2025高中政治人教版必修3教學(xué)資源包名師同步導(dǎo)學(xué)第4單元　第9課　第2框　課時(shí)分組訓(xùn)練含答案

2025高中政治人教版必修3教學(xué)資源包（名師同步導(dǎo)學(xué)第四單元第九課第二框堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系課時(shí)分組訓(xùn)練|A組(基礎(chǔ)達(dá)標(biāo))|1．毛澤東說：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了”。這表明，發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化應(yīng)堅(jiān)持()A．內(nèi)容與形式的多元化 B．科學(xué)的理論作為支撐C．吸收全世界文化成果 D．對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判解析：選B“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，……看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了”這表明了科學(xué)的理論對(duì)于一個(gè)國(guó)家文化的重要性，表明發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)理論作為支撐，B項(xiàng)正確；內(nèi)容與形式的多元化在材料中沒有體現(xiàn)，A項(xiàng)不選；我們要吸收的是世界優(yōu)秀文化成果，不是吸收全世界文化成果，C項(xiàng)不選；對(duì)傳統(tǒng)文化要進(jìn)行辯證批判，D項(xiàng)說法本身不正確。2．在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨()①以馬克思主義為指導(dǎo)②堅(jiān)持思想觀念和文化形態(tài)的多樣性③以人民群眾為創(chuàng)造主體④始終以人民革命建設(shè)實(shí)踐為基礎(chǔ)A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：選C②錯(cuò)誤，堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化，排除含②的選項(xiàng)，C入選。3．文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失了方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不能沾滿銅臭氣。這說明發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要()①推動(dòng)公益性文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)②堅(jiān)持“雙百”方針以促進(jìn)指導(dǎo)思想的多元化③弘揚(yáng)主旋律，把文藝作品的社會(huì)效益放在首位④把滿足人民精神文化需求作為文藝工作的出發(fā)點(diǎn)A．①② B．③④C．②④ D．①③解析：選B文藝不能迷失方向，不能發(fā)生偏差，不能沾滿銅臭氣，說明文藝作品應(yīng)把滿足人民群眾的精神文化需求作為文藝工作的出發(fā)點(diǎn)，把社會(huì)效益放在首位，③④正確；①錯(cuò)誤，公益性文化是事業(yè)不是產(chǎn)業(yè)；②錯(cuò)誤，我國(guó)文化的指導(dǎo)思想一元化。B入選。4．在當(dāng)今社會(huì)主義與資本主義兩種社會(huì)制度同時(shí)存在、相互獨(dú)立和全面競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)下，西方有些國(guó)家對(duì)外進(jìn)行文化滲透，打一場(chǎng)“沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”。在此背景下，我們進(jìn)行文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)就必須()①以馬克思主義為指導(dǎo)思想②建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化③批判繼承傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)外來文化④把經(jīng)濟(jì)效益放在首位A．①② B．③④C．①④ D．②③解析：選A③錯(cuò)誤，學(xué)習(xí)外來的優(yōu)秀文化；④錯(cuò)誤，把社會(huì)效益放在首位；①②正確且符合題意，A入選。5．在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)思想越是多元越要確立主導(dǎo)，越是多樣越要凝聚共識(shí)，越是多變?cè)揭邠P(yáng)主流。為此，我們必須()①在文化激蕩中尊重文化多樣性②用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝聚共識(shí)③堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位④發(fā)揮思想文化的導(dǎo)向和示范作用A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：選B社會(huì)思想越是多元越要確立主導(dǎo)，越是多樣越要凝聚共識(shí)，越是多變?cè)揭邠P(yáng)主流，強(qiáng)調(diào)的是主流、主導(dǎo)文化的發(fā)揚(yáng)，我們必須要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝聚共識(shí)，②③符合題意；發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用，④說法錯(cuò)誤；①本身正確但與題意不符。6．走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。以下對(duì)文化自信理解錯(cuò)誤的是()①文化自信，來自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握②文化自信，來自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念③文化自信，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握④文化自信，是對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選D③④是對(duì)文化自覺的闡釋，符合設(shè)問要求，故D項(xiàng)入選。7．近年來，某地農(nóng)村精神面貌發(fā)生了巨大變化。農(nóng)民已不再滿足于坐在臺(tái)下當(dāng)觀眾，而是登上舞臺(tái)當(dāng)主角，從文化產(chǎn)品的享受者變成了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者，涌現(xiàn)出一大批草根明星。最適宜作為該通訊稿標(biāo)題的是()A．文化建設(shè)群眾共創(chuàng)，文化成果人民共享B．群眾創(chuàng)作積極主動(dòng)，移風(fēng)易俗推陳出新C．文明創(chuàng)建形式多樣，文化建設(shè)多元發(fā)展D．增強(qiáng)文化自覺自信，表達(dá)民族共同情感解析：選A農(nóng)民由臺(tái)下觀眾變成臺(tái)上主角，從文化產(chǎn)品的享受者變成了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者，最適宜作為該通訊稿標(biāo)題的是文化建設(shè)群眾共創(chuàng)，文化成果人民共享，A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)均不是最適宜的標(biāo)題。8．習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。我們有底氣堅(jiān)定文化自信。請(qǐng)你運(yùn)用“文化生活”的知識(shí)，說明我們的文化自信的底氣來自哪里？解析：我國(guó)的文化自信主要從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文化發(fā)展規(guī)律以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)等角度作答。答案：①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定。改革開放后我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為我國(guó)文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。②我國(guó)有博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我國(guó)文化自信的最深厚的根基。③我們正確地處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持文化創(chuàng)新，做到推陳出新、革故鼎新。我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成了一系列具有時(shí)代內(nèi)涵的優(yōu)良傳統(tǒng)為我國(guó)文化的發(fā)展奠定了生機(jī)。④我們大力建設(shè)和弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為文化自信指導(dǎo)了方向。|B組(能力達(dá)標(biāo))|9．面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的世界文化環(huán)境，各國(guó)紛紛投入到發(fā)展本國(guó)文化的大潮中去。在這一背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的偉大戰(zhàn)略。這就需要我們()A．堅(jiān)持“文化復(fù)古主義”B．走“全盤西化”路線C．全面繼承中華傳統(tǒng)文化D．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化解析：選D近代中國(guó)的發(fā)展史證明了“文化復(fù)古主義”和“全盤西化”都不能使中華文化走上復(fù)興之路，排除A、B兩項(xiàng)；我們對(duì)中華傳統(tǒng)文化要批判繼承，不能全面繼承，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)正確且符合題意。10．中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。這啟示我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要()①把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，自覺成為文化的傳承者和享用者②立足于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大實(shí)踐，面向世界博采眾長(zhǎng)③更加主動(dòng)的推動(dòng)中華文化走向世界，做中華文化傳播的使者④使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選C材料啟示我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，自覺成為文化的傳承者和享用者，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，①④正確；材料不體現(xiàn)面向世界博采眾長(zhǎng)和推動(dòng)中華文化走向世界的問題，排除②③。11．在全國(guó)各地開展的“道德模范在身邊”活動(dòng)中，各地堅(jiān)持“群眾評(píng)、評(píng)群眾”，組織引導(dǎo)廣大群眾挖掘身邊好人，推選道德典型，一批新的道德模范脫穎而出。一時(shí)間，講述凡人善舉、聆聽好人故事、共話道德之美在社會(huì)上形成風(fēng)尚。這一活動(dòng)()①以道德模范的鮮活事跡，引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚②從日常點(diǎn)滴做起，讓每個(gè)人都成為道德模范③應(yīng)為人民群眾開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)點(diǎn)贊④使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為時(shí)代精神的核心A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B這一活動(dòng)以道德模范的鮮活事跡，引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚，為人民群眾開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)點(diǎn)贊，①③正確；開展挖掘身邊好人，推選道德典型的活動(dòng)，并不是讓每一個(gè)人都成為道德模范，②錯(cuò)誤；時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新，④錯(cuò)誤。12．“聲一無聽，色一無文，味一無果，物一無講”(一種聲音談不上動(dòng)聽，一種顏色談不上美麗，一種味道稱不上美味，一種事物無法比較)。這段話給我們的啟示是，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須()A．堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的文化發(fā)展方針B．堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀C．牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向D．尊重文化多樣性，允許各種文化自由發(fā)展解析：選A一種聲音談不上動(dòng)聽，一種顏色談不上美麗，一種味道稱不上美味，一種事物無法比較，說明要尊重文化多樣性，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的文化發(fā)展方針，A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)不符合題意；尊重文化多樣性，但不是允許各種文化自由發(fā)展，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．當(dāng)代中華文化的“魂”，就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。文化的“體”有多種形式，從大的方面講，包括國(guó)民教育體系、公共文化服務(wù)體系、文化產(chǎn)業(yè)體系以及各種形式的文化產(chǎn)品和服務(wù)等等。在文化建設(shè)的實(shí)踐中，要處理好“魂”與“體”的關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)魂健體”，下列措施中有利于“強(qiáng)魂健體”的是()①堅(jiān)持文化多樣性，倡導(dǎo)文化多元指導(dǎo)思想②奏響主旋律，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化③大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)效益④免費(fèi)開放博物館等文化場(chǎng)館設(shè)施A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：選D①錯(cuò)在“多元指導(dǎo)思想”上；②是“魂”的要求；③不符合題意；④是“體”的要求。故本題答案為D項(xiàng)。14．閱讀下列材料，回答問題。材料一“互聯(lián)網(wǎng)＋”是互聯(lián)網(wǎng)傳統(tǒng)行業(yè)的融合與重構(gòu)。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，互聯(lián)網(wǎng)日益成為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的先導(dǎo)力量，經(jīng)濟(jì)發(fā)展已從過去的傳統(tǒng)粗放轉(zhuǎn)為高效率、低成本、可持續(xù)。在我國(guó)電子商務(wù)高速發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)許多問題，虛假促銷、網(wǎng)絡(luò)詐騙、質(zhì)量問題、退換貨難、發(fā)貨遲緩等問題大量存在。我國(guó)一家非常著名的電子商務(wù)平臺(tái)，網(wǎng)購(gòu)商品正品率不足六成，某知名電子商務(wù)平臺(tái)的網(wǎng)購(gòu)商品正品率甚至不足四成。材料二互聯(lián)網(wǎng)催生了新的文化形態(tài)，娛樂化成為網(wǎng)絡(luò)文化的主流，以休閑娛樂為主要目的的網(wǎng)民已占到35.7%，呈遞增趨勢(shì)；互聯(lián)網(wǎng)為滿足內(nèi)容需求提供了新的平臺(tái)和新的選擇，但寬帶互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使網(wǎng)上內(nèi)容貧乏的問題凸顯。網(wǎng)上的內(nèi)容資源從數(shù)量到質(zhì)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足用戶的需求；各國(guó)文化之間的交流豐富了文化的多樣性，但文化安全問題也日益突出。不同文化、文明之間的矛盾，尤其是某些強(qiáng)勢(shì)文化的滲透將危及我國(guó)的文化安全。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí)，談?wù)勗鯓討?yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化沖擊？解析：本題以在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，互聯(lián)網(wǎng)日益成為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的先導(dǎo)力量以及互聯(lián)網(wǎng)催生了新的文化形態(tài)，娛樂化成為網(wǎng)絡(luò)文化的主流為背景材料，考查考生對(duì)文化生活的相關(guān)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。在充分解讀材料的基礎(chǔ)上可以從大力發(fā)展社會(huì)主義大眾文化、堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、樹立文化自信、黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)以及推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)等角度進(jìn)行闡釋即可。答案：①大力發(fā)展社會(huì)主義大眾文化，滿足人民“多層次、多樣化、多方面”的文化需求。②用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，樹立文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。③牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。④推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。第四單元第九課第二框堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系隨堂鞏固訓(xùn)練1．沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。這意味著()①中華文化是激勵(lì)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的力量源泉②繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興③文化以其自身的傳承性與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展保持一致性④樹立文化自信有助于推動(dòng)文化繁榮和民族復(fù)興A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。這意味著中華文化是激勵(lì)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的力量源泉，樹立文化自信有助于推動(dòng)文化繁榮和民族復(fù)興，①④符合題意；繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，②說法絕對(duì)，排除；經(jīng)濟(jì)決定文化，文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是亦步亦趨的，文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，③錯(cuò)誤。故答案選B項(xiàng)。2．老祖宗留給我們的藝術(shù)寶藏浩瀚精深。中國(guó)的民族音樂綿延千年，中國(guó)的舞臺(tái)傳統(tǒng)寫意凝練，是東方審美觀的獨(dú)特表達(dá)。放著自家的寶貝不為我所用，卻心甘情愿地被洋派俘虜、綁架，說到底是缺乏民族自信的表現(xiàn)?？梢?，增強(qiáng)民族的文化自信，必須()①堅(jiān)決反對(duì)守舊主義和封閉主義②堅(jiān)決反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義③弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同④加強(qiáng)文化交流借鑒，增進(jìn)對(duì)外來文化的理解A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C“放著自家的寶貝不為我所用”是歷史虛無主義的表現(xiàn)，“心甘情愿地被洋派俘虜、綁架”是民族虛無主義的表現(xiàn)，這兩種觀點(diǎn)都要反對(duì)，②符合題意，入選；“放著自家的寶貝不為我所用”說明必須弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，③符合題意，入選；①不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是民族虛無主義和歷史虛無主義，而不是守舊主義和封閉主義，因?yàn)槭嘏f主義和封閉主義是強(qiáng)調(diào)只有傳統(tǒng)的、自己民族的東西才是好的，排除；④不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)本民族文化自信，而不是強(qiáng)調(diào)對(duì)外來文化的態(tài)度，排除。3．文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，要堅(jiān)定地走中國(guó)道路，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。這表明()①中華傳統(tǒng)文化是樹立文化自信的根基②文化自信是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶③優(yōu)秀文化是一個(gè)國(guó)家和民族進(jìn)步的精神力量④樹立文化自信必須要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D之所以要堅(jiān)定文化自信，因?yàn)閮?yōu)秀文化是一個(gè)國(guó)家和民族進(jìn)步的精神力量，③符合題意；“堅(jiān)定文化自信，要堅(jiān)定地走中國(guó)道路，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引”表明樹立文化自信必須要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，④符合題意；中華傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是樹立文化自信的根基，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。4．近年來，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想觀念呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢(shì)，但不論人們的價(jià)值取向發(fā)生怎樣地變化，社會(huì)主義核心價(jià)值體系都不能動(dòng)搖。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系()①?zèng)Q定著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程②是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)③有利于強(qiáng)基固本，抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的侵蝕④有利于凝聚力量，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的物質(zhì)保障A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：選B文化影響但不決定社會(huì)發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，故②③正確，①錯(cuò)誤；④說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“物質(zhì)保障”，故排除。故本題答案選B項(xiàng)。5．中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。該材料中蘊(yùn)含的道理有()①中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有科學(xué)性、時(shí)代性、民族性②中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核③中國(guó)特色社會(huì)主義文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力④堅(jiān)定文化自信才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選B“源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”表明中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有民族性，“熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”表明中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有時(shí)代性，“植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”表明中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有科學(xué)性，故①符合題意；②錯(cuò)誤，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核；③錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；題干可體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，表明堅(jiān)定的文化自信，故④符合題意。6．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，社會(huì)主義核心價(jià)值體系要完全變成億萬群眾的自覺行動(dòng)，絕非一日之功。為此，我們應(yīng)該把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)()①貫徹到牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的全過程②貫穿建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的全過程③體現(xiàn)在改造傳統(tǒng)文化的過程中④滲透到改造腐朽資本主義思想的過程中A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：選A社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，故排除③；我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系目的是為掌握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不是去改造資本主義的東西，故排除④；①②正確且符合題意。7．2018年6月29日，中央文明辦發(fā)布中國(guó)好人榜，并在江西省萍鄉(xiāng)市舉辦全國(guó)道德模范與身邊好人現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng)。將畢生積蓄用于資助貧困學(xué)生的老教師方桂馥、傾心照顧10余個(gè)孤困兒童的“代理媽媽”曹廣玲等108名(組)身邊好人榮登6月中國(guó)好人榜。舉辦這類交流活動(dòng)的必要性在于()①能讓中國(guó)好人志存高遠(yuǎn)，鑄造中華文化新的輝煌②有利于發(fā)揮“中國(guó)好人榜”對(duì)人的決定作用③有利于營(yíng)造揚(yáng)正氣、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚④增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D舉辦這類交流活動(dòng)有利于營(yíng)造揚(yáng)正氣、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，③④正確；材料未涉及“鑄造中華文化新的輝煌”，排除①；②夸大了這類活動(dòng)的意義。8．閱讀材料，完成下列要求。材料一古老的中華文化走過了獨(dú)具特色的輝煌歷程。馬克思主義傳入中國(guó)，開啟了中華文化復(fù)興的新征程。新民主主義革命時(shí)期，誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，創(chuàng)立了毛澤東思想，取得了中國(guó)革命的勝利。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，豐富和發(fā)展了毛澤東思想，確立社會(huì)主義基本制度，取得了巨大成就。改革開放時(shí)期，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得了舉世矚目的成就。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。材料二五千年文明看運(yùn)城，悠久的歷史孕育出了“文化運(yùn)城”。最近，為了建設(shè)文化強(qiáng)市，運(yùn)城市依靠深厚的歷史文化底蘊(yùn)，開展形式多樣和卓有成效的群眾文化活動(dòng)。一改傳統(tǒng)的“送文化”一元主體線性結(jié)構(gòu)(從縣→鄉(xiāng)鎮(zhèn)→村或縣→街道→社區(qū))為“文化走親”(以互訪形式在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、企業(yè)、村、部隊(duì)、街道、醫(yī)院、社區(qū)、學(xué)校等不同區(qū)域間開展群眾性的文化交流活動(dòng))的多元主體互動(dòng)結(jié)構(gòu)。開創(chuàng)了文化活力競(jìng)相迸發(fā)、文化生活豐富多彩的嶄新局面。(1)我們要樹立的文化自信表現(xiàn)在哪些方面？(2)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明“文化走親”活動(dòng)對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)文化自覺和文化自信的啟示。解析：第(1)問屬于教材基礎(chǔ)知識(shí)，文化自覺和文化自信的表現(xiàn)，學(xué)生只要記住答出即可。第(2)問要我們回答如何增強(qiáng)文化自覺和文化自信。我們可以從文化建設(shè)主體、繼承優(yōu)秀文化、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化等三個(gè)角度回答。答案：(1)我們要樹立的文化自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。(2)①要發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用。②要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。③要?jiǎng)?chuàng)新文化交流形式，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。第四單元第十課第一框培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀隨堂鞏固訓(xùn)練1．按照培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，從社會(huì)層面來說，就是要倡導(dǎo)()A．富強(qiáng)、民主、文明、和諧 B．愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善C．團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、穩(wěn)定、互利 D．自由、平等、公正、法治解析：選D依據(jù)教材基礎(chǔ)知識(shí)，D項(xiàng)符合題意。2．社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，回答了我們要________、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。()A．建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)B．建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題C．實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題D．建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題解析：選AB項(xiàng)講的是三個(gè)代表；C項(xiàng)是科學(xué)發(fā)展觀；D項(xiàng)是鄧小平理論；A項(xiàng)說法正確且符合題意。3．培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)，關(guān)系到每個(gè)公民的價(jià)值取向，應(yīng)該從小抓起，從教育入手，而且要貫穿于國(guó)民教育的全過程。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程()①公民就能樹立高度的文化自信②能夠發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)人的決定作用③有利于提高國(guó)民素質(zhì)以抵御錯(cuò)誤思想的影響④能夠增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D①觀點(diǎn)絕對(duì)化，不選；②錯(cuò)誤，文化影響人，不能對(duì)人起決定作用。③④是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育的意義，當(dāng)選。4．某機(jī)構(gòu)對(duì)200名20歲以下青少年的崇拜對(duì)象情況進(jìn)行了問卷調(diào)查。對(duì)崇拜對(duì)象的統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下表崇拜對(duì)象科學(xué)家時(shí)代英雄娛樂明星體育明星自己反面人物無其他人數(shù)(人)3018794434913針對(duì)這種情況，你認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)主義文化建設(shè)需要()A．尊重人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性，支持人們的自主選擇B．尊重人們價(jià)值選擇的差異性，包容各種思想和行為C．用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)今社會(huì)思潮D．提倡思想多元化，反對(duì)以某種意識(shí)作為社會(huì)的主流思想解析：選C通過對(duì)青少年崇拜對(duì)象的統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，當(dāng)今社會(huì)人們的思想活動(dòng)具有獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性，這啟示我們必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，故應(yīng)選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)均錯(cuò)誤，A項(xiàng)應(yīng)支持人們正確的自主選擇，B項(xiàng)應(yīng)包容正確的思想和行為，D項(xiàng)應(yīng)支持以某種意識(shí)作為社會(huì)的主流思想。5．近年來，全國(guó)各地大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，扎實(shí)推進(jìn)公民道德建設(shè)，廣泛宣傳“最美景觀”“最美人物”和“最美現(xiàn)象”，推動(dòng)“最美”由“盆景”變“風(fēng)景”，由“風(fēng)景”變風(fēng)尚。向模范人物學(xué)習(xí)有利于()①弘揚(yáng)一切傳統(tǒng)道德，培育健康文明的社會(huì)風(fēng)尚②踐行核心價(jià)值觀，決定先進(jìn)文化的前進(jìn)方向③彰顯社會(huì)美德的力量，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚④引導(dǎo)人們的價(jià)值選擇，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系A(chǔ)．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選D①錯(cuò)誤，對(duì)于傳統(tǒng)道德要“取其精華、去其糟粕”；②錯(cuò)誤，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位保證先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；③④正確且符合題意，故選D項(xiàng)。6．核心價(jià)值觀是一國(guó)之“維”、一國(guó)之“綱”，是一個(gè)國(guó)家、民族的精神旗幟，是人民的精神家園。習(xí)近平總書記指出：“如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無法前進(jìn)?！边@啟示我們要()①?gòu)?qiáng)基固本，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力②弘揚(yáng)主旋律，抵御一切外來文化對(duì)中華文化的影響③尊重文化多樣性，把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向④把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入社會(huì)生活的各方面A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：選C“如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無法前進(jìn)”，這啟示我們要強(qiáng)基固本，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入社會(huì)生活的各方面，①④正確；弘揚(yáng)主旋律并不意味著抵御一切外來文化，②中的“抵御一切外來文化”說法錯(cuò)誤，排除；材料未涉及尊重文化多樣性的相關(guān)內(nèi)容，③與材料不符，排除。7．某社區(qū)從居民身邊事做起，從你我做起，讓每個(gè)人都感覺到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是觀望，不是喊口號(hào)，是與自己密切聯(lián)系、息息相關(guān)的，從而形成社會(huì)風(fēng)氣，使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化成群體意識(shí)與個(gè)人的自覺行為。這表明()①抓好思想道德建設(shè)就能發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義文化②要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入社會(huì)生活的方方面面③要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣的基礎(chǔ)工程④樹立高度的文化自覺和文化自信才能增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力A．①② B．③④C．①④ D．②③解析：選D抓好思想道德建設(shè)有利于發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義文化，①說法過于絕對(duì)；把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們的具體生活相聯(lián)系，體現(xiàn)了把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入社會(huì)生活之中，②正確；該社區(qū)重視踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成社會(huì)風(fēng)氣，體現(xiàn)了該社區(qū)把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣的基礎(chǔ)工程，③正確；題干不反映文化自覺和文化自信與文化創(chuàng)造活力的關(guān)系，④不符合題意。8．閱讀材料，完成下列要求。湖南省某縣實(shí)施“門前三小”工程，在老百姓家門口建起小廣場(chǎng)、小書屋、小講堂，受到群眾歡迎。每個(gè)月定期講授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)還開展讀書、文體、智力游樂等活動(dòng)，社會(huì)風(fēng)氣也煥然一新。群眾自發(fā)在小廣場(chǎng)開上了“主題黨日”“三會(huì)一課”等支部活動(dòng)；在小講堂辦上了黨的十九大精神等宣講；身邊的黨員帶頭講黨課，帶頭推文體活動(dòng)，帶頭搞讀書會(huì)，帶頭參與志愿管理……在實(shí)踐中，“門前三小”不僅成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地，還是基層“黨建＋文化服務(wù)”的新平臺(tái)。每個(gè)文化陣地都由群眾自愿自發(fā)建成，增強(qiáng)了老百姓的歸屬感和獲得感。該縣領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)說，“門前三小”由群眾廣泛參與，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的生動(dòng)實(shí)踐。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，分析該縣“門前三小”工程為什么能夠促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展？(2)如果你準(zhǔn)備以“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題，利用小講堂為居民作一場(chǎng)演講。請(qǐng)擬出發(fā)言提綱，字?jǐn)?shù)不超過50字。解析：解答第(1)問，首先要明確此題的知識(shí)范圍為“文化生活”的知識(shí)，屬宏觀考查。然后結(jié)合材料相關(guān)信息分別從抵制落后文化、腐朽文化；發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康文化；推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；發(fā)展社會(huì)主義大眾文化；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面進(jìn)行具體分析。第(2)問屬于開放性探究類試題。此類試題答案具有開放性，圍繞主題和相關(guān)字?jǐn)?shù)要求擬出相應(yīng)的發(fā)言提綱即可。答案：(1)該工程的開展，抵制了腐朽落后文化，發(fā)展了先進(jìn)健康文化；推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化提供了最基本的文化基因；以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推開，有利于滿足人民過上美好生活對(duì)文化的新需求；發(fā)揮黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)作用，保證了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高人民的思想覺悟和文明素質(zhì)，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化夯實(shí)了凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。(2)可從必要性、意義、行動(dòng)等方面分析。第四單元第十課第二框加強(qiáng)思想道德建設(shè)課時(shí)分組訓(xùn)練|A組(基礎(chǔ)達(dá)標(biāo))|1．為充分展示思想道德建設(shè)的豐碩成果，激勵(lì)各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十九大精神，2018年，中央宣傳部、中央文明辦、共青團(tuán)中央等部門評(píng)選表彰第七屆全國(guó)道德模范。評(píng)選表彰道德模范，是基于()A．道德模范具有生生不息、歷久彌新的感染力B．公民的思想道德決定中國(guó)特色社會(huì)主義方向C．人們對(duì)思想道德的評(píng)判因生活不同而有差異D．人民群眾在道德建設(shè)中始終發(fā)揮著主體作用解析：選A評(píng)選表彰道德模范，是基于道德模范具有生生不息、歷久彌新的感染力，A正確且符合題意；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定中國(guó)特色社會(huì)主義方向，B說法錯(cuò)誤；C、D都不是評(píng)選表彰道德模范的原因，排除。2．將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中小學(xué)教育教學(xué)全過程和學(xué)習(xí)生活各方面要做到：發(fā)揮好課程教學(xué)的陣地作用；發(fā)揮好優(yōu)秀文化的熏陶作用；發(fā)揮好社會(huì)實(shí)踐的體驗(yàn)作用；發(fā)揮好制度規(guī)范的養(yǎng)成作用；發(fā)揮好榜樣人物的示范作用和校園網(wǎng)絡(luò)的引導(dǎo)作用。對(duì)上述做法的依據(jù)認(rèn)識(shí)正確的是()①課程教學(xué)是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石②實(shí)踐使核心價(jià)值觀教育活起來、動(dòng)起來③通過制度規(guī)范使核心價(jià)值觀教育日?；軐W(xué)習(xí)道德模范就能提高人的道德修養(yǎng)A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選C教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，課程教學(xué)不能等同于教育，①錯(cuò)誤；學(xué)習(xí)道德模范有利于提高人的道德修養(yǎng)，但二者之間不是必然的關(guān)系，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤；②③分別強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐和制度規(guī)范對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要意義，觀點(diǎn)正確。3．偉大的時(shí)代造就偉大的精神，偉大的精神孕育偉大的青年?！凹t船精神”貫穿著中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色理想，承載著中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)烈愿望。這一寶貴精神財(cái)富啟示青年學(xué)生應(yīng)該()①自覺傳承優(yōu)秀的民族文化，做傳播中華傳統(tǒng)文化的使者②唱響文化主旋律，堅(jiān)定崇高理想信念③以高度的文化自覺和文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀④自覺踐行以愛國(guó)主義為核心的時(shí)代精神，做新時(shí)代的建設(shè)者A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選B“紅船精神”貫穿著中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色理想，承載著中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)烈愿望。這一寶貴精神財(cái)富啟示青年學(xué)生應(yīng)該唱響文化主旋律，堅(jiān)定崇高理想信念，以高度的文化自覺和文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，②③符合題意；①不符合材料主旨，排除；自覺踐行以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，④錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。4．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位與責(zé)任，注重自強(qiáng)不息、剛健有為的理想信念和道德追求，這是中華民族最根本的精神基因。下列詩(shī)詞名句與上述材料體現(xiàn)的人文思想不一致的是()A．地瘦栽松柏，家貧子讀書(陳漢卿)B．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索(屈原)C．儉，德之共也；侈，惡之本也(左傳)D．千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)(鄭板橋)解析：選C本題為逆向選擇題，選擇與題意不一致的選項(xiàng)。材料強(qiáng)調(diào)的人文思想是“自強(qiáng)不息、剛健有為”，A、B、D三項(xiàng)都體現(xiàn)了永無止境的創(chuàng)業(yè)追求、生生不息的精神活力，即自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，與題意一致，排除；“儉，德之共也；侈，惡之大也”體現(xiàn)的是勤儉節(jié)約，故與題意不符。故選C項(xiàng)。5．個(gè)人的選擇，匯成心靈的暖流、點(diǎn)亮道德的星空。近年來，有面對(duì)歹徒“爭(zhēng)做人質(zhì)”的教師和干部，有危急關(guān)頭舍己救人的少年，有累倒在參加司法改革座談會(huì)途中的法官，有讓迷路老太靠在腿上睡了一小時(shí)的民警。這些平凡人的行為給我們的啟示是()①?gòu)纳磉呅∈伦銎?，追求更高的道德目?biāo)②要承襲傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神③要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀④堅(jiān)持多元化指導(dǎo)，投身精神文明創(chuàng)建活動(dòng)A．①④ B．②③C．①③ D．②④解析：選C材料中這些平凡人的不平凡事跡，都在身邊小事上彰顯了高尚的道德情操，這啟示我們要不斷地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，①③符合題意；②說法錯(cuò)誤，要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而非全部承襲；④說法錯(cuò)誤，文化的指導(dǎo)思想一元化而非多元化。故選C。6．加強(qiáng)思想道德建設(shè)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，從改造主觀世界的角度講，必須()①形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀②真正劃清優(yōu)秀文化與落后腐朽文化的界限③腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)④樹立遠(yuǎn)大的理想信念A(yù)．①③④ B．①②③C．①②④ D．②③④解析：選C解答本題的關(guān)鍵是要分清主觀世界和客觀世界。改造主觀世界主要指改造人的思想、認(rèn)識(shí)能力和思維方式等，而改造客觀世界的活動(dòng)是指人們的實(shí)踐活動(dòng)，二者存在本質(zhì)的差別。③不屬于改造主觀世界的范疇，排除。故選C項(xiàng)。7．面對(duì)不斷刺激人們神經(jīng)的誠(chéng)信缺失事件，有不少人感嘆道德滑坡、世風(fēng)日下。對(duì)此有人指出：“與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃蠟燭。”這句話啟示我們()A．要提高道德認(rèn)識(shí) B．要遵守道德準(zhǔn)則C．要重視道德實(shí)踐 D．要加強(qiáng)道德監(jiān)管解析：選C本題考查加強(qiáng)思想道德建設(shè)的有關(guān)知識(shí)。“與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃蠟燭”強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)不能只停留在口頭上，應(yīng)該去做，即重視道德實(shí)踐，C項(xiàng)正確，A、B、D三項(xiàng)不符合題意。8．閱讀材料，完成下列要求。家庭是社會(huì)的細(xì)胞。中華民族歷來注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。尊老愛幼、母慈子孝、耕讀傳家、知書達(dá)禮、遵紀(jì)守法、家和萬事興等中華民族傳統(tǒng)家庭美德，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量。隨著我國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，城鄉(xiāng)家庭的結(jié)構(gòu)和生活方式發(fā)生了新變化，有些家庭逐漸淡化了家風(fēng)傳承，家庭教育出現(xiàn)重智輕德的偏差，有些封建落后的思想以及不符合時(shí)代要求的家規(guī)家訓(xùn)也依然影響著一些家庭。從近年來查處的一些案件看，出問題的領(lǐng)導(dǎo)干部普遍家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)。當(dāng)前一些青少年行為失范現(xiàn)象的背后，也往往有家風(fēng)、家教的因素。無論時(shí)代如何變化，無論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，家庭的生活依托、社會(huì)功能和文明作用，都是不可替代的。重視家庭文明建設(shè)，加強(qiáng)價(jià)值觀建設(shè)至關(guān)重要。我們要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)家庭文明建設(shè)，錘煉個(gè)人品德、書寫家庭美德、遵守職業(yè)道德、弘揚(yáng)社會(huì)公德。(1)從《文化生活》角度，說明用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)家庭文明建設(shè)的重要性。(2)結(jié)合當(dāng)前社會(huì)實(shí)際，為新形勢(shì)下如何更好地加強(qiáng)家庭文明建設(shè)提兩條建議。解析：第(1)問，要結(jié)合材料信息，從明確價(jià)值取向和基本價(jià)值遵循、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育和精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的重要途徑以及將傳承傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)相結(jié)合等角度進(jìn)行分析。第(2)問，屬于開放性試題，只要言之有理即可。答案：(1)①社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為家庭文明建設(shè)明確了價(jià)值取向和基本價(jià)值遵循；②用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)家庭文明建設(shè)，是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育和精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的重要途徑，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到了實(shí)處；③有助于將傳承傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)相結(jié)合，提高公民思想道德素質(zhì)。(2)開展文明家庭的評(píng)選和表彰活動(dòng)，發(fā)揮文明家庭的榜樣作用；運(yùn)用微博、微信等新媒體平臺(tái)，進(jìn)行文明家庭、優(yōu)良家風(fēng)的宣傳；領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔修身，做家風(fēng)建設(shè)的表率。(任答兩條即可)|B組(能力達(dá)標(biāo))|9．在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也會(huì)遭遇思想道德上的“兩難選擇”和道德沖突。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)()①在文化建設(shè)中堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化②加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)③在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持以思想道德建設(shè)為中心④不斷追求更高的思想道德目標(biāo)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C①表述錯(cuò)誤，應(yīng)該堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化；③錯(cuò)誤，在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也會(huì)遭遇思想道德上的“兩難選擇”和道德沖突。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，故②④入選。10．家庭，是人生的港灣，是社會(huì)的細(xì)胞。注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，使千千萬萬個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。之所以要大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，是因?yàn)?)①社會(huì)主義道德建設(shè)必須以家庭美德建設(shè)為重點(diǎn)②家庭美德是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉③家庭美德深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中④家庭美德建設(shè)是全面提高公民道德素質(zhì)的要求A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C社會(huì)主義道德建設(shè)以誠(chéng)信為重點(diǎn)，故①錯(cuò)誤；家庭美德是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，強(qiáng)調(diào)家庭美德對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用，故②正確；家庭美德深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中不是大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德的原因，故③錯(cuò)誤；家庭美德建設(shè)是全面提高公民道德素質(zhì)的要求，是道德建設(shè)的要求，故④正確。11．透過古今中外斑駁陸離、錯(cuò)綜復(fù)雜的文化現(xiàn)象，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，各個(gè)民族、不同歷史時(shí)期的文化總是同一定的價(jià)值取向和價(jià)值觀密切聯(lián)系著的。因此，我們應(yīng)把文化建設(shè)的重中之重放在()A．走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路上B．引導(dǎo)公民追求更高的思想道德目標(biāo)上C．社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行上D．腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)上解析：選C本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)分析問題的能力，涉及文化發(fā)展要奏響主旋律、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)等知識(shí)。各種文化相互交織、相互激蕩，需要奏響主旋律，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能凝聚共識(shí)，強(qiáng)基固本，故C項(xiàng)入選。A、B、D三項(xiàng)是文化建設(shè)的重大舉措，但不是重中之重。12．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“一人有難，眾人相幫；一方有難，八方支援”，這些中華民族的傳統(tǒng)美德對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義思想道德建設(shè)有著積極的影響。這表明()A．中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源B．傳統(tǒng)道德在不同的歷史時(shí)代具有不同的時(shí)代內(nèi)涵C．傳統(tǒng)的道德觀與我們社會(huì)主義道德觀是完全對(duì)立的D．加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容解析：選A題干表明的是傳統(tǒng)美德與當(dāng)前社會(huì)主義道德之間的關(guān)系，故A項(xiàng)入選；C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)的道德觀中也有精華；B、D兩項(xiàng)均與題意不符。13．2018年12月13日是第五個(gè)國(guó)家公祭日，全國(guó)多地舉行悼念活動(dòng)。銘記，不只是民族的悲愴，還有落后必亡的訓(xùn)誡；紀(jì)念，從不為宣揚(yáng)復(fù)仇的怨念，只為許下復(fù)興的心愿：勿忘歷史，珍愛和平！振興中華，吾輩自強(qiáng)！從文化生活角度看，舉行該紀(jì)念活動(dòng)()①有利于民族精神生生不息，歷久彌新②有利于激發(fā)高昂的精神，催人向上，使人奮進(jìn)③有利于傳承中華民族傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀④有利于增強(qiáng)民族凝聚力，激發(fā)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B舉行國(guó)家公祭日紀(jì)念活動(dòng)有利于民族精神生生不息，歷久彌新，有利于增強(qiáng)民族凝聚力，激發(fā)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量，故①④符合題意；②③與題意無關(guān)，排除。故選B項(xiàng)。14．習(xí)近平總書記提出，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“初心”，指引著一代代共產(chǎn)黨人前赴后繼、接續(xù)奮斗。堅(jiān)守這份理想信念，是任何時(shí)候都不能缺少的“根”?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。結(jié)合材料，運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，說明加強(qiáng)理想信念教育的重要意義。解析：本題知識(shí)限定比較明確，設(shè)問指向加強(qiáng)理想信念教育的重要意義。題型屬于意義類試題。解答意義類問題，首先要學(xué)會(huì)審題，做到思路清晰，緊扣材料，力求準(zhǔn)確全面，體現(xiàn)一定的綜合性。回答本題可從堅(jiān)定理想信念、民族復(fù)興以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀等角度進(jìn)行分析即可。答案：①一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，關(guān)鍵是高舉理想信念的旗幟。思想道德建設(shè)，必須站在理想信念這個(gè)制高點(diǎn)上，高揚(yáng)主旋律，唱響正氣歌，讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在人們心中閃亮。②引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。③有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。④有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第四單元第十課第二框加強(qiáng)思想道德建設(shè)隨堂鞏固訓(xùn)練1．思想道德建設(shè)，必須站在理想信念這個(gè)制高點(diǎn)上，高揚(yáng)主旋律，唱響正氣歌，讓________的明燈永遠(yuǎn)在人們心中閃亮。()A．精神文明 B．社會(huì)主義核心價(jià)值觀C．理想信念 D．優(yōu)秀文化解析：選C依據(jù)教材基礎(chǔ)知識(shí)，可知C項(xiàng)正確。2．________的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。()A．全面建成小康社會(huì) B．實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化C．建成中等強(qiáng)國(guó) D．中華民族偉大復(fù)興解析：選D依據(jù)教材基礎(chǔ)知識(shí)，可知D項(xiàng)正確。3．加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，大力倡導(dǎo)雷鋒精神，弘揚(yáng)________的志愿精神。()①奉獻(xiàn)友愛②互助進(jìn)步③愛國(guó)敬業(yè)④誠(chéng)信友善A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：選A愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)公民個(gè)人方面的內(nèi)容，不是志愿精神，③④排除；①②符合題意，故選A項(xiàng)。4．如果只是夢(mèng)想，人生將容易流于空談，輕飄飄失去方向；而如果只是一味埋頭苦干，人生又容易失去目標(biāo)，淪為工作的奴隸。材料對(duì)我們的啟示是()A．理想信念對(duì)實(shí)踐具有決定性作用B．人生夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)在于自我滿足C．夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)價(jià)值轉(zhuǎn)換的目的和歸宿D(zhuǎn)．要把理想目標(biāo)和實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來解析：選D既要堅(jiān)持夢(mèng)想，又要有實(shí)干精神，這啟示我們要把理想目標(biāo)和實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，D項(xiàng)符合題意；理想信念對(duì)實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想并不具有決定性作用，A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；人生夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)并不在于自我滿足，而在于貢獻(xiàn)社會(huì)，B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是價(jià)值轉(zhuǎn)換的目的和歸宿，C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。5．法國(guó)文學(xué)大師雨果說：“書籍是造就靈魂的工具?！边@句話啟示我們()A．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)有助于提高學(xué)習(xí)的自覺性B．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是一個(gè)永無止境的過程C．科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更能造福人類D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)解析：選D“書籍是造就靈魂的工具”，強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)文化修養(yǎng)對(duì)提高人們思想道德修養(yǎng)的重要性，D項(xiàng)符合題意。6．“以道德做擔(dān)保，用文明來貸款”，山東省近年來試點(diǎn)“道德信貸”新模式取得良好效果，在提升家庭誠(chéng)信度的同時(shí)，拓展了群眾致富渠道?！暗赖滦刨J”的開展()①有利于全面繼承與發(fā)展中華傳統(tǒng)道德思想②有利于防范金融風(fēng)險(xiǎn)，大幅降低不良貸款率③有利于引領(lǐng)崇德向善、誠(chéng)實(shí)守信的良好社會(huì)風(fēng)尚④有利于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明與物質(zhì)文明全面發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D傳統(tǒng)道德中既有精華，也有糟粕，不能全面繼承與發(fā)展，①排除；②說法錯(cuò)誤，“道德信貸”并不能大幅度降低不良貸款率；③④正確且符合題意。故選D。7．文字學(xué)家對(duì)“正”“直”兩個(gè)字的甲骨文起源做了如下解釋：“正”的上半部代表目標(biāo)，下半部是“止”，指人的腳，如果腳沖著目標(biāo)走，走的就是正路?！爸薄钡南掳氩渴恰澳俊保习氩渴侵本€，表示人的目光是直的?！罢薄爸薄倍趾掀饋恚褪悄坎恍币?，奔向目標(biāo)！這啟示我們()A．夯實(shí)學(xué)識(shí)根基，就能在未來引領(lǐng)社會(huì)正氣B．關(guān)注社會(huì)，就不至于在現(xiàn)實(shí)生活中迷失方向C．提高道德修養(yǎng)，端正目標(biāo)，踐履篤行D．人生之旅，應(yīng)勇往直前，勇于踏上曲折的路解析：選C文字學(xué)家對(duì)“正”“直”解讀的意思啟示我們要注重提高道德修養(yǎng)，端正目標(biāo)，踐履篤行，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，C符合題意；提高科學(xué)文化修養(yǎng)有利于促進(jìn)道德修養(yǎng)的提高，但不一定就能在未來引領(lǐng)社會(huì)正氣，A錯(cuò)誤；關(guān)注社會(huì)有利于在現(xiàn)實(shí)生活中找到自己奮斗的方向，但二者不是必然關(guān)系，B說法錯(cuò)誤；D與材料信息不符，排除。8．人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。黨的十八大以來，我國(guó)公民思想道德建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，主旋律更加響亮，正能量更加強(qiáng)勁，群眾性精神文明活動(dòng)扎實(shí)開展。但在思想道德領(lǐng)域也存在不少亟待解決的問題，如道德失范、誠(chéng)信缺失、理想信念淡漠、人生觀價(jià)值觀世界觀扭曲等。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提出“要提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度”。運(yùn)用文化生活知識(shí)分析如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)？解析：本題考查加強(qiáng)思想道德建設(shè)的措施，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，結(jié)合材料，運(yùn)用教材知識(shí)回答即可。答案：①要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民。②要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。③要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，開展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，抵制腐朽落后文化侵蝕。模塊綜合質(zhì)量檢測(cè)一、選擇題(每小題2分，共46分)1．書信是有情物，每一封書信都在打開一個(gè)栩栩如生的真實(shí)場(chǎng)景，在手寫書信傳統(tǒng)逐漸逝去的今天，《見字如面》電視欄目，用書信打開歷史，帶領(lǐng)觀眾重溫書信里的記憶，咀嚼書信中的故事，汲取精神養(yǎng)料。從這一現(xiàn)象中可以體味到()①文化活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中②書信作為文化傳播的途徑，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展③文化的力量不僅取決于其本身，更取決于其傳播的廣度④傳統(tǒng)文化作為文化創(chuàng)新的根基，可以促進(jìn)人的全面發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B通過書信帶領(lǐng)人們重溫記憶，汲取養(yǎng)料，這說明文化活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，①正確；書信是文化傳播的手段，不是文化傳播的途徑，②不選；通過電視節(jié)目來帶領(lǐng)觀眾重溫書信里的記憶，咀嚼書信中的故事，這說明文化的力量不僅取決于其本身，更取決于其傳播的廣度，③正確；傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，并不都能促進(jìn)人的全面發(fā)展，④不選。故本題答案應(yīng)為B。2．近年來，紅色旅游景區(qū)吸引了越來越多的年輕人。數(shù)據(jù)顯示，2018年暑期紅色旅游出游人次過億，00后游客同比增六成。正所謂“睹物懷壯志，勿忘英烈功。”這表明()①文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量②精神活動(dòng)離不開一定的物質(zhì)活動(dòng)③文化對(duì)人具有潛移默化的影響④文化的價(jià)值在于其是否創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ)．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選B“睹物懷壯志，勿忘英烈功。”這表明精神活動(dòng)離不開一定的物質(zhì)活動(dòng)，同時(shí)也體現(xiàn)了文化對(duì)人具有潛移默化的影響，故②③符合題意；優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，故①錯(cuò)誤；文化能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但更重要的是其自身的價(jià)值，故④錯(cuò)誤。故選B。3．港珠澳大橋開通儀式2018年10月23日上午在廣東珠海舉行。為了實(shí)現(xiàn)抗風(fēng)能力16級(jí)、抗震能力8級(jí)、使用壽命120年，港珠澳大橋設(shè)計(jì)施工團(tuán)隊(duì)為之創(chuàng)新研發(fā)了31項(xiàng)工法、31套海洋裝備、13項(xiàng)軟件、454項(xiàng)專利。這些重大科技成果將極大地推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，提高我國(guó)在國(guó)際上的地位和競(jìng)爭(zhēng)力。這表明()①我國(guó)已成為科技全面領(lǐng)先世界的國(guó)家②文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐③科技具有創(chuàng)造文化的特定功能，已成為民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石④文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C①說法不符合實(shí)際；上述重大科技成果將極大地推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，提高我國(guó)在國(guó)際上的地位和競(jìng)爭(zhēng)力，體現(xiàn)了文化在綜合國(guó)力中的地位，②④符合題意；③說法錯(cuò)誤，教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。4．某校校園文化藝術(shù)活動(dòng)以“弘揚(yáng)校園文化，展示學(xué)生風(fēng)采，響應(yīng)‘中國(guó)夢(mèng)’”為主題，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)、愛校和熱愛藝術(shù)、勤奮學(xué)習(xí)、努力成才的熱情。這表明()①文化對(duì)人有潛移默化的影響②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量④文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B②本身觀點(diǎn)正確，但材料未體現(xiàn)；④表述錯(cuò)誤，文化有優(yōu)秀與落后之分，只有優(yōu)秀文化才能促進(jìn)人的全面發(fā)展。①③正確且符合題意，故選B項(xiàng)。5．把優(yōu)秀文化經(jīng)典送進(jìn)校園，使學(xué)生“足不出?！钡叵硎芨邔哟挝幕囆g(shù)盛宴，提高自身文化藝術(shù)修養(yǎng)。這表明()①文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展②文化作為一種精神力量對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響③文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境④文化可以促進(jìn)人的成長(zhǎng)A．①④ B．②③C．①③ D．②④解析：選B把優(yōu)秀文化經(jīng)典送進(jìn)校園，使學(xué)生“足不出?！钡叵硎芨邔哟嗡囆g(shù)盛宴，提高自身藝術(shù)修養(yǎng)，表明了自覺創(chuàng)造良好文化環(huán)境對(duì)于育人的作用，②③符合題意；文化有性質(zhì)的不同，其作用有積極與消極之分，①④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。6．第24屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)將在2022年2月4日至20日在北京市和張家口市聯(lián)合舉行。奧林匹克崇尚“更快、更高、更強(qiáng)”，鼓勵(lì)人們不斷進(jìn)取，超越自我，向極限挑戰(zhàn)。偉大的奧林匹克以其不可阻擋的魅力，讓全人類擁有共同的旗幟、共同的信仰和共同的激情。作為人類共同擁有的奧林匹克精神，其形成的根本原因是()A．世界各國(guó)人民有著共同的愿望和追求B．世界各國(guó)人民有著共同的人性，有相同的理想C．世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治具有相似點(diǎn)，有共同的需要D．世界各國(guó)的社會(huì)實(shí)踐具有共性，有普遍的規(guī)律解析：選D社會(huì)實(shí)踐是文化產(chǎn)生的源泉，奧林匹克精神能夠成為人類的共同精神，是因?yàn)槭澜绺鲊?guó)社會(huì)實(shí)踐具有共性和普遍規(guī)律，故選D項(xiàng)；A、B、C三項(xiàng)都不是根本原因。7．中國(guó)三大皮影戲之一的陸豐皮影戲，作為“中國(guó)皮影戲”的組成部分向聯(lián)合國(guó)正式申報(bào)列入“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解正確的是()A．它是民族文化的集中展示B．它對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用C．它主要包括紀(jì)念文物、建筑群和遺址等D．它是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基解析：選B慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，A項(xiàng)與題意不符；文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)明顯錯(cuò)誤；中華民族精神是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基，D項(xiàng)與題意不符。8．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“禮”文化在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)中，積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天，我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧，但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有()A．鮮明的民族性 B．相對(duì)的穩(wěn)定性C．時(shí)代的先進(jìn)性 D．強(qiáng)大的包容性解析：選B本題的題眼是“今天，我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則”“賦予了新的內(nèi)涵”。材料反映了傳統(tǒng)“禮”文化在世代相傳中仍保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變，這既表明文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性，又表明文化的發(fā)展與創(chuàng)新，故B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)說法正確但在材料中沒有體現(xiàn)。9．2018年11月26日，第八屆巴黎中國(guó)傳統(tǒng)戲曲節(jié)揭幕。在本屆藝術(shù)節(jié)上，來自海南、陜西、浙江、貴州、福建和遼寧的6個(gè)劇團(tuán)的200多名演員獻(xiàn)上了7部中國(guó)經(jīng)典劇目，讓法國(guó)觀眾充分感受到中國(guó)地方特色戲曲的魅力。舉辦巴黎中國(guó)傳統(tǒng)戲曲節(jié)()①有助于提升中華文化國(guó)際影響力②表明文化既是民族的又是世界的③說明文化多樣性要以文化交流為前提④意在增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)力A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A①②符合題意，“200多名演員獻(xiàn)上了7部中國(guó)經(jīng)典劇目，讓法國(guó)觀眾充分感受到中國(guó)地方特色戲曲的魅力”表明舉辦巴黎中國(guó)傳統(tǒng)戲曲節(jié)有助于提升中華文化國(guó)際影響力，也說明文化既是民族的又是世界的；③說法錯(cuò)誤，正確的說法應(yīng)該是：文化交流要以文化多樣性為前提；④說法錯(cuò)誤，“國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)力”的說法夸大了中華傳統(tǒng)文化的作用。故選A。10．從文化傳承與發(fā)展的角度看，下圖漫畫《盡信書則不如無書》告訴我們()①繼承是發(fā)展的必要前提②發(fā)展是繼承的必然要求③要辯證的對(duì)待傳統(tǒng)文化④創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的根本目的A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選C漫畫《盡信書則不如無書》告訴我們讀書時(shí)應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辯證地去看問題。所以我們應(yīng)辯證的對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，②③符合題意。①不符合題意，排除。實(shí)踐是學(xué)習(xí)的根本目的，④錯(cuò)誤。11．運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆，已經(jīng)通過電商銷往遙遠(yuǎn)的中東國(guó)家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品……現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)，千年窯火在新時(shí)代依然充滿活力。由此可見()①大眾傳媒是文化傳播的重要手段②生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步③大眾傳媒可以增強(qiáng)文化的影響力④文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C通過電商將青花面盆銷往中東國(guó)家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品，體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)文化的進(jìn)步，文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要作用，②④符合題意；材料側(cè)重于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展促使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)，不體現(xiàn)大眾傳媒的作用，①③不符合題意。12．現(xiàn)代芭蕾舞劇《牡丹亭》是通過西方古典芭蕾舞與中國(guó)昆曲音樂的巧妙結(jié)合，采用西方藝術(shù)傳播中國(guó)文化的形式，由中央芭蕾舞團(tuán)攜交響樂團(tuán)共160人組成的強(qiáng)大陣容來完整演繹的?！赌档ねぁ返某晒Ρ砻?)①藝術(shù)創(chuàng)新的過程就是文化交流的過程②藝術(shù)創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長(zhǎng)③藝術(shù)創(chuàng)新必須是引進(jìn)與輸出的統(tǒng)一④藝術(shù)在文化交流、借鑒與融合中進(jìn)行創(chuàng)新A．①② B．①③C．②③ D．②④解析：選D由“通過西方古典芭蕾舞與中國(guó)昆曲音樂的巧妙結(jié)合，采用西方藝術(shù)傳播中國(guó)文化的形式”可知，②④符合題意；藝術(shù)創(chuàng)新的過程包括文化的交流、借鑒與融合的過程，①說法錯(cuò)誤；③說法過于絕對(duì)，排除。13．傳統(tǒng)戲曲曾經(jīng)在歷史長(zhǎng)河中扮演著至關(guān)重要的角色。而今，曾被里三層外三層圍觀的戲臺(tái)因?yàn)殡娨暀C(jī)的出現(xiàn)而逐漸門庭冷落，新型的大劇院由于票價(jià)高昂并不能成為大眾日常消費(fèi)所需的場(chǎng)所。近年傳統(tǒng)戲曲借助新生的媒介進(jìn)行傳播和延續(xù)，獲得很大成功，如臺(tái)灣布袋戲的成功經(jīng)驗(yàn)就是典范。這一做法體現(xiàn)的《文化生活》道理是()①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求②文化創(chuàng)新必須立足傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳播載體的變革③文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)④信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選B材料中電視機(jī)對(duì)傳統(tǒng)戲劇的影響、新型大劇院高昂票價(jià)對(duì)大眾文化消費(fèi)的影響，體現(xiàn)了以信息技術(shù)為依托的大眾傳媒對(duì)戲曲文化的生產(chǎn)、傳播和人們的消費(fèi)方式的影響，近年傳統(tǒng)戲劇借助新生的媒介進(jìn)行傳播和延續(xù)，獲得很大成功，以及臺(tái)灣布袋戲借助新興媒體傳播的成功經(jīng)驗(yàn)，說明文化創(chuàng)新要立足于信息社會(huì)人們的新需求，推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革，①④正確；文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐，②錯(cuò)誤；物質(zhì)資料的生產(chǎn)才是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。故選B。14．鍵盤時(shí)代，“提筆忘字”現(xiàn)象屢見不鮮，一些生編硬造的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使美感蕩然無存。拯救漢字、喚起全民對(duì)漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識(shí)，這是因?yàn)?)①漢字的發(fā)明是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志②漢字歷來為中華各族人民所通用③漢字承載著中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)④發(fā)掘漢字之美有利于增強(qiáng)文化軟實(shí)力A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選D拯救漢字、喚起全民對(duì)漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識(shí)，是因?yàn)闈h字有其獨(dú)特的作用，③④中內(nèi)容展現(xiàn)了漢字的獨(dú)特作用，符合題目要求；文字的發(fā)明是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，①說法有誤，不選；今天漢字為中華各族人民所通用，②說法有誤。15．屈原的“哀民生之多艱”與蘇東坡的“大江東去”、岳飛的“仰天長(zhǎng)笑”，交織成文化中國(guó)不散的回聲。流淌在中華兒女文化血脈中的詩(shī)詞，是中華民族的文化密碼。生活在海外的中華兒女每逢中秋佳節(jié)，都會(huì)感嘆“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。下列對(duì)材料理解正確的是()①文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量②中華文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響④傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的文化基因A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選C屈原的“哀民生之多艱”與蘇東坡的“大江東去”、岳飛的“仰天長(zhǎng)笑”，交織成文化中國(guó)不散的回聲，這體現(xiàn)了中華文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，②正確；生活在海外的中華兒女每逢中秋佳節(jié)，都會(huì)感嘆“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，體現(xiàn)了文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響，③正確；優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，①表述錯(cuò)誤；中華民族的文化基因不是傳統(tǒng)節(jié)日，④表述錯(cuò)誤。16．下圖是我國(guó)部分少數(shù)民族使用的樂器，對(duì)此理解正確的是①中華各民族文化都是中華之瑰寶，民族之驕傲②中華文化具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力③中華文化呈現(xiàn)出多種民族文化的豐富色彩④各民族文化以其民族特色成為中華文化之精髓A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B材料強(qiáng)調(diào)的是中華文化由各具特色的各民族文化組成，中華各民族都為中華文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，①③符合題意。②不符合題意，排除；中華民族精神是中華文化之精髓，④說法錯(cuò)誤。17．“家國(guó)情懷”，是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求。它是對(duì)自己國(guó)家的一種認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是一種深層次的文化心理密碼。材料表明()①中華民族具有厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力②發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要樹立高度的文化自覺和文化自信③以愛國(guó)主義為核心的民族精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂④愛國(guó)主義是中華民族的核心，祖國(guó)統(tǒng)一是愛國(guó)主義的永恒主題A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選B材料中“‘家國(guó)情懷’是對(duì)自己國(guó)家的一種認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是一種深層次的文化心理密碼”，體現(xiàn)了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要樹立高度的文化自覺和文化自信，以愛國(guó)主義為核心的民族精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂，②③正確；①④與材料無關(guān)。18．新時(shí)代的民族精神，是個(gè)人對(duì)生命價(jià)值、人類社會(huì)和人生觀的一種積極態(tài)度的彰顯。我們相信，民族精神所蘊(yùn)含的強(qiáng)大力量，定能讓“中國(guó)夢(mèng)”在神州大地上絢爛綻放！民族精神助力“中國(guó)夢(mèng)”綻放的原因是()①能直接增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力②民族精神形成于輝煌的古代中華文化之中③是在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成和發(fā)展的④能為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大精神動(dòng)力A．①② B．③④C．①④ D．②③解析：選B本題考查民族精神的作用和時(shí)代特征。民族精神是一種精神力量，不能直接增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，①錯(cuò)誤；②強(qiáng)調(diào)民族精神與古代中華文化的關(guān)系，與材料無關(guān)；③從實(shí)踐角度、④從精神領(lǐng)域說明了民族精神助力“中國(guó)夢(mèng)”綻放的原因。19．隨著“喜馬拉雅FM”“分答”“得到”等內(nèi)容付費(fèi)平臺(tái)不斷涌現(xiàn)，內(nèi)容付費(fèi)領(lǐng)域向更多更豐富的細(xì)分領(lǐng)域擴(kuò)展，內(nèi)容付費(fèi)理念獲得越來越多的用戶認(rèn)可和接受。目前我國(guó)數(shù)字閱讀用戶規(guī)模突破3億，閱讀產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)120億元。這表明()A．移動(dòng)支付和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，豐富了人們的精神文化生活B．?dāng)?shù)字閱讀有助于保障公民的基本閱讀權(quán)益，提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)C．人們對(duì)高質(zhì)量精神文化產(chǎn)品的旺盛需求，拉動(dòng)閱讀產(chǎn)業(yè)不斷增長(zhǎng)D．?dāng)?shù)字閱讀對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步具有重要作用解析：選C材料表明目前我國(guó)數(shù)字閱讀，無論用戶規(guī)模突破還是閱讀產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模都達(dá)到一個(gè)相對(duì)高的程度，說明人們對(duì)高質(zhì)量精神文化產(chǎn)品的旺盛需求，拉動(dòng)閱讀產(chǎn)業(yè)不斷增長(zhǎng)，C項(xiàng)符合題意；材料反映內(nèi)容付費(fèi)理念獲得越來越多的用戶認(rèn)可和接受，表明人們對(duì)高質(zhì)量精神文化產(chǎn)品的旺盛需求，不體現(xiàn)移動(dòng)支付和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，豐富了人們的精神文化生活，A項(xiàng)與題意不符；材料反映的是付費(fèi)閱讀，不是公益性文化事業(yè)，B項(xiàng)與題意不符；材料不體現(xiàn)數(shù)字閱讀對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，D項(xiàng)與題意不符。20．甲骨文是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早文獻(xiàn)記錄，出土于河南安陽(yáng)殷墟遺址，是距今3000多年的商代后期用于占卜祈禱的文字。我國(guó)申報(bào)的甲骨文順利通過聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程國(guó)際咨詢委員會(huì)的評(píng)審，成功入選《世界記憶名錄》。其積極意義是()①突出中華文明歷史的文化價(jià)值②增強(qiáng)中華民族的文化自信、文化自覺③豐富中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵④縮小中西方文化的發(fā)展差異A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A甲骨文是我國(guó)最早的歷史文獻(xiàn)，記錄了我國(guó)歷史早期的人文社會(huì)狀況，具有特別重要的歷史文化價(jià)值，這次我國(guó)成功申報(bào)《世界記憶名錄》，是對(duì)甲骨文重大歷史價(jià)值的肯定，有利于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信、文化自覺，①②正確；材料未體現(xiàn)豐富中華民族文化基本內(nèi)涵，排除③；④“縮小中西方文化的發(fā)展差異”說法錯(cuò)誤。21．當(dāng)今世界，社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化格局，西方借助現(xiàn)代傳媒和文化產(chǎn)品輸出，對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，發(fā)動(dòng)“文化帝國(guó)主義”，造成其母語(yǔ)流失、文化傳統(tǒng)瓦解……。面對(duì)這“一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”，我們必須()①構(gòu)筑文化長(zhǎng)城抵制西方文化傳播與滲透②用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮③建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，避免文化多樣性④增強(qiáng)全民族創(chuàng)造力，鑄造中華文化新輝煌A．①② B．③④C．②④ D．①③解析：選C材料體現(xiàn)了文化霸權(quán)主義，面對(duì)西方文化的滲透，我們必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、增強(qiáng)全民族創(chuàng)造力，鑄造中華文化新輝煌，②④正確；我們應(yīng)該抵制西方的腐朽文化的傳播與滲透，①錯(cuò)誤；文化具有多樣性，我們應(yīng)該尊重文化的多樣性，③錯(cuò)誤。22．為中國(guó)航天事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家孫家棟；三進(jìn)火海舍己救人的王鋒；“墨子”號(hào)升空的設(shè)計(jì)師潘建偉，在大山深處教書育人36年的支月英……每個(gè)“感動(dòng)中國(guó)”人物身上都有一種讓人震撼的精神力量。開展“感動(dòng)中國(guó)”年度人物評(píng)選活動(dòng)，有利于我們()①筑牢理想信念，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的意志②發(fā)展先進(jìn)文化，提高人們的思想道德修養(yǎng)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀③繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚④滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，發(fā)揮道德模范榜樣示范作用，提高人們的科學(xué)文化素養(yǎng)A．①④ B．①③C．②③ D．②④解析：選C題干強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，沒有涉及理想信念，①錯(cuò)誤；開展“感動(dòng)中國(guó)”年度人物評(píng)選活動(dòng)，有利于發(fā)揮道德模范榜樣示范作用，提高人們的思想道德素養(yǎng)，④錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。23．旨在“弘揚(yáng)晉商精神，傳承晉商文化，凝聚晉商力量，重鑄晉商輝煌”的世界晉商大會(huì)通過了《晉商宣言》：“……想我先輩，誠(chéng)信為命。以義制利，馳騁商海。近悅遠(yuǎn)來，名滿寰宇。激勵(lì)我輩，堅(jiān)守誠(chéng)信品格，擦亮金字招牌。立身誠(chéng)為本，做事信為基……”大會(huì)呼喚中國(guó)誠(chéng)信傳統(tǒng)的回歸()①是加強(qiáng)理想信念教育，實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想②有利于加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)③是貫徹社會(huì)主義榮辱觀和公民基本道德規(guī)范的要求④必定會(huì)推動(dòng)公民道德素質(zhì)的提高A．①② B．③④C．②③ D．②④解析：選C增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)，是貫徹社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范的重要內(nèi)容，故②③正確。題干強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信，沒有說明理想信念，舍去①。增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)有利于提高人們的道德素質(zhì)，但二者之間不存在必然的關(guān)系，④說法太絕對(duì)。二、非選擇題(共3小題，54分)24．(16分)閱讀材料，完成下列要求。地名承載著人類文明發(fā)展的歷史，是國(guó)家和民族歷史的見證、文化的記憶、情感的寄托。地名中蘊(yùn)含著中華民族的“根”與“魂”，彰顯著中華兒女的“情”和“夢(mèng)”，是寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。浙江嘉興、