2025高考語文步步高大一輪復(fù)習(xí)講義教材文言文點(diǎn)線面選修(一)　單篇梳理1～2　《老子》八章　季氏將伐顓臾含答案

2025高考語文步步高大一輪復(fù)習(xí)講義教材文言文點(diǎn)線面選修(一)單篇梳理1～2《老子》八章季氏將伐顓臾含答案復(fù)習(xí)重點(diǎn)1.積累并記牢“尤”“伐”“相”“中”“長”“蔽”“舍”等重要實(shí)詞。2.背誦《〈老子〉八章》第8、12、15、22、27、81章及其他三文，翻譯重點(diǎn)句子。單篇梳理1～2《老子》八章季氏將伐顓臾通讀全文，解釋加點(diǎn)的詞語。《老子》八章(第8章)上善若水。水善利①()萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾②()于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)③()。夫唯不爭，故無尤。(第12章)五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽①()，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨②()。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。(第15章)古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiáng)為之容①()。豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸②()，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁③()以靜之徐清？孰能安以動(dòng)之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。(第22章)曲則全，枉則直，洼則盈，敝①()則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一，為天下式②()。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。(第27章)善行無轍跡，善言無瑕謫①()，善數(shù)②()不用籌策，善閉無關(guān)楗而不可開，善結(jié)無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙③()。(第81章)信言不美，美言不信；善者不辯①()，辯者不善；知者不博，博者不知。圣人不積②()，既以為人己愈有；既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。答案(第8章)①滋養(yǎng)，造福②接近③順應(yīng)時(shí)機(jī)(第12章)①敗壞②傷德敗行(第15章)①描述②未經(jīng)加工的木材③動(dòng)蕩(第22章)①破舊②范式(第27章)①玉上的斑痕，比喻人的缺點(diǎn)、過錯(cuò)②計(jì)數(shù)③精深微妙(第81章)①善于言辭②私自積藏季氏將伐顓臾(第1段)季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無乃①()爾是過②()與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣③()也。何以伐為？”(第2段)冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳①()力就②()列③()，不能者止?！６怀症?)，顛⑤()而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過⑥()矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過⑦()與？”(第3段)冉有曰：“今夫顓臾，固①()而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊屑艺撸换饥?)寡而患不均，不患貧而患不安③()。蓋均無貧，和無寡，安無傾④()。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修⑤()文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”答案(第1段)①恐怕②責(zé)備③臣屬國(第2段)①陳列，這里是施展的意思②走向，這里是擔(dān)任的意思③位，職務(wù)④護(hù)持⑤跌倒⑥錯(cuò)，犯錯(cuò)⑦過錯(cuò)(第3段)①堅(jiān)固②擔(dān)憂③安定④傾覆⑤整治[記憶導(dǎo)圖]1．通假字例句本字及意義①正善治②故能蔽不新成③知者不博答案①同“政”，為政②同“敝”，破舊③同“智”，智慧2．古今異義詞詞語例句解析(古今義)①以為昔者先王以為東蒙主古義：_____________________今義：認(rèn)為②有事季氏將有事于顓臾古義：_____________________今義：泛指有事情③不能陳力就列，不能者止古義：_____________________今義：辦不到答案①把……當(dāng)作②用兵③沒有能力3．多義詞語(1)尤義項(xiàng)例句①夫唯不爭，故無尤②況臣孤苦，特為尤甚(《陳情表》)③怨天尤人④優(yōu)異，突出信造化之尤物也(《過小孤山大孤山》)(2)伐義項(xiàng)例句①不自伐故有功②季氏將伐顓臾③斯亦伐根以求木茂(《諫太宗十思疏》)④金伐鼓下榆關(guān)(高適《燕歌行》)⑤功勞，功業(yè)北救趙而西卻秦，此五霸之伐也(《信陵君竊符救趙》)⑥攻破，破壞故上兵伐謀，其次伐交(《孫子兵法·謀攻篇》)(3)相義項(xiàng)例句①則將焉用彼相矣②今由與求也，相夫子③當(dāng)察亂何自起？起不相愛(《兼愛》)④便可白公姥，及時(shí)相遣歸(《孔雀東南飛并序》)⑤兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦(《孔雀東南飛并序》)⑥如會同，端章甫，愿為小相焉(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)⑦沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?《鴻門宴》)⑧觀察，察看伯樂學(xué)相馬，所見無非馬者(《呂氏春秋》)(4)疾義項(xiàng)例句①君子疾夫舍曰欲之而必為之辭②譬之如醫(yī)之攻人之疾者然(《兼愛》)③屈平疾王聽之不聰也(《屈原列傳》)④順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?《勸學(xué)》)⑤老臣病足，曾不能疾走(《觸龍說趙太后》)⑥臏至，龐涓恐其賢于己，疾之(《史記·孫子吳起列傳》)⑦缺點(diǎn)，毛病孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾(《史記·孔子世家》)⑧痛苦，疾苦凡牧民者，必知其疾(《管子》)⑨生病嬰疾甚，且死(《韓非子》)⑩疼痛舉疾首蹙額而相告曰：“吾王之好鼓樂……”(《莊暴見孟子》)答案(1)①過失，罪過②特別，更③埋怨，責(zé)備(2)①夸耀②攻打，討伐③砍伐④擊打(3)①攙扶盲人走路的人②輔佐③互相④表示動(dòng)作偏指一方⑤相貌⑥諸侯祭祀、會盟或朝見天子時(shí)，主持贊禮的司儀官⑦宰相，丞相(4)①痛恨②疾病③痛心④勁疾⑤快，急速⑥同“嫉”，妒忌4．詞類活用活用類型例字例句釋義(1)形容詞作動(dòng)詞①水善利萬物而不爭②曲則全③不貴其師(2)使動(dòng)用法①則修文德以來之/而不能來也②既來之，則安之答案(1)①幫助②保全③尊重(2)①使……來②使……安定5．特殊句式句式例句句式特點(diǎn)或標(biāo)志詞(1)賓語前置句/固定句式①無乃爾是過與②何以伐為(2)被動(dòng)句/狀語后置句龜玉毀于櫝中(3)狀語后置句而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)答案(1)①賓語前置的標(biāo)志詞為“是”，“爾”是“過”的賓語；固定句式的標(biāo)志詞是“無乃……與”②疑問代詞“何”作介詞“以”的賓語，前置；固定句式的標(biāo)志詞是“何……為”(2)無標(biāo)志被動(dòng)句，“毀”譯為“被毀壞”；狀語后置句的標(biāo)志詞是“于”，“于櫝中”作狀語修飾動(dòng)詞“毀”(3)標(biāo)志詞是“于”，“于邦內(nèi)”作狀語修飾動(dòng)詞“謀動(dòng)”6．成語積累成語釋義①形容集團(tuán)、國家等分裂瓦解。②本指季孫的憂患不在附屬的小國，而在宮廷內(nèi)部，后泛指內(nèi)部憂患。③禍亂發(fā)生在家里，泛指內(nèi)部發(fā)生禍亂。④虎、兕從木籠中逃出，比喻惡人逃脫或做事不盡責(zé)，主管者應(yīng)負(fù)責(zé)任。⑤原指吸引他們來以后，就要使他們安定下來，后指既然來了，就要在這里安下心來。⑥原指發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，現(xiàn)多比喻興師動(dòng)眾或大張聲勢地做事。答案①分崩離析②季孫之憂③禍起蕭墻(蕭墻之禍)④虎兕出柙⑤既來之，則安之⑥大動(dòng)干戈7．常識梳理(1)丘也聞?dòng)袊屑艺摺皣敝钢T侯的封地，“家”指卿大夫的封地。(2)而在蕭墻之內(nèi)也蕭墻：國君宮門內(nèi)迎門的小墻，又叫作屏。因古時(shí)臣子朝見國君，走到此必肅然起敬，故稱“蕭墻”。蕭：古同“肅”，這里借指宮廷。1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《〈老子〉八章》中，老子認(rèn)為上善的人好像水一樣，最接近于“道”，這是因?yàn)椤癬_________________，____________________”。(2)《〈老子〉八章》中，老子認(rèn)為“至善”之人正因?yàn)橛胁粻幍拿赖拢虼怂魉鶠闆]有過失，也就沒有怨咎的句子是“____________________，____________________”。(3)《〈老子〉八章》中，老子認(rèn)為圣人對待精神生活和物質(zhì)生活的態(tài)度與做法是“____________________，____________________”。(4)《〈老子〉八章》中，老子對善于行道的人做出高度評價(jià)，認(rèn)為他們微妙通達(dá)，深刻玄遠(yuǎn)，一般人理解不了的句子是“_________________，_________________，________________”。(5)《〈老子〉八章》中，“____________________，____________________”兩句表達(dá)了老子對“競爭”的態(tài)度，看似與世無爭，實(shí)則富含哲理，引人深思。(6)中國古代很多思想家都有關(guān)于“老師”的論述，孔子說“三人行，必有我?guī)熝伞保n愈說“道之所存，師之所存也”，老子在《〈老子〉八章》中則說“____________________，____________________”強(qiáng)調(diào)了善良之人對惡人的示范作用。(7)在日常生活中，人們常說“忠言逆耳”“良藥苦口”，《〈老子〉八章》中也有相關(guān)論述，這兩句是“____________________，____________________”。(8)《季氏將伐顓臾》中，孔子反對季氏攻打顓臾的原因是“__________________，__________________，____________________”，所以不能伐，也沒必要伐。(9)《季氏將伐顓臾》中，孔子借用盲人攙扶者的失職來比喻冉有、子路沒有盡到家臣的職責(zé)的句子是“____________________，______________________，____________________？”(10)《季氏將伐顓臾》中，孔子舉老虎和犀牛從籠子里跑出來，龜甲和玉石在盒子里被毀壞的例子，并用反問的語氣批評弟子冉有和季路既失職又推卸責(zé)任的句子是“____________________，____________________，____________________？”(11)《季氏將伐顓臾》中，孔子認(rèn)為“均”“和”“安”才是衡量一個(gè)國家強(qiáng)大與否的標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)樗J(rèn)為“_________________，______________________，____________________”。(12)《季氏將伐顓臾》中，體現(xiàn)孔子治國理念的句子是“____________________，__________________”。其中，“來”是對外政策，“安”是對內(nèi)措施。(13)《季氏將伐顓臾》中，孔子用“____________________，____________________，____________________”預(yù)示季氏之患不在于顓臾，而在于國內(nèi)。答案(1)水善利萬物而不爭處眾人之所惡(2)夫唯不爭故無尤(3)是以圣人為腹不為目故去彼取此(4)古之善為士者微妙玄通深不可識(5)夫唯不爭故天下莫能與之爭(6)故善人者不善人之師(7)信言不美美言不信(8)昔者先王以為東蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也(9)危而不持顛而不扶則將焉用彼相矣(10)虎兕出于柙龜玉毀于櫝中是誰之過與(11)蓋均無貧和無寡安無傾(12)既來之則安之(13)吾恐季孫之憂不在顓臾而在蕭墻之內(nèi)也2．翻譯文中的重點(diǎn)句子。(1)水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。譯文：________________________________________________________________________(2)是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。譯文：________________________________________________________________________(3)故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。譯文：________________________________________________________________________(4)無乃爾是過與？譯文：________________________________________________________________________(5)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。譯文：________________________________________________________________________(6)夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。譯文：________________________________________________________________________答案(1)水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近“道”。(得分點(diǎn)：利、所惡、幾)(2)所以圣人總是善于救助別人，所以沒有被遺棄的人；總是善于使物盡其用，所以沒有被廢棄的物。(得分點(diǎn)：是以、救人、棄)(3)所以善人是不善之人的老師，不善之人是善人的憑借。(得分點(diǎn)：判斷句，師、資)(4)恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧？(得分點(diǎn)：過，固定句式“無乃……與”、賓語前置句)(5)君子厭惡那些不肯說(自己)想要那樣而偏要找借口的人。(得分點(diǎn)：疾、舍、辭)(6)做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招致他們。使他們來了以后，就要使他們安定下來。(得分點(diǎn)：服、來、安)3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。太史公曰，《詩》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯觀仲尼廟堂車服禮器諸生以時(shí)習(xí)禮其家余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言“六藝”者折中于夫子，可謂至圣矣！(節(jié)選自《史記·孔子世家》)(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將下面相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。適魯A觀仲尼B廟C堂車服禮器D諸生以時(shí)習(xí)E禮F其家G余祗回H留之不能去云。答案ADG解析“適魯”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，指“到達(dá)魯國”，其后應(yīng)斷開；“廟堂車服禮器”為“觀”的賓語，其后應(yīng)斷開；“余”是“祗回留之不能去云”的主語，其前應(yīng)斷開。(2)下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“高山仰止”與“陳力就列，不能者止”(《季氏將伐顓臾》)兩句中的“止”字含義相同。B．“景行行止”與“凡百元首，承天景命”(《諫太宗十思疏》)兩句中的“景”字含義相同。C．“余讀孔氏書”與“適得府君書，明日來迎汝”(《孔雀東南飛并序》)兩句中的“書”字含義不同。D．“學(xué)者”指求學(xué)的人、讀書人，與后來專指在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人的“學(xué)者”含義不同。答案A解析A項(xiàng)無意義/停止。B項(xiàng)均為“大”。C項(xiàng)書籍/信。參考譯文太史公說，《詩經(jīng)》中有這樣的句子：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以循著前進(jìn)?！彪m然不能人人都能登上那高山絕頂，踏上那大路坦途，但心總是向往著它。我讀著孔子的書，便想見他的為人。到了魯國，參觀孔子的廟堂、孔子用過的車子、穿過的衣服以及祭祀器具，見到眾儒生按時(shí)在他家里演習(xí)禮儀，我恭敬地徘徊留連，不肯離去。自古以來，天下的君王以及賢人太多了，一般都在當(dāng)時(shí)榮顯，死后也就完了。孔子是普通的百姓，傳了十余代，讀書的人仍然尊崇他。從天子、王侯起，中國講說“六藝”的人，都以孔子作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。孔子，可以說是最了不起的圣人了。單篇梳理3～4中庸(節(jié)選)《孟子》一則通讀全文，解釋加點(diǎn)的詞語。中庸(節(jié)選)(第1段)喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致①()中和，天地位焉，萬物育②()焉。(第2段)博學(xué)之，審①()問之，慎思之，明辨之，篤行②()之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措③()也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。答案(第1段)①達(dá)到②生長發(fā)育(第2段)①詳細(xì)，周密②切實(shí)履行，專心實(shí)行③放棄，停止《孟子》一則(第1段)“敢①()問夫子惡②()乎長？”(第2段)曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然()之氣?！?第3段)“敢問何謂浩然之氣？”(第4段)曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒①()也。是集義所生者，非義襲②()而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然：宋人有閔③()其苗之不長而揠④()之者，芒芒然⑤()歸，謂其人曰：‘今日?、?)矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁⑦()矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘⑧()苗者也；助之長者，揠苗者也——非徒⑨()無益，而又害之。”(第5段)“何謂知言？”(第6段)曰：“诐辭①()知其所蔽，淫辭②()知其所陷，邪辭知其所離，遁辭③()知其所窮。生于其心，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從④()吾言矣?！?第7段)“宰我、子貢善為說辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行?？鬃蛹嬷唬骸矣谵o命則不能也。’”答案(第1段)①敬辭，冒昧②什么，哪里(第2段)盛大流動(dòng)的樣子(第4段)①饑餓，引申為喪氣、萎靡不振②一時(shí)，突然，一下子③擔(dān)心，憂慮④拔⑤疲倦的樣子⑥疲倦，勞累⑦枯干，枯萎⑧除草⑨只，僅僅(第6段)①偏頗的言辭②夸張、過分的言辭③躲閃的言辭④贊同[記憶導(dǎo)圖]1．通假字例句本字及意義行有不慊于心答案同“愜”，痛快、滿意2．古今異義詞詞語例句解析(古今義)①博學(xué)博學(xué)之古義：____________________今義：學(xué)問廣博精深②審問審問之古義：________________________今義：審訊③無害以直養(yǎng)而無害古義：_______________________今義：沒有害處答案①廣泛地學(xué)習(xí)②詳細(xì)地問，仔細(xì)詢問③不損害3．多義詞語(1)中義項(xiàng)例句①喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中②發(fā)而皆中節(jié)③有大石當(dāng)中流(《石鐘山記》)④先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(《出師表》)⑤上書諫寡人者，受中賞(《鄒忌諷齊王納諫》)(2)長義項(xiàng)例句①敢問夫子惡乎長②予助苗長矣③盈虛者如彼，而卒莫消長也(《赤壁賦》)④以吾一日長乎爾(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)⑤而或長煙一空，皓月千里(《岳陽樓記》)⑥不自矜故長(《〈老子〉八章》)⑦經(jīng)常茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽(王安石《書湖陰先生壁》)(3)蔽義項(xiàng)例句①诐辭知其所蔽②常以身翼蔽沛公(《鴻門宴》)③故能蔽不新成(《〈老子〉八章》)④隱藏，躲藏蔽林間窺之(《黔之驢》)⑤總括，概括《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪(《論語·為政》)(4)舍義項(xiàng)例句①以為無益而舍之者②舍之！吾不忍其觳觫(《齊桓晉文之事》)③入其舍，則密室垂簾(《促織》)④古代行軍三十里為一舍晉楚治兵，遇于中原，其避君三舍(《左傳·僖公二十三年》)答案(1)①本身并非指喜怒哀樂，而是指對喜怒哀樂的持中狀態(tài)②合乎③中間，內(nèi)部④半，一半⑤中等(2)①擅長②生長③增長④年長⑤遼闊，廣闊⑥長久，長遠(yuǎn)(3)①蒙蔽，局限②遮護(hù)，遮掩③同“敝”，破舊(4)①舍棄，放棄②釋放③房舍，住房4．詞類活用活用類型例字例句釋義(1)名詞作動(dòng)詞天地位焉，萬物育焉(2)形容詞作名詞以直養(yǎng)而無害(3)意動(dòng)用法告子未嘗知義，以其外之也答案(1)安于其位(2)正義(3)把……看作心外之物5．特殊句式句式例句句式特點(diǎn)或標(biāo)志詞(1)定語后置句宋人有閔其苗之不長而揠之者(2)固定句式非徒無益，而又害之答案(1)標(biāo)志詞是“者”，“有閔其苗之不長而揠之”是“宋人”的定語(2)標(biāo)志詞是“非徒”1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《中庸(節(jié)選)》中，作者認(rèn)為的“中”應(yīng)該是這樣一種狀態(tài)，“____________________”，而“和”則是這樣一種狀態(tài)，“____________________”。(2)在我們的學(xué)習(xí)過程中，廣泛通達(dá)地接收知識是基礎(chǔ)，正如《中庸(節(jié)選)》中所說“________________”；同時(shí)應(yīng)主動(dòng)、深入地追問思考，即“____________________”；而學(xué)習(xí)的目的則是指導(dǎo)實(shí)踐，故應(yīng)“____________________”。(3)《中庸(節(jié)選)》中所談?wù)摰摹爸杏怪馈笔且环N不偏不倚、無過無不及的境界，達(dá)到了這種境界，便可以使“__________________，__________________”。(4)《中庸(節(jié)選)》中，表現(xiàn)打破砂鍋問到底的精神的句子是“____________________，____________________，____________________”。(5)《中庸(節(jié)選)》中，作者用“__________________，______________________；____________________，____________________”四句表明了一種不放棄、笨鳥先飛的精神。(6)《〈孟子〉一則》中，公孫丑問孟子擅長什么的時(shí)候，孟子回答道：“____________________，____________________。”(7)《〈孟子〉一則》中，所說的浩然之氣的特點(diǎn)是“____________________”。(8)《〈孟子〉一則》中，孟子認(rèn)為能讓浩然之氣充盈于天地之間的正確做法是“____________”。(9)《〈孟子〉一則》中，“____________________，____________________”兩句說明浩然之氣必須有經(jīng)常性的仁義道德蓄養(yǎng)才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。答案(1)喜怒哀樂之未發(fā)發(fā)而皆中節(jié)(2)博學(xué)之審問之慎思之(3)天地位焉萬物育焉(4)有弗問問之弗知弗措也(5)人一能之己百之人十能之己千之(6)我知言我善養(yǎng)吾浩然之氣(7)至大至剛(8)以直養(yǎng)而無害(9)是集義所生者非義襲而取之也2．翻譯文中的重點(diǎn)句子。(1)博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。譯文：________________________________________________________________________(2)有弗問，問之弗知，弗措也。譯文：________________________________________________________________________(3)是集義所生者，非義襲而取之也。譯文：________________________________________________________________________(4)诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。譯文：________________________________________________________________________答案(1)要廣泛地學(xué)習(xí)，要詳細(xì)地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。(得分點(diǎn)：審、明辨、篤)(2)還沒有問的，問了還不知道的，不要擱置。(得分點(diǎn)：問、知、措)(3)這氣是積累義而產(chǎn)生的，不是偶然做一件合乎義的事就可以取得的。(得分點(diǎn)：是、集、襲)(4)偏頗的言論，知道它不全面的地方；放蕩不羈的言論，知道它陷入錯(cuò)誤的地方；邪曲的言論，知道它背離正道的地方；躲閃的言論，知道它理屈辭窮的地方。(得分點(diǎn)：诐辭、淫辭、邪辭、遁辭)3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。孟子去齊，充虞路問曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一時(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興其間必有名世者由周而來七百有余歲矣。以其數(shù)則過矣，以其時(shí)考之則可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？”(節(jié)選自《孟子·公孫丑下》)(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將下面相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。五百年必有王者A興B其間C必有名D世者E由周F而來G七百有余H歲矣。答案BEG解析“王者興”作“必有”的賓語，其后應(yīng)斷開；“其間”作下一句的主語，到“者”字需停頓，其后應(yīng)斷開；“由周而來”強(qiáng)調(diào)時(shí)間段，其后應(yīng)斷開。(2)下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“夫子若有不豫色然”與“抑為采色不足視于目與”(《齊桓晉文之事》)兩句中的“色”字含義不同。B．“君子不怨天，不尤人”與“夫唯不爭，故無尤”(《〈老子〉八章》)兩句中的“尤”字含義不同。C．“以其數(shù)則過矣”與“則知明而行無過矣”(《勸學(xué)》)兩句中的“過”字含義相同。D．“舍我其誰也”與“以為無益而舍之者”(《〈孟子〉一則》)兩句中的“舍”字含義相同。答案C解析C項(xiàng)超過/過失。A項(xiàng)神情/色彩。B項(xiàng)責(zé)怪/過失，罪過。D項(xiàng)均為舍棄，放棄。參考譯文孟子離開齊國，充虞在路上問(他)說：“看樣子您好像有些不痛快。以前我曾經(jīng)聽到您講過：‘君子不該抱怨天，不該責(zé)怪人?！?孟子)說：“當(dāng)時(shí)是當(dāng)時(shí)，現(xiàn)在是現(xiàn)在。(歷史上)每過五百年必定有圣君興起，其中還必定有聲望很高的輔佐者。從周(武王)至今，已有七百多年了。算年頭，已經(jīng)超過(五百年了)；按時(shí)勢(需要)而論，也該是可以有作為之時(shí)。(只是)老天還不想讓天下太平，如果要使天下太平，面臨今天這樣的形勢，除開我以外，還會有誰？我為什么不痛快呢？”復(fù)習(xí)重點(diǎn)1.積累并記牢“質(zhì)”“施”“齊”“賊”“舉”“治”“明”“攻”“與”“獨(dú)”等重要實(shí)詞。2.背誦《〈論語〉十二章》《〈老子〉四章》第24、33章和《五石之瓠》《禮運(yùn)(節(jié)選)》，翻譯重點(diǎn)句子。3.掌握狀語后置的特點(diǎn)。單篇梳理1～3《論語》十二章大學(xué)之道人皆有不忍人之心通讀全文，解釋加點(diǎn)的詞語?！墩撜Z》十二章(第1章)子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就①()有道②()而正焉，可謂好學(xué)也已?！?《學(xué)而》)(第2章)子曰：“人而()不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”(《八佾》)(第3章)子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?《里仁》)(第4章)子曰：“君子喻()于義，小人喻于利。”(《里仁》)(第5章)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省()也?！?《里仁》)(第6章)子曰：“質(zhì)勝文①()則野②()，文勝質(zhì)則史③()。文質(zhì)彬彬④()，然后君子。”(《雍也》)(第7章)曾子曰：“士不可以不弘毅①()，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已②()，不亦遠(yuǎn)乎？”(《泰伯》)(第8章)子曰：“譬如為山，未成一簣()，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?《子罕》)(第9章)子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?《子罕》)(第10章)顏淵問仁。子曰：“克①()己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸②()仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目③()。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏④()，請事⑤()斯語矣。”(《顏淵》)(第11章)子貢問曰：“有一言①()而可以終身行之者乎？”子曰：“其②()‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)(第12章)子曰：“小子①()何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興②()，可以觀③()，可以群④()，可以怨⑤()。邇⑥()之事⑦()父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名。”(《陽貨》)答案(第1章)①靠近②指有才藝或有道德的人(第2章)如果(第4章)知曉，明白(第5章)反省(第6章)①華美，文采②粗野，鄙俗③虛飾，浮夸④文質(zhì)兼?zhèn)?、配合適當(dāng)?shù)臉幼?第7章)①志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)②停止(第8章)盛土的竹筐(第10章)①克制，約束②稱贊，稱許③條目，細(xì)則④資質(zhì)愚鈍⑤實(shí)踐，從事(第11章)①一個(gè)字②大概(第12章)①老師對學(xué)生的稱呼②指激發(fā)人的感情③指觀察政治的得失、風(fēng)俗的盛衰④指提高人際交往能力⑤指諷刺時(shí)政⑥近⑦侍奉大學(xué)之道(第1段)大學(xué)之道①()，在明明德②()，在親民，在止于至善。知止而后有定③()，定而后能靜④()，靜而后能安⑤()，安而后能慮⑥()，慮而后能得⑦()。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。(第2段)古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致①()其知②()。致知在格物③()。物格而后知至④()，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是⑤()皆以修身為本。答案(第1段)①根本原則②美好的德行③志向堅(jiān)定不移④心不妄動(dòng)⑤性情安和⑥思慮精詳⑦處事合宜(第2段)①獲②知識③推究事物的原理④對外物之理認(rèn)識充分⑤一概，一律人皆有不忍人之心孟子曰：“人皆有不忍人①()之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)②()之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今③()人乍④()見孺子將入于井，皆有怵惕⑤()惻隱⑥()之心；非所以內(nèi)交⑦()于孺子之父母也，非所以要⑧()譽(yù)于鄉(xiāng)黨⑨()朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端⑩()也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”答案①狠心對待別人②運(yùn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)動(dòng)③假如，如果④突然⑤驚駭，恐懼⑥哀痛，憐憫(別人的不幸)⑦結(jié)交⑧博?、嵬l(xiāng)⑩萌芽，發(fā)端1．通假字例句本字及意義①非所以內(nèi)交于孺子之父母也②若火之始然答案①同“納”，結(jié)交②同“燃”，燃燒2．古今異義詞詞語例句解析(古今義)①平地譬如平地古義：________________________________今義：平坦的土地②一日一日克己復(fù)禮古義：________________________________今義：一天③小子小子何莫學(xué)夫《詩》古義：________________________________今義：男孩子；人(用于男性，含輕蔑意)答案①填平洼地②一旦③老師對學(xué)生的稱呼3．多義詞語(1)質(zhì)義項(xiàng)例句①質(zhì)勝文則野②黑質(zhì)而白章(《捕蛇者說》)③質(zhì)性自然，非矯厲所得(《歸去來兮辭并序》)④余立侍左右，援疑質(zhì)理(《送東陽馬生序》)⑤厚幣委質(zhì)事楚(《屈原列傳》)⑥抵押品，指作為保證的人或物必以長安君為質(zhì)(《觸龍說趙太后》)⑦正，剛剛質(zhì)明，避哨竹林中(《指南錄后序》)⑧同“锧”，古代腰斬人用的砧板君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪(《廉頗藺相如列傳》)(2)施義項(xiàng)例句①己所不欲，勿施于人②仁義不施而攻守之勢異也(《過秦論》)③徒留無所施(《孔雀東南飛并序》)④留待作遺施(《孔雀東南飛并序》)⑤功施到今(《諫逐客書》)⑥設(shè)置，安放中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)(《后漢書·張衡傳》)(3)齊義項(xiàng)例句①欲治其國者，先齊其家②落霞與孤鶩齊飛(《滕王閣序》)③一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊(《阿房宮賦》)④固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作(《蘭亭集序》)⑤道之以德，齊之以禮(《論語·為政》)(4)賊義項(xiàng)例句①謂其君不能者，賊其君者也②未及見賊而士卒離散(《五代史伶官傳序》)③賊二人得我，我幸皆殺之矣(《童區(qū)寄傳》)④禍患淫侈之俗日日以長，是天下之大賊也(《論積貯疏》)答案(1)①質(zhì)樸，樸實(shí)②質(zhì)地，底子③資質(zhì)，本性④詢問⑤同“贄”，見面禮(2)①施加②施行③用④施與，給予⑤延續(xù)(3)①使……整齊有序②一同，一齊③相同④把……看作相等⑤整頓，整理(4)①傷害②作亂叛國的人③強(qiáng)盜4．詞類活用活用類型例字例句釋義(1)形容詞作名詞見賢思齊焉(2)形容詞作動(dòng)詞①見賢思齊焉②就有道而正焉(3)使動(dòng)用法①欲治其國者，先齊其家②古之欲明明德于天下者③欲正其心者，先誠其意答案(1)有賢德、有才華的人(2)①與……看齊②匡正，端正(3)①使……整齊有序②使……顯明，使……彰明③使……真誠5．特殊句式句式例句句式特點(diǎn)或標(biāo)志詞(1)判斷句①質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史②知者不惑，仁者不憂，勇者不懼(2)賓語前置句仁以為己任(3)固定句式①人而不仁，如禮何②死而后已，不亦遠(yuǎn)乎答案(1)①標(biāo)志詞為“則”②無標(biāo)志詞判斷句(2)“仁”是介詞“以”的賓語，翻譯時(shí)需把“仁”放至“以”后(3)①標(biāo)志詞是“如……何”，意為“拿……怎么樣”②標(biāo)志詞是“不亦……乎”，表反問6．成語積累成語釋義①早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求迫切。②見到賢能的人就想向他看齊。③原形容人既文雅又樸實(shí)，后來形容人文雅有禮貌。④擔(dān)子很重，路程又長，比喻責(zé)任重大，需要長期艱苦奮斗。⑤死了以后才罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終生。⑥猶功虧一簣。比喻功敗垂成。⑦比喻功敗垂成。⑧成功前的最后一筐土，比喻成功前的最后一分努力。答案①朝聞夕死②見賢思齊③文質(zhì)彬彬④任重道遠(yuǎn)⑤死而后已⑥未成一簣⑦為山止簣⑧一簣之功1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。[高考所考](1)近代以來，中華民族飽受列強(qiáng)欺凌，因此絕不會將自己曾經(jīng)遭受的苦難強(qiáng)加給其他國家與民族，正如《論語》所謂：“______________，__________________?！?2022年北京卷)[經(jīng)典模擬](2)《〈論語〉十二章》中，“____________________，____________________”兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。(3)《〈論語〉十二章》中，反映“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是“_____________，____________________”。(4)《〈論語〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“____________________，____________________”。(5)《〈論語〉十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對“君子”下定義的句子是“_____________，____________________”。(6)《〈論語〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是“____________________”。(7)《〈論語〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“__________”和“____________________”。(8)《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望別人也能做到的句子是“____________________，____________________”。(9)《〈論語〉十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)詩的重要性，認(rèn)為詩可以“興觀群怨”，還可以“__________________，____________________。____________________”。(10)《〈論語〉十二章》中，孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子是“____________________，____________________”。(11)《〈論語〉十二章》中，孔子對君子在做事和說話方面提出了要求：“_______________。”他認(rèn)為君子做事要敏捷、迅速，但說話要謹(jǐn)慎。(12)《〈論語〉十二章》中，孔子對君子在吃飯、居住、做事和說話等方面提出了要求以后，還要求君子“____________________”，認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。(13)《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是“__________________，________________”。(14)習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。”青年可用《〈論語〉十二章》中的“__________，__________”來激勵(lì)自己敢擔(dān)重任、堅(jiān)定意志、不辱使命。(15)《大學(xué)之道》中，提出的大學(xué)的宗旨是“____________________，____________________，____________________”。(16)《大學(xué)之道》中，齊家的前提條件是“____________________”，修身的前提條件是“____________________”。(17)《大學(xué)之道》中，“____________________，____________________”兩句強(qiáng)調(diào)了家庭經(jīng)營有序與國家治理走上軌道的重要性。(18)《大學(xué)之道》中，作者認(rèn)為德行修養(yǎng)離不開對事物的正確認(rèn)知，“____________________，____________________。____________________”道出了認(rèn)識事物的智慧。(19)《大學(xué)之道》中，點(diǎn)明獲得知識的途徑的句子是“___________。________________”。(20)《大學(xué)之道》中，對所有人提出個(gè)人修養(yǎng)要求的句子是“____________________，____________________”。[飛花令式默寫](21)君子是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造的中國人的理想形象，君子文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！丁凑撜Z〉十二章》中，“________________”告訴我們做君子要志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)；李白《將進(jìn)酒》中，“______________________，______________________”告訴我們作為君子，雖人生失意但依然要瀟灑自信?？傊氤蔀橹t謙君子，正如《大學(xué)之道》中“______________________”所言，人人都要以修身為根本。答案(1)己所不欲勿施于人(或：我不欲人之加諸我也吾亦欲無加諸人)(2)朝聞道夕死可矣(3)君子喻于義小人喻于利(4)見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也(5)文質(zhì)彬彬然后君子(6)任重而道遠(yuǎn)(7)仁以為己任死而后已(8)己所不欲勿施于人(9)邇之事父遠(yuǎn)之事君多識于鳥獸草木之名(10)君子食無求飽居無求安(11)敏于事而