江西省贛州市厚德外國語學校2025屆高三下學期第五次調(diào)研考試歷史試題含解析

江西省贛州市厚德外國語學校2025屆高三下學期第五次調(diào)研考試歷史試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．一般把佛教、基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。下列與此相關(guān)，闡述不正確的是A．公元前6世紀佛教創(chuàng)立 B．伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德C．三大宗教均起源于非洲 D．基督教的經(jīng)典被稱為《圣經(jīng)》2．20世紀初，歷史學家王國維在證明《史記?殷本紀》時總結(jié)研究方法說：“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料……此二重證據(jù)法，唯今日始得為之”。王國維所言“紙上之材料”與“地下之新材料”分別指的是（）A．神話傳說與出土文物B．古代書籍與竹木簡牘C．文獻記錄與甲骨文字D．前人筆記與碑刻史料3．1963年，國家科學編制委員會制訂了《1963年一1972年十年科學技術(shù)規(guī)劃》，該文件由重點項目、農(nóng)業(yè)、工業(yè)等六大部分組成，確定了三百七十四項重點研究實驗項目和三千一百多個中心問題，并提出了十二條具體措施和管理辦法。這一做法A．反映出“左”傾冒進思想仍十分嚴重B．有力地促進了科技事業(yè)的發(fā)展C．嚴重地分散了我國的科技研究力量D．推動國防科技向民用科技轉(zhuǎn)變4．有學者指出，自然法作為一種“元則”，即民主、平等、公平的原則，是構(gòu)成近代西歐高效制度的關(guān)鍵特征。這種以自然法為基礎(chǔ)的制度起源于羅馬法的所有權(quán)制度，以及由這一制度產(chǎn)生的羅馬保民官制度等等，就是保護無權(quán)者以對抗掌權(quán)者。由此可知A．自然法是近代西方民主政治發(fā)展的根本動力B．羅馬開創(chuàng)的法律和制度對后世具有深刻影響C．自然法是羅馬法律制度體系中最重要的內(nèi)容D．羅馬法的本質(zhì)特征是保障無權(quán)者對抗有權(quán)者5．中共“一大”代表的職業(yè)大多是編輯、記者、教師、學生等。在接受馬克思主義之前，從資產(chǎn)階級改良主義的教育救國、實業(yè)救國，到三民主義再到無政府主義倡導的絕對白由，“一大”代表群體都依次深淺不同地崇拜過、學習過、研究過，甚至實踐過。這一探索過程體現(xiàn)出的社會發(fā)展趨向應(yīng)是A．兩大社會矛盾正趨于匯流 B．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的分化加速C．民主共和觀念已深人人心 D．從效法歐美轉(zhuǎn)向以俄為師6．如表宋元時期三部重要的農(nóng)業(yè)典籍在對我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的記述上帶有各自鮮明的特色，這客觀上反映了這一時期A．農(nóng)業(yè)科技最為發(fā)達 B．經(jīng)濟重心南移完成C．統(tǒng)一局面漸趨形成 D．民族交融不斷發(fā)展7．李艷輝《扼殺精英的雅典民主》中指出：“（懲罰）不施于窮人，只施于名門望族，往往由于家庭的威望惹人妒忌才受到這樣的懲處；這種表面上是對威望和權(quán)勢過高的人一種凌辱和貶抑的辦法，但實際上這只是散發(fā)嫉妒仇恨情緒的一種溫和的手段，要是那種卑鄙下流的人碰上這種懲罰……就絲毫起不了什么作用。”這“辦法”是A．廢除債務(wù)奴隸制度 B．建立公民陪審法庭C．設(shè)立五百人議事會 D．實行“陶片放逐法”8．1953年，艾森豪威兒當選美國總統(tǒng)后，平衡預算，取消了戰(zhàn)時對物價與工資的管制，將戰(zhàn)時急劇增加的國家財產(chǎn)和國有企業(yè)廉價出售給私人壟斷組織。這些做法A．順應(yīng)了資本主義發(fā)展潮流 B．緩解了經(jīng)濟“滯脹”危機C．體現(xiàn)了自由主義政策傳統(tǒng) D．導致了私人壟斷資本膨脹9．1945年，陜甘寧邊區(qū)政府發(fā)出《認真處理人民控告干部案件》的命令，認為“人民敢于向政府控告，則是好的現(xiàn)象，強調(diào)必須認真負責的、實事求是的切實查明，公開處理，更不可有偏袒政務(wù)人員的行為?！痹撁預．鼓勵人民控告干部 B．體現(xiàn)人民民主專政C．發(fā)揮群眾監(jiān)督作用 D．體現(xiàn)司法公正原則10．延續(xù)至20世紀的古代印度種姓制度從來不是一成不變的。相反它隨著社會變革而不斷調(diào)整。這反應(yīng)了種姓制度：A．成功阻礙了社會成員的流動 B．缺乏反映社會狀況的能力C．適應(yīng)了社會狀況維持社會秩序 D．完全缺乏自我變革的能力11．1933年的某一天，美國紐約股票交易所又重新響起了電鑼聲，道瓊斯的股票行情發(fā)報機傳出了這樣一句話：“幸福的日子又來到了”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是A．調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．通過全國工業(yè)復興法C．整頓財政金融 D．實行以工代賑12．20世紀80年代初期，流行音樂在中國異軍突起，風靡一時。歌曲生產(chǎn)和消費各個環(huán)節(jié)的資源，如寫作、出版、演出等，都大量集中到了流行音樂領(lǐng)域。這一現(xiàn)象A．導致了文藝方針的調(diào)整 B．得益于市場經(jīng)濟體制的推動C．反映了思想解放的成效 D．推動了浪漫主義音樂的普及二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料朱載堉（1532——1611）明太祖九世孫，鄭藩第六代世子。1591年，鄭王朱厚烷去世，作為長子的朱載堉本該繼承王位，他卻七疏讓國，辭爵歸里，潛心著書。19年里，朱載堉拜結(jié)賢哲，出入俗理，專心攻讀音律、歷算，并開拓了邊緣學科的廣闊領(lǐng)域。朱載堉“潛思有年，用力既久，豁然不用三分損益之法”。他“創(chuàng)立新法，置一尺為實，以密律除之，凡十二遍”，通過大量數(shù)學計算和聲學實驗發(fā)現(xiàn)十二平均律。1636年，法國數(shù)學家默森對十二平均律也作出了和朱載堉完全相同的數(shù)學表示。在歷法方面，他編制了《黃鐘歷》和《圣壽萬年歷》，對《授時歷》進行了一系列修正，深入研究了回歸年長度及其古今變化。在數(shù)學方面，他以珠算為工具開方運算圓周率，找到了九進制和十進制的小數(shù)換算法和計算等比數(shù)列的方法。在音樂實踐上，他通過作曲、改編、演奏和教學、教唱活動，探索恢復旋宮古法，用精確的記譜采錄民間樂曲，用民歌形式寫作曲詞。朱載堉注重科學，躬親實踐，不鄙薄“賤工之學”，敢于破除歷來天文律歷中所附會的神話、迷信，對歷代圣賢大儒的錯誤提出質(zhì)疑和批判，體現(xiàn)了明后期嶄新的時代精神。——摘編自白壽彝《中國通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括朱載堉在學術(shù)上的主要貢獻。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出朱載堉具備哪些優(yōu)秀品質(zhì)。14．（20分）閱讀材料，回答問題：材料一、理查德·桑內(nèi)特在他的著作《肉體與石頭》中將希臘城市概括為“聲音的力量”，指出古希臘城市的特點就是通過各種設(shè)計讓人們發(fā)出自己的聲音。材料二、雅典城邦的公民大會會場位于“阿果拉”。宗教生活、司法活動、戲劇表演和商業(yè)活動在“阿果拉”舉行，甚至知己朋友和哲學家們也在此相聚，相互探討哲學問題。許多大型的市政建筑物都分列在“阿果拉”周圍。議事會廳是雅典城市議事會的召開之所，位于“阿果拉”的西邊，在長方形或正方形的建筑內(nèi)，設(shè)有多個小房間，供人們進行討論；陪審法庭則是雅典的陪審團審判案件的場所，也位于“阿果拉”中，有許多案件在這里進行審判。在“阿果拉”也往往設(shè)有開放的柱廊，這里成為人們談?wù)撜?、?jīng)營商業(yè)、探討哲學甚至舉行會議和審判的場所。材料三、雅典規(guī)定20歲以上男性公民都有資格參加公民大會，城邦的重大事項，諸如戰(zhàn)爭和媾和、選舉官吏、終審法庭訴訟等都要經(jīng)過公民大會成員舉手表決。盡管公民大會不可能每次都由全體公民參加，但是會場一般都座無虛席。大會一般都由祈禱、殺豬獻祭儀式開場，與會者可以自由發(fā)言或進行激烈辯論，然后再做出決議。正如伯里克利所說：“我們的制度所以名為民主制度，是因為它不是顧全少數(shù)人的利益，而是顧全多數(shù)人的利益”。為了引導公民做出傾向于自己觀點的決議，政治家們充分展示自己的演說才能。而為了清除那些有可能建立僭主政治的人，雅典人天才地發(fā)明了“陶片放逐法”，在公民大會上，公民們可以用陶片投票將其罷職和驅(qū)逐。這種方法發(fā)明后，僭主西庇阿斯的外孫西帕科斯、顯赫家族的麥加克勒斯以及著名政治家阿里斯提德都先后被放逐。（以上三則材料摘編自趙立行教授在東方講壇·上海博物館的講演《古希臘人的公共生活》）問：（1）推斷材料二中的“阿果拉”是什么地方？(2）材料三對雅典公民大會的描述反映了雅典民主政治的哪些特征？（3）以雅典為例，說說古希臘城市的設(shè)計讓哪些人發(fā)出了自己的聲音？那些聲音有什么作用和歷史意義？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)所學可知佛教起源于印度，基督教和伊斯蘭教起源于亞洲，C符合題意，故選C；ABD表述符合史實，不符合題意，排除。2、C【解析】試題分析：“紙上之材料”即是文獻資料；地下資料是考古資料，就他那個時期而言，是甲骨文的出現(xiàn)。王國維時期，甲骨文被發(fā)現(xiàn)并開始被譯讀，其他各項均不符合題意。所以答案選C?？键c：歷史研究·史學研究·史料3、B【解析】

材料中是1963年一1972年我國的科技規(guī)劃，從數(shù)量上來看也比較適中，還有具體的措施和管理辦法，有力地促進了科技事業(yè)的發(fā)展，故B項正確，排除C項；根據(jù)所學可知，1960年起中央實行“調(diào)整、鞏固、充實、提高”八字方針，開始著手調(diào)整國民經(jīng)濟，在一定程度上糾正了經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)域的“左”傾錯誤，排除A項；材料沒有顯示國防科技向民用科技轉(zhuǎn)變的相關(guān)信息，另根據(jù)所學可知，80年代以前，由于特殊的國際國內(nèi)形勢，我國更重視國防科技，排除D項。4、B【解析】

材料表明,自然法蘊含“民主、平等、公平”的原則,是構(gòu)成近代西方國家高效制度的關(guān)鍵,這種以自然法為基礎(chǔ)的制度起源于羅馬的所有權(quán)制度及其衍生的保民官制度,體現(xiàn)出羅馬開創(chuàng)的法律和制度對后世具有深刻影響，故B項正確。近代西方民主政治發(fā)展的根本動力是資本主義的發(fā)展,A項錯誤。自然法是羅馬法的指導思想，不是具體的法律制度，C項錯誤。羅馬法的本質(zhì)特征是維護奴隸主的統(tǒng)治，D項錯誤。5、D【解析】

一大代表從學習歐美的資產(chǎn)階級改良主義到接受馬克思主義，說明當時的社會發(fā)展趨向是從效法歐美轉(zhuǎn)向以俄為師，D正確；A屬于學習馬克思主義的原因，不屬于趨向，排除；材料與革命統(tǒng)一戰(zhàn)線分化無關(guān)，且當時尚未組建革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，B排除；民主共和觀念深入人心是辛亥革命的影響，C排除。故選D。6、C【解析】

通過材料信息可以看出，從單純紀錄南方，北方的農(nóng)業(yè)著作到兼論南北方農(nóng)業(yè)技術(shù)，實際這體現(xiàn)出中國國家統(tǒng)一的發(fā)展趨勢和社會特點，C正確；A說法過于絕對，排除；經(jīng)濟重心南移完成不符合材料主旨，排除B；材料信息未體現(xiàn)民族交融特征，排除D。7、D【解析】

“實際上這只是散發(fā)嫉妒仇恨情緒的一種溫和的手段，要是那種卑鄙下流的人碰上這種懲罰……就絲毫起不了什么作用”反映的是陶片放逐法的弊端，故D正確；ABC都與陶片放逐法無關(guān)，排除。8、C【解析】

艾森豪威爾的做法是減少國家對經(jīng)濟的干預，這體現(xiàn)了自由主義政策傳統(tǒng)，C正確；當時資本主義發(fā)展潮流是國家壟斷資本主義發(fā)展，強調(diào)強化國家對經(jīng)濟的干預，排除A；此時尚未發(fā)生“滯脹”危機，排除B；這一時期主流是國家壟斷資本主義的發(fā)展，艾森豪威爾的做法不能導致私人壟斷資本膨脹，排除D。9、C【解析】

材料體現(xiàn)的是陜甘寧邊區(qū)政府重視群眾對政府官員的監(jiān)督，說明該命令發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用，C正確；材料強調(diào)的是監(jiān)督作用，控告干部的說法錯誤，A排除；《中華人民共和國憲法》體現(xiàn)的是人民民主專政原則和社會主義原則，B排除；材料與司法公正無關(guān)，D排除。故選C。10、C【解析】

據(jù)材料可知種姓制度隨著社會變革而變化，即種姓制度適應(yīng)了社會狀況來維持社會制度，故選C；材料的主要意思是種姓制度也是不斷變化的，沒有體現(xiàn)成功阻礙了社會成員的流動，故排除A；材料中無法體現(xiàn)缺乏反映社會狀況的能力，B錯誤；材料強調(diào)種姓制度也是不斷變化的，反映社會狀況，D與材料的意思剛好相反，排除。11、C【解析】

根據(jù)“1933年”并結(jié)合所學內(nèi)容可知此時美國紐約股票交易所重新開始營業(yè)主要是由于羅斯福新政，整頓了財政金融，故選C項；股票交易體現(xiàn)的是金融，調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)工業(yè)生產(chǎn)，實行以工代賑都不屬于金融業(yè)的整頓，排除ABD項。故選C。12、C【解析】

根據(jù)所學知識可知，1980年代初受十一屆三中全會以來思想解放的影響，流行音樂在中國異軍突起，C項正確；文藝方針的調(diào)整是流行音樂發(fā)展的原因而非結(jié)果，A項錯誤；市場經(jīng)濟體制的目標是在1992年才提出的，B項錯誤；1980年代中國流行音樂的發(fā)展與18世紀末19世紀初的浪漫主義音樂普及無關(guān)，D項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主要貢獻：創(chuàng)立十二平均律；對舊的歷法進行修正：找到九進制與十進制小數(shù)換算法等；將民間樂曲和民歌融入音樂實踐。（2）原因：注重科學，親身實踐的精神態(tài)度：敢于對歷代圣賢質(zhì)疑和批判的精神；對古代科學求真探索、不懈追求時代精神；淡泊名利，潛心向?qū)W?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“通過大量數(shù)學計算和聲學實驗發(fā)現(xiàn)十二平均律”、“編制了《黃鐘歷》和《圣壽萬年歷》，對《授時歷》進行了一系列修正，深入研究了回歸年長度及其古今變化”、“以珠算為工具開方運算圓周率，找到了九進制和十進制的小數(shù)換算法和計算等比數(shù)列的方法”、“探索恢復旋宮古法，用精確的記譜采錄民間樂曲，用民歌形式寫作曲詞”等信息概括朱載堉的學術(shù)貢獻即可。（2）根據(jù)“注重科學，躬親實踐，不鄙薄‘賤工之學’，敢于破除歷來天文律歷中所附會的神話、迷信，對歷代圣賢大儒的錯誤提出質(zhì)疑和批判”可知朱載堉的優(yōu)秀品質(zhì)主要有注重科學，具有親身實踐的精神態(tài)度，敢于對歷代圣賢質(zhì)疑和批判的精神；對古代科學求真探索、不懈追求時代精神；淡泊名利，潛心向?qū)W等。14、（1）市政廣場（2）典型的直接民主制：公民直接參與；少數(shù)服從多數(shù)的決議原則。（3）20歲以上男性公民，政治家們(如伯利克里)，哲學家，戲劇表演者和創(chuàng)作者，商人，宗教人士與教徒，法官、審判者、陪審公民與被告，等等。那些聲音表達了城邦公民的心愿，反映了雅典民主制度的全民性、開放性和直接的、多數(shù)人意志的原則，反映了公民的集體認同感與歸屬感，為近現(xiàn)代國家政治體制建