2025高中政治人教版必修4教學(xué)資源包（名師同步導(dǎo)學(xué)）單元質(zhì)量評(píng)估卷1含答案

2025高中政治人教版必修4教學(xué)資源包（名師同步導(dǎo)學(xué)）單元質(zhì)量評(píng)估卷一(時(shí)間：60分鐘滿分：100分)一、選擇題(24小題，每題2分，共48分)1．2019年4月16日，《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平主席的重要文章《一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂》。文章指出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作在黨和國(guó)家全局工作中居于十分重要的地位，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中具有十分重要的作用。重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是因?yàn)樗?)A．以世界觀為研究對(duì)象，是現(xiàn)世的智慧B．與生活密切相關(guān)，產(chǎn)生于人類社會(huì)實(shí)踐C．是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)D．能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界解析：選DA項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)以整個(gè)世界為研究對(duì)象，而不是以世界觀為研究對(duì)象；B項(xiàng)不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，而不是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的產(chǎn)生；C項(xiàng)不符合題意，世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)；D項(xiàng)符合題意，材料中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作在黨和國(guó)家全局工作中居于十分重要的地位，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中具有十分重要的作用，重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是因?yàn)樗軌蛑笇?dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。故選D項(xiàng)。2．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，也是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)。世界觀和方法論的關(guān)系是()A．世界觀踐行方法論 B．方法論體現(xiàn)世界觀C．世界觀反映方法論 D．方法論指導(dǎo)世界觀解析：選B世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的方法論，A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)當(dāng)選；方法論不能指導(dǎo)世界觀，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．關(guān)于哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是()A．沒(méi)有哲學(xué)，具體科學(xué)就不能進(jìn)步B．哲學(xué)與具體科學(xué)是包含關(guān)系C．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)D．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)解析：選D具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系，不是整體與部分的包含關(guān)系，B項(xiàng)錯(cuò)誤。答案為D項(xiàng)。4．《童年》是臺(tái)灣歌手羅大佑作詞作曲的一首歌曲，歡快的節(jié)奏，貼切的歌詞，給人希望，讓人充滿無(wú)限回味。哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考。在下面《童年》的歌詞中，能清晰地體現(xiàn)哲學(xué)這一界定的是()①池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天②陽(yáng)光下蜻蜓飛過(guò)來(lái)，一片片綠油油的稻田③沒(méi)有人知道為什么太陽(yáng)總下到山的那一邊④沒(méi)有人能夠告訴我山里面有沒(méi)有住著神仙A．①② B．①④C．③④ D．②③解析：選C哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，有兩個(gè)關(guān)鍵的界定：在實(shí)踐中的追問(wèn)以及關(guān)于世界的思考，③④當(dāng)選；①②不符合界定思考因素。故選C項(xiàng)。5．我們常見的許多成語(yǔ)本身就包含著哲理，如“畫餅充饑”包含著“物質(zhì)是客觀存在的，意識(shí)不能代替物質(zhì)”的哲理，“拔苗助長(zhǎng)”的故事告訴我們“發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)”，“杞人憂天”否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，等等。這說(shuō)明()A．哲學(xué)是“文化的活的靈魂”B．哲學(xué)就在我們的身邊C．哲學(xué)主宰著我們的生活D．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)解析：選B我們常見的許多成語(yǔ)本身就包含著哲理，說(shuō)明哲學(xué)就在我們的身邊，答案為B項(xiàng)；A、D兩項(xiàng)與材料主旨不符；哲學(xué)影響而非主宰著我們的生活，C項(xiàng)錯(cuò)誤。6．哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是：“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更以真理為友?！倍潭痰囊痪湓捓飬s包含兩個(gè)哲學(xué)家的名字。正是基于這樣的校訓(xùn)，在哲學(xué)點(diǎn)亮的這盞精神火炬的引導(dǎo)下，哈佛大學(xué)這所盛產(chǎn)影響美國(guó)乃至世界發(fā)展的重要人物的大學(xué)培育出了無(wú)數(shù)杰出的哲學(xué)家，還培育出了大量杰出的科學(xué)家和作家。由此可見()①科學(xué)家取得的成就都是學(xué)習(xí)哲學(xué)的結(jié)果②與哲學(xué)為友是科學(xué)探索的智慧明燈③科學(xué)是推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)④哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有指導(dǎo)作用A．①② B．②④C．③④ D．②③解析：選B①太絕對(duì)，人們?cè)谧园l(fā)世界觀的指引下也能取得一定的成就；③在題中沒(méi)有體現(xiàn)；材料說(shuō)明哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用，②④符合題意。7．哲學(xué)基本問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，又稱哲學(xué)根本問(wèn)題或哲學(xué)最高問(wèn)題。下列選項(xiàng)中，能夠說(shuō)明并對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題作出正確回答的是()①人類的一切認(rèn)識(shí)都不能超出感性知覺(jué)所提供的范圍②中央主要領(lǐng)導(dǎo)在十九屆三中全會(huì)前分赴各地密集調(diào)研③“營(yíng)改增”稅收改革擴(kuò)大至全國(guó)以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展④2019年1月1日，第四次全國(guó)經(jīng)濟(jì)普查全面正式啟動(dòng)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者為本原的問(wèn)題，二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。②符合第一方面內(nèi)容的要求，④符合第二方面內(nèi)容的要求。①是主觀唯心主義觀點(diǎn)，沒(méi)有對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題作出正確回答。③沒(méi)有涉及哲學(xué)基本問(wèn)題兩個(gè)方面的內(nèi)容。故答案選C項(xiàng)。8．2019年4月，我國(guó)人力資源和社會(huì)保障部發(fā)布通知，正式確認(rèn)了13個(gè)新職業(yè)信息。此次發(fā)布的新職業(yè)中，大部分與當(dāng)下新興的技術(shù)有關(guān)，比如人工智能、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)機(jī)器人、無(wú)人機(jī)等。這表明()①思維和存在是相互依賴的②存在變化帶動(dòng)思維變化③思維是對(duì)存在的如實(shí)反映④思維和存在具有同一性A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C①錯(cuò)誤，存在決定思維，先有存在，后有思維，因此認(rèn)為“思維和存在是相互依賴的”說(shuō)法是錯(cuò)誤的；②④符合題意，我國(guó)人力資源和社會(huì)保障部根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，正式確認(rèn)了13個(gè)新職業(yè)信息，表明存在變化帶動(dòng)思維變化，也說(shuō)明思維和存在具有同一性；③錯(cuò)誤，正確的思維才是對(duì)存在的如實(shí)反映。故選C項(xiàng)。9．關(guān)于近代形而上學(xué)唯物主義，下列選項(xiàng)正確的是()①近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子②18世紀(jì)哲學(xué)家狄德羅關(guān)于自然界由異質(zhì)元素構(gòu)成的觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義③近代形而上學(xué)唯物主義徹底地堅(jiān)持了唯物主義④近代形而上學(xué)唯物主義只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選A近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，18世紀(jì)哲學(xué)家狄德羅關(guān)于自然界由異質(zhì)元素構(gòu)成的觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義，故①②符合題意；③錯(cuò)誤，近代形而上學(xué)唯物主義具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性，排除；④錯(cuò)誤，古代樸素唯物主義本質(zhì)上是正確的，可惜只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，排除。故本題答案選A項(xiàng)。10．2018年8月13日至20日，以“學(xué)以成人”為主題的第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)在北京召開。人是東西方哲學(xué)家追問(wèn)內(nèi)心、尋求知識(shí)、展開思索的原初起點(diǎn)，時(shí)至今日，依然是世界哲學(xué)領(lǐng)域的重要議題。本屆大會(huì)的5個(gè)分主題，自我、社群、自然、精神和傳統(tǒng)，都關(guān)乎人類未來(lái)發(fā)展和全球命運(yùn)等人類面臨的共同問(wèn)題，都充分表達(dá)了哲學(xué)的時(shí)代關(guān)注。哲學(xué)之所以要關(guān)注時(shí)代，是因?yàn)?)①哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，能預(yù)見和指明時(shí)代發(fā)展的前進(jìn)方向②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是支配時(shí)代發(fā)展的有力工具③哲學(xué)應(yīng)該把握時(shí)代脈搏，成為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的巨大力量④哲學(xué)應(yīng)該反映時(shí)代特點(diǎn)和要求，發(fā)揮對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選D真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，故①錯(cuò)誤；哲學(xué)對(duì)時(shí)代發(fā)展不起支配作用，哲學(xué)“是支配時(shí)代發(fā)展的有力工具”的說(shuō)法，夸大了哲學(xué)的作用，故②錯(cuò)誤；材料中，自我、社群、自然、精神和傳統(tǒng)，都關(guān)乎人類未來(lái)發(fā)展和全球命運(yùn)等人類面臨的共同問(wèn)題，都充分表達(dá)了哲學(xué)的時(shí)代關(guān)注，可見，哲學(xué)之所以要關(guān)注時(shí)代，是因?yàn)檎軐W(xué)應(yīng)該把握時(shí)代脈搏，成為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的巨大力量，哲學(xué)應(yīng)該反映時(shí)代特點(diǎn)和要求，發(fā)揮對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用，故③④正確。故選D項(xiàng)。11．在人類追求智慧的過(guò)程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說(shuō)法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別的是()A．“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”與“存在就是被感知”B．“古今異俗，新故異各”與“道之大原出于天，天不變道亦不變”C．“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”與“秀才不出門，便知天下事”D．“世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物”與“子非魚，安知魚之樂(lè)”解析：選A唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別。“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”的觀點(diǎn)屬于唯物主義，“存在就是被感知”則屬于唯心主義，故A項(xiàng)符合題意入選?！肮沤癞愃?，新故異各”屬于辯證法思想，“道之大原出于天，天不變道亦不變”屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，排除B項(xiàng)?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，屬于唯物主義認(rèn)識(shí)論思想，“秀才不出門，便知天下事”體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，屬于辯證法思想，排除C項(xiàng)。“世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物”強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的無(wú)限性，“子非魚，安知魚之樂(lè)”屬于不可知論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．哲學(xué)上存在著“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中與“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)應(yīng)正確的是()①“梨雖無(wú)主，我心有主”與“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”②“巧婦難為無(wú)米之炊”與“仁義禮智，我固有之”③掩耳盜鈴——削足適履④滄海桑田——刻舟求劍A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選D哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”是唯物主義觀點(diǎn)，“仁義禮智，我固有之”是唯心主義觀點(diǎn)，②正確且符合題意；“滄海桑田”是辯證法的觀點(diǎn)，“刻舟求劍”是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，④正確且符合題意；①“梨雖無(wú)主，我心有主”體現(xiàn)的是價(jià)值觀，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”體現(xiàn)的是辯證法，③體現(xiàn)了唯心主義觀點(diǎn)，都不符合題意，均應(yīng)排除。故本題答案選D項(xiàng)。13．2019年暑假期間，許多游客來(lái)到浙江省杭州市“三生石”前拍留影拍照。電視劇《三生三世十里桃花》熱播，其中有在三生石上刻下自己和愛(ài)人名字的橋段，有不少網(wǎng)友“入戲太深”，來(lái)到杭州市的三生石前刻字留念，認(rèn)為在三生石上刻上自己和愛(ài)人的名字就能成就好姻緣。網(wǎng)友的觀點(diǎn)是()A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義C．古代樸素唯物主義 D．近代形而上學(xué)唯物主義解析：選A網(wǎng)友認(rèn)為在“三生石”上刻上自己和愛(ài)人的名字就能成就好姻緣，該觀點(diǎn)認(rèn)為，人的主觀精神是唯一的實(shí)在，是本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神，屬于主觀唯心主義，故A項(xiàng)入選。其他選項(xiàng)與題意不符。14．很多歌詞體現(xiàn)著人生智慧和哲理。以下歌詞中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想傾向最相近的是()①世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意——《我的歌聲里》②每個(gè)人的貢獻(xiàn)都不同，也許你就是最好的那種——《不要認(rèn)為自己沒(méi)有用》③我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年——《求佛》④要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己——《國(guó)際歌》A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：選A①中“難道是緣分，難道是天意”，③中“我在佛前苦苦求了幾千年”都屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，入選；②體現(xiàn)的是人生價(jià)值，④主要強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，均排除。15．有人稱近代形而上學(xué)唯物主義為半截子唯物主義，這主要是說(shuō)近代形而上學(xué)唯物主義()A．沒(méi)有實(shí)現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一B．把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)C．在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義D．把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子解析：選C近代形而上學(xué)唯物主義之所以被稱為半截子唯物主義，是因?yàn)槠湓谏鐣?huì)歷史觀上陷入了唯心主義，C項(xiàng)正確；B項(xiàng)是古代樸素唯物主義的特點(diǎn)，排除；A、D兩項(xiàng)均不符合題意。16．哲學(xué)史上存在著“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是()①宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體——人水和諧②世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火——道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物③牽牛要牽牛鼻子——好花還需綠葉襯④千里之行始于足下——竭澤而漁A．①② B．①③C．③④ D．②④解析：選D“宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體”屬于古代樸素唯物主義，“人水和諧”屬于辯證唯物主義，兩個(gè)觀點(diǎn)均屬于唯物主義，①排除?！盃颗Ｒ獱颗１亲印斌w現(xiàn)抓主要矛盾的哲學(xué)觀點(diǎn)，“好花還需綠葉襯”體現(xiàn)了既要抓主要矛盾，也不能忽視次要矛盾，兩個(gè)觀點(diǎn)均蘊(yùn)含辯證法思想，③排除?！笆澜缡且粓F(tuán)永恒燃燒的活火”是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”是客觀唯心主義觀點(diǎn)，②符合題意?！扒Ю镏惺加谧阆隆本哂修q證法思想，“竭澤而漁”是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，④符合題意。17．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)。這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)()①在實(shí)踐的基礎(chǔ)上堅(jiān)持了唯物辯證的自然觀②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一③是“改變世界”的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論④是對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和升華，從中抽象出的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選B材料中的做法是基于馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是“改變世界”的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論，②③入選；材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)問(wèn)題，①?gòu)?qiáng)調(diào)自然觀，與題意不符；④不是我國(guó)堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的原因，排除。18．2018年5月12日第九屆馬克思主義中國(guó)化學(xué)術(shù)論壇在廣州華南師范大學(xué)舉行。論壇圍繞“改革開放與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”展開研討。馬克思主義中國(guó)化包括()①馬克思主義著作翻譯成漢語(yǔ)的過(guò)程②中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的過(guò)程③馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的全部過(guò)程④馬克思主義依托社會(huì)主義實(shí)踐產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選C馬克思主義是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)又一脈相承的理論體系，與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是馬克思主義的豐富和發(fā)展，②③符合題意；①④不符合題意。故選C項(xiàng)。19．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它是人類認(rèn)識(shí)史上一次最為壯麗的日出，是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。馬克思主義哲學(xué)同舊哲學(xué)的區(qū)別是()①舊哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論②舊哲學(xué)是形而上學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是辯證法③舊哲學(xué)只是說(shuō)明世界，馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)革命地改造世界④舊哲學(xué)一般代表剝削階級(jí)利益，馬克思主義哲學(xué)代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民利益A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D馬克思主義哲學(xué)的三大基本特征是它同舊哲學(xué)區(qū)別的根本標(biāo)志，③④符合馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一的基本特征，符合題意；舊哲學(xué)中既有唯物主義和唯心主義，也有辯證法和形而上學(xué)，①②錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。20．馬克思主義的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，根本原因在于()A．第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合和唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一B．堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀，其全部理論都來(lái)源于實(shí)踐并經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)C．批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核D．以改造世界為目的，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武器解析：選B馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，就在于它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。由此可見，B項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)正確但不符合題意。D項(xiàng)是從馬克思主義哲學(xué)的革命性角度而言的，排除。21．2019年1月21日，習(xí)近平總書記在中央黨校會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，學(xué)懂弄通做實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，掌握貫穿其中的辯證唯物主義世界觀和方法論?！逼湟罁?jù)是()①馬克思主義哲學(xué)是對(duì)以往舊哲學(xué)的概括、總結(jié)和升華②中國(guó)共產(chǎn)黨人要不斷開辟馬克思主義中國(guó)化的新境界③馬克思主義哲學(xué)能幫助干部樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和理想信念④馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，能指導(dǎo)我國(guó)的社會(huì)建設(shè)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D①錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括、總結(jié)和升華，而不是對(duì)以往舊哲學(xué)的概括、總結(jié)和升華；②不符合題意，中國(guó)共產(chǎn)黨人要不斷開辟馬克思主義中國(guó)化的新境界，并不是題中的依據(jù)；③④符合題意，“領(lǐng)導(dǎo)干部要深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，學(xué)懂弄通做實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，掌握貫穿其中的辯證唯物主義世界觀和方法論?！逼湟罁?jù)是馬克思主義哲學(xué)能幫助干部樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和理想信念，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，能指導(dǎo)我國(guó)的社會(huì)建設(shè)。故選D項(xiàng)。2018年是馬克思誕辰200周年和《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表170周年?；卮?2～24題。22．習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義不是書齋里的學(xué)問(wèn)，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的”。這一論斷說(shuō)明馬克思主義理論()①以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展為其階級(jí)基礎(chǔ)②是在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的開放的理論③具有放之四海而皆準(zhǔn)的普遍性指導(dǎo)意義④是實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C題干反映馬克思主義的形成和發(fā)展，不體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的作用，也不反映馬克思主義的普遍指導(dǎo)意義且天下沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的真理，①③不選。馬克思主義在實(shí)踐中形成、豐富和發(fā)展，說(shuō)明馬克思主義是不斷發(fā)展和開放的理論，②正確。馬克思主義在人民求解放的實(shí)踐中形成，體現(xiàn)了馬克思主義以實(shí)踐為基礎(chǔ)，具有科學(xué)性，同時(shí)為人民求解放服務(wù)，具有革命性，④正確。故選C項(xiàng)。23．2018年5月4日，習(xí)近平在紀(jì)念馬克思200周年誕辰大會(huì)上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量。這是基于馬克思主義()①是世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一②是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)③能為解決新時(shí)代出現(xiàn)的新問(wèn)題提供具體方法④是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：選D馬克思主義哲學(xué)是正確的哲學(xué)，正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，能為人們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)，②④正確；①不選，因?yàn)槿魏握軐W(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一；③不選，因?yàn)檎軐W(xué)不為問(wèn)題的解決提供具體的方法。故選D項(xiàng)。24．2018年是《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表170周年。馬克思主義在中國(guó)化過(guò)程中取得了重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的確立，更是開辟了馬克思主義的新境界。這說(shuō)明()①馬克思主義理論放之四海而皆準(zhǔn)②馬克思主義理論只有與具體實(shí)際相結(jié)合才能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展③馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)永無(wú)止境、不斷創(chuàng)新的過(guò)程④馬克思主義的真理性不受時(shí)間、空間、條件的制約A．②③ B．①④C．①② D．③④解析：選A真理都是具體的、有條件的，①④錯(cuò)誤。二、非選擇題(3小題，共52分)25．(12分)閱讀材料，完成下面要求。2018年1月5日，學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班在中央黨校開班。中共中央總書記習(xí)近平在開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，要把我們黨建設(shè)好，首要的一條就是“信念過(guò)硬”，習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。也正因此，只有用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷提高思想覺(jué)悟，才能練就“金剛不壞之身”。結(jié)合材料，運(yùn)用“世界觀與方法論的關(guān)系”的知識(shí)，分析中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要把堅(jiān)定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)？解析：本題考查“世界觀與方法論的關(guān)系”的知識(shí)，要求結(jié)合材料，分析中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要把堅(jiān)定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)，可運(yùn)用“理論＋材料”的答題方式進(jìn)行作答，先答出世界觀與方法論的關(guān)系原理，再結(jié)合材料分析堅(jiān)定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活首要任務(wù)的原因和意義。答案：①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，不同的世界觀和方法論對(duì)黨員干部認(rèn)識(shí)世界和改造世界有不同的導(dǎo)向作用。②中國(guó)共產(chǎn)黨把堅(jiān)定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)，有利于引導(dǎo)黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)抵制不良思想的侵蝕。26．(12分)閱讀材料，完成下面要求。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)既是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，也是人們認(rèn)識(shí)自己、改造自身的重要工具，具有重要的育人功能。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，把育人育才融入哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究全過(guò)程。習(xí)近平同志指出，必須加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大思想理論支撐，更好推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。結(jié)合材料，從哲學(xué)的作用角度，闡釋我國(guó)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理由。解析：本題考查從材料中提取有效信息的能力。材料中有效信息如下：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)既是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具”，說(shuō)明哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；“也是人們認(rèn)識(shí)自己、改造自身的重要工具，具有重要的育人功能”，說(shuō)明哲學(xué)社會(huì)科學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想；“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的‘中國(guó)夢(mèng)’提供強(qiáng)大思想理論支撐，更好推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)”，體現(xiàn)了哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)的方向。答案：①哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。我國(guó)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，可以更新人的觀念，解放人的思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大思想理論支撐。②哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)。③哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。我國(guó)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，可以幫助人們形成正確的思維方法，可以為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。27．(28分)閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是和馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是新時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“哲學(xué)與時(shí)代”的知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的必要性。(12分)(2)結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系。(12分)(3)某班級(jí)舉行學(xué)習(xí)“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”活動(dòng)，請(qǐng)為班級(jí)設(shè)計(jì)兩種活動(dòng)形式。(4分)解析：本題以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為背景材料，考查考生對(duì)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。第(1)問(wèn)作答時(shí)需注意“哲學(xué)與時(shí)代”的知識(shí)包括：哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華、哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。材料中“關(guān)于新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略思想”表明真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華；“是我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是新時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想”體現(xiàn)了哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。第(2)問(wèn)作答時(shí)可運(yùn)用繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求的知識(shí)，說(shuō)明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展；它們都是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，都形成、發(fā)展、統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐過(guò)程中。第(3)問(wèn)具有開放性，突出考查考生理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的能力。例如，開展“評(píng)選學(xué)習(xí)標(biāo)兵”活動(dòng)；召開主題班會(huì)或者輔導(dǎo)講座。答案：(1)①真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，它的內(nèi)容來(lái)源于時(shí)代，是對(duì)一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的反映。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正確地反映了當(dāng)代的要求和歷史趨勢(shì)，把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，它來(lái)源于實(shí)踐，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。②真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，它可以更新人們的觀念，解放人們的思想，動(dòng)員人民群眾，從而轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是新時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局能推進(jìn)社會(huì)前進(jìn)的步伐，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。(2)①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。②習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展；它們都是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，都形成、發(fā)展、統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐過(guò)程中。(3)①為學(xué)生開展“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”輔導(dǎo)講座，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的內(nèi)涵。②召開學(xué)習(xí)“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”主題班會(huì)。(言之有理即可)單元質(zhì)量評(píng)估卷二(時(shí)間：60分鐘滿分：100分)一、選擇題(24小題，每題2分，共48分)1．近年來(lái)，隨著天體物理學(xué)的發(fā)展，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)宇宙間許多的物質(zhì)新形態(tài)，如暗物質(zhì)、暗能量，但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)宇宙間存在所謂的“上帝”和“諸神”的活動(dòng)。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是()①世界的本質(zhì)是物質(zhì)②世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③物質(zhì)的客觀實(shí)在性進(jìn)一步得到科學(xué)的證明④人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展依賴于人的意識(shí)A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：選A材料強(qiáng)調(diào)世界是物質(zhì)的，①②③符合題意；④錯(cuò)誤，人類產(chǎn)生后，自然界的存在與發(fā)展仍然是客觀的。2．腦科學(xué)研究成果顯示，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成，從而為“大腦越用越靈”的觀點(diǎn)找到了確切的科學(xué)依據(jù)?！按竽X越用越靈”的事實(shí)表明()A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一屬性D．物質(zhì)可以脫離運(yùn)動(dòng)而存在解析：選B本題考查物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。材料強(qiáng)調(diào)的是“用”，即運(yùn)動(dòng)，A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)，選B項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，物質(zhì)的屬性很多，客觀實(shí)在性是其唯一特性，運(yùn)動(dòng)是其固有的根本屬性和存在方式，此外還有可知性、永恒性等；D項(xiàng)本身錯(cuò)誤。3．“樹上結(jié)西瓜”這原是諷刺一些不懂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而異想天開的人的笑話，如今卻在河北省新樂(lè)市邯邰鎮(zhèn)變成了現(xiàn)實(shí)，當(dāng)?shù)毓限r(nóng)開始試驗(yàn)搭架，使西瓜吊在空中，由于西瓜四面透氣，成熟期提前了5～8天，瓜形好，甜度也增加了不少。這表明()A．客觀規(guī)律可以被人們創(chuàng)造和改變B．人們?cè)谧匀幻媲笆菬o(wú)所不能的C．人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類D．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以戰(zhàn)勝自然規(guī)律解析：選C此題考查規(guī)律的客觀性，考查學(xué)生分析解讀材料的能力，解題關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握題意。“樹上結(jié)西瓜”由笑話變成現(xiàn)實(shí)，這體現(xiàn)了人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類，故C項(xiàng)符合題意；規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，規(guī)律不能被創(chuàng)造或被消滅，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；人發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約，人在自然面前不是無(wú)所不能的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；人應(yīng)尊重自然規(guī)律，與自然和諧相處，而不是戰(zhàn)勝自然規(guī)律，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。4．宋代詩(shī)人陳與義《襄邑道中》詩(shī)云“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！边@說(shuō)明了()A．運(yùn)動(dòng)是永恒的和相對(duì)的B．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一C．靜止的事物是不存在的D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性解析：選BA項(xiàng)錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是永恒的和絕對(duì)的；B項(xiàng)符合題意，“臥看”“不動(dòng)”體現(xiàn)了相對(duì)靜止，而“云與我俱東”體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，即物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一；C項(xiàng)錯(cuò)誤，事物處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)我們才能認(rèn)識(shí)它，因此靜止的事物是存在的；D項(xiàng)錯(cuò)誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，而運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的根本屬性與存在方式。故選B項(xiàng)。5．近年來(lái)，很多幼兒園為迎合家長(zhǎng)需求，大搞知識(shí)教育、“神童”教育，幼兒園“小學(xué)化”趨向愈演愈烈。這種“揠苗助長(zhǎng)”的做法，其錯(cuò)誤在于沒(méi)有看到()A．事物運(yùn)動(dòng)有其自身的規(guī)律B．事物的運(yùn)動(dòng)是永恒的C．人類社會(huì)具有物質(zhì)性D．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的解析：選A“揠苗助長(zhǎng)”的做法違背了事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，故選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)與題意不符。6．勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。這說(shuō)明()①意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物②意識(shí)從動(dòng)物心理發(fā)展而來(lái)③意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物④大腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選C題干強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)對(duì)人類意識(shí)的產(chǎn)生起到?jīng)Q定性作用，①符合題意。勞動(dòng)屬于社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生意識(shí)，說(shuō)明意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，③符合題意。②不符合題意。人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，④不準(zhǔn)確。故選C項(xiàng)。7．研究發(fā)現(xiàn)，“太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽(yáng)光照射皮膚時(shí)，人體產(chǎn)生的維生素D3會(huì)使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而讓人愉悅放松。這進(jìn)一步佐證了()①思維和存在具有同一性②人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官③意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物④意識(shí)活動(dòng)有利于身體健康A(chǔ)．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A③與題意無(wú)關(guān)。④錯(cuò)誤，不同的意識(shí)活動(dòng)對(duì)身體健康影響不同。人的心情愉悅放松是一種精神活動(dòng)，是人腦受到太陽(yáng)刺激的結(jié)果，反映出了人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，人能夠通過(guò)科學(xué)研究認(rèn)識(shí)到這一現(xiàn)象，說(shuō)明思維和存在具有同一性，①②正確且符合題意。故答案選A項(xiàng)。8．2018年上半年，我國(guó)科研人員從針灸治療哮喘中獲得靈感，首次發(fā)現(xiàn)并驗(yàn)證了一個(gè)支氣管哮喘治療靶標(biāo)，為新藥研發(fā)提供了思路，相關(guān)成果已作為封面文章刊登在國(guó)際學(xué)術(shù)雜志期刊《科學(xué)·轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)》上。這表明()①科學(xué)實(shí)驗(yàn)的成功取決于人主觀能動(dòng)性的發(fā)揮②尊重醫(yī)學(xué)規(guī)律是新藥研發(fā)思路發(fā)現(xiàn)的前提③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性④物質(zhì)具有客觀實(shí)在性和可知性A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D我國(guó)科研人員從針灸治療哮喘中獲得靈感，首次發(fā)現(xiàn)并驗(yàn)證了一個(gè)支氣管哮喘治療靶標(biāo)，為新藥研發(fā)提供了思路，相關(guān)成果已作為封面文章刊登在國(guó)際學(xué)術(shù)雜志期刊《科學(xué)·轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)》上。這表明物質(zhì)具有客觀實(shí)在性和可知性，尊重醫(yī)學(xué)規(guī)律是新藥研發(fā)思路發(fā)現(xiàn)的前提，故②④符合題意；應(yīng)該在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有助于科學(xué)實(shí)驗(yàn)取得成功，故①錯(cuò)誤；實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，故③錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。9．下列名句與漫畫蘊(yùn)涵的哲理一致的是()①誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬(wàn)物興歇皆自然②是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌③豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙④鞋子合不合腳只有自己穿著才知道A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D漫畫中的魚兒想變成蝴蝶，這是不可能的，違背了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。①不符合題意，“誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬(wàn)物興歇皆自然”意思是誰(shuí)在鞭策四時(shí)的運(yùn)轉(zhuǎn)呢，萬(wàn)物的興衰死亡其實(shí)皆由于自然，強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性；②符合題意，“是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌”表明堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，主觀與客觀要達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一；③不符合題意，“豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙”意思是奢華生活來(lái)自于不斷努力后取得的成功(而在沒(méi)成功前該當(dāng)艱苦卓絕)，而安逸享樂(lè)的背后經(jīng)常隱藏著禍患(不要過(guò)度貪戀安逸享樂(lè))，說(shuō)明矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；④符合題意，“鞋子合不合腳只有自己穿著才知道”強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。故本題選D項(xiàng)。10．“聚光燈效應(yīng)”是指一個(gè)人如果有地方?jīng)]做好，就會(huì)放大自己的缺點(diǎn)，感覺(jué)自己站在聚光燈下，害怕所有人發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，從而高估別人對(duì)自己的外表和行為的關(guān)注程度，導(dǎo)致自怨自艾?！熬酃鉄粜?yīng)”表明了()①個(gè)人的注意力影響人們對(duì)客觀事物的反映②感覺(jué)這種意識(shí)形式是對(duì)客觀存在的歪曲反映③人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下可以能動(dòng)地改造客觀世界④人的意識(shí)會(huì)依據(jù)個(gè)人活動(dòng)自覺(jué)選擇反映的對(duì)象A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B①正確，意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，“聚光燈效應(yīng)”的具體內(nèi)涵說(shuō)明個(gè)人的注意力影響人們對(duì)客觀事物的反映；②錯(cuò)誤，感覺(jué)這種意識(shí)形式是對(duì)客觀存在的反映，這種反映可能是如實(shí)的反映，也可能是歪曲的反映；③不符合題意，“聚光燈效應(yīng)”的具體內(nèi)涵體現(xiàn)了人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界而不是改造客觀世界；④正確，意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，“聚光燈效應(yīng)”的具體內(nèi)涵說(shuō)明人的意識(shí)會(huì)依據(jù)個(gè)人活動(dòng)自覺(jué)選擇反映的對(duì)象。故答案為B項(xiàng)。11．據(jù)國(guó)家衛(wèi)健委2018年6月公布的數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)青少年近視率世界第一。習(xí)近平總書記作出重要指示并強(qiáng)調(diào)：全社會(huì)都要行動(dòng)起來(lái)，共同呵護(hù)好孩子的眼睛，讓他們擁有一個(gè)光明的未來(lái)。結(jié)合我國(guó)實(shí)際和青少年自身發(fā)展情況，教育部聯(lián)合國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)等部門研究制定了綜合防控兒童青少年近視實(shí)施方案，并向全社會(huì)廣泛征求意見。材料體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是()A．思維和存在具有同一性，思維都能夠正確反映存在B．意識(shí)是對(duì)客觀存在的直觀反映C．客觀規(guī)律是普遍永恒的，人類可以認(rèn)識(shí)、利用和改變規(guī)律D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性要一切從實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事解析：選DA項(xiàng)中“思維都能夠正確反映存在”的說(shuō)法錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)的反映；C項(xiàng)錯(cuò)誤，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律但不能改變規(guī)律；根據(jù)我國(guó)青少年近視率高的情況，有關(guān)部門制定相應(yīng)實(shí)施方案體現(xiàn)了D項(xiàng)。12．2018年10月2日，瑞典皇家科學(xué)院宣布，將2018年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予美國(guó)科學(xué)家阿瑟·阿斯金、法國(guó)科學(xué)家熱拉爾·穆魯和加拿大科學(xué)家唐納·斯特里克蘭，表彰他們“在激光物理領(lǐng)域的突破性發(fā)明”。但是，瑞典皇家科學(xué)院同時(shí)表示，雖然對(duì)激光物理的研究取得一定成效，但對(duì)射線的爆發(fā)原因以及影響，仍還有許多科學(xué)問(wèn)題沒(méi)有解決。這說(shuō)明()①必須完全掌握激光物理形成和運(yùn)行規(guī)律才能著手解決物理問(wèn)題②正確認(rèn)識(shí)激光物理形成和運(yùn)行規(guī)律是利用規(guī)律、有效控制激光形成的前提③激光物理形成的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)其成因機(jī)制是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程④人們只能永遠(yuǎn)處于不斷接近激光成因的真理過(guò)程中A．①④ B．①②C．②③ D．③④解析：選C①錯(cuò)誤，要著手解決物理問(wèn)題不必完全掌握激光物理形成和運(yùn)行規(guī)律。④錯(cuò)誤，人們可以達(dá)到真理性的認(rèn)識(shí)?！半m然對(duì)激光物理的研究取得一定成效，但對(duì)射線的爆發(fā)原因以及影響，仍還有許多科學(xué)問(wèn)題沒(méi)有解決”，說(shuō)明了激光物理形成的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)其成因機(jī)制是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，正確認(rèn)識(shí)激光物理形成和運(yùn)行規(guī)律是利用規(guī)律、有效控制激光形成的前提，②③正確。故選C項(xiàng)。13．經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，自2018年1月1日起由人民解放軍擔(dān)負(fù)國(guó)旗護(hù)衛(wèi)和禮炮鳴放任務(wù)。1982年以來(lái)，武警國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)完成了25000余次升降旗，零失誤。要想成為護(hù)旗手，首先要練好站功，腰間插上木質(zhì)的十字架，頭頂磚塊，領(lǐng)口別上大頭針，一站就是三四個(gè)小時(shí)。大風(fēng)天練站穩(wěn)，烈日下練不眨眼，“一天一個(gè)兩萬(wàn)五，兩年一個(gè)新長(zhǎng)征”。正是這樣多年如一日的科學(xué)而又艱苦的訓(xùn)練才成就了零失誤的奇跡。這告訴我們()①違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰②只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡③主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要建立在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)之上④意識(shí)能夠調(diào)節(jié)和控制人體生理活動(dòng)，幫助我們突破生理的局限A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C“正是這樣多年如一日的科學(xué)而又艱苦的訓(xùn)練才成就了零失誤的奇跡”，告訴我們，只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。當(dāng)然，發(fā)揮主觀能動(dòng)性并不是盲目蠻干，而是要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，②③符合題意；材料強(qiáng)調(diào)武警國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)尊重客觀規(guī)律而獲得成功，①不符合題意；“突破生理的局限”的說(shuō)法夸大了意識(shí)的作用，否認(rèn)了物質(zhì)的決定作用，④錯(cuò)誤。14．2018年10月24日，港珠澳大橋全線正式通車。其中，港珠澳大橋海底沉管隧道是目前世界上規(guī)模最大的外海沉管隧道。在建造過(guò)程中，我國(guó)科學(xué)家和工程師們克服小空間、高水壓、惡劣的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境等不利因素，成功解決了一系列世界級(jí)難題。這體現(xiàn)的哲理是()A．開展科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的前提條件B．人可以改造規(guī)律，從而利用客觀規(guī)律造福人類C．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的D．充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性就可以突破規(guī)律的制約解析：選C我國(guó)科學(xué)家和工程師們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，成功解決了一系列世界級(jí)難題，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；尊重規(guī)律是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的前提條件，A項(xiàng)錯(cuò)誤；規(guī)律是客觀的，不能被改造，B項(xiàng)錯(cuò)誤；充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性始終要受到客觀規(guī)律的制約，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15．2018年8月26日，雅加達(dá)亞運(yùn)會(huì)上，中國(guó)百米名將蘇炳添以9秒92勇奪金牌，再一次讓世界驚嘆，創(chuàng)造了中國(guó)短跑巔峰成績(jī)。他曾說(shuō)：“自己不是博爾特那種百年一遇的短跑天才，更多的是依靠后天個(gè)人的努力、自律和科學(xué)嚴(yán)苛的訓(xùn)練跑出來(lái)的?！弊鳛?9歲的老隊(duì)員他靠著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志為亞洲田徑選手增添了希望和信心，這說(shuō)明()①人的意識(shí)決定了事物發(fā)展的方向和進(jìn)程②正確的意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用③精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量④良好的主觀因素是人們?nèi)〉贸晒Φ闹匾獥l件A．①③ B．①④C．②④ D．②③解析：選C①錯(cuò)誤，意識(shí)具有主觀性，不能決定事物發(fā)展的方向和進(jìn)程。③錯(cuò)誤，精神力量在一定條件下可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)的力量，但不能派生。②④正確，入選。16．隨著科技的進(jìn)步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)＋”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購(gòu)師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會(huì)帶來(lái)效率和便利的同時(shí)，也面臨著如何規(guī)范的問(wèn)題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見()A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B．實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力解析：選D實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性在材料中均沒(méi)有體現(xiàn)，A、B兩項(xiàng)不選；新興職業(yè)發(fā)展中存在著一些問(wèn)題，而解決這些問(wèn)題需要我們制定相關(guān)的法律法規(guī)，這說(shuō)明實(shí)踐推動(dòng)著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，故C項(xiàng)不選，D項(xiàng)應(yīng)選。17．近日，人工智能研究團(tuán)隊(duì)OpenAI最新公布的報(bào)告指出，機(jī)器人會(huì)通過(guò)不斷試錯(cuò)，記住那些能幫助它們完成某一任務(wù)的符號(hào)單詞和信號(hào)，并將這些信息存儲(chǔ)在自己的循環(huán)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中，從而學(xué)會(huì)彼此合作和交流。隨著研究人員提出的任務(wù)不斷加碼，語(yǔ)言也不斷進(jìn)化，最終，機(jī)器人學(xué)會(huì)了通過(guò)用不同的單詞組成句子彼此交流，從而協(xié)同工作。這一研究表明()①通過(guò)科技手段使機(jī)器人具有了主動(dòng)創(chuàng)造性②機(jī)器人在其實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)了自身學(xué)習(xí)能力③對(duì)人的思維模擬使機(jī)器人具有了交流功能④實(shí)踐水平的提高促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)能力的提升A．①② B．①③C．③④ D．②④解析：選C人的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，機(jī)器人不具有主動(dòng)創(chuàng)造性，①錯(cuò)誤；實(shí)踐是人特有的活動(dòng)，②錯(cuò)誤；機(jī)器人學(xué)會(huì)了通過(guò)用不同的單詞組成句子彼此交流，從而協(xié)同工作，這一研究表明實(shí)踐水平的提高促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)能力的提升，對(duì)人的思維模擬使機(jī)器人具有了交流功能，③④正確且符合題意。18．英國(guó)物理學(xué)家史蒂芬·霍金于2018年3月14日去世。作為杰出的天文學(xué)家、物理學(xué)家，霍金證明了廣義相對(duì)論的奇性定理和黑洞面積定理，提出了黑洞蒸發(fā)理論，探索了宇宙的起源和歸宿，進(jìn)一步提出了對(duì)時(shí)間和空間的猜想。雖然罹患“漸凍人癥”，霍金仍以堅(jiān)強(qiáng)的意志終身保持著探索宇宙的熱情：“請(qǐng)記住，仰望星空，而不是你的腳下?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)了()①源于實(shí)踐的對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)作為真理能不斷發(fā)展②正確的意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性獲得對(duì)事物真理性的認(rèn)識(shí)④對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的發(fā)展是螺旋式上升的過(guò)程A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：選D真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，源于實(shí)踐的對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)不一定是真理，①錯(cuò)誤，排除；意識(shí)能指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，認(rèn)識(shí)和改造世界的主體是人，不是意識(shí)，②錯(cuò)誤；題中，霍金雖然罹患“漸凍人癥”，但仍以堅(jiān)強(qiáng)的意志終身保持著探索宇宙的熱情，這表明充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性獲得對(duì)事物真理性的認(rèn)識(shí)，③正確；題中，霍金證明了廣義相對(duì)論的奇性定理和黑洞面積定理，提出了黑洞蒸發(fā)理論，探索了宇宙的起源和歸宿，進(jìn)一步提出了對(duì)時(shí)間和空間的猜想，這體現(xiàn)了對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的發(fā)展是螺旋式上升的過(guò)程，故④正確。19．2019年2月13日，美國(guó)“機(jī)遇”號(hào)火星車任務(wù)正式終結(jié)，“機(jī)遇”號(hào)給人類留下寶貴的財(cái)富，將激勵(lì)人們繼續(xù)探索火星。目前，美國(guó)仍在繼續(xù)和將要開展的火星任務(wù)包括“好奇”號(hào)火星車、“洞察”號(hào)探測(cè)器、“火星2020”項(xiàng)目等。“正是因?yàn)橛邢瘛畽C(jī)遇’號(hào)這樣的開拓性任務(wù)，將來(lái)才會(huì)實(shí)現(xiàn)人類宇航員在火星上行走”。材料中的“機(jī)遇”號(hào)火星車()①使得我們對(duì)主觀世界的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化和擴(kuò)展②進(jìn)一步印證新的認(rèn)識(shí)是在主體和客體不斷相互作用中產(chǎn)生的③讓人們?cè)谔剿骰鹦堑膶?shí)踐活動(dòng)中不斷提升自身的價(jià)值④作為實(shí)踐中的認(rèn)識(shí)工具延伸了人的認(rèn)識(shí)器官?gòu)亩龠M(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D①錯(cuò)誤，材料中的“機(jī)遇”號(hào)火星車使得我們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化和擴(kuò)展。②④符合題意，“正是因?yàn)橛邢瘛畽C(jī)遇’號(hào)這樣的開拓性任務(wù)，將來(lái)才會(huì)實(shí)現(xiàn)人類宇航員在火星上行走”，這進(jìn)一步印證新的認(rèn)識(shí)是在主體和客體不斷相互作用中產(chǎn)生的，作為實(shí)踐中的認(rèn)識(shí)工具延伸了人的認(rèn)識(shí)器官?gòu)亩龠M(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展。③錯(cuò)誤，材料中“機(jī)遇”號(hào)火星車并沒(méi)有提升人們自身的價(jià)值。故選D項(xiàng)。20．李白的詩(shī)句“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”表達(dá)了古人不能登月的遺憾。如今“天宮二號(hào)”的成功發(fā)射使中國(guó)人真正具備了“上九天攬?jiān)隆钡哪芰?。從哲學(xué)上看，這說(shuō)明()①實(shí)踐活動(dòng)受客觀條件制約②實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性③認(rèn)識(shí)具有循環(huán)性和無(wú)限性④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A材料展示了不同歷史條件下人們實(shí)踐水平的不同，故②正確。不同歷史條件下，人們能否飛天受到不同客觀條件的制約，故①正確。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，認(rèn)識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)不斷上升的過(guò)程，③說(shuō)法錯(cuò)誤。材料只強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的社會(huì)歷史性，沒(méi)有涉及認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，排除④。21．“天宮二號(hào)”遨游太空，我國(guó)航天員開展了一系列的太空植物科學(xué)實(shí)驗(yàn)，旨在揭示失重環(huán)境下地球植物的變異和生長(zhǎng)狀況。這表明()A．人類的意識(shí)來(lái)源于客觀對(duì)象，它不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的B．真理最基本的屬性是相對(duì)性，但需要依賴于客觀實(shí)踐C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐發(fā)展為認(rèn)識(shí)深化提供新條件D．只要堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，就能獲得正確的認(rèn)識(shí)解析：選C本題以太空植物科學(xué)實(shí)驗(yàn)為情景，考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、意識(shí)的來(lái)源的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。在“天宮二號(hào)”上開展的植物科學(xué)實(shí)驗(yàn)，旨在揭示失重環(huán)境下地球植物的變異和生長(zhǎng)狀況，這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化，C符合題意；“旨在”揭示失重環(huán)境下地球植物的變異和生長(zhǎng)狀況，表明的是要通過(guò)實(shí)踐形成正確的認(rèn)識(shí)，而人類的意識(shí)來(lái)源于客觀對(duì)象，它不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的，表明的是已經(jīng)形成了對(duì)事物的認(rèn)知，故A項(xiàng)正確但不符合題意；真理最基本的屬性是客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，B項(xiàng)是錯(cuò)誤的；D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。故本題答案選C項(xiàng)。22．內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”。這一研究成果反映了()A．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎B．人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造一個(gè)理想的事物C．人對(duì)事物的反映受自身立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等因素的制約D．不同的人對(duì)事物的反映必然不同解析：選A本題是以“中華祖神”為背景材料，從“專家依據(jù)”“確定”“中華祖神”，體現(xiàn)了這一研究成果反映的是意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎，A項(xiàng)應(yīng)選；B項(xiàng)中“創(chuàng)造一個(gè)理想的事物”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；受自身立場(chǎng)的制約與題意不符，C項(xiàng)不選；D項(xiàng)錯(cuò)誤。23．2018年是馬克思誕辰200周年。在馬克思的墓碑上，鐫刻著他的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！毕铝信c這句名言反映的哲理一致的有()①坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河②橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳③紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行④暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選D“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”，這句話強(qiáng)調(diào)了改造世界，即實(shí)踐，③④體現(xiàn)了實(shí)踐，符合題意；①?gòu)?qiáng)調(diào)的是運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一，不選；②強(qiáng)調(diào)的是矛盾的特殊性，不符合題意。所以本題選D項(xiàng)。24．黨的十九大一致同意將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章，這一思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。這體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是()①對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程②認(rèn)識(shí)的無(wú)限性決定了真理探索的過(guò)程性③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越的過(guò)程④實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D本題考查在實(shí)踐的基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展真理、創(chuàng)新的作用的知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)分析理解材料的能力。解題關(guān)鍵是審題，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越的過(guò)程，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)，故③④正確；人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的過(guò)程，故①錯(cuò)誤；主客觀條件的限制決定了追求真理是永無(wú)止境的過(guò)程，故②錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。二、非選擇題(3小題，共52分)25．(16分)精準(zhǔn)扶貧是針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理。扶貧除了物質(zhì)上的支持，還要有精神文化上的幫扶，要以“精神扶貧”助推“精準(zhǔn)扶貧”。精神扶貧要注重扶“智”，從根本上阻斷貧困代際傳遞；精神扶貧還要注重扶“志”，實(shí)現(xiàn)“輸血”向“造血”的轉(zhuǎn)變。以“精神扶貧”來(lái)推進(jìn)“精準(zhǔn)扶貧”，這勢(shì)必將會(huì)成為我們實(shí)現(xiàn)脫貧的重要措施和手段。讓人們都認(rèn)識(shí)到精