河北衡水中學(xué)2024屆新高三摸底聯(lián)考語文試題及答案解析

河北衡水中學(xué)2024屆新高三摸底聯(lián)考語文試題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

虛與實(shí)，既是一個(gè)哲學(xué)宇宙觀問題，又是一種藝術(shù)實(shí)踐的尺度。

宋人范晞文在《對(duì)床夜語》中說:“不以虛為虛，而以實(shí)為虛，化景

物為情思，從首至尾，自然如行云流水，此其難也?！币蕴摓樘摚?/p>

就會(huì)陷入純粹的虛無主義；以實(shí)為實(shí)，就會(huì)機(jī)械僵化，全無生

氣；唯有化實(shí)為虛，才能產(chǎn)生無窮的意味。虛實(shí)相生是中國(guó)古代

詩歌創(chuàng)作的重要藝術(shù)手段，這種“詩筆”移植到唐傳奇的寫作中，首

要的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造了眾多個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象。

唐傳奇在塑造人物時(shí)，通常是截取人物的幾個(gè)重要生活片斷，而

把另外一些內(nèi)容、事件省略，留下大量空白，讓讀者通過想象自

己去填充。化實(shí)為虛，由虛入實(shí)。如沈既濟(jì)《任氏傳》描寫任

氏，僅有“容色姝麗”四字正面敘寫任氏之美，并無具體的描摹刻

畫，但其美貌卻如在目前，原因就在于作者全從側(cè)面烘托，從虛

處著筆，寫鄭六一見鐘情、不能自己，“見之驚悅，策其驢，忽先

之，忽后之，將挑而未敢”。更為精彩的是，韋崟派遣家僮秘密察

看之后兩人的一段對(duì)話，先問之“容若何”，家僮答之“奇怪也！天

下未嘗見之矣”。簡(jiǎn)單的一問一答，任氏的絕美之姿已經(jīng)躍然紙

上。接著又不厭其煩地拿出其他佳麗進(jìn)行對(duì)比，特別是吳王之第

六女，“秋艷如神仙，中表素推第一”，但即便如此美貌，與任氏比

起來，仍“非其倫也”。所有這些鋪敘，沒有一處正面描摹，全從虛

處落筆，由虛入實(shí)，這正是詩歌意象創(chuàng)造中的虛實(shí)相生之法。

再比如裴鈿的《昆侖奴》，雖然磨勒是小說的主人公，但是讀者

讀完全篇，對(duì)其所知仍然甚少，他究竟從哪里來，如何具有這樣

超常的本領(lǐng)，最后又怎樣生活等等，這些問題小說中都沒有交

代，但人物的形象卻因此而具有了巨大的張力，那些空白點(diǎn)召喚

著讀者的參與，每一個(gè)讀者都可以用自己的審美經(jīng)驗(yàn)來填補(bǔ)這些

空白，而正是閱讀接受過程中審美意象的再生成，賦予了小說更

深沉的審美意蘊(yùn)。像《柳毅傳》《鶯鶯傳》《無雙傳》《虬髯客

傳》等作品，在人物形象的塑造上，也都充分運(yùn)用了虛實(shí)相生之

法，使人物形象生動(dòng)飽滿，具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。（摘編自韓

偉《唐傳奇中的詩意筆法》）

材料二：

不僅唐傳奇的“詩筆”代表著中國(guó)古代文言小說的文體特色，而且其

中優(yōu)秀作品還構(gòu)成了現(xiàn)代“詩化小說”的前驅(qū)，換言之，唐傳奇除了

具備小說的基本特點(diǎn)之外，還表現(xiàn)出特定的藝術(shù)品質(zhì)。唐傳奇小

說突破六朝志人、志怪小說的拘，盡情顯示了唐人的個(gè)性風(fēng)度，

表現(xiàn)了他們浪漫的生活態(tài)度與生活情調(diào)。

藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反思、品味和超越，生活浪漫性的直接表現(xiàn)

就是對(duì)藝術(shù)的爰好。唐傳奇所寫各類人物，大都愛好詩歌，他們

或者評(píng)論詩歌，或者創(chuàng)作詩歌，不僅如此，他們不少人還擅長(zhǎng)書

法，熟繪畫，甚至能歌善舞。

崔鶯鶯之于張生（元稹《鶯鶯傳》），霍小玉之于李益（《霍小

玉傳》），所愛者均為對(duì)方的才。《三水小》所寫的步飛煙，了

越象的“長(zhǎng)太息日：‘丈夫之情，心契魂交，遠(yuǎn)如近也。"‘又為書

日:“發(fā)華緘而思飛，諷麗句而目斷.?????猶望天從素懇，神假微機(jī)，

一拜清光，就殞無恨。兼題短什，用寄幽懷。伏惟特賜吟諷也。”

詩能使青年男女心契魂交，思飛目斷，既是其浪漫情懷的體現(xiàn)，

又是進(jìn)一步推動(dòng)其浪漫生活情調(diào)上升的催化劑。不僅人如此，

《東陽夜怪錄》《玄怪錄?元無有》《靈怪集?姚康成》等篇，還寫

了駱駝、驢、牛、雞、犬等動(dòng)物，以及故杵、燈臺(tái)、水桶、破

鐺、鐵挑、破笛、禿帚等精怪，它們以自我為吟詠對(duì)象，賦詩品

評(píng)，可謂更具浪漫氣息。

詩、賦之外，唐人對(duì)繪畫、書法、音樂、舞蹈的喜爰乃至癡迷，

也反映了生活中的浪漫精神。《太平廣記》收漢至宋初筆記小

說，其中收錄有關(guān)音樂類故事三卷、書類故事四卷、畫類故事五

卷，多數(shù)作品出自唐人之手，唐人浸沉于藝術(shù)的浪漫情調(diào)表現(xiàn)得

極為充分。李肇《國(guó)史補(bǔ)》載錄的《李舟著笛記》《李牟夜吹

笛》就很好地反映了這種時(shí)代精神。如“牟吹笛天下第一，月夜泛

江，維舟吹之，寥亮逸發(fā)，上徹云表。俄有客獨(dú)立于岸，呼船請(qǐng)

載。既至，請(qǐng)笛而吹，甚為精壯，山河可裂，牟平生未嘗見?！鳖?/p>

似這樣善笛和聽眾為笛聲所陶醉的描寫，唐傳奇還有多篇，如

《甘澤謠?許云封》《逸史?李》《博異志?呂鄉(xiāng)筠》等，多生動(dòng)地

反映了唐人對(duì)藝術(shù)的善感之心。

（摘編自《唐傳奇與詩化小說》）

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.虛實(shí)相生的“詩筆”到唐傳奇才開始運(yùn)用到人物塑造中，并創(chuàng)造了

眾多個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象。

B.唐傳奇在塑造人物時(shí)，一般是截取人物的幾個(gè)重要生活片斷，

運(yùn)用留白的手法，給讀者留下極大的想象空間。

C.唐傳奇中的空白點(diǎn)能召喚讀者參與，或許每一個(gè)讀者都可以用

自己的審美經(jīng)驗(yàn)來填補(bǔ)這些空白。

D.《柳毅傳》《鶯鶯傳》等作品的“詩筆”使人物形象生動(dòng)飽滿，

《昆侖奴》的“詩筆”則賦予了小說更深沉的審美意蘊(yùn)。

2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.六朝志人、志怪小說中拘囿較多，未能盡情顯示六朝人的個(gè)性

風(fēng)度。

B.受時(shí)代影響，唐傳奇中塑造的人物多懷詩才，詩既是其浪漫情

懷的體現(xiàn)，又是進(jìn)一步推動(dòng)其浪漫生活情調(diào)上升的催化劑。

C唐傳奇所塑造的各種動(dòng)物、精怪也常常成為詩人吟詠的對(duì)象,

具有一定的浪漫氣息。

D.唐傳奇中關(guān)于李舟、李牟善笛和聽眾為笛聲所陶醉的描寫有多

篇，多生動(dòng)地反映了唐人對(duì)藝術(shù)的善感之心。

3.下列對(duì)材料一、材料二論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一引用《對(duì)床夜語》之語，旨在引出唐傳奇具有運(yùn)用虛實(shí)

相生的“詩筆”手段塑造人物的特點(diǎn)。

B.材料一和材料二都運(yùn)用了大量的事例，從不同角度論證了“詩筆”

對(duì)唐代傳奇小說的貢獻(xiàn)。

C材料二整體呈現(xiàn)“總一分一總”的論證結(jié)構(gòu)，主體部分則以并列式

結(jié)構(gòu)加以論述。

D.材料一和材料二在舉例論證時(shí)，大多為邊舉例，邊進(jìn)行評(píng)述，

使唐傳奇的詩意筆法得到不同闡釋。

4.材料一和材料二都論述唐傳奇中“詩筆”的運(yùn)用，其側(cè)重點(diǎn)有何不

同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5結(jié)合材料一的觀點(diǎn)，對(duì)《陌上桑》“少年見羅敷，脫帽著帽頭。

耕者忘其型，鋤者忘其鋤”塑造人物的方法和效果加以分析。（6

分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

孤狼【注】

屠格涅夫

傍晚我打完獵，獨(dú)自駕著一輛馬車回去。距家還有七八俄里路，

①狂風(fēng)猛地在上空怒號(hào)起來，隨之電光一閃，雷聲響開了，下起

了傾盆大雨，四下黑得什么也看不見。我躲到一個(gè)樹叢下，耐著

性子等待雨停。突然，在電光中瞥見大路上有一個(gè)高高的人影。

“什么人？”一個(gè)響亮的聲音問。

“你是什么人呀？”

“我是這里的護(hù)林人?！?/p>

我報(bào)了自己的姓名。

“哦，我知道的！您是回家去的吧？”

“是回家。可你瞧，多大的雷雨呀......”

一道白晃晃的電光把這個(gè)護(hù)林人從頭到腳照得通亮，緊接著響起

急促而爆裂的雷聲。②雨下得倍加起勁了。

“怎么辦呢？”

“要不，我?guī)轿壹胰グ?。”他說。

馬車起動(dòng)了。我們走了一大陣子，我的帶路人終于停下腳步?！拔?/p>

們到家了，老爺。”他語調(diào)平和地說道，“嘎”地一聲推開了籬笆

門。

③護(hù)林人住的只有一間屋子，熏得黑黑的，很低矮，屋里空蕩蕩

的。我瞅了瞅他。我很少看到這樣帥氣的漢子：他身材魁梧，寬

肩膀，體形健美，從那淋濕的麻布襯衫里突露出結(jié)實(shí)的肌肉。

我向他道了謝，并問了他的名字。

“我叫福馬，”他回答說，“外號(hào)叫孤狼。”

“你就是孤狼呀？”

我好奇地打量著他。我常常聽到其他人談?wù)摴吕堑氖拢浇那f

稼人都像怕火似的怕他。

“原來你就是孤狼呀，”我重復(fù)了一句，“伙計(jì)，人家說你是什么人

都不放過的。”

“我是盡自己的職責(zé)，”他陰郁地回答說，“總不能白吃主人家的飯

詠”

“怎么，你沒有內(nèi)當(dāng)家的嗎？“我問他。

“跟一個(gè)過路的城里人私奔了?！彼麕е嘈φf。

他走出去，“砰”一聲帶上門。我再次打量了四周，我感到這屋里比

原先更顯凄涼了。

護(hù)林人進(jìn)來了，坐在板凳上。“雷雨快過去了，”沉默了一會(huì)兒之

后，他說，“要是您想回去，我送您出林子。”

我站起身來。孤狼取過槍，我們一起走出來。雨已經(jīng)停了。他突

然說：“瞧，就趁這樣的夜晚來偷?！笨沙藰淙~的喧嘩聲外，我什

么也聽不出來。

我們下到山溝里，斧子均勻的響聲清晰地傳入了我的耳朵。

④這時(shí)候天空越來越明凈了，林子里也有點(diǎn)亮了。我們終于走出

了山溝。他彎下腰，舉起槍，消失在叢林中。透過喧鬧不已的風(fēng)

聲，我隱約聽到從不遠(yuǎn)處傳來的輕微聲響。

“哪兒跑？站??！”驟然響起孤狼鋼鐵一般的喊聲，還響起兔子般的

哀叫聲……

我朝那吵鬧的方向奔去。我看到的是一個(gè)莊稼人：他渾身都濕透

了,衣服破破爛爛的，長(zhǎng)長(zhǎng)的大胡子亂蓬蓬的。那里站著一匹瘦

弱的馬，馬的旁邊還停有一輛貨車。

“放了他吧，“我對(duì)著孤狼的耳朵輕聲地說，“這棵樹我來賠?！?/p>

孤狼不聲不響地用左手抓住馬鬃，用右手抓住偷樹賊的腰帶。我

們便往回走，好不容易才回到那座小屋。

“我本來想把他關(guān)到貯藏室里去，”他指了指莊稼人繼續(xù)說，“可是

那門閂?????.”

“讓他待在這兒吧，別折騰他了。"我打斷孤狼的話說。

我在心里發(fā)誓，無論怎么得想法子放走這個(gè)可憐的人。在燈光下

我可以看清他那干枯的皺巴巴的臉，倒掛的黃眉毛，惶惶不安的

眼睛，瘦骨嶙峋的肢體……

“福馬，”莊稼人猝然用低沉而衰弱的聲音說，“哎，福馬?！?/p>

“你要干什么？”

“放了我吧??????是餓得沒法呀……放我走吧。”

“我可知道你們這種人，”護(hù)林人沉著臉說，“你們整個(gè)村子就是賊

“放了我吧，”他又沮喪又絕望地一再哀求，“實(shí)在是餓得沒法……

孩子們哭著要吃的，真的沒法子?！?/p>

“我說了，不行。我也是做不了主的，東家會(huì)追究我的?！?/p>

這個(gè)可憐的人垂下了頭……孤狼打了一個(gè)呵欠，把頭靠在桌子

±o雨仍然下個(gè)不停。莊稼人猛然挺起身子，他那雙眼睛冒出怒

火，臉都漲紅了?！澳悄憔统粤宋野桑憔推牢野?。”他說。

護(hù)林人轉(zhuǎn)過身去。

“你這家伙……我要治治你！”

“我有什么好怕的？餓死，打死，反正是死?！赡隳兀戎?/p>

吧，會(huì)有受報(bào)應(yīng)的時(shí)候！”

“閉嘴！”護(hù)林人大喊一聲，跨前兩步。

“我偏不閉嘴，”這個(gè)不幸的人繼續(xù)說，“你這兇手，野獸……你作

威作福長(zhǎng)久不了，等著吧！”

孤狼抓住他的肩膀，我撲過去救助那莊稼人。

然而令我極為驚詫的是，孤狼一下子把綁著莊稼人胳膊肘的腰帶

扯掉了，打開門，把他推了出去。

“帶著你的馬滾吧！”他朝莊稼人的背后喊道。

院子里響起那莊稼人的馬車粘轆的響聲。

“聽，他走了！”他咕噥說，“下回我就不饒他！”

（有刪改）

【注】本篇小說節(jié)選自《獵人筆記》。《獵人筆記》是19世紀(jì)

40年代末50年代初問世的。這時(shí)正是俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)從貴族革命

向資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命過渡的時(shí)期，是俄國(guó)社會(huì)生活處在大轉(zhuǎn)

變的歷史時(shí)期。屠格涅夫正是在俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的深刻影響下創(chuàng)作

了它。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說以“孤狼”為標(biāo)題，交代了小說的主要人物，全文圍繞著“我”

這一次要人物來展開情節(jié)。

B.作者并未直接描寫“我”的外貌特征，而是運(yùn)用了語言、動(dòng)作和心

理等描寫，使“我”的形象在讀者的心中慢慢地清晰起來了。

C小說中莊稼人是社會(huì)底層弱勢(shì)群體中的勞動(dòng)者，“我”卻想著辦法

要去解救他，體現(xiàn)了“我”對(duì)生活在底層人民的悲憫情懷。

D.孤狼稱呼“我”為“老爺”，折射出“我”是一個(gè)有身份地位的人，

（他）最后把莊稼人放走，孤狼也是因懼怕“我”，其實(shí)他內(nèi)心是很

不情愿的。

7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①屬于自然環(huán)境描寫，渲染了黑暗的氛圍，推動(dòng)故事情節(jié)

的發(fā)展，為下文做鋪墊。

B.句子②中描寫“雨下得倍加起勁了”，繼續(xù)推動(dòng)故事情節(jié)向前發(fā)

展，也烘托了緊張的氣氛。

C.句子③關(guān)于護(hù)林人屋子幽黑、低矮、空蕩的描寫，折射出孤狼

在農(nóng)奴制度壓迫下，內(nèi)心的黑暗與空蕩。

D.句子④寫天空越來越明凈，林子也有點(diǎn)亮的情景，與前文“黑得

什么也看不見”，形成了鮮明對(duì)照。

8.文章結(jié)尾說：“下回我就不饒他！”這句話體現(xiàn)出孤狼怎樣的心

理？（4分）

9.假設(shè)班級(jí)開展讀書分享會(huì)，請(qǐng)你從小說主旨的角度來賞析屠格

涅夫的《孤狼》，與同學(xué)們分享。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

（甲）石借諫寵州吁

公子州吁，嬖人①之子也，有寵而好兵。公②弗禁，莊姜惡之。

石借③諫日:“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫佚，所

自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁乃定之矣若猶未也階之

為禍。夫?qū)櫠或湥湺芙?，降而不憾，憾而能珍者，鮮矣。

且夫賤妨貴，少陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂

六逆也。君義、臣行，父慈、子孝，兄愛、弟敬：所謂六順也。

去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，無乃不

可乎？”弗聽。其子厚與州吁游，禁之，不可?；腹ⅲ死?。

（節(jié)選自《左傳?隱公三年》）

【注】①嬖（bi）人：此指寵妾。②公：指衛(wèi)莊公。③石借

（que）衛(wèi)國(guó)大夫。④厚：石借的兒子石厚，衛(wèi)臣。

（乙）石借大義滅親

四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立。公與宋公為會(huì)，將尋宿之盟。未及

期，衛(wèi)人來告亂。夏，公及宋公遇于清。

公問于眾仲①日：“衛(wèi)州吁其成乎？”對(duì)日：“臣聞以德和民，不聞

以亂。以亂，猶治絲而夢(mèng)之也。夫州吁，阻兵②而安忍。阻兵無

眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟(jì)矣。夫兵猶火也；弗戢，將自

焚也。夫州吁弒其君，而虐用其民，于是乎不務(wù)令德，而欲以亂

成，必不免矣?！?/p>

州吁未能和其民，厚問定君于石子。石子日：“王覲為可?！比眨?/p>

“何以得覲？”日：“陳桓公方有寵于王，陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使

請(qǐng)，必可得也?！焙駨闹萦跞珀悺Ｊ枋垢嬗陉惾眨骸靶l(wèi)國(guó)褊小，老

夫耄矣，無能為也。此二人者，實(shí)弒寡君，敢即圖之?！标惾藞?zhí)之

而請(qǐng)蒞于衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰丑蒞殺州吁于濮，石借使其宰孺

羊肩蒞殺石厚于陳。

君子日：“石借，純臣也，惡州吁而厚與焉?！罅x滅親’，其是之

謂乎！”

（節(jié)選自《左傳?隱公四年》）

【注】①眾仲：魯國(guó)大夫。②阻兵：倚仗武力。

10.甲文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相

應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給

分。（3分）

將立A州吁B乃定C之矣D若猶未E也F階之G為H禍。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（3分）

A.且夫，表示下文是更進(jìn)一步的議論，可譯為“況且，再說”，與

“且夫天地之間”中“且夫”用法和意思相同。

B.速禍，招來（招致）禍患，與《六國(guó)論》“至丹以荊卿為計(jì)，始

速禍焉"中"速禍”意思相同。

C濟(jì)，在文中是“渡過（河流）”的意思，成語“同舟共濟(jì)”中的“濟(jì)”

意思與此相同。

D.覲，古代諸侯秋天朝見天子，后也泛指拜見。文中指石建議州

吁去朝見周天子。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.公子州吁是莊公寵妾所生的兒子，受到寵爰又喜歡武事。莊公

不管束他，這為他后來為非作歹埋下了禍根。

B.石儲(chǔ)的兒子石厚與州吁交往，石借子以禁止，但辦不到?；腹?/p>

即位的時(shí)候年紀(jì)已經(jīng)很大了。

C.魯國(guó)大夫眾仲認(rèn)為公子州吁，阻兵而安忍”，他的這種行為必定導(dǎo)

致眾叛親離、玩火自焚。

D.石厚向石借請(qǐng)教穩(wěn)定州吁國(guó)君地位的辦法，石借巧妙設(shè)計(jì)，借

助陳國(guó)除掉了州吁和石厚。

13.請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）君義、臣行，父慈、子孝，兄愛、弟敬：所謂六順也。

（2）臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而夢(mèng)之也。

14.請(qǐng)綜合甲文和乙文的內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括石儲(chǔ)大義滅親的原因。

（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

春中①田園作

王維

屋上春鳩鳴，村邊杏花白。

持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)②,荷鋤覘③泉脈。

歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。

臨觴忽不御④，惆悵遠(yuǎn)行客。

【注】①春中（zhong）:即仲春，農(nóng)歷二月。②遠(yuǎn)揚(yáng)：又長(zhǎng)又高

的桑枝。③覘（chan）:探測(cè)、察看。④御：進(jìn)用，飲、喝的意

思。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)和頷聯(lián)，通過寫鳥鳴、花開，農(nóng)民修整桑枝、察看水路，

描繪了一幅春意濃郁的田園圖，表達(dá)了詩人對(duì)春天的喜愛以及對(duì)

農(nóng)事的熱愛。

B.頸聯(lián)描寫燕子識(shí)舊巢，舊主人翻看新日歷，暗示時(shí)光更替，表

現(xiàn)了主人對(duì)時(shí)間流逝的無奈以及對(duì)未來的滿心期盼。

C.尾聯(lián)寫：面對(duì)美好的田園春光，想到作客在外的人，他們無緣

享受這一切，不由得為之惋惜和惆悵。

D、詩中人們?cè)诖禾斓母姓傧?，滿懷憧憬，展望和追求美好的明

天，人們的精神面貌有如一片春意欣欣向榮，顯得健康、飽滿。

16.詩額聯(lián)與楊萬里《插秧歌》的首聯(lián)“田夫拋秧田婦接，小兒拔

秧大兒插”都運(yùn)用了恰切的動(dòng)詞描寫農(nóng)民勞作的場(chǎng)景，表現(xiàn)詩歌主

旨。請(qǐng)分別簡(jiǎn)要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）杜甫曾用‘此曲只應(yīng)天上有，人間難有幾回聞‘對(duì)音樂給予高

度評(píng)價(jià)，白居易《琵琶行（并序）》中也有類似語句：。”

（2）蘇軾的《石鐘山記》告訴我們，治學(xué)做事要有質(zhì)疑和求實(shí)的

精神，“，”是不可取的。

（3）馬是將士忠實(shí)的朋友，陪伴將士出生入死，在古典詩詞中，

有許多寫到“戰(zhàn)馬”的句子，如“，

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

《流浪地球2》電影中，人類為了應(yīng)對(duì)太陽危機(jī)，啟動(dòng)了“移山計(jì)

劃”。即給地球安裝上萬座巨大的行星發(fā)動(dòng)機(jī)，利用“燒石頭”產(chǎn)生

核聚變釋放巨大的能量，推動(dòng)地球開啟“流浪之旅”。

A?①簡(jiǎn)單來說，②核聚變反應(yīng)是將兩個(gè)原子核重新結(jié)合生成一

個(gè)較重的原子核，③因而產(chǎn)生巨大能量的過程。④這是太陽及其

他恒星內(nèi)部源源不斷產(chǎn)生能量的方式。⑤我們所熟知的氮彈，⑥

其爆炸過程也是一種核聚變反應(yīng)，⑦只不過這種核聚變反應(yīng)是不

可控的。⑧因此，⑨人類始終有一個(gè)愿望：通過可控核聚變反應(yīng)

來解決能源短缺。⑩目前可控核聚變已經(jīng)是最前沿世界的重大科

學(xué)問題之一。

雖然目前我們并不需要行星發(fā)動(dòng)機(jī)來推動(dòng)地球流浪，但與之相關(guān)

的科學(xué)裝置B。1984年，我國(guó)建成首座受控核聚變托卡馬克裝置

——中國(guó)環(huán)流器一號(hào)，之后又陸續(xù)建造了多座受控核聚變托卡馬

克裝置。2020年12月，我國(guó)自主設(shè)計(jì)建造的新一代“人造太陽”中

國(guó)環(huán)流器二號(hào)M裝置建成并實(shí)現(xiàn)首次放點(diǎn)；2022年10月19

日,中國(guó)環(huán)流器二號(hào)M裝置又取得突破性進(jìn)展——等離子體電流

突破100萬安培，創(chuàng)造了我國(guó)可控核聚變裝置運(yùn)行新紀(jì)錄。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線的A、B兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語

意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4

分）

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言

表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻＃?分）

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

寒風(fēng)在耳邊呼嘯。我只露著兩只眼睛，尖利的風(fēng)，刀子一樣刮過

眼角，面前白色連著白色。這時(shí)開始盤旋進(jìn)山。近處的山坡上整

整齊齊地種著一排排黃綠色的松樹苗，遠(yuǎn)處的山頭飄著藍(lán)色的霧

靄，山上黑森森白茫茫，白的是雪，黑的也許就是參天大樹了。

公路的厚雪被車輪碾壓得光滑鋰亮，像一條銀帶蜿蜒而上。

我們已經(jīng)看不太清楚眼前的東西了，口罩里哈出的熱氣，使得眼

圈四周布滿了白霜，白霜像冰硝子一樣磨著眼皮。我真害怕我的

眼睛被凍僵，因?yàn)閮芍荒_已經(jīng)完全沒有知覺了。我們像一個(gè)個(gè)白

胡子“老爺爺”似的，互相看著好笑，卻笑不動(dòng)。因?yàn)?，臉上的肌?/p>

也被凍僵了。

汽車駛過一片河谷，兩邊的坡地上都是密密麻麻的灌木。忽見一

股清亮的山水，湍急地從上游沖下來，敲擊著溪流兩岸的薄冰，

發(fā)出那么脆朗的叮咚聲。岸邊的水草都被白雪覆蓋，水流便像是

從雪中鉆出來的，閃著藍(lán)色的幽光……如此冰天雪地之中，怎么

會(huì)有不凍的山泉？我們都睜大了眼睛，疑惑不解。

20.下列句子中的“那么與文中加點(diǎn)的“那么”,意義和用法相同的

一項(xiàng)是（3分）

A.不準(zhǔn)這么，不準(zhǔn)那么，誰要是犯了，就要受到處罰。

B.如果你認(rèn)為這么辦是可行的，那么咱們趕緊去辦吧

C別看油菜花那么小，它們擠在一起，就是一派燦爛。

D.我雖然只見過他那么一兩次，但對(duì)他的印象很深刻。

21.作為連詞，“因?yàn)椤焙竺嬉话悴恍枰ｎD，而文中畫橫線句中的

“因?yàn)椤焙竺媸褂昧硕禾?hào)。請(qǐng)分析這樣處理的效果。（3分）

22.文中畫波浪線的句子如改成：“如此冰天雪地之中，競(jìng)會(huì)有不

凍的山泉?！北磉_(dá)效果為什么不如原文好？（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，門類繁多，傳承至今，是中華民族

的“根”和“魂”。作為青年人，自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代聯(lián)

系起來，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，激發(fā)其內(nèi)在活力，這是時(shí)代的責(zé)

任和使命。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系具體事件寫一篇文

章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

衡水金卷答案

1.B［解析］A.“到唐傳奇才開始運(yùn)用，于文無據(jù)。C.“唐傳奇中

的空白點(diǎn).....錯(cuò)，原文為“那些空白點(diǎn).......「或許每一個(gè)讀

者都可以用自己的審美經(jīng)驗(yàn)來填補(bǔ)這些空白，表述不當(dāng)，原文是說

“每一個(gè)讀者都可以用自己的審美經(jīng)驗(yàn)來填補(bǔ)這些空白，。

D.“《昆侖奴》的?詩筆，則賦予了小說更深沉的審美意蘊(yùn),錯(cuò)。

“賦予了小說更深沉的審美意蘊(yùn)，的不是“詩筆,，而是“閱讀接受過

程中審美意象的再生成,。

2.B【解析】A.原文是說“唐傳奇小說突破六朝志人、志怪小說

的拘囿，盡情顯示了唐人的個(gè)性風(fēng)度…并非說志人、志怪小說沒

有盡情顯示六朝人的個(gè)性風(fēng)度。C“動(dòng)物、精怪也常常成為詩人

吟詠的對(duì)象，錯(cuò)誤，原文是說動(dòng)物、精怪也以自我為吟詠對(duì)象，具

有浪漫氣息。D.“唐傳奇中關(guān)于李舟、李牟善笛和聽眾為笛聲所

陶醉的描寫有多篇，錯(cuò)誤，原文是說還有多篇類似這樣善笛和聽眾

為笛聲所陶醉的描寫。

3.C【解析】“材料二整體呈現(xiàn)?總一分一總’的論證結(jié)構(gòu),錯(cuò)

誤，整體應(yīng)為“總一分,結(jié)構(gòu)。

4.①材料一所說的“詩筆，側(cè)重于論述唐傳奇借鑒詩歌詩意創(chuàng)造中

的虛實(shí)相生之法，使小說人物形象生動(dòng)飽滿，具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染

力。②材料二所說的“詩筆，側(cè)重于論述唐人特定的藝術(shù)品質(zhì)，呈

現(xiàn)出他們浪漫的生活態(tài)度與生活情調(diào)。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分）

5.①作者運(yùn)用“詩筆，從側(cè)面烘托，從虛處著筆，寫不同的人見到羅

敷時(shí)的反應(yīng)，從側(cè)面寫出羅敷的美貌。②化實(shí)為虛，由虛人實(shí)，

留下空白，讓讀者通過想象去填充。讀者可以按照自己的喜好想

象羅敷的美貌，不同的讀者心目中的羅敷又各不相同。（每點(diǎn)3

分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分）

6.D【解析】“孤狼也是因懼怕?我’，其實(shí)他內(nèi)心是很不情愿的，

解讀有誤，最后孤狼把莊稼人放走也是因?yàn)樗麑?duì)莊稼人起了憐憫

和同情之心。

7.C【解析】“折射出孤狼在農(nóng)奴制度壓迫下，內(nèi)心的黑暗與空蕩,

錯(cuò)誤，小說在這里主要是表達(dá)護(hù)林人的居住條件十分惡劣。

8.①孤狼作為一個(gè)護(hù)林人，對(duì)主人交代的任務(wù)是高度負(fù)責(zé)的，不會(huì)

輕易地放走任何一個(gè)偷樹者，這次應(yīng)該算是特例，講了這句話，折

射出他對(duì)自己心理的一種寬慰。②孤狼講這句話,說明他的心里

還是同情和憐憫莊稼人的，因大家都是底層人，就饒他一回，但下

不為例。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有

理，亦可酌情給分）

9.①小說展示了底層莊稼人的悲慘命運(yùn)，反映了農(nóng)奴制下俄國(guó)農(nóng)

村的現(xiàn)狀，以及對(duì)封建農(nóng)奴制度進(jìn)行揭露和反抗，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)

實(shí)進(jìn)行大力的批判。②小說表現(xiàn)出作者對(duì)人類苦難的深深同

情、對(duì)下層人的憐憫之心，表現(xiàn)出他想竭盡全力來幫助那些底層

人的精神品質(zhì)。③小說的主要人物“孤狼，身上折射出的人性光

輝，體現(xiàn)出作者的人道主義關(guān)懷。（每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。如有

其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分）

10.BDF（涂黑三處及三處以下的，每涂對(duì)一處給1分，錯(cuò)處不扣

分；涂黑超過三處不得分）

【解析】正確斷句:將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。

11.C【解析】濟(jì)，在文中是“成功,的意思。

12.B【解析】“桓公即位的時(shí)候年紀(jì)已經(jīng)很大了一表述錯(cuò)誤，應(yīng)

為“等到桓公即位，石磺就告老退休，。文中“乃老,是指石磺告老

退休，不是指桓公已經(jīng)很老了。

13.（1）國(guó)君行事合乎道義、臣子受命執(zhí)行，父親慈愛、兒子孝順，

哥哥友愛、弟弟恭敬:這就叫做六順。（“君義,“臣行,各1分，“所謂

六順也,判斷句1分，句意1分）

（2）我聽說用德行來使君民和睦協(xié)調(diào)，沒聽說過用戰(zhàn)亂的。用戰(zhàn)亂,

就等于要理清絲緒卻又使它更亂。（“以德,“以亂，介詞結(jié)構(gòu)后置各

1分治絲而夢(mèng)

之"1分，句意1分）

14.①石厚與為非作歹的州吁交往甚密，且不聽勸阻。②州吁殺害

了桓公，石磺對(duì)石厚為虎作悵的行為非常痛恨。③石磺忠誠(chéng)重義,

不得不除掉石厚。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只

要言之有理，亦可酌情給分）

【參考譯文】

（甲）

公子州吁，是莊公寵妾所生的兒子，受到寵爰又喜歡武事。莊公不

管束他，莊姜很討厭他。石礎(chǔ)勸諫莊公說:.我聽說愛自己的兒子，

就用正確的禮儀規(guī)矩來教導(dǎo)，不讓他走入邪道。驕傲、奢侈、淫

欲、放蕩，是走入邪道的緣由。這四者的出現(xiàn)，是寵愛過多的緣

故。（如果）準(zhǔn)備立州吁為太子，那就定下來;如果沒有決定立

他為太子，這樣做就會(huì)成為釀成禍亂的階梯。受到寵愛而不驕傲,

驕傲而能安心于地位的下降，地位下降而能無所怨恨，怨恨而能自

我克制，這樣的人是很少的。再說卑賤的妨害高貴的，年幼的欺侮

年長(zhǎng)的，疏遠(yuǎn)的離間親近的，新人離間舊人，權(quán)勢(shì)小的超越權(quán)勢(shì)大

的,邪惡破壞道義，這就叫做六逆。國(guó)君行事合乎道義、臣子受命

執(zhí)行，父親慈愛、兒子孝順，哥哥友愛、弟弟恭敬:這就叫做六順。

離開順的而去效法逆的，這就是招致禍害的原因。作為人君應(yīng)該

勉力去消除禍害，現(xiàn)在卻去招致禍害，恐怕這樣做不妥當(dāng)吧9"莊

公沒有聽從石礎(chǔ)的勸諫。石礎(chǔ)的兒子石厚與州吁交往，石礎(chǔ)禁止

他（與州吁交往），但辦不到。桓公即位，石礎(chǔ)就告老退休。

（乙）

魯隱公四年春天，衛(wèi)州吁殺害桓公自立為君。隱公與宋殛公會(huì)見，

打算重?cái)⒃谒薜貢?huì)盟的友情。預(yù)定的日子還沒到,衛(wèi)國(guó)人來報(bào)告

國(guó)內(nèi)發(fā)生叛亂。夏天，隱公與宋殛公在清地草草相會(huì)。

魯隱公問眾仲說:.衛(wèi)國(guó)的州吁會(huì)成功嗎？眾仲回答說:.我聽說用德

行來使君民和睦協(xié)調(diào)，沒聽說過用戰(zhàn)亂的。用戰(zhàn)亂，就等于要理

清絲緒卻又使它更亂。這個(gè)州吁，倚仗武力而安于殘忍。倚仗武

力就會(huì)失去民眾，安于殘忍就會(huì)沒有親信的人，民眾背叛，親信離

去，難以成功了。用兵就像用火一樣;不收斂控制,將會(huì)焚燒自

己o州吁殺了他的國(guó)君，又暴虐地使用他的民眾，不致力于建立美

好的德行，反而想通過戰(zhàn)亂取得成功，他一定不能免于禍害了。"

州吁沒有能與百姓關(guān)系和睦協(xié)調(diào)，石厚向石礎(chǔ)請(qǐng)教穩(wěn)定州吁國(guó)君

地位的辦法。石礎(chǔ)說：.去朝見周天子就可以了。"石厚問：.怎樣

才能夠去朝見9"石礎(chǔ)說:?陳桓公正得到周天子的寵幸，陳國(guó)與衛(wèi)

國(guó)正和睦，如去拜會(huì)陳桓公讓他向天子請(qǐng)求，一定能達(dá)到目的。"

石厚跟隨州吁一起去陳國(guó)。石礎(chǔ)派人告訴陳國(guó)說：.衛(wèi)國(guó)地方狹

小，我年齡大了，不能做什么了。這兩個(gè)人就是殺我國(guó)國(guó)君的人，

敢向你們請(qǐng)求乘此機(jī)會(huì)設(shè)法除掉他們?！瓣悋?guó)人把他們抓起來，

而請(qǐng)衛(wèi)國(guó)派人到陳國(guó)來處置他們。九月，衛(wèi)國(guó)派右宰丑到陳國(guó)去，

在濮地殺了州吁,石礎(chǔ)派他的家臣主管孺羊肩到陳國(guó)去殺了石

厚。

君子說：.石礎(chǔ),是個(gè)忠誠(chéng)不貳的臣子，憎恨州吁，同時(shí)也連帶把石

厚殺了。?大義滅親，，說的就是這樣的人吧1"

15.B【解析】頸聯(lián)表達(dá)了詩人對(duì)美好明天的憧憬和展望，而不是

主人對(duì)時(shí)間流逝的無奈。

16.①《插秧歌》首聯(lián)以"拋""接""拔口插”這四個(gè)動(dòng)詞，生

動(dòng)地描繪了農(nóng)戶一家人各有分工、井然有序地拋秧接秧、拔秧插

秧的繁忙勞動(dòng)狀態(tài)，（2分）表現(xiàn)出農(nóng)民生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙

（或:表達(dá)對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的贊美之情），富于生活情趣。（1分）

②《春中田園作》頷聯(lián)以‘持""伐""荷""覘"這四個(gè)動(dòng)詞形

象地描繪了農(nóng)民手持斧頭修整桑枝、扛著鋤頭察看泉水通路的勞

作情景，為一年的農(nóng)事勞作拉開序幕，（2分）表現(xiàn)出人們對(duì)未來滿

懷憧憬（或:對(duì)美好的明天的追求）o（1分）（意思對(duì)即可。如

有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分）

17.（1）今夜聞君琵琶語如聽仙樂耳暫明

（2）事不目見耳聞而臆斷其有無

（3）示例一:樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)示例二:戎馬關(guān)山北

憑軒涕泗流

示例三:夜闌臥聽風(fēng)吹雨鐵馬冰河人夢(mèng)來

（每句1分）

18.A什么是核聚變反應(yīng)呢

B是確實(shí)存在的

（每空2分，意思對(duì)即可

19.③句中的“因而"改為"從而”;⑨句中的“通過可控核聚變反

應(yīng)來解決能源短缺"改為"通過可控核聚變反應(yīng)來解決能源短缺

問題”:⑩句中的“最前沿世界‘改為"世界最前沿"。（每改對(duì)一

處得2分）

【解析】第③處語境"核聚變反應(yīng)是……原子核，因而……

的過程“不合邏輯。第⑨處”通過可控核聚變反應(yīng)來解決能源短

缺”成分殘缺。第⑩處”最前沿世界”語序不當(dāng)。

20.C【解析】該項(xiàng)與文中的“那么”是代詞，指示性質(zhì)、狀

態(tài)、方式、程度等。A.代詞，泛指行為和動(dòng)作，常和“這么"配合

使用。B.連詞，表示順著上文的語意，申說應(yīng)有的結(jié)果或作出判

斷。D.放在數(shù)量詞前，表示估計(jì)數(shù)目。

21.①用逗號(hào)將"因?yàn)?和后面的理由隔開來，強(qiáng)調(diào)了“臉上的肌

肉也被凍僵了"。

②用逗號(hào)將“因?yàn)?和后面的理由隔開來，形成短句，符合嚴(yán)重受

凍對(duì)說話的影響。

（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，意思對(duì)即可。如有其他答案，

只要言之成理，亦可酌情給分）

22.①原文，怎么會(huì)，表達(dá)疑問語氣，表現(xiàn)出“我們”突然發(fā)現(xiàn)白

雪覆蓋下的水流的驚奇和疑問；改句的"竟會(huì)"表達(dá)肯定語氣，強(qiáng)

調(diào)的是白雪覆蓋下出現(xiàn)水流的現(xiàn)象出人意料。②原文的疑問語

氣與下文"我們都睜大了眼睛，疑惑不解"語意連貫；改句的肯定

語氣不能與下文形成連貫的語意。（每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。如

有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，門類繁多，傳承至今，是中華民族

的“根”和“魂”。作為青年人，自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代聯(lián)

系起來，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，激發(fā)其內(nèi)在活力，這是時(shí)代的責(zé)

任和使命。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系具體事件寫一篇文

章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

23.【寫作指導(dǎo)】

材料包含兩個(gè)部分:第一部分，講的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民

族的"根"和"魂”；第二部分，說的是青年人要肩負(fù)起傳承中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命一自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代聯(lián)

系起來，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，激發(fā)其內(nèi)在活力。

指令段中"以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考"，重點(diǎn)要寫出“你

"的聯(lián)想和思考，要寫出個(gè)人獨(dú)特的思考和感受，適合寫成議論

文。

第二個(gè)指令是“聯(lián)系具體事件"，所以考生寫作時(shí)不能泛泛而談，要

找到符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事例進(jìn)行寫作。如樊錦詩擔(dān)起中華

優(yōu)秀文化傳承的責(zé)任，視敦煌石窟的安危如生命，扎根大漠，潛心

石窟考古研究，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞

窟的分期斷代。改革開放以來，她更是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)致

力于世界文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，積極開展文物國(guó)際交流合作,引進(jìn)先

進(jìn)保護(hù)理念和保護(hù)技術(shù)，構(gòu)建“數(shù)字敦煌”，開創(chuàng)了敦煌莫高窟開

放管理新模式，有效地緩解了文物保護(hù)與旅游開放的矛盾。在全

國(guó)率先開展文物保護(hù)專項(xiàng)法規(guī)和保護(hù)規(guī)劃建設(shè)才采索形成石窟科

學(xué)保護(hù)的理論與方法，為世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟文物和大遺址

保護(hù)傳承與利用作出突出貢