體育學(xué)習(xí)的心理學(xué)基礎(chǔ)

體育學(xué)習(xí)的心理學(xué)基礎(chǔ)

自己收集整理的

錯誤在所難免

僅供參考交流

如有錯誤

請指正！謝謝

第二章體育學(xué)習(xí)的心理學(xué)基礎(chǔ)

一、教學(xué)目標(biāo)

通過本章的教學(xué)

使學(xué)生能夠：

1.了解行為主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義心理學(xué)、人本

主義心理學(xué)理論的主要觀點(diǎn)及其對體育學(xué)習(xí)的影響

2.認(rèn)識行為主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義心理學(xué)、人本

主義心理學(xué)理論的主要區(qū)別與聯(lián)系

3.發(fā)現(xiàn)行為主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義心理學(xué)、人本

主義心理學(xué)理論各自存在的問題與不足

二、教學(xué)內(nèi)容框架

圖2T體育學(xué)習(xí)的心理學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)框架圖

三、知識的拓展與深化

學(xué)習(xí)是個體在生活過程中

由經(jīng)驗而獲得知識、改變行為以完滿人格的過程

廣義的體育學(xué)習(xí)是指學(xué)生在生活過程中通過體育練習(xí)獲得個體行為

的過程

狹義的體育學(xué)習(xí)則是指學(xué)生在體育教師的指導(dǎo)下

有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的特殊學(xué)習(xí)

不同的心理學(xué)理論對學(xué)習(xí)的實質(zhì)有著不同的認(rèn)識

同時對體育學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了不同的影響

對學(xué)校更好地開展學(xué)校體育

促進(jìn)體育的〃教〃與〃學(xué)〃起著重要的作用

學(xué)習(xí)理論是揭示人們學(xué)習(xí)活動的本質(zhì)和規(guī)律、解釋和說明學(xué)習(xí)過

程的心理機(jī)制

以指導(dǎo)人們的學(xué)習(xí)

最早問世的學(xué)習(xí)理論以美國心理學(xué)家EdwardL指導(dǎo)人們的學(xué)習(xí)

最早問世的學(xué)習(xí)理論以美國心理學(xué)家EdwardLeeThorndike于1898年

提出的聯(lián)結(jié)說為代表

學(xué)習(xí)理論研究是20世紀(jì)心理學(xué)界的重點(diǎn)領(lǐng)域之一

并一直成為教育心理學(xué)的理論基礎(chǔ)和核心內(nèi)容

在一個多世紀(jì)里

心理學(xué)家們做了大量的實驗研究和理論探討

提出了許多持有不同觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)理論或?qū)W說

這些理論或?qū)W說從不同的角度、層次和側(cè)面揭示了學(xué)習(xí)過程的一些本

質(zhì)特征和基本規(guī)律

提出了一些有應(yīng)用價值的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法

本章所談的體育學(xué)習(xí)的心理學(xué)基礎(chǔ)主要指的是對體育學(xué)習(xí)具有

較大影響的各個心理學(xué)學(xué)習(xí)理論

只有把握了學(xué)生的體育學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律

才能有效地進(jìn)行體育教學(xué)活動

Bower和EmestR.Hilgard在其力作《學(xué)習(xí)論》一書中

將西方各種學(xué)習(xí)理論歸結(jié)為兩大派系：行為的-聯(lián)想主義理論、認(rèn)知

的-組織的理論

D.L.Hintzman在《學(xué)習(xí)與記憶心理學(xué)》一書中也將學(xué)習(xí)與記憶心理

學(xué)這一領(lǐng)域的歷史變遷用兩條線加以貫徹

一條是認(rèn)知主義

一條是行為主義

臺灣著名學(xué)者張春興先生在《教育心理學(xué)》一書中指出

關(guān)于動物和人類學(xué)習(xí)的性質(zhì)、歷程和影響學(xué)習(xí)因素的理論有三大類：

一為行為學(xué)習(xí)論

二為認(rèn)知學(xué)習(xí)論

三為人本學(xué)習(xí)論

因此

本章主要對行為主義、認(rèn)知主義和人本主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行闡述與分析

（一）行為主義心理學(xué)理論與體育學(xué)習(xí)

1.行為主義心理學(xué)理論的發(fā)展及其主要觀點(diǎn)

行為主義產(chǎn)生于20世紀(jì)初期的美國

行為主義不但是一種不要靈魂的心理學(xué)

也是一種不要心靈和不要意識的心理學(xué)

行為主義的先驅(qū)JohnBroadusWatson認(rèn)為

心理學(xué)的研究對象是人和動物的行為

應(yīng)該排除那些處于朦朧狀態(tài)的心理現(xiàn)象

在JohnBroadusWatson提出“行為主義”這個概念50年后

Skinner,BurrbusFrederick在其1963年發(fā)表的《行為主義五十年》

一文中

把研究人的意識和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的心理學(xué)派稱為心理主義

把人本主義和精神分析學(xué)都?xì)w于心理主義的范疇

并激烈地批判了心理主義和心理學(xué)的主觀性和片面性

提出行為主義是指導(dǎo)心理學(xué)的哲學(xué)

由此可見

行為主義以研究人類及動物機(jī)體的行為為主導(dǎo)

摒棄一切主觀經(jīng)驗

竭力反對研究人的意識

反對研究人的內(nèi)部結(jié)構(gòu)

該理論將學(xué)習(xí)定義為〃個體在活動中受外在因素影響或向別人模仿而

使其行為改變的歷程

〃

行為主義以JohnBroadusWatson在1913年發(fā)表的《行為主義

者眼光中的心理學(xué)》為誕生標(biāo)志

大致經(jīng)歷了舊行為主義、新行為主義、新的新行為主義三個階段

(1)舊行為主義學(xué)習(xí)理論

舊行為主義以JohnBroadusWatson為主要代表

該理論以機(jī)械唯物論和實在論為哲學(xué)基礎(chǔ)

以生物進(jìn)化論和動物行為研究為自然科學(xué)基礎(chǔ)

以機(jī)能主義和條件反射學(xué)說為心理學(xué)基礎(chǔ)

舊行為主義是在IvanP.Pavlov的古典條件反射基礎(chǔ)上發(fā)展起來的

舊行為主義學(xué)習(xí)理論提出學(xué)習(xí)是行為產(chǎn)生的原因

強(qiáng)調(diào)外在強(qiáng)化和外顯行為反應(yīng)

JohnBroadusWatson認(rèn)為嬰兒具有無所不能的訓(xùn)練力量

從而使人們對嬰兒循規(guī)蹈矩、誠實可靠、獨(dú)立生活、依靠自己等習(xí)慣

的培養(yǎng)采用嚴(yán)格的強(qiáng)化形式

他甚而要求父母嚴(yán)格地對待兒童：“有一種對待兒童的明智方法

要把兒童當(dāng)作年輕的成人那樣去對待

你的行為要永遠(yuǎn)客觀又和藹堅定

永遠(yuǎn)不要擁抱他們和吻他們

永遠(yuǎn)不要讓他們坐在你的膝上

如果你一定要吻他們

就只在他們向你道晚安時吻他們的前額

早晨要和他們握握手

如果他們把一件困難任務(wù)完成得特別好

就輕輕拍一拍他們的頭

似偵看

只要一個星期的時間

你就會感到要對你的孩子完全客觀同時又和藹是多么容易

你會完全對你以前對待孩子的那種感情脆弱、易動情感的方式感到慚

愧

〃可想而知

如果父母都按照J(rèn)ohnBroadusWatson的指導(dǎo)去做

兒童就會變成一個個小機(jī)器人

不懂情感

完全屈服于權(quán)威

而父母和子女的關(guān)系也會變得冷冰冰

另外

舊行為主義還提倡環(huán)境決定論和教育萬能論

排斥遺傳的作用

反對行為的遺傳和本能的存在

認(rèn)為遺傳與本能無法控制

除了某些基本情感是通過遺傳獲得的

各種行為模式都是通過經(jīng)驗習(xí)得的

JohnBroadusWatson只承認(rèn)“構(gòu)造上的遺傳”

不承認(rèn)〃機(jī)能上的遺傳〃

他指出：〃關(guān)于心靈特質(zhì)的遺傳

我們實在沒有可靠的論據(jù)

我非常相信

歷代為騙子、為兇手、為竊賊、為娼妓的人們所生的嬰孩

只要是身體強(qiáng)健沒有缺點(diǎn)

我們都可以將他們教養(yǎng)為良善的人

“給我一打健康的嬰兒

我可以按自己的愿望培養(yǎng)

我保證把他們培養(yǎng)成我選擇的任何特定的類型一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、

商人、領(lǐng)袖

甚至乞丐和小偷

而不管他的天分、愛好、傾向、才能和他父母的職業(yè)和種族如何

〃這是典型的教育萬能論觀點(diǎn)

出發(fā)點(diǎn)是因果決定論

JohnBroadusWatson這種否認(rèn)道德的劣根性是正確的

但他卻從這個本是真理的論斷走向了謬誤：否認(rèn)了兒童的主動性、能

動性和創(chuàng)造性

否認(rèn)了人的主觀世界、遺傳因素

否認(rèn)了兒童具有拒絕他的特殊訓(xùn)練的可能性

片面強(qiáng)調(diào)環(huán)境決定論

總的來說

在對待學(xué)習(xí)問題上

舊行為主義理論認(rèn)為人類和動物的行為都是受同一原理支配的

因而斷言應(yīng)像研究動物行為那樣研究人的行為；堅決推棄以主觀內(nèi)省

法作為心理學(xué)的主要研究方法

代之以客觀觀察法

極力貶低和否認(rèn)內(nèi)部心理活動的作用

主張學(xué)習(xí)乃是簡單的選擇與聯(lián)結(jié)；堅持可被觀察原則、客觀性原則和

經(jīng)驗主義原則

認(rèn)為學(xué)習(xí)的進(jìn)程是緩慢而多錯的

(2)新行為主義學(xué)習(xí)理論

由于舊行為主義忽視對有機(jī)體內(nèi)部過程的研究

企圖將復(fù)雜的心理過程簡單化

將心理學(xué)研究范圍縮小化

招致了許多心理學(xué)家的強(qiáng)烈反對

20世紀(jì)30年代末

在行為主義內(nèi)部

以ClarkLeonardHull、EdwardChaseTolman和BurrhusFrederick

Skinner為主要代表

采取了一種既發(fā)展客觀實驗

又發(fā)展客觀的心理學(xué)理論的路子

這種改良后的行為主義成為新行為主義

新行為主義是以操作性條件反射為基礎(chǔ)的

BurrhusFrederickSkinner則繼承了EdwardLeeThorndike的工

具性學(xué)習(xí)原理

并對IvanP.Pavlov的經(jīng)典條件反射進(jìn)行研究

提出了與之相對的操作性條件反射模式

并設(shè)計了一個特別的裝置一斯金納箱

供動物在其中自由探索

此外

他還提出了條件反射的原則

如強(qiáng)化和消退、及時強(qiáng)化、分化刺激、泛化、塑造、行為鏈、強(qiáng)化時

間表、懲罰等等

BurrhusFrederickSkinner提出的操作性條件反射在實際運(yùn)用中頗

受人們的歡迎

糖果、口香糖、香煙或一句關(guān)懷的話

替代了通常采用的對待行為不端的兒童和青年的機(jī)械方式

如說教、責(zé)罵和處罰等

起到了較好的效果

BurrhusFrederickSkinner在遺傳和環(huán)境訓(xùn)練的關(guān)系問題上

相信人類的行為能夠借助于積極強(qiáng)化的適當(dāng)使用而加以控制、指導(dǎo)、

改變和形成

只要發(fā)現(xiàn)了決定行為的條件

就能夠預(yù)測和在某種程度上決定人的活動；BurrhusFrederick

Skinner是一個比較合理的環(huán)境決定論者

他比JohnBroadusWatson更注重被試學(xué)習(xí)的主動性

BurrhusFrederickSkinner認(rèn)為內(nèi)部心理與外部行為具有同樣的物

理維度

行為主義之所以排除對感覺、意識、思維過程的考慮

并不是因為它們不存在

而是因為科學(xué)方法對此無能為力

而與BurrhusFrederickSkinner同時代的新行為主義者

由于強(qiáng)調(diào)某種“內(nèi)在的決定因素〃(EdwardC.Tolman)或某種“原始的

內(nèi)驅(qū)力“(ClarkL.Hull)

已不再是JohnBroadusWatson的環(huán)境決定論的擁護(hù)者和繼承者

總的來說

新行為主義者主張將意識還原為行為操作

注重外在的強(qiáng)化作用

主張學(xué)習(xí)的過程是漸進(jìn)的

著力研究外顯行為；強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對學(xué)習(xí)者的決定作用

忽視人的內(nèi)在心理狀態(tài)

極力反對將行為的改變歸因于任何內(nèi)在因素的作用；認(rèn)為人沒有自由

意志

也沒有自發(fā)的行為能力

自然和環(huán)境支配著人的行為傾向

從而把學(xué)習(xí)者看成受環(huán)境擺布

無所作為的被動體

另外

EdwardC.Tolman作為一位認(rèn)知(目的性)行為主義者

其觀點(diǎn)開始帶有認(rèn)知的傾向

創(chuàng)建了行為主義陣營中帶有認(rèn)知傾向的學(xué)習(xí)理論

明確指出：〃作為整體性的行為

它確實具有目的性

確實具有認(rèn)知性

目的和認(rèn)知是行為的血和肉

是行為的直接特征

〃

(3)新的新行為主義學(xué)習(xí)理論

到了20世紀(jì)50年代

行為主義嚴(yán)格的環(huán)境決定論和人與動物不分的觀點(diǎn)遭到了越來越多

的反對

隨著現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的迅速崛起

意識、思維、記憶、注意等內(nèi)容再次受到心理學(xué)家的關(guān)注

AlbertBandura、Mitchell等在行為主義環(huán)境中成長起來的心理學(xué)

家試圖在行為主義與認(rèn)知心理學(xué)之間走一條折衷的道路

大膽吸收認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)和成果

成為既帶有行為主義軀殼

又擁有認(rèn)知心理學(xué)血肉的混血兒一新的新行為主義者

新的新行為主義學(xué)習(xí)理論真正實現(xiàn)了由動物研究向人的研究過

渡

主要以人為研究對象

突出人的主體地位

強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性

認(rèn)為人的內(nèi)部心理過程和內(nèi)在經(jīng)驗會調(diào)節(jié)和影響人的行為；重視社會

因素和認(rèn)知結(jié)構(gòu)對人的行為的影響

強(qiáng)調(diào)人的行為是內(nèi)部過程和外部影響相互作用的產(chǎn)物；主張學(xué)習(xí)過程

具有飛躍性

而行為反應(yīng)則有內(nèi)隱性；能辨證對待先天遺傳與后天習(xí)得的關(guān)系

指出〃生物的因素在習(xí)得過程中發(fā)揮作用

遺傳與荷爾蒙影響生理的發(fā)展

而生理的發(fā)展會影響行為的可能性〃；注重自我調(diào)節(jié)、認(rèn)知等作用

強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者可用內(nèi)部的行為表象來指導(dǎo)和調(diào)控自己的行為

新的新行為主義學(xué)習(xí)理論盡管仍然崇尚環(huán)境決定論

但是強(qiáng)調(diào)了人類在社會中的學(xué)習(xí)

強(qiáng)調(diào)了可以用替代學(xué)習(xí)或替代強(qiáng)化來代替直接的刺激反應(yīng)

綜上所述

行為主義心理學(xué)理論在不斷發(fā)展

舊行為主義把動物的行為僅僅看作是外界條件作用的結(jié)果

是被動的；新的行為主義所倡導(dǎo)的操作性條件反射則給予有機(jī)體自由

活動的機(jī)會

并提出其行為受自己動作結(jié)果的控制；新的新行為主義則擺脫了舊行

為主義所推崇的只注重行為的操作因素的觀點(diǎn)

而把人、環(huán)境和行為三者之間的關(guān)系看作是一種互動的關(guān)系

開始注重行為獲得過程中人的因素、內(nèi)部活動和認(rèn)知因素的重要作用

認(rèn)為許多行為模式都是通過觀察別人的行為及其后果而學(xué)來的

2.基于行為主義心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)觀與教學(xué)觀

行為主義者認(rèn)為

通過對外界環(huán)境的〃操作〃和對某些行為的〃積極強(qiáng)化“

教師可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生行為形成的規(guī)律

弄清行為與行為結(jié)果之間普遍存在的關(guān)系

并能夠隨時設(shè)計、塑造和改變學(xué)生的任何行為

BurrhusFrederickSkinner提倡程序教學(xué)

并精心設(shè)計了程序化的教學(xué)機(jī)器

他認(rèn)為

在學(xué)習(xí)過程中

對學(xué)生最積極的強(qiáng)化條件就是依靠教學(xué)機(jī)器的幫助

進(jìn)行程序的控制和有效的強(qiáng)化

〃因為一個微小的強(qiáng)化

如果使用得好

在控制行為上可能產(chǎn)生極大的效果〃

在BurrhusFrederickSkinner的經(jīng)典直線式程序教學(xué)模式中

先把學(xué)習(xí)材料分成一系列連續(xù)的小步子

學(xué)生嚴(yán)格按機(jī)器規(guī)定的順序?qū)W習(xí)

(1)基于行為主義心理學(xué)理論的體育學(xué)習(xí)觀

行為主義者對傳統(tǒng)內(nèi)省法進(jìn)行了無情的批判

他們通過動物實驗等客觀研究的方法

奠定了其在學(xué)習(xí)理論領(lǐng)域的長期〃霸主〃地位

根據(jù)行為主義理論

體育學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)

是不斷試誤的過程

是外部強(qiáng)化的結(jié)果；體育學(xué)習(xí)是在大量的、重復(fù)的機(jī)械練習(xí)中形成習(xí)

慣

行為主義理論在很大程度上受到EdwardThorndike提出的〃準(zhǔn)備律〃、

〃練習(xí)律〃和〃效果律〃三大學(xué)習(xí)定律的影響

主要表現(xiàn)在以下兒個方面：

①學(xué)習(xí)前要重視預(yù)習(xí)和準(zhǔn)備工作

EdwardThorndike的“準(zhǔn)備律〃主要涵蓋了三層意思：〃在行動單

元準(zhǔn)備行動時

則該行動會產(chǎn)生滿意的結(jié)果〃；〃在行動單元準(zhǔn)備行動時

不讓其行動

將會產(chǎn)生煩惱的結(jié)果〃；〃在行動單元不準(zhǔn)備行動時

卻強(qiáng)迫其行動

將會產(chǎn)生煩惱的結(jié)果〃

由此可見

行為主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者唯有在學(xué)習(xí)前具有觀念和行動的準(zhǔn)備

方能收到良好的學(xué)習(xí)效果

否則

即使有外界的學(xué)習(xí)壓力

仍然無法達(dá)到預(yù)期的目的

②學(xué)習(xí)過程中重視強(qiáng)化理論的運(yùn)用

行為主義者普遍強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中通過不斷練習(xí)、不斷反復(fù)等途

徑來促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的強(qiáng)化

EdwardThorndike在〃練習(xí)律〃中提出的“作用律〃和〃廢律〃都是強(qiáng)化

理論的表現(xiàn)

只不過〃作用律"強(qiáng)調(diào)的是正強(qiáng)化

〃廢律〃強(qiáng)調(diào)的是負(fù)強(qiáng)化

IvanP.Pavlov的條件反射理論認(rèn)為強(qiáng)化是通過不斷反復(fù)的〃無條件

刺激〃而實現(xiàn)的

只有不斷強(qiáng)化練習(xí)才能避免刺激的消退效應(yīng)的出現(xiàn)

BurrhusFrederickSkinner明確了正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化概念

區(qū)分了一級強(qiáng)化與二級強(qiáng)化的本質(zhì)差別

并且提出固定間隔強(qiáng)化、可變間隔強(qiáng)化、固定比例強(qiáng)化和可變比例強(qiáng)

化四種模式

BurrhusFrederickSkinner的強(qiáng)化理論進(jìn)一步闡釋了強(qiáng)化在學(xué)習(xí)過

程中的重要意義

有助于人們在學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)練習(xí)和反復(fù)學(xué)習(xí)

促進(jìn)教學(xué)效果的提高

③學(xué)習(xí)后要重視復(fù)習(xí)的功效

IvanP.PavlvanP.Pavlovlov的條件反射理論中提到的"消退"

和〃抑制〃理論充分說明了復(fù)習(xí)在學(xué)習(xí)過程中的重要意義

AlbertBandura把觀察學(xué)習(xí)分為注意過程、保持過程、運(yùn)動再生過

程和動機(jī)過程四個階段

在保持過程階段

AlbertBandura提出的"復(fù)述”概念其實也就是一種練習(xí)與復(fù)習(xí)的過

程

它有助于提高保持水平

進(jìn)而付諸外部行動

(2)基于行為主義心理學(xué)理論的教學(xué)觀

①教師是知識的傳授者

學(xué)生是知識的接受者

根據(jù)行為主義的觀點(diǎn)：現(xiàn)實獨(dú)立存在于學(xué)習(xí)者之外

知識僅僅是通過感官來獲得的現(xiàn)實的印象

學(xué)習(xí)的目的是學(xué)習(xí)前人所建立起來的知識和技能體系

學(xué)習(xí)如同一個中轉(zhuǎn)站

當(dāng)一個人把現(xiàn)實的普遍特性傳授給另一個人時便發(fā)生了

因此

在體育教學(xué)中

體育教師的主要作用在于將運(yùn)動知識和技能分解

并由少到多

從部分到整體、有組織地加以呈現(xiàn)

在行為主義理論中

教師主要是作為知識的傳授者而出現(xiàn)

行為主義非常強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中教師的主導(dǎo)地位、權(quán)威地位

教師操縱整個教學(xué)過程

為學(xué)生提供刺激

一般不允許學(xué)生有自主發(fā)揮想象的余地

如果說在程序教學(xué)中還能夠讓學(xué)生〃自定步調(diào)〃的話

那么

最后的歸宿還是不能離開教師所控制的教學(xué)目標(biāo)

②教學(xué)內(nèi)容往往要化整為零

從局部學(xué)習(xí)累積到整體

強(qiáng)調(diào)由簡至繁的積累

例如

在投籃技術(shù)的教學(xué)中

要求將投籃技術(shù)分成小步子

兩個步子之間的難度相差很小

前一步的學(xué)習(xí)為后一步學(xué)習(xí)作鋪墊

③強(qiáng)調(diào)行為目標(biāo)和操作性練習(xí)

強(qiáng)調(diào)基本技能的訓(xùn)練

主張采用各種媒體進(jìn)行個別教學(xué)

提倡教學(xué)設(shè)計或系統(tǒng)設(shè)計的模式

主張開發(fā)各種教學(xué)技術(shù)

贊同教學(xué)績效、成本-效應(yīng)分析和目標(biāo)管理等做法

④教學(xué)評價以行為變化的觀測為依據(jù)

主要表現(xiàn)為：注重形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合；評價圍繞教學(xué)的

分類目標(biāo)展開

逐項觀察學(xué)生的行為變化；往往用行為動詞去表述行為水平

例如〃掌握〃、〃學(xué)會”等等；選擇能夠明確地表示反映結(jié)果的題目進(jìn)行

測驗

強(qiáng)調(diào)測題標(biāo)準(zhǔn)、答案唯一

行為主義體育學(xué)習(xí)評價觀在形成性評價中

強(qiáng)調(diào)檢測學(xué)生的階段學(xué)習(xí)效果；在終結(jié)性評價中

關(guān)注每一位學(xué)生在掌握教學(xué)內(nèi)容方面是否有正常的進(jìn)展

每一位學(xué)生是否以適宜的速度掌握了教學(xué)內(nèi)容

學(xué)習(xí)材料是否能滿足不同學(xué)生的需求

教學(xué)是否適合學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格等等

3.對行為主義心理學(xué)理論的評價

(1)行為主義心理學(xué)理論對心理學(xué)研究的貢獻(xiàn)

行為主義作為一個極富影響力和魅力的心理學(xué)流派

促進(jìn)了心理學(xué)理論研究的發(fā)展與實際應(yīng)用

美國實驗心理學(xué)的巨大進(jìn)步就主要受行為主義的影響

正如我國著名學(xué)者張厚粲先生所說：〃行為主義要求預(yù)測和控制行為

必須通過客觀的實驗觀察

通過對觀察到的事實積累

然后形成概括性假設(shè)

再付諸實驗印證或?qū)嶋H應(yīng)用

為了預(yù)測精確

控制有效

行為主義者總是力圖將實驗中發(fā)現(xiàn)的心理事實及其條件加以數(shù)量化

和操作化

總之

與馮特時代的心理學(xué)相比

行為主義鞏固了實驗心理學(xué)的方法學(xué)基礎(chǔ)”；行為主義在應(yīng)用心理學(xué)

上也做出了較大的貢獻(xiàn)

我國心理學(xué)者高覺敷曾這樣評價：〃雖然從事心理學(xué)應(yīng)用研究工作的

并不獨(dú)行為主義一家

但從其意圖倡導(dǎo)與所處地位發(fā)生的影響來說

行為主義學(xué)派在這方面的長期努力

不能不說是具有重要影響并做出了重大貢獻(xiàn)的〃

行為主義研究的是最廣義的學(xué)習(xí)

即個體在活動中獲得行為經(jīng)驗的歷程

偏重于行為習(xí)慣的習(xí)得與養(yǎng)成及不良行為的矯正等

這一學(xué)習(xí)理論為我們更清楚地把握學(xué)習(xí)的本質(zhì)、條件和進(jìn)程

具有很大的啟發(fā)作用和理論價值

①行為主義認(rèn)為學(xué)習(xí)要承上啟下

由易到難

循序漸進(jìn)

這有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得更多的成功體驗

達(dá)到事半功倍的效果

提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

同時

在容易的環(huán)節(jié)先打好基礎(chǔ)

也為以后更難的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件

②行為主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要多訓(xùn)練

多給學(xué)生鍛煉的機(jī)會

如果教師僅傳授知識和技能

學(xué)生只是被動地接受

而不進(jìn)行練習(xí)

那么所學(xué)的知識和技能也是死知識、死技能

沒有什么價值

只有經(jīng)過反復(fù)的、經(jīng)常的練習(xí)

才能學(xué)以致用

③行為主義強(qiáng)調(diào)歸納學(xué)習(xí)

強(qiáng)調(diào)類比推理、替換練習(xí)

通過歸納學(xué)習(xí)

將類似的知識和技能放在一起學(xué)習(xí)

使學(xué)生更好地理解和總結(jié)所學(xué)的知識和技能

同時

教師把類似的知識和技能放在一起

比較它們之間區(qū)別

既能使學(xué)生更好地理解與掌握

也可節(jié)省教師的時間

一舉兩得

④行為主義強(qiáng)調(diào)及時給學(xué)生反饋

對學(xué)生的反應(yīng)給予表揚(yáng)與批評

學(xué)生通過教師的及時反饋

能夠知道自己學(xué)習(xí)中存在的問題

及時地改進(jìn)學(xué)習(xí)方法

少走彎路

另外

多給表揚(yáng)

少給批評

提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

對學(xué)習(xí)很有幫助

(2)行為主義心理學(xué)理論存在的問題

①行為主義強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境控制的作用

忽視主觀能動性

認(rèn)為學(xué)習(xí)就是通過外部刺激作出反應(yīng)

從而形成習(xí)慣

而實際上學(xué)習(xí)遠(yuǎn)非僅僅像習(xí)慣形成那樣簡單

例如

學(xué)生對運(yùn)動技能掌握的好壞取決于很多因素

如本身的天賦、教育背景等等

把運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)僅僅當(dāng)作是一個習(xí)慣過程

這是站不住腳的

②行為主義強(qiáng)調(diào)

學(xué)習(xí)主要是對所學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)框架的掌握

這是第一位的

內(nèi)容、意義并不重要

可以不予考慮

實際上

內(nèi)容和意義才是學(xué)習(xí)中最主要的

只有在理解意義和內(nèi)容的基礎(chǔ)上

才能更好地學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)框架

③行為主義認(rèn)為課堂教學(xué)中

學(xué)生應(yīng)該盡量避免犯錯誤

不然就會形成壞習(xí)慣

以后就很難糾正過來

但是

錯誤是學(xué)習(xí)中所不可避免的

有時錯誤的出現(xiàn)并不完全是一件壞事

通過對錯誤的分析

可以進(jìn)一步了解學(xué)生對所學(xué)知識和技能的掌握程度

了解學(xué)生在何處存在問題

需要加強(qiáng)練習(xí)

教師應(yīng)該對不同類型的錯誤給予不同的對待

④體育學(xué)習(xí)不能建立在大量的機(jī)械練習(xí)之上

通過反復(fù)的練習(xí)

可以建立刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)

但是

如果不理解規(guī)則

所建立的聯(lián)結(jié)只是一種機(jī)械練習(xí)

當(dāng)問題情境稍微發(fā)生變化時

則學(xué)習(xí)者便不能建立新的刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)

即使是經(jīng)過大量練習(xí)建立起來的聯(lián)結(jié)

也難以遷移到新的問題情境中去

因而

體育學(xué)習(xí)應(yīng)建立在理解的基礎(chǔ)之上

而不是依賴于單純的練習(xí)和重復(fù)訓(xùn)練

⑤忽視意識、情感的作用

強(qiáng)調(diào)教師是一切課堂教學(xué)活動的中心

學(xué)生則是接受者

被動地學(xué)習(xí)

行為主義學(xué)習(xí)理論將學(xué)習(xí)視為刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)

認(rèn)為離開刺激人們就不能學(xué)習(xí)

這就完全忽視了人的主觀能動性

把學(xué)習(xí)解釋為一種被動的接受過程

這會大大影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒

不能充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性

學(xué)習(xí)中思維的復(fù)雜程度遠(yuǎn)非簡單的刺激與反應(yīng)就能做出解釋的

如果人們?nèi)狈δ軇拥膶W(xué)習(xí)意向

不主動地建構(gòu)知識

那么學(xué)習(xí)目標(biāo)是無法達(dá)成的

⑥體育學(xué)習(xí)評價應(yīng)當(dāng)是教與學(xué)的完整統(tǒng)一

行為主義體育學(xué)習(xí)評價觀關(guān)注的是作為客體的運(yùn)動知識和技能

而不是教學(xué)主體本身

運(yùn)動知識和技能成為衡量教學(xué)的主要尺度

當(dāng)教學(xué)主體與知識的傳承產(chǎn)生矛盾時

教學(xué)評價就會成為一種制裁、懲戒的手段

這種割裂教與學(xué)的完整統(tǒng)一性

忽視教學(xué)活動的雙主體性的觀點(diǎn)

導(dǎo)致教師與學(xué)生在教學(xué)評價過程中處于被動地位

從而使評價失去了應(yīng)有的教育功能

總之

行為主義心理學(xué)只是在研究對象和研究方法問題上反映出具有實用

主義的傾向

事實上

行為主義心理學(xué)在心理學(xué)研究中強(qiáng)調(diào)實用、注重效用

對當(dāng)時糾正傳統(tǒng)心理學(xué)研究中的某些不成熟偏向是有效的

而它的錯誤主要體現(xiàn)在思想方法上的片面性和極端化

只強(qiáng)調(diào)對行為的客觀研究

而完全否認(rèn)對主觀現(xiàn)象進(jìn)行研究的必要性

這種極端化的做法確實給心理學(xué)的健康發(fā)展設(shè)置了許多不利因素

總而言之

要對〃實用主義〃進(jìn)行辯證的分析

對行為主義進(jìn)行合理的揚(yáng)棄

（二）認(rèn)知心理學(xué)理論與體育學(xué)習(xí)

1.認(rèn)知心理學(xué)理論的發(fā)展及其主要觀點(diǎn)

認(rèn)知心理學(xué)的正式誕生

以U.Neisser于1967年出版的《認(rèn)知心理學(xué)》一書為標(biāo)志

因此

U.Neisser被稱之為〃認(rèn)知心理學(xué)之父〃

認(rèn)知心理學(xué)是以人類心理現(xiàn)象中的認(rèn)知過程為主要研究對象的

一門科學(xué)

是廣義的認(rèn)知科學(xué)（包括計算機(jī)科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、人類學(xué)等）

的一個分支

認(rèn)知心理學(xué)有廣義和狹義兩種

廣義的認(rèn)知心理學(xué)包括結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)、心理主義和信息加工心理學(xué)

它們的共同特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)研究意識、研究認(rèn)識等高級的心理過程

狹義的認(rèn)知心理學(xué)是指信息加工心理學(xué)

是用信息加工的觀點(diǎn)來研究人的復(fù)雜認(rèn)知過程

其代表人物是人工智能的創(chuàng)始人H.Simon

信息加工心理學(xué)把人和計算機(jī)進(jìn)行類比

計算機(jī)從周圍環(huán)境接受輸入的信息

經(jīng)過加工并儲存起來

然后產(chǎn)生有計劃的輸出

人的系統(tǒng)和計算機(jī)一樣

人對知識的獲得也是人對信息的輸入、轉(zhuǎn)換、存儲和提高的過程

現(xiàn)在

一般所稱的認(rèn)知心理學(xué)就是狹義的認(rèn)知心理學(xué)

即信息加工心理學(xué)

認(rèn)知心理學(xué)的基本觀點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：

(1)認(rèn)知心理學(xué)承認(rèn)人的意識和其他內(nèi)部活動

但它把意識和行為并重

并保留行為主義心理學(xué)的一些基本理論觀點(diǎn)

(2)認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人已有的知識和知識結(jié)構(gòu)對于他的心理活

動和行為的決定作用

它通過與計算機(jī)之間進(jìn)行類此

認(rèn)為人也是一種信息加工系統(tǒng)

應(yīng)當(dāng)用信息加工的觀點(diǎn)和術(shù)語來證明人的心理活動

(3)認(rèn)知心理學(xué)在具體的研究中強(qiáng)調(diào)實驗室實驗

而在具體做法上多采用自我觀察法

實驗中要求被試在執(zhí)行認(rèn)知任務(wù)

表現(xiàn)實際操作的同時報告他們的心理活動情況

2.基于認(rèn)知主義心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)觀與教學(xué)觀

(1)基于認(rèn)知主義心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)觀

借助于計算機(jī)的發(fā)展

認(rèn)知主義心理學(xué)家闡明了學(xué)習(xí)者先前的知識(儲存于圖式中的)不僅

起到過濾器的作用

而且在經(jīng)驗的過程中還修正著感覺活動

由此而引發(fā)了一場學(xué)習(xí)心理學(xué)的革命

人們對知識本質(zhì)的認(rèn)識也隨之發(fā)生了變化：知識是普遍的、客觀的

但受先前經(jīng)驗的影響

認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論把研究的視角從傳統(tǒng)的關(guān)注學(xué)習(xí)過程內(nèi)部規(guī)律

轉(zhuǎn)移到更加關(guān)注學(xué)習(xí)主體一學(xué)生以及師生關(guān)系等方面

對學(xué)習(xí)本質(zhì)的認(rèn)識發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變

他們認(rèn)為學(xué)習(xí)不是引起學(xué)習(xí)主體的〃行為改變〃

而是引起學(xué)習(xí)主體〃內(nèi)在能力和傾向的變化〃

這種觀念的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在以下三個方面：

①重視學(xué)習(xí)主體的主觀能動性

作為認(rèn)知心理學(xué)理論基礎(chǔ)的格式塔教育心理學(xué)代表人物K,

Kohler認(rèn)為

學(xué)習(xí)過程包括嘗試錯誤和頓悟兩個階段

在這兩個階段

學(xué)習(xí)主體的主觀能動性至關(guān)重要

它是實現(xiàn)頓悟的必備條件

也就是說

如果不能充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的主觀能動性

實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)就成了一句空話

RobertGagne認(rèn)為

學(xué)習(xí)主體的變化并非僅僅由外部刺激引起的

而是學(xué)習(xí)主體和外部環(huán)境相互作用的結(jié)果

是后天習(xí)得的結(jié)果

學(xué)習(xí)主體主要通過調(diào)動自身主觀能動性

對外界輸入的信號進(jìn)行再加工和處理

從而產(chǎn)生反應(yīng)效果

由此可見

主觀能動性在學(xué)習(xí)中有著舉足輕重的意義

布魯納倡導(dǎo)的啟發(fā)式教學(xué)也強(qiáng)調(diào)豐富學(xué)習(xí)者的想象能力

在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)鼓勵學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)

激發(fā)學(xué)生興趣

充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的主觀能動性

②重視結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中的作用

JeromeBruner作為結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論的創(chuàng)立者曾提出

學(xué)校應(yīng)當(dāng)致力于教一門學(xué)科的總的性質(zhì)即結(jié)構(gòu)

而不是教一門學(xué)科的全部細(xì)節(jié)和事實

他把學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在課程和編寫教材的中心地位

成為教學(xué)的中心

布魯納認(rèn)為

重視學(xué)科結(jié)構(gòu)有助于學(xué)生更容易理解整個學(xué)科的具體內(nèi)容

有助于記憶學(xué)科知識

有助于促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移

有助于提高學(xué)習(xí)興趣

有助于大、中、小學(xué)不同階段學(xué)習(xí)內(nèi)容的銜接

DavidAusubel的有意義學(xué)習(xí)理論也提出

認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指〃學(xué)習(xí)者所獲得的知識結(jié)構(gòu)〃

他認(rèn)為〃知識和信息的高效學(xué)習(xí)與保持主要依賴于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的適當(dāng)性

〃

也就是說

學(xué)習(xí)者自身的知識結(jié)構(gòu)對其將來知識的獲得起著關(guān)鍵性的決定作用

因為它決定著新知識構(gòu)建過程中的可利用性、分化程度和穩(wěn)定性、清

晰性

唯有新的知識結(jié)構(gòu)存在以上所述的內(nèi)在的、本質(zhì)性的聯(lián)系時

才能實現(xiàn)舊知識結(jié)構(gòu)的改造和新知識的獲得

③重視學(xué)習(xí)的層次性和階段性

RobertGagne打破了傳統(tǒng)的“某一學(xué)習(xí)理論可以解釋一切學(xué)習(xí)現(xiàn)

象〃的錯誤觀念

提出了對各種學(xué)習(xí)進(jìn)行分類的累積學(xué)習(xí)模式

加涅認(rèn)為

學(xué)習(xí)過程極其復(fù)雜

學(xué)習(xí)也有許多不同類型

根據(jù)由簡到繁、由低級到高級的順序原則

他把學(xué)習(xí)水平分成信號學(xué)習(xí)、刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語學(xué)習(xí)、

辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、原則學(xué)習(xí)、問題解決等八個層次

RobertGagne認(rèn)為

這八個學(xué)習(xí)層次前后存在遞進(jìn)和依賴關(guān)系

這種〃積木型〃的學(xué)習(xí)層次論有助于我們在教學(xué)實踐中遵循學(xué)習(xí)規(guī)律

循序前進(jìn)

早在20世紀(jì)30、40年代

JeanPiaget就一反行為主義的傳統(tǒng)

形成了著名的認(rèn)知發(fā)展階段論

他把認(rèn)知發(fā)展分為四個階段：感覺運(yùn)算階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算

階段、形式運(yùn)算階段

JeromeS.Bruner把學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展劃分為三個階段：動作表征階段、

映象表征階段、符號表征階段

D.P.Ausubel則把智力的發(fā)展過程也劃分為三個階段：前運(yùn)算階段、

具體運(yùn)算階段、抽象運(yùn)算階段

認(rèn)知發(fā)展的階段性理論告訴我們

在學(xué)生不同的認(rèn)知發(fā)展水平階段

必須實施不同的教學(xué)任務(wù)

采取不同的教學(xué)方法

實現(xiàn)不同的教學(xué)目標(biāo)

(2)基于認(rèn)知主義心理學(xué)理論的教學(xué)觀

鑒于預(yù)先存在的記憶結(jié)構(gòu)影響著學(xué)習(xí)者與刺激的相互作用

教學(xué)的重要功能之一便成為幫助學(xué)生意識到他們先前的知識與觀念

然后向他們提供更為專業(yè)化的應(yīng)付信息豐富的環(huán)境的方法

根據(jù)認(rèn)知主義的這一觀點(diǎn)

體育教師主要作為學(xué)生學(xué)習(xí)的管理者

體育教師通過示范

鼓勵學(xué)生運(yùn)用先行組織者及概念圖建立聯(lián)系

最終幫助學(xué)生掌握控制思維過程的技巧

促進(jìn)元認(rèn)知

從管理者的角色出發(fā)

體育教學(xué)的活動從本質(zhì)上來講是幫助學(xué)生對運(yùn)動知識和技能進(jìn)行加

工

與此相應(yīng)

體育學(xué)習(xí)的活動則主要包括：進(jìn)行思考和記憶的練習(xí)活動

形成圖式并使技能自動化

實施自我調(diào)節(jié)的策略

體育教師主要通過營造一種環(huán)境

使學(xué)生運(yùn)用信息并對其質(zhì)疑

從而獲得經(jīng)驗

幫助學(xué)生形成獨(dú)立評價運(yùn)動知識與技能的能力

3.對認(rèn)知心理學(xué)理論的評價

(1)認(rèn)知心理學(xué)理論對心理學(xué)研究的重大貢獻(xiàn)

認(rèn)知心理學(xué)憑借實驗研究的現(xiàn)代化技術(shù)手段和實驗計劃的精明

圖式

對心理學(xué)的許多領(lǐng)域都進(jìn)行了卓有成效的研究

建立了一些頗有價值的理論

為心理學(xué)的長足發(fā)展積累了豐富的經(jīng)驗

①認(rèn)知心理學(xué)的出現(xiàn)徹底結(jié)束了心理學(xué)忽視高級心理過程研究

的歷史

把高級心理過程(主要是認(rèn)知過程)作為自己的主要研究對象

強(qiáng)調(diào)研究認(rèn)識的高級過程

并注意各種認(rèn)知活動的內(nèi)在聯(lián)系

這不僅在理論上

而且在實踐上均具有重要的意義

②認(rèn)知心理學(xué)同以往的心理學(xué)比較起來有著一個十分明顯的特

點(diǎn)

即它承認(rèn)人的主觀能動性

承認(rèn)人的意識的能動作用

認(rèn)知心理學(xué)考慮到人的信息的獲得和加工與已有經(jīng)驗的聯(lián)系

強(qiáng)調(diào)了策略因素

認(rèn)為在與環(huán)境的相互作用中

人總是利用了過去的經(jīng)驗

使用了一定的策略來獲得和加工信息

這體現(xiàn)了人類智慧的重要特征一主觀能動性

③認(rèn)知心理學(xué)應(yīng)用新的方法對從感知到思維的過渡環(huán)節(jié)一表象

進(jìn)行了較有說明力的探索

是一個重要的突破

它使人們更為具體地看到了心理現(xiàn)象是客觀現(xiàn)實的反映

證明了心理學(xué)不僅應(yīng)該而且可以對不能直接觀察到的心理現(xiàn)象進(jìn)行

研究

④在研究方法上

認(rèn)知心理學(xué)把自我觀察、實驗室實驗和計算機(jī)模擬有機(jī)地結(jié)合起來

開辟了心理研究的新途徑

(2)認(rèn)知心理學(xué)理論存在的問題

認(rèn)知心理學(xué)即使具有以上種種進(jìn)步意義

但最終由于理論觀點(diǎn)和方法論的局限性

在具體研究過程中還是存在一些問題

①認(rèn)知心理學(xué)把研究主要局限于人的〃認(rèn)知〃過程

而對于包括情緒、情感在內(nèi)的意向活動

對于個性心理特征的研究顯得無能為力

從這個意義上來說

它把心理學(xué)的研究范圍大大地縮小了

缺乏體系性

因此

認(rèn)知心理學(xué)理論所提出的觀點(diǎn)

取得的研究成果難以構(gòu)成完整的心理學(xué)體系

②現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究認(rèn)知活動的時候

沒有重視對意識這個重要理論問題進(jìn)行研究

忽視了心理學(xué)的一項重大任務(wù)

③較之于傳統(tǒng)的意識心理學(xué)把人的意識經(jīng)驗割裂成片斷進(jìn)行研

究的做法

現(xiàn)代心理學(xué)強(qiáng)調(diào)從整體上研究人的認(rèn)知過程是有其進(jìn)步意義的

可是

一味強(qiáng)調(diào)整體性

就有導(dǎo)致認(rèn)知過程之間界限不清

把知覺等同于思維甚至把知覺等同于全部認(rèn)知過程的危險

這樣

對于科學(xué)的分析是有害的

因為實際情況常常不是這樣

而這恰恰是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的一個主要傾向

(三)建構(gòu)主義理論與體育學(xué)習(xí)

1.建構(gòu)主義心理學(xué)理論的發(fā)展及其主要觀點(diǎn)

(1)認(rèn)知建構(gòu)主義

在認(rèn)知建構(gòu)主義理論中最有影響的人物是簡?皮亞杰

認(rèn)知建構(gòu)主義理論認(rèn)為

雖然一個獨(dú)立的、真實的世界可能存在于學(xué)習(xí)者之外

但人們獲得它的途徑有限

而知識是個體建構(gòu)的

其客觀程度取決于認(rèn)識者的智力發(fā)展

學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是人們?nèi)绾伟研碌男畔⑼筋^腦已有的圖式中

以及當(dāng)信息相互矛盾以至無法同化時如何重建圖式

(2)社會建構(gòu)主義

社會建構(gòu)主義中最有影響的人物是LerSemenorichVygotsky

他接受了皮亞杰關(guān)于個體如何通過與他人一道解決問題而建立個人

對現(xiàn)實理解的看法

并進(jìn)一步解釋了社會文化情境如何影響公眾對事物、事件的理解

在他看來

現(xiàn)實不是客觀的

而知識則是個體之間通過諸如圖片、課文、談話及手勢等文化產(chǎn)品相

互作用時切實共建并分享的

2.基于建構(gòu)主義心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)觀與教學(xué)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為

教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生從不同角度看待問題并在學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)外鑒別多種

觀點(diǎn)

使其形成對問題及其發(fā)生、發(fā)展過程的深入理解和堅定不移的信仰

當(dāng)學(xué)生對其掌握的有待評論的事實形成自己的解釋時

知識便形成了

根據(jù)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)

學(xué)生是缺乏經(jīng)驗的”科學(xué)家〃、〃學(xué)徒〃

教師則是學(xué)生學(xué)習(xí)的〃促進(jìn)者〃與〃合作者〃

(1)基于建構(gòu)主義心理學(xué)學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀主張以學(xué)生的主動學(xué)習(xí)替代以教師為中心、

強(qiáng)調(diào)知識傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識灌輸對象的傳統(tǒng)課堂教學(xué)下的被動學(xué)

習(xí)

因為知識是學(xué)生的內(nèi)部構(gòu)成物

教學(xué)的關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)有利于建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)生是主動的、相互交流信息的研究者、問題解決者和戰(zhàn)略家

學(xué)習(xí)活動的性質(zhì)便是同化信息并形成新的圖式和(智力)操作去應(yīng)付

新的經(jīng)驗對物質(zhì)的、社會的和智力上的發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行反思

建構(gòu)王義認(rèn)為

知識的建構(gòu)是個性和情境化的

用簡化的教學(xué)場景將知識和學(xué)習(xí)活動從自然的情境中抽離出來

放入所謂具有典型代表性的教學(xué)場景

會造成兩種缺陷：一是信息背景要素的缺失

二是學(xué)習(xí)活動社會情境的缺失

社會情境在建構(gòu)學(xué)習(xí)中起著重要作用

因此要重視學(xué)習(xí)者的平等協(xié)商

要構(gòu)建“具有一定復(fù)雜度和真實度〃的學(xué)習(xí)情境

并且要經(jīng)常給學(xué)生提供機(jī)會

讓他們在不同情境下應(yīng)用所學(xué)的知識

（2）基于建構(gòu)主義心理學(xué)學(xué)習(xí)理論的教學(xué)觀

認(rèn)知建構(gòu)主義把教師看作是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

認(rèn)知建構(gòu)主義認(rèn)為

作為促進(jìn)者的教師

其教學(xué)活動的性質(zhì)是通過以相互矛盾的事物引起學(xué)生認(rèn)知的不平衡

引導(dǎo)他們完成解決問題的活動

監(jiān)測他們發(fā)現(xiàn)后的反思

在認(rèn)知建構(gòu)主義者看來

當(dāng)認(rèn)知的穩(wěn)定性面臨挑戰(zhàn)時便獲得了知識

作為促進(jìn)者的教師的基本作用就是提出有一定張力

以至打破智力平衡的問題（引起不安）

至此

教師給學(xué)生提供機(jī)會去運(yùn)作物體

一道解決問題（行動）

并在經(jīng)驗的過程中去思考和討論新發(fā)現(xiàn)的〃現(xiàn)實〃的特性（反思性的抽

象）

社會建構(gòu)主義把教師看作是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者

社會建構(gòu)主義認(rèn)為

教師作為學(xué)生建構(gòu)知識的合作者

應(yīng)引發(fā)并適應(yīng)學(xué)生的觀念（包括錯誤觀念）

參與學(xué)生開放性的探究

引導(dǎo)學(xué)生掌握真正的研究方法和步驟

即參與學(xué)生對現(xiàn)實的建構(gòu)

在社會建構(gòu)主義者看來

認(rèn)知的發(fā)展是〃社會共同參與的活動向內(nèi)化（思想）過程的轉(zhuǎn)換〃

因此

教師作為合作者的基本作用則在于監(jiān)測課堂學(xué)習(xí)并積極參與這一轉(zhuǎn)

化過程

舒爾曼從社會建構(gòu)主義出發(fā)就教學(xué)方面提出以下兩點(diǎn)建議：首先

傳統(tǒng)上教師所認(rèn)為的學(xué)生思考中的錯誤應(yīng)被視為一種誤解

事實上

它既標(biāo)志著學(xué)生學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備性

又為教師給學(xué)生的學(xué)習(xí)提供支架（專業(yè)上的支持）確定了起點(diǎn)；其次

學(xué)生應(yīng)有頻繁的機(jī)會與同伴和更有經(jīng)驗的人（包括教師）相互作用

教師應(yīng)成為創(chuàng)造意義的另一合作者

根據(jù)上述建構(gòu)主義理論的觀點(diǎn)

對于促進(jìn)者或合作者角色的體育教師來說

在進(jìn)行運(yùn)動技能的教學(xué)中應(yīng)注意提供給學(xué)生創(chuàng)造與思考的機(jī)會

促進(jìn)其更好地獲得運(yùn)動技能

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀的指導(dǎo)下

體育學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)

可簡單概括為：①學(xué)習(xí)進(jìn)度從統(tǒng)一到分層

充分體現(xiàn)學(xué)生的個別差異

實現(xiàn)因材施教；②學(xué)習(xí)內(nèi)容的組織從封閉到開放

從單一到多元

豐富個別化學(xué)習(xí)的內(nèi)容；③學(xué)習(xí)方法的選擇從被動到主動

從單向到交互

從獨(dú)立到協(xié)商

培養(yǎng)學(xué)生個別化學(xué)習(xí)的能力；④學(xué)習(xí)指導(dǎo)和評價從只重結(jié)果到重視

學(xué)習(xí)過程

從只重視學(xué)習(xí)效果的評價到對學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力的評價

倡導(dǎo)多元化的學(xué)習(xí)評價模式

從而提高個別化學(xué)習(xí)的效果

因此

強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度的自主性、學(xué)習(xí)活動的建構(gòu)性、學(xué)習(xí)過程的交互性、

學(xué)習(xí)資源的開放性、學(xué)習(xí)評價的多元性

正是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀指導(dǎo)下的體育學(xué)習(xí)的新特點(diǎn)

3.對建構(gòu)主義心理學(xué)理論的評價

值得一提的是

建構(gòu)主義并非是解決所有問題的萬靈藥

其理論本身以及在實踐中的運(yùn)用中都存在著不少問題

其中最顯而易見的是

建構(gòu)主義在評價中存在過分的相對主義

建構(gòu)主義注重個人經(jīng)驗及建構(gòu)的個人意義

美國研究建構(gòu)主義的專家JeffreyShulman就曾指出

與任何教育改革一樣

為避免在可接受標(biāo)準(zhǔn)上的過度相對主義

必須有一個標(biāo)準(zhǔn)和尺度來衡量什么是學(xué)生合理的建構(gòu)

與語文、數(shù)學(xué)、外語等其他學(xué)科一樣

在體育學(xué)科中也存在著權(quán)威性的知識

盡管建構(gòu)主義的許多觀點(diǎn)令人耳目一新

但其無選擇地追求〃個人意義〃

仍然使我們心存疑慮

當(dāng)摒棄一種理論范式而采取另一種理論范式時

即使后者讓學(xué)生積極參與學(xué)科知識的建構(gòu)

教師決定學(xué)生學(xué)什么的道德義務(wù)并沒有消失

此外

青少年在建構(gòu)知識方面的發(fā)展限度是什么？這一過程應(yīng)投入多少時

間？應(yīng)在多大程度上以犧牲知識的廣度來換取知識的深度？學(xué)生在

什么樣的基礎(chǔ)上使〃個人意義”言之成理？教師如何與學(xué)生共同產(chǎn)生

意義的同時又作為質(zhì)量的評價者？這些問題都有待于進(jìn)一步探討

（四）人本主義理論與體育學(xué)習(xí)

1.人本主義的發(fā)展及其主要觀點(diǎn)

人本主義心理學(xué)源于20世紀(jì)50年代的美國

其創(chuàng)始人為AbrahamH.Maslow和Rogers,CarlRansom

由于其興起是在行為主義心理學(xué)和精神分析心理學(xué)之后

又稱為現(xiàn)代心理學(xué)的第三勢力

但第三勢力的稱謂并不妨礙它成為當(dāng)今最有市場的心理學(xué)流派之一

美國二戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)迅速騰飛

人民物質(zhì)生活水平也有很大的提高

但是

隨著資本主義競爭的日益激烈

諸如失業(yè)、青少年犯罪、道德觀念的喪失等問題日益嚴(yán)重

精神也極度空虛

在這種條件下

人本主義心理學(xué)找到了自己存在和發(fā)展的環(huán)境

人本主義心理學(xué)家認(rèn)為

之所以會產(chǎn)生這些不安的因素

其根源就在于人們對人的內(nèi)在價值缺乏科學(xué)的認(rèn)識

而且

這種狀態(tài)比任何時候都更為嚴(yán)重

在這種社會歷史條件下

人本主義心理學(xué)家們提出要關(guān)心重視人的尊嚴(yán)和價值

很快為社會各界所接受

并促進(jìn)了人本主義心理學(xué)理論觀點(diǎn)的傳播與發(fā)展

人本主義心理學(xué)重新恢復(fù)了意識經(jīng)驗在心理學(xué)研究中的地位

提倡性善論和自我實現(xiàn)論

人本主義心理學(xué)基本觀點(diǎn)是〃以人為核心〃

強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和自由

關(guān)注人的內(nèi)在潛能和發(fā)展的無限性

主張心理學(xué)應(yīng)從人的主觀意識出發(fā)

從整體上理解并充分重視人的意識、動機(jī)、人格的主觀性和主動性

研究人的創(chuàng)造性

發(fā)揮人的潛能

促進(jìn)人的自我實現(xiàn)

2.基于人本主義心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀

(1)基于人本主義心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)觀

人本主義心理學(xué)理論認(rèn)為

應(yīng)發(fā)揮每個學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位

自由充分地發(fā)揮他們的潛能

積極愉快地吸取知識

形成健全人格；學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該全心投入、自發(fā)主動、全面滲透、自

我評價

該理論強(qiáng)調(diào)在探究學(xué)習(xí)中學(xué)會交流與合作

提出與別人不同的見解

勇于放棄或修正自己的錯誤觀點(diǎn)

培養(yǎng)良好的態(tài)度、情緒、意識和理智

并與教師建立良好的人際關(guān)系

創(chuàng)造一種情感融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境

同時

不僅要學(xué)習(xí)某一固定運(yùn)動知識與技能

更重要的是掌握學(xué)習(xí)的方法

學(xué)會學(xué)習(xí)

(2)基于人本主義心理學(xué)理論的教學(xué)觀

①改變教學(xué)方法

強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位

人本主義理論強(qiáng)調(diào)：在教學(xué)中教師應(yīng)尊重學(xué)生

相信學(xué)生的本性是積極向上的

學(xué)生能夠自己教育自己

發(fā)揮自己的潛能

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生參與制定具體的教學(xué)目標(biāo)

選擇學(xué)習(xí)方法

使學(xué)生掌握科學(xué)鍛煉身體的方法；教師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是平等的

教師的責(zé)任是關(guān)心、認(rèn)可、信任和移情；教師還應(yīng)該幫助學(xué)生增加對

環(huán)境和自身的理解

增加學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的愉快體驗

避免用懲罰、強(qiáng)迫和種種要求作為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法

教師應(yīng)通過組織課外興趣小組等多種形式來滿足不同學(xué)生的需要

②提倡自由探索

充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立性

根據(jù)人本主義理論

教師要注意充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立性和能動性

給學(xué)生足夠自主的空間和足夠練習(xí)的機(jī)會；鼓勵學(xué)生自主設(shè)置學(xué)習(xí)目

標(biāo)

進(jìn)行自我監(jiān)控和評價

使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中獲得積極的、深層次的體驗；教師應(yīng)通過確

定主題

創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生探索的情境

引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題

培養(yǎng)學(xué)生的探究意識和創(chuàng)新精神

同時

教師還要多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)的機(jī)會

及時鼓勵、指導(dǎo)和督促

③注重對學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)

人本主義理論反對〃唯智論〃

認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是人的全面發(fā)展的過程

不僅讓學(xué)生學(xué)到了一定的知識、技能

同時對學(xué)生的態(tài)度、情感、價值觀的培養(yǎng)也非常重要

為了讓學(xué)生形成科學(xué)合理的情感、態(tài)度、價值觀

教師必須注意全面了解學(xué)生

設(shè)身處地為學(xué)生著想

洞察學(xué)生的情感及其變化

并充分信任他們能夠發(fā)揮自己的潛能；教師本人要表里如一

以真誠的態(tài)度對待學(xué)生

重視他們的情感、看法和意愿；教師還要以身作則

在學(xué)生與教師之間建立良好的人際關(guān)系

創(chuàng)造一種情感融洽的教學(xué)環(huán)境

讓學(xué)生在這樣一種積極和諧的氣氛里全面、健康地成長

3.對人本主義心理學(xué)理論的評價

人本主義心理學(xué)反對心理學(xué)中的簡化論

認(rèn)為要按意識本身來看待意識體驗

重視人性和人的潛能

CarlR.Rogers的人本主義思想建立在對人的整體的、個體的、能動

的認(rèn)識之上

以其人格理論為基礎(chǔ)對咨詢領(lǐng)域和教育領(lǐng)域中的諸多問題提出相應(yīng)

的理論

使其人格理論進(jìn)一步發(fā)展

羅杰斯的教育思想中對教育目標(biāo)的認(rèn)識已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了傳統(tǒng)的認(rèn)

知教育目標(biāo)

人本主義意義學(xué)習(xí)的含義很廣泛

不僅包括了認(rèn)知內(nèi)容

更重要的是對人的價值和潛能的開發(fā)

認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我和了解自我

尊重和發(fā)展自己的需要

這是傳統(tǒng)教育所忽視的

人本主義自身所存在的局限性表現(xiàn)在：（1）理論體系不夠嚴(yán)謹(jǐn)

范圍不明確

缺乏對基本觀點(diǎn)的明確目標(biāo)和充分論證；（2）過分地強(qiáng)調(diào)了自我實現(xiàn)

和自我選擇

認(rèn)為這是一種與生俱來的自然傾向

忽視社會環(huán)境和后天教育對人成長的影響和制約；（3）人本主義對人

格問題的研究方法有其積極意義

但作為一種方法論體系存在一些不可忽視的缺陷

四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

（一）教學(xué)重點(diǎn)

行為主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)-主義心理學(xué)、人本主義心

理學(xué)理論的主要觀點(diǎn)及其對體育學(xué)習(xí)的影響

（-）教學(xué)難點(diǎn)

1.理解行為主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義心理學(xué)、人本

主義心理學(xué)理論的區(qū)別與聯(lián)系

2.正確評價行為主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義心理學(xué)、

人本主義心理學(xué)理論

五、教學(xué)指導(dǎo)建議

（-）教學(xué)指導(dǎo)

1.本章內(nèi)容對學(xué)生而言

在理解上有一定的難度和深度

教師可以指導(dǎo)學(xué)生在課外查閱一些相關(guān)的資料

以便于學(xué)生對各心理學(xué)理論有更深的了解

2.采取比較教學(xué)法

將行為主義心理學(xué)理論、認(rèn)知心理學(xué)理論、建構(gòu)主義心理學(xué)理論和人

本主義心理學(xué)理論的主要觀點(diǎn)及其對體育學(xué)習(xí)的影響等方面進(jìn)行比

較分析

使學(xué)生對各心理學(xué)理論有個更加正確的評價

以便于他們今后能夠靈活地將各心理學(xué)理論運(yùn)用于工作實踐中

3.進(jìn)行案例教學(xué)

教師可以將事先收集的運(yùn)用各心理學(xué)理論的體育學(xué)習(xí)案例呈現(xiàn)給學(xué)

生

讓學(xué)生分析這些案例中體現(xiàn)了哪個心理學(xué)理論的哪些觀點(diǎn)

并闡述其合理性

4.進(jìn)行主題式辯論或討論

在學(xué)習(xí)了各心理學(xué)理論的主要觀點(diǎn)之后

可以組織學(xué)生對〃體育學(xué)習(xí)中的新型師生關(guān)系〃、〃體育學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)

主體〃等問題進(jìn)行辯論和討論

（二）學(xué)習(xí)指導(dǎo)

1.要求學(xué)生主動查閱相關(guān)資料

以了解各心理學(xué)理論對體育教學(xué)的主要影響

2.要求學(xué)生在課外收集體現(xiàn)各心理學(xué)理論主要觀點(diǎn)的教學(xué)案例

并對這些案例進(jìn)行比較與分析

3.要求學(xué)生積極參與課堂討論

認(rèn)真分析各心理學(xué)理論的優(yōu)點(diǎn)與不足

并提出自己的觀點(diǎn)與看法

3.要求學(xué)生以某一項目的教學(xué)為例

嘗試運(yùn)用某一心理學(xué)理論設(shè)計一個教學(xué)案例

（三）教與學(xué)的案例

案例1〃最佳心理學(xué)理論〃PK辯論賽

1.方式：舉行一個小型辯論賽

2.目標(biāo)：讓學(xué)生通過辯論活動充分了解各心理學(xué)理論的優(yōu)點(diǎn)與

不足

3.內(nèi)容：對各心理學(xué)理論的評價

3.時間：90分鐘

4.步驟:

①在上節(jié)課結(jié)束之前

將學(xué)生分成五組

其中四組分別擁護(hù)行為主義心理學(xué)理論、認(rèn)知心理學(xué)理論、建構(gòu)主義

心理學(xué)理論和人本主義心理學(xué)理論

剩余一組與老師一起作為大眾評委

②在同學(xué)中推選一名〃主席〃主持此次PK辯論賽

并討論和制訂辯論賽的有關(guān)規(guī)則

③四組同學(xué)分別推選二名代表作為本方的一辯、二辯參賽

其余成員為各自的“親友團(tuán)〃

可以在自由辯論時間向?qū)Ψ教釂?/p>

也可在辯論過程中有秩序地為本方隊員提供觀點(diǎn)支持（應(yīng)服從〃主席〃

指揮

避免無謂的爭吵）

④各組一