2025高考語文步步高大一輪復習講義教材文言文點線面必修下冊(一)　單篇梳理1　子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

2025高考語文步步高大一輪復習講義教材文言文點線面復習重點1.積累并記牢“方”“作”“如”“讓”“愛”“若”“徒”“御”“族”等重要實詞。2.背誦《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，翻譯重點句子。3.掌握通假字及形容詞活用的特點。單篇梳理1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐通讀全文，解釋加點的詞語。(第1段)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。(第2段)子曰：“以①()吾一日長乎爾，毋吾以②()也。居③()則曰：‘不吾知④()也！’如或知爾，則何以哉？”(第3段)子路率爾①()而對曰：“千乘之國，攝②()乎大國之間，加之以師旅③()，因④()之以饑饉⑤()；由也為之，比及⑥()三年，可使有勇，且知方也。”(第4段)夫子哂()之。(第5段)“求！爾何如？”(第6段)對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民①()。如其禮樂，以俟②()君子。”(第7段)“赤！爾何如？”(第8段)對曰：“非曰能()之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?第9段)“點！爾何如？”(第10段)鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰()?！?第11段)子曰：“何傷()乎？亦各言其志也。”(第12段)曰：“莫春者，春服既①()成②()，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠③()而歸?！?第13段)夫子喟然①()嘆曰：“吾與②()點也！”(第14段)三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”(第15段)子曰：“亦各言其()志也已矣?！?第16段)曰：“夫子何哂由也？”(第17段)曰：“為國以禮，其言不讓()，是故哂之?！?第18段)“唯求則非邦也與？”(第19段)“安見方六七十如五六十而非邦也者？”(第20段)“唯赤則非邦也與？”(第21段)“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”[記憶導圖]1．通假字例句本字及意義①毋吾以也②鼓瑟希③莫春者④唯求則非邦也與2.古今異義詞詞語例句解析(古今義)①會同宗廟之事，如會同古義：_____________________________________今義：跟有關方面會合起來(辦事)。②童子冠者五六人，童子六七人古義：_____________________________________今義：男孩子，泛指兒童。3.多義詞語(1)方義項例句①可使有勇，且知方也②方六七十，如五六十③方欲發(fā)使送武等(《蘇武傳》)④不以規(guī)矩，不能成方圓(《孟子·離婁上》)⑤使于四方，不辱使命(《論語·子路》)⑥方正之不容也(《屈原列傳》)⑦故方其盛也，舉天下之豪杰(《五代史伶官傳序》)⑧春蠶到死絲方盡(《無題》)(2)作義項例句①鏗爾，舍瑟而作②作《師說》以貽之(《師說》)③其中往來種作(《桃花源記》)④困于心，衡于慮，而后作(《生于憂患，死于安樂》)⑤一夫作難而七廟隳(《過秦論》)⑥因作小樓二間(《黃岡竹樓記》)(3)如義項例句①如或知爾②如五六十③如其禮樂④沛公起如廁(《鴻門宴》)⑤固不如也(《鴻門宴》)⑥謋然已解，如土委地(《庖丁解?！?⑦使者大喜，如惠語以讓單于(《蘇武傳》)⑧君子引而不發(fā)，躍如也(《孟子·盡心上》)(4)讓義項例句①其言不讓，是故哂之②是以太山不讓土壤，故能成其大(《諫逐客書》)③使者大喜，如惠語以讓單于(《蘇武傳》)④堯讓天下于許由(《莊子·逍遙游》)4.詞類活用活用類型例字例句釋義(1)名詞作動詞①風乎舞雩②如會同，端章甫③鼓瑟希④冠者五六人⑤曾皙后(2)形容詞作名詞①可使有勇②赤也為之小，孰能為之大5.特殊句式句式例句句式特點或標志詞(1)賓語前置句①不吾知也②如或知爾，則何以哉(2)狀語后置句①以吾一日長乎爾②異乎三子者之撰③浴乎沂，風乎舞雩④加之以師旅，因之以饑饉⑤為國以禮(3)定語后置句冠者五六人，童子六七人6.常識梳理(1)千乘之國千乘之國，指有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，千乘之國是中等國家。乘，古時一車四馬為一乘。春秋時，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人，后勤人員二十五人，共計一百人。春秋時期，戰(zhàn)爭頻仍，所以國家的強弱都用車輛的數(shù)目來計算。(2)宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉宗廟：我國的宗廟制度是儒教祖先崇拜的產(chǎn)物。人們?yōu)橥鲮`建立的寄居所即宗廟，是儒教徒活動的場所。帝王的宗廟制是天子七廟、諸侯五廟、大夫三廟、士一廟。庶人不準設廟。同時，宗廟是供奉歷朝歷代君主牌位、舉行祭祀的地方。文中的“宗廟之事”就是指諸侯祭祀祖先的事。(3)冠者五六人冠者：成年人。古代男子未成年時束發(fā)，不戴冠；在二十歲時行加冠禮，表示成年。1．補寫出下列句子中的空缺部分。[高考所考](1)《論語·先進》中寫到孔子的四個弟子侍坐時各言其志，子路的志向是，用三年時間治理一個飽經(jīng)憂患的千乘之國，“______________________，____________________”。(2020年新高考全國卷Ⅰ)[經(jīng)典模擬](2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消弟子的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“______________________，__________________?！?3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用問句來引導弟子表達治國思想和措施的句子是“________________，__________________？”(4)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認為自己可以把內(nèi)外交困的千乘之國治理得“________________________，________________________”。(5)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對老師的詢問，公西華謙遜地說愿意多多學習的句子是“________________________，________________________”。(6)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“__________________，________________，________________”幾句生動地描繪出了曾皙從容、灑脫的情態(tài)，同時又表現(xiàn)了他回答老師問題時的恭敬態(tài)度。(7)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風，一路酣歌的美麗動人的景象：“__________________，__________________，______________________。”[飛花令式默寫](8)有人認為，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙描繪的“浴乎沂，__________________”的出游場景，正是魏征《諫太宗十思疏》中所說的“__________________，不言而化”政治理想的生動體現(xiàn)。2．翻譯文中的重點句子。(1)如或知爾，則何以哉？譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)為國以禮，其言不讓，是故哂之。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)安見方六七十如五六十而非邦也者？譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．閱讀下面的文言文，完成文后題目?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳、蔡大夫謀曰：“今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳、蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野不得行絕糧從者病，莫能興，孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?節(jié)選自《史記·孔子世家》)(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將下面相應位置的答案標號涂黑。于是A乃相與發(fā)徒役B圍孔子C于野D不得E行F絕G糧H從者病(2)下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．遷，指遷居，與《答司馬諫議書》中“盤庚之遷”的“遷”字含義不同。B．軍，活用為動詞，駐扎，與《鴻門宴》中“沛公軍霸上”的“軍”字用法相同。C．窮，貧困，與《魚我所欲也》中“所識窮乏者得我與”的“窮”字含義相同。D．固，堅守，與《齊桓晉文之事》中“臣固知王之不忍也”的“固”字含義不同。單篇梳理2齊桓晉文之事通讀全文，解釋加點的詞語。(第1段)齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”(第2段)孟子對曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以()，則王乎？”(第3段)曰：“德何如則可以王矣？”(第4段)曰：“保民()而王，莫之能御也?！?第5段)曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”(第6段)曰：“可?！?第7段)曰：“何由知吾可也？”(第8段)曰：“臣聞之胡龁曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之①()？’對曰：‘將以釁鐘?！踉唬骸幄?)之！吾不忍其觳觫③()，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易④()之?！蛔R有諸⑤()？”(第9段)曰：“有之?！?第10段)曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也?！?第11段)王曰：“然，誠①()有百姓者。齊國雖褊?、?)，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也?！?第12段)曰：“王無異①()于百姓之以王為愛也。以小易大，彼②()惡③()知之？王若隱④()其無罪而就死地，則牛羊何擇⑤()焉？”(第13段)王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”(第14段)曰：“無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚()也?！?第15段)王說，曰：“《詩》云：‘他人有心，予忖度①()之?！蜃又^也。夫我乃②()行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚③()焉。此心之所以合于王者，何也？”(第16段)曰：“有復①()于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明②()足以察秋毫之末，而不見輿薪③()?！瘎t王許④()之乎？”(第17段)曰：“否?！?第18段)“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨()何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”(第19段)曰：“不為者與不能者之形何以異？”(第20段)曰：“挾太山以超北海，語①()人曰：‘我不能?！钦\②()不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌?！对姟吩疲骸逃诠哑?，至于兄弟，以御于家邦?！耘e③()斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權④()，然后知輕重；度⑤()，然后知長短。物皆然，心為甚。王請度⑥()之！(第21段)“抑①()王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨②()于諸侯，然后快③()于心與？”(第22段)王曰：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也?！?第23段)曰：“王之所大欲，可得聞與？”(第24段)王笑而不言。(第25段)曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑①()為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖②()不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”(第26段)曰：“否，吾不為是也?！?第27段)曰：“然則王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞()中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也?！?第28段)王曰：“若是其甚與？”(第29段)曰：“殆()有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災?！?第30段)曰：“可得聞與？”(第31段)曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”(第32段)曰：“楚人勝?！?第33段)曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反①()其本矣？今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾②()其君者皆欲赴訴③()于王。其④()若是，孰能御之？”(第34段)王曰：“吾惛①()，不能進于是②()矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏③()，請嘗試④()之?！?第35段)曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放①()辟②()邪侈③()，無不為已④()。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制⑤()民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜⑥()妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕⑦()。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年⑧()不免于死亡。此惟救死而恐不贍⑨()，奚暇治⑩()禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申?()之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?．通假字例句本字及意義①王說，曰：……②為長者折枝③刑于寡妻④蓋亦反其本矣⑤行旅皆欲出于王之涂⑥然后從而刑之，是罔民也⑦頒白者不負戴于道路矣2.古今異義詞詞語例句解析(古今義)①以及老吾老，以及人之老古義：_____________________________________今義：連詞，連接并列的詞或詞組②至于至于兄弟古義：_____________________________________今義：表示達到某種程度；表示另提一件事。③妻子不推恩無以保妻子古義：_____________________________________今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子④中國蒞中國而撫四夷也古義：_____________________________________今義：中華人民共和國3.多義詞語(1)愛義項例句①齊國雖褊小，吾何愛一牛②愛其子，擇師而教之(《師說》)③明智而忠信，寬厚而愛人(《過秦論》)④予獨愛蓮之出淤泥而不染(《愛蓮說》)⑤羨慕，欣賞吾愛孟夫子，風流天下聞(李白《贈孟浩然》)(2)若義項例句①其若是，孰能御之②以若所為，求若所欲③王若隱其無罪而就死地④若民，則無恒產(chǎn)⑤不者，若屬皆且為所虜(《鴻門宴》)⑥徐公不若君之美也(《鄒忌諷齊王納諫》)⑦彼與彼年相若也(《師說》)⑧若使燭之武見秦君，師必退(《燭之武退秦師》)⑨若夫淫雨霏霏(《岳陽樓記》)(3)徒義項例句①仲尼之徒無道桓文之事者②而遷徙之徒也(《過秦論》)③妾不堪驅(qū)使，徒留無所施(《孔雀東南飛并序》)④非徒無益，而又害之(《孟子·拔苗助長》)⑤門徒，弟子子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也?！?《論證·先進》)⑥隨從日與其徒上高山(《始得西山宴游記》)⑦步兵帥徒以往(《左傳》)⑧步行舍車而徒(《周易》)(4)御義項例句①保民而王，莫之能御也②以御于家邦③振長策而御宇內(nèi)(《過秦論》)④浩浩乎如馮虛御風(《赤壁賦》)⑤御旨、御膳4.詞類活用活用類型例字例句釋義(1)名詞作動詞①然后從而刑之②五十者可以衣帛矣③然而不王者，未之有也(2)形容詞作名詞①明足以察秋毫之末②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼③為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與(3)形容詞作動詞①是以君子遠庖廚也②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼③謹庠序之教(4)使動用法①抑王興甲兵，危士臣②朝秦楚③以一服八(5)意動用法王無異于百姓之以王為愛也5.特殊句式句式例句句式特點或標志詞(1)判斷句①是乃仁術也②是誠不能也/是折枝之類也/是罔民也(2)被動句百姓之不見保(3)賓語前置句①臣未之聞也/莫之能御也/未之有也②牛何之③夫子之謂也/一羽之不舉(4)狀語后置句①王坐于堂上/使天下仕者皆欲立于王之朝/王無異于百姓之以王為愛也/吾何快于是②申之以孝悌之義(5)主謂倒裝句宜乎百姓之謂我愛也6.常識梳理(1)將以釁鐘釁鐘：古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫“釁鐘”。釁，血祭。(2)吾力足以舉百鈞鈞：古代重量單位，三十斤為一鈞。(3)謹庠序之教“庠”是周代學校的名稱，“序”是商代學校的名稱?！扳孕颉?，指古代的地方學校，后泛指學校。1．翻譯文中的重點句子。(1)保民而王，莫之能御也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．閱讀下面的文言文，完成文后題目。孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：“學何所至矣？”孟子曰：“自若也?！泵夏敢缘稊嗥淇棥Ｃ献討侄鴨柶涔?。孟母曰：“子之廢學，若吾斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免于廝役，而無以離于禍患也。何以異于織績而食中道廢而不為寧能衣其夫子而長不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣?！泵献討郑┫η趯W不息，師事子思，遂成天下之名儒。(節(jié)選自劉向《列女傳》)(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將下面相應位置的答案標號涂黑。何以異于織績A而食B中道C廢D而不為E寧能衣其F夫子G而長H不乏糧食哉！(2)下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．方，正、正在，與《赤壁賦》中“方其破荊州，下江陵”的“方”字含義不同。B．廢，停止、荒廢，與《岳陽樓記》中“百廢俱興”的“廢”字含義不同。C．無以，沒有(辦法)，與《勸學》中“無以至千里”的“無以”含義相同。D．息，停止，與《孔雀東南飛并序》中“夜夜不得息”的“息”字含義相同。單篇梳理3庖丁解牛通讀全文，解釋加點的詞語。(第1段)庖丁為①()文惠君解②()牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履③()，膝之所踦④()，砉然向然，奏⑤()刀然，莫不中⑥()音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會⑦()。(第2段)文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”(第3段)庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道①()也，進②()乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲③()行。依乎天理，批④()大郤，導⑤()大窾⑥()，因⑦()其固然，技經(jīng)肯綮⑧()之未嘗，而況大⑨()乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)⑩()于硎?()。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎?()其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然?()為戒，視為止，行為遲，動刀甚微?()。謋然已解，如土委?()地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志?()，善?()刀而藏之?！?第4段)文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?．通假字例句本字及意義①砉然向然②技蓋至此乎③批大郤④技經(jīng)肯綮之未嘗2.古今異義詞詞語例句解析(古今義)①天理依乎天理古義：_______________________________________今義：天然的道理②固然因其固然古義：_______________________________________今義：表示承認某個事實，引起下文轉(zhuǎn)折；表示承認甲事實，也不否認乙事實③雖然雖然，每至于族古義：_______________________________________今義：表轉(zhuǎn)折的連詞④難為吾見其難為古義：_______________________________________今義：使人為難⑤行為視為止，行為遲古義：_______________________________________今義：受思想支配而表現(xiàn)出來的活動⑥未嘗技經(jīng)肯綮之未嘗古義：_______________________________________今義：副詞，未曾3.多義詞語(1)族義項例句①族庖月更刀②每至于族③族秦者秦也，非天下也(《阿房宮賦》)④聚族而謀之曰(《五石之瓠》)⑤士大夫之族(《師說》)(2)釋義項例句①庖丁釋刀對曰②懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀(《屈原列傳》)③渙兮若冰之將釋(《〈老子〉八章》)④解除，解脫請復衛(wèi)侯而封曹，臣亦釋宋之圍(《左傳》)⑤解釋乃使行人奚斯釋言于齊(《國語》)⑥佛教集百僚、道士、沙門等討論釋老義(《周書》)(3)蓋義項例句①技蓋至此乎②蓋亦反其本矣(《齊桓晉文之事》)③屈平之作《離騷》，蓋自怨生也(《屈原列傳》)④蓋儒者所爭，尤在于名實(《答司馬諫議書》)⑤今已亭亭如蓋矣(《項脊軒志》)⑥枝枝相覆蓋，葉葉相交通(《孔雀東南飛并序》)⑦器物上的蓋子圓徑八尺，合蓋隆起(《張衡傳》)⑧勝過、超出力拔山兮氣蓋世(《項羽本紀》)(4)乃義項例句①乃中《經(jīng)首》之會②夫我乃行之，反而求之(《齊桓晉文之事》)③無傷也，是乃仁術也(《齊桓晉文之事》)④爾其無忘乃父之志(《五代史伶官傳序》)⑤今其智乃反不能及(《師說》)⑥度我至軍中，公乃入(《鴻門宴》)⑦惠王患之，乃令張儀詳去秦(《屈原列傳》)⑧僅僅，只至東城，乃有二十八騎(《垓下之戰(zhàn)》)4.詞類活用活用類型例字例句釋義(1)名詞作狀語良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也(2)動詞作名詞視為止，行為遲(3)形容詞作名詞而刀刃者無厚(4)形容詞作動詞視為止，行為遲5.特殊句式句式例句句式特點或標志詞(1)判斷句①良庖歲更刀，割也②臣之所好者道也(2)賓語前置句①技經(jīng)肯綮之未嘗②是以十九年……(3)狀語后置句刀刃若新發(fā)于硎6.成語積累成語釋義①形容做事熟練，輕而易舉。②形容技藝已達到十分純熟的地步。③文中是悠然自得、心滿意足的意思?，F(xiàn)在形容對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。④解決問題的方法對，方向準，比喻切中要害，找到了解決問題的好辦法。⑤從骨頭接合處劈開，無骨處則就勢分解。比喻善于從關鍵處入手，順利解決問題。⑥像新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出色的才干。1．翻譯文中的重點句子。(1)方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．閱讀下面的文言文，完成文后題目。(齊)桓公問管子曰：“請問富國奈何？”管子對曰：“力地而動于時，則國必富矣?！惫謫栐唬骸拔嵊袕V仁大義，以利天下，奚為而可？”管子對曰：“誅暴禁非存亡繼絕而赦無罪則仁廣而義大矣。”公曰：“請問戰(zhàn)勝之器？”管子對曰：“選天下之豪杰，致天下之精材，來天下之良工，則有戰(zhàn)勝之器矣。”公曰：“攻取之數(shù)何如？”管子對曰：“毀其備，散其積，奪之食，則無固城矣?！惫唬骸叭粍t取之若何？”管子對曰：“假而禮之，厚而無欺，則天下之士至矣?！?節(jié)選自《管子·小問》)(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將下面相應位置的答案標號涂黑。誅暴A禁非B存亡C繼絕D而赦E無罪F則仁廣G而義H大矣。(2)下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．管子即管仲，春秋時期政治家，受鮑叔牙舉薦而輔佐齊桓公，使之成為“春秋五霸”之首。B．“攻取之數(shù)何如”的“數(shù)”，與《六國論》中“則勝負之數(shù)”的“數(shù)”意思不同。C．“假而禮之”的“假”，與《勸學》中“善假于物也”的“假”意思相同。D．“厚而無欺”的“厚”，與《庖丁解牛》中“而刀刃者無厚”的“厚”詞性不同。整合遷移3通假字與形容詞活用一、連點成線，基礎整合1.下列各組句子中，加點詞的解釋全都正確的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾與點也贊成,為長者折枝，語人曰告訴,臣以神遇而不以目視對待))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(夫子哂之嘲笑,以御于家邦治理,如土委地散落，卸落))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(風乎舞雩，詠而歸唱歌,彼節(jié)者有間空隙,故以羊易之也改變))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(此惟救死而恐不贍足,乃中《經(jīng)首》之會節(jié)奏,庖丁釋刀對曰放下))2．下列各組句子中，加點詞的意思相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(方六七十，如五六十,謋然已解，如土委地))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(可使有勇，且知方也,海內(nèi)之地，方千里者九))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(赤也為之小，孰能為之大,其若是，孰能御之))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(善刀而藏之,善推其所為而已矣))3．下列各項中，加點詞的意思與現(xiàn)代漢語完全相同的一項是()A．視為止，行為遲 B．不推恩無以保妻子C．百姓皆以王為愛也 D．他人有心，予忖度之4．對下列句子中加點詞語活用類型的分類，正確的一項是()①風乎舞雩②鼓瑟希③曾皙后④然后從而刑之⑤為肥甘不足于口與⑥是以君子遠庖廚也⑦欲辟土地，朝秦楚⑧以一服八⑨良庖歲更刀⑩而刀刃者無厚A．①②③④/⑤⑩/⑥/⑦⑧/⑨B．①②④/③⑤⑥⑩/⑦⑧/⑨C．①②⑨/③④⑥/⑤⑩/⑦⑧D．①③⑥/②④⑤/⑦⑧⑩/⑨5．下列各組句子中，句式特點不同的一項是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(冠者五六人,百姓之不見保))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(申之以孝悌之義,異乎三子者之撰))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(莫之能御也,技經(jīng)肯綮之未嘗))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(是乃仁術也,是不為也，非不能也))二、連點成線，微點突破1．辨析通假字(1)指出下列句子中的通假字。①鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作：______同________②王說，曰：“《詩》云……”：______同________③行旅皆欲出于王之涂：________同________通假字至少具備下列條件之一：①讀音相同或相近；②字形相似，有部分偏旁相同。(2)遷移運用閱讀下面的文段，指出其中的通假字。曲突徙薪客有過主人者，見其灶直突①，旁有積薪。客謂主人：“更為曲突，遠徙其薪，不者，且有火患?！敝魅撕偃徊粦?。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在于上行②，余各以功次③坐，而不錄④言曲突者。人謂主人曰：“鄉(xiāng)使聽客之言，不費牛酒，終無火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上賓邪？”主人乃寤而請之。(節(jié)選自《漢書·霍光傳》)注①直突：筆直的煙囪。②上行：上座。③功次：功勞的等級。④錄：記住，指邀請。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．掌握形容詞的活用規(guī)律及特點(1)解釋下列句子中加點的詞語，體會其活用特點。①而刀刃者無厚：________________________________________________________②赤也為之小，孰能為之大：______________________________________________③賓主盡東南之美：______________________________________________________④是故圣益圣，愚益愚：__________________________________________________⑤不知東方之既白：______________________________________________________⑥素善留侯張良：________________________________________________________⑦且夫天下非小弱也：___________________________________________________⑧郯子之徒，其賢不及孔子：______________________________________________⑨親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也：____________________________________________________________________________________________________________⑩復前行，欲窮其林：____________________________________________________形容詞活用為名詞：當形容詞擔任主語或賓語時，該形容詞活用為名詞，如上面的①②④；當形容詞用在“其”“之”后面充當中心語時，則活用為名詞，如上面的③⑧。形容詞活用為動詞：形容詞如果處在謂語的位置上，帶了賓語(有時不帶)，而又沒有使動、意動的意味，則活用為一般動詞，如上面的⑥⑨；形容詞放在能愿動詞后，也活用為動詞，如上面的⑩；形容詞放在副詞(時間副詞或否定副詞)后，也活用為動詞，如上面的⑤⑦。(2)遷移運用指出下列畫線句中有活用現(xiàn)象的形容詞，并翻譯句子。(2023·新高考Ⅱ)太宗曰：“古人臨陣時出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？”靖曰：“前代戰(zhàn)斗，多是以小術而勝無術，以片善而勝無善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅，非謝玄之善也，蓋苻堅之不善也?！?節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、遷移拓展，走進高考閱讀下面的文言文，完成文后題目。材料一：梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”……(孟子)曰：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！薄拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然