méi)有明確“和平統(tǒng)一”的意圖，也不涉及“兩岸人民”，C排除。材料反映國(guó)共雙方想自己解決國(guó)共問(wèn)題，而不是依靠美國(guó)，D排除。故選A。11、A【解析】

材料體現(xiàn)了明朝中后期，松江地區(qū)手工業(yè)發(fā)展情況，社會(huì)分工“男耕女織”發(fā)生了變化，男子也參與手工紡織，故選A；材料不涉及土地租佃關(guān)系及資本主義萌芽，排除BD；材料只涉及松江、太倉(cāng)、溫州地區(qū)手工業(yè)發(fā)展，不能反映工商市鎮(zhèn)普遍興起，排除C?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息“松江地區(qū)就有男子以縫襪、制鞋為生的”“除婦女勤于紡織外，許多紡織品是出于男子之手”，聯(lián)系“男耕女織”的特點(diǎn)分析解答。12、C【解析】

依據(jù)材料“是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一次革命”并結(jié)合所學(xué)可知，該著作是《資本論》?！顿Y本論》以剩余價(jià)值為中心揭露資本家的剝削，C正確；《德意志意識(shí)形態(tài)》第一次系統(tǒng)地闡明了唯物主義歷史觀，A錯(cuò)誤；《共產(chǎn)黨宣言》論述馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，B錯(cuò)誤；馬克思為國(guó)際工人協(xié)會(huì)起草《協(xié)會(huì)臨時(shí)章程》，成為國(guó)際工人協(xié)會(huì)的臨時(shí)章程，D錯(cuò)誤。故選C。13、A【解析】

材料體現(xiàn)的是希臘神話中的“神人同型同性”特征，主要是為了借助神來(lái)歌頌人性，閃爍著人文主義的光輝，A正確；材料與貶低神性無(wú)關(guān)，B排除；C說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；理性強(qiáng)調(diào)的是人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，與材料無(wú)關(guān)，D排除。故選A。14、D【解析】

秦統(tǒng)一后建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，在中央建立皇帝制度、三公九卿制，在地方推行郡縣制以鞏固大一統(tǒng)王朝。材料中“縣官”、“郡尉”、“郡司馬”等稱(chēng)謂體現(xiàn)了秦朝加強(qiáng)大一統(tǒng)思想的宣傳，故D正確。材料涉及稱(chēng)謂變化與隸書(shū)的推廣無(wú)關(guān)，故A錯(cuò)。秦朝推崇法家思想，對(duì)儒家“焚書(shū)坑儒”，故B錯(cuò)。C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。15、B【解析】

依據(jù)材料“1935年3月”“建立了各級(jí)蘇維埃政府，還組織群眾大力宣傳和講解革命真理，留下了城墻上書(shū)寫(xiě)的《中國(guó)共產(chǎn)黨十大政綱》條文等”并結(jié)合長(zhǎng)征過(guò)程可知，共產(chǎn)黨的這些舉措對(duì)于喚醒民眾，發(fā)展工農(nóng)武裝，開(kāi)辟革命根據(jù)地奠定了基礎(chǔ)。B正確；遵義會(huì)議于1935年1月召開(kāi)，不可能為遵義會(huì)議做準(zhǔn)備，A錯(cuò)誤；材料反映的是國(guó)共十年對(duì)峙，持久抗戰(zhàn)的方針還未產(chǎn)生，C錯(cuò)誤；在全國(guó)順利發(fā)展的說(shuō)法有誤，D錯(cuò)誤。故選B。16、A【解析】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，北宋中期與北宋并立的兩個(gè)朝代分別是遼和西夏，故選A項(xiàng)；金建立于北宋末期，排除BC項(xiàng)；元是滅亡南宋后建立，排除D項(xiàng)。故選A。17、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，希臘民主政治發(fā)展的原因是希臘經(jīng)濟(jì)、政治歷史及文化傳統(tǒng)多個(gè)因素作用的結(jié)果，其中最主要的原因應(yīng)是生產(chǎn)力因素商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)發(fā)達(dá)，平民反貴族斗爭(zhēng)勝利，故B項(xiàng)正確；希臘的地理位置和環(huán)境使雅典商品經(jīng)濟(jì)、海外貿(mào)易極為發(fā)達(dá)，小國(guó)寡民的城邦國(guó)家使公民有機(jī)會(huì)直接參政。但不是根本原因。故A錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，希臘較早地受到平等民主觀念的影響，為希臘民主政治的發(fā)展創(chuàng)造了條件。不是最主要原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；城邦出現(xiàn)在公元前8到前6世紀(jì)。城邦面積狹小，人口不多，特點(diǎn)是小國(guó)寡民和獨(dú)立自主。但不是根本原因。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18、C【解析】

西漢前期，中央政府先后下令，讓全國(guó)各地的諸侯王都在其封地內(nèi)為太上皇和高祖皇帝立廟，其目的在于強(qiáng)化對(duì)中央政權(quán)的認(rèn)同，C項(xiàng)正確；在諸侯王的封地內(nèi)為皇帝們立廟，與打擊豪強(qiáng)地主無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)行“推恩令”是在漢武帝時(shí)期，B項(xiàng)錯(cuò)誤；為皇帝們立廟與推行“無(wú)為而治”不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。19、D【解析】

20世紀(jì)80年代日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度超過(guò)了美國(guó)，由此引起美國(guó)國(guó)民的對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的敵視，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)影響國(guó)民感情，D正確；這一時(shí)期依然處于冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)的戰(zhàn)略重心未發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除A；題干未體現(xiàn)日本對(duì)美國(guó)的挑戰(zhàn)，排除B；在冷戰(zhàn)背景下，日美同盟依然有存在基礎(chǔ)，排除C。20、D【解析】

布雷頓森林體系是1944年召開(kāi)布雷頓森林會(huì)議確定，D錯(cuò)誤，符合題意；材料中論述的是冷戰(zhàn)的具體措施，A、B和C排除。21、D【解析】

根據(jù)材料“還依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、通婚、封賞等方式加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道”結(jié)合所學(xué)可知宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，成為維系王權(quán)的紐帶，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，故選D；A是分封制，與題意不符，排除；材料沒(méi)有體現(xiàn)儒家治國(guó)理念和禮樂(lè)制度，排除BC。22、B【解析】

18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行，但人們的思想仍然被舊有的觀念所束縛，急需進(jìn)一步解放，B項(xiàng)正確；宗教改革是16世紀(jì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，錯(cuò)誤。23、C【解析】

由材料中金字塔作為法老權(quán)力的象征，因此金字塔體現(xiàn)了王權(quán)的絕對(duì)專(zhuān)制，C選項(xiàng)符合題意；埃及文明、建筑藝術(shù)和數(shù)學(xué)水平與法老權(quán)力的象征無(wú)關(guān)，ABD選項(xiàng)排除。24、C【解析】

湯因比主張拋棄以自己國(guó)家、文明、宗教為中心的歷史研究路徑，反映了其主張堅(jiān)持尊重人類(lèi)不同文明成果的歷史研究方法，C正確；歷史研究需要有研究中心，A偷換概念，排除；湯因比是立足于文明史觀，而非全球史觀，排除B；D只是材料表象，排除。25、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，在此時(shí)期，土紗的使用量有所減少，洋（機(jī)）紗使用量在不斷增加，這表明此時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的近代化因素在增加，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，允許外商在華設(shè)廠是在1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，與材料時(shí)間不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是手工土布的用紗情況，與民族資本主義無(wú)關(guān)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要體現(xiàn)的是此時(shí)土布的用紗情況，不能體現(xiàn)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)規(guī)模的變化。故正確答案為B選項(xiàng)。26、D【解析】試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。材料中“亞洲的新興經(jīng)濟(jì)體有望成為世界經(jīng)濟(jì)的“火車(chē)頭”說(shuō)明在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下亞洲經(jīng)濟(jì)將會(huì)進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，亞洲經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展無(wú)疑將增加亞洲各國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，從而推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)多極化的趨勢(shì)加強(qiáng)，所以D項(xiàng)表述最符合題意，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤不符合史實(shí)，BC兩項(xiàng)目前已經(jīng)實(shí)現(xiàn)與將來(lái)時(shí)間特征不符。故選D項(xiàng)。考點(diǎn)：當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)·世界經(jīng)濟(jì)多極化的趨勢(shì)加強(qiáng)·世界經(jīng)濟(jì)多極化的趨勢(shì)加強(qiáng)27、C【解析】

根據(jù)“反映了當(dāng)時(shí)的科技水平，但更重要的價(jià)值在于它是當(dāng)時(shí)主導(dǎo)性思想、信仰與社會(huì)政治制度的物化象征品”“禮器一源”可知，材料說(shuō)明歷史闡釋必須基于客觀歷史事實(shí)、和一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)理性認(rèn)知，故選C；材料不能體現(xiàn)“理論證明理論”，排除A；材料信息無(wú)法體現(xiàn)歷史研究是歷史規(guī)律的探索和確證，也不能體現(xiàn)歷史學(xué)家的任務(wù)是完美再現(xiàn)歷史真實(shí)，排除BD。28、C【解析】

材料體現(xiàn)的是英國(guó)相繼廢除《居住法》、《谷物法》和《航海法》等法律文件中不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，這主要和當(dāng)時(shí)英國(guó)工業(yè)革命的進(jìn)行，需要自由貿(mào)易環(huán)境有關(guān)，C正確；材料體現(xiàn)的是放松對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，A排除；全面自由的說(shuō)法錯(cuò)誤，B排除；重商主義主要體現(xiàn)的是獎(jiǎng)出限入和金銀至上，材料未涉及，D排除。故選C。29、A【解析】

根據(jù)題干“馬丁·瓦爾德澤米勒于1507年繪制的地球儀月形圖……非洲、美洲”信息結(jié)合所學(xué)可知，德國(guó)牧師并未使用傳統(tǒng)宗教地圖反映天主教權(quán)威受到?jīng)_擊，人們的主體意識(shí)增強(qiáng)；地球儀月形圖非洲及美洲等信息反映了新航路開(kāi)辟過(guò)程中1492年哥倫布最早發(fā)現(xiàn)美洲大陸及1487年，迪亞士繞過(guò)非洲南端到達(dá)印度洋好望角的史實(shí)，兩者反映了人與世界的被發(fā)現(xiàn)，故A項(xiàng)符合題意；材料不能反映宗教改革中新教的傳播，排除B項(xiàng)；近代自然科學(xué)興起于天文學(xué)領(lǐng)域，排除C項(xiàng)；三角貿(mào)易中并不包括亞洲，排除D項(xiàng)。故選A。30、C【解析】

據(jù)材料“欲奪富人所有，以均諸貧民”體現(xiàn)了孫中山的均富思想，是民生主義思想的體現(xiàn)，由“利用此以博一般下等社會(huì)之同情，冀賭徒、光棍、……之悉為我用”可知，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為孫中山的均富思想是為了博得下層民眾的支持，這說(shuō)明孫中山的民生主義思想是為了感召各階層參與革命活動(dòng)，故C項(xiàng)正確；材料雖能體現(xiàn)孫中山的均富思想，但并未體現(xiàn)梁?jiǎn)⒊瑢?duì)孫中山均富思想所采取的態(tài)度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)民生主義思想是否符合中國(guó)國(guó)情的問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山的土地政策政治傾向感強(qiáng)僅是梁?jiǎn)⒊膫€(gè)人看法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）英國(guó)。原因：首先完成資產(chǎn)階級(jí)革命，確立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，推行有利于資本主義發(fā)展的政策，使英國(guó)進(jìn)入一個(gè)較長(zhǎng)的穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期；圈地運(yùn)動(dòng)提供自由勞力，海外殖民和奴隸貿(mào)易提供了資本和市場(chǎng)；手工工場(chǎng)和科技進(jìn)步準(zhǔn)備技術(shù)條件。（2）農(nóng)奴制和封建幕府統(tǒng)治的阻礙。分別通過(guò)俄國(guó)1861年廢除農(nóng)奴制的改革和日本1868年的武裝倒幕和明治維新排除障礙。（3）工業(yè)文明的到來(lái)，使西方列強(qiáng)為傾銷(xiāo)商品，掠奪原料，進(jìn)行殖民擴(kuò)張，把中國(guó)等國(guó)卷入資本主義的世界市場(chǎng)，打破了亞洲國(guó)家的封閉與隔絕，動(dòng)搖和破壞了自給自足的封建生產(chǎn)關(guān)系，客觀上傳播了工業(yè)文明，推動(dòng)了中國(guó)的近代化（或推動(dòng)采用近代工業(yè)生產(chǎn)方式）?！窘馕觥?/p>

（1）國(guó)家：根據(jù)材料出處“約翰·尤內(nèi)夫《近代西方的崛起——工業(yè)革命》”可知，材料描述的社會(huì)狀態(tài)是工業(yè)革命下的社會(huì)狀態(tài)，而最先完成工業(yè)革命的是英國(guó)。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從英國(guó)工業(yè)革命的背景分析，側(cè)重資產(chǎn)階級(jí)革命確立的民主制是政治前提、工場(chǎng)手工業(yè)階段完成了技術(shù)積累、圈地運(yùn)動(dòng)和殖民擴(kuò)展實(shí)現(xiàn)了資本積累和市場(chǎng)開(kāi)拓，圈地運(yùn)動(dòng)滿足了勞動(dòng)力供給等角度分析。（2）障礙：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，