2019年七年級(jí)美術(shù)下冊(cè)1藝術(shù)源于生活高于生活教案人美-

2019年七年級(jí)美術(shù)下冊(cè)1藝術(shù)源于生活高于生活教案人美版1教學(xué)目標(biāo)1、通過(guò)藝術(shù)作品的欣賞和分析,使學(xué)生進(jìn)一步理解"藝術(shù)源于生活,高于生活。"的道理。2、通過(guò)藝術(shù)作品的欣賞和分析,使學(xué)生初步學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)作品。在思考和討論中培養(yǎng)學(xué)生合作互動(dòng)地解決問(wèn)題的能力,鍛煉學(xué)生的評(píng)述能力。3、培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí),增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情。2學(xué)情分析目前,學(xué)生欣賞美術(shù)作品往往以"像不像"來(lái)衡量,這體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)藝術(shù)與生活的關(guān)系,認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該反映生活的樸素的理解。然而,許多美術(shù)作品所創(chuàng)造的藝術(shù)形象又與生活中的真實(shí)原型不一樣,對(duì)此學(xué)生就說(shuō)不出道理了,尤其是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)與生活的關(guān)系,他們不能理解且疑惑甚多,既不可能"欣賞"也不會(huì)評(píng)述了。學(xué)習(xí)此課的目的就是使學(xué)生能更好的理解藝術(shù)與生活的關(guān)系,即"藝術(shù)源于生活,高于生活",為欣賞評(píng)述美術(shù)作品奠定基礎(chǔ)。3重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):使學(xué)生理解藝術(shù)創(chuàng)作的題材、內(nèi)容與技法都源于生活,藝術(shù)家所創(chuàng)造的藝術(shù)作品及其藝術(shù)形象是高于生活的。教學(xué)難點(diǎn):以美術(shù)作品作為切入點(diǎn),使學(xué)生理解"藝術(shù)源于生活,高于生活。4教學(xué)過(guò)程活動(dòng)1【導(dǎo)入】復(fù)習(xí)導(dǎo)入教師引導(dǎo)學(xué)生回想上節(jié)課欣賞的《搗練圖》,提問(wèn):哪一個(gè)形象給你留下的印象最為深刻?學(xué)生回答并表演動(dòng)作。教師進(jìn)一步提問(wèn):為什么這個(gè)形象給你留下的印象最為深刻?學(xué)生理解回答。教師總結(jié):活動(dòng)2【講授】講授新課(一)美術(shù)作品賞析1、國(guó)畫(huà)作品《蝦》(齊白石)①課件顯示國(guó)畫(huà)作品《蝦》和長(zhǎng)臂河蝦照片(教材P4)問(wèn)題一:齊白石所畫(huà)的蝦和現(xiàn)實(shí)生活是什么關(guān)系?齊白石是我國(guó)著名的藝術(shù)家,他在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印幾個(gè)方面都達(dá)到很高成就。少時(shí)他就在河邊捉蝦,成為畫(huà)家以后又在家中養(yǎng)蝦,可以說(shuō)是對(duì)蝦特別熟悉,蝦的動(dòng)態(tài)、結(jié)構(gòu)、生活習(xí)性都了然于胸,可見(jiàn)藝術(shù)是源于生活的。問(wèn)題二:齊白石筆下的蝦和真蝦又有什么不同?學(xué)生回答?！R白石橫筆畫(huà)蝦眼,突出,顯得精神。——真蝦有八對(duì)足,齊白石刪繁就簡(jiǎn),只畫(huà)五足,顯得多而生動(dòng)?！嫖r身有六節(jié),而齊白石只畫(huà)五節(jié),更好看。教師總結(jié):齊白石畫(huà)蝦的創(chuàng)作經(jīng)歷說(shuō)明藝術(shù)源于生活,齊白石的作品之所以打動(dòng)人,更在于寓于形象之中的情--充溢的詩(shī)意和對(duì)生活的熱愛(ài)之情,也誘導(dǎo)、激發(fā)著人們對(duì)生活的愛(ài)。所以說(shuō)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工后的藝術(shù)形象又高于生活。2、油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》(董希文)學(xué)生結(jié)合教材第六頁(yè)上油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》與照片相比較,思考書(shū)中想一想五個(gè)問(wèn)題。學(xué)生分組討論問(wèn)題。學(xué)生匯報(bào)問(wèn)題答案?！堕_(kāi)國(guó)大典》藝術(shù)特色:--拉開(kāi)了毛主席與各位首長(zhǎng)的距離,人群、扶欄的透視線與燈穗方向引向毛主席,突出了毛主席的中心位置;--減少了近處的廊柱,抬高了燈籠,看到廣場(chǎng)上的群眾、紅旗,烘托出隆重?zé)崃业膽c典氣氛;--藍(lán)天、白云、紅燈、紅柱,色彩鮮艷明快;--主席臺(tái)上的菊花表現(xiàn)出"十一"正直金秋豐收季節(jié)。畫(huà)面上,國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人雖只在左側(cè)占畫(huà)面三分之一的部分,但在暖調(diào)子的紅燈籠、紅柱子、紅地毯的襯托下,非常醒目。毛澤東主席健朗魁偉的身姿處于畫(huà)面中心,也體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)的核心之核心,并與遠(yuǎn)方千千萬(wàn)萬(wàn)的群眾遙相呼應(yīng),共同為中國(guó)歷史掀開(kāi)新的一頁(yè)而自豪。畫(huà)家在構(gòu)圖、設(shè)色、人物等場(chǎng)面的處理上,體現(xiàn)出一個(gè)泱泱大國(guó)的氣魄和風(fēng)度。如果你到過(guò)天安門(mén)城樓上,會(huì)更加體會(huì)到作者構(gòu)圖的大膽與巧妙。畫(huà)家在畫(huà)面上加寬了左右兩邊紅柱子的實(shí)際距離,并把右邊的一組紅柱子搬到畫(huà)面之外;將欄桿、地毯、游行隊(duì)伍平行舒展開(kāi)去使宏大的群眾場(chǎng)面得以充分表現(xiàn)。天安門(mén)座北朝南,中央領(lǐng)導(dǎo)人本是面向南方站在毛澤東主席后面,處于逆光之中并背向觀眾。畫(huà)家大膽地將中央領(lǐng)導(dǎo)人的位置移至左側(cè)一角,從而消除了逆光與背向觀眾的現(xiàn)象,使畫(huà)面顯得更加明麗而喜氣洋洋。再細(xì)看,毛主席的集團(tuán)也不是面向正南方。另外,典禮當(dāng)天是陰天有雨的天氣,畫(huà)家卻把它改為秋高氣爽的晴朗天氣,使人有天隨人愿、清爽歡快之感。所有這些大膽的改動(dòng),一般人看畫(huà)時(shí)都并不會(huì)察覺(jué),不會(huì)去分析這些情況給人的印象是,該畫(huà)真實(shí)地、恰如其分地表現(xiàn)了開(kāi)國(guó)大典的盛況。非如此不可。這就是藝術(shù)家大膽而高超的構(gòu)圖技巧,從而體現(xiàn)了一個(gè)深刻的道理:藝術(shù)不是生活毫不走樣的"復(fù)制",不是生活的翻版和備份。如果說(shuō)生活是藝術(shù)的原型,那么藝術(shù)則是生活的升華。藝術(shù)源于生活,更高于生活!(二)學(xué)生展示:1、教師展示其他美術(shù)作品讓學(xué)生欣賞分析。2、學(xué)生將課前收集到的作品進(jìn)行展示,結(jié)合本節(jié)課學(xué)到的藝術(shù)理論進(jìn)行分析。教師總結(jié):藝術(shù)的其他門(mén)類(lèi)也是即源于生活又高于生活。(三)問(wèn)題探究:問(wèn)題:抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎?教師結(jié)合蒙德里安的樹(shù)系列作品進(jìn)行分析引導(dǎo),最終和同學(xué)共同得出:所有的藝術(shù)形象都是源于生活的,而經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理創(chuàng)造的優(yōu)秀的藝術(shù)形象更是有別于生活原型而高于生活的。活動(dòng)3【作業(yè)】總結(jié)，布置作業(yè)1、教師以蒙德里安的藝術(shù)論述:“克服自然的表現(xiàn)又不違反自然本身的真實(shí)”與齊白石藝術(shù)主張“作畫(huà)妙在似