追求智慧的學(xué)問 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

課前三分鐘：一句話愛上一個哲學(xué)家CONTENTS什么是哲學(xué)1晦澀？難懂？枯燥？無味？2高大上？3事不關(guān)己高高掛起？你心中的哲學(xué)是什么樣的？哲學(xué)靈魂三連問我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？文化（7-9課）馬克思主義哲學(xué)（2-6課）辯證唯物論（第3課）辯證唯物主義認(rèn)識論（第4課）唯物辯證法（第3課）哲學(xué)（1-6課）哲學(xué)基本理論（什么是哲學(xué)）（第1課）辯證唯物主義歷史唯物主義社會歷史觀（第5課）人生價值觀（第6課）哲學(xué)與文化繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——不忘本來（第7課）學(xué)習(xí)借鑒外來文化有益成果——吸收外來（第8課）發(fā)展中國特色社會主義文化——面向未來（第9課）圖中你能找到多少個人臉？課程導(dǎo)入圖中的11張人物的臉如果這些人物的臉變換了顏色你還會認(rèn)識它么？你對它的認(rèn)識是取決于它自身還是取決于我們的頭腦？……當(dāng)你腦中有了這些問號，你就已經(jīng)開始進(jìn)行哲學(xué)思考第一單元

探索世界與把握規(guī)律第一課

時代精神的精華1.1追求智慧的學(xué)問一、哲學(xué)的起源二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀三、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)哲學(xué)的起源一

在古希臘語中，哲學(xué)的本義就是“愛智慧”或者“追求智慧”。在漢語中，“哲”就是“智慧”，哲學(xué)就是“智慧之學(xué)”或“追求智慧之學(xué)”。【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。Philo＋sophia＝Philosophy愛＋智慧＝愛智慧/思考的樂趣。哲學(xué)的含義：哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于總體上把握人與世界的關(guān)系。一、哲學(xué)的起源哲，智也。--《爾雅》素養(yǎng)拓展在選科之前，同學(xué)們要剖析自己，了解自身的實(shí)際情況。綜合考慮到興趣愛好、自身特質(zhì)、成績排名、學(xué)校各學(xué)科綜合實(shí)力、未來專業(yè)選擇意向等各種因素確定科目組合。一切從實(shí)際出發(fā)生活處處有哲學(xué)【再微小的努力，乘以365天都會變得不凡】不積硅步，無以至千里；不積小流，無以成江海。成功、勝利、圓夢的質(zhì)變往往藏在日日夜夜的努力中。量變質(zhì)變規(guī)律其實(shí)，哲學(xué)就在我們身邊！哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考,就會發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。學(xué)習(xí)點(diǎn)撥

哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于總體上把握人與世界的關(guān)系。1、哲學(xué)的本義：P3一、哲學(xué)的起源思考：那哲學(xué)=智慧？注意：1.哲學(xué)≠智慧。哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。2.

并非所有哲學(xué)都正確，哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分。知識運(yùn)用

認(rèn)識世界的哲學(xué)價值判斷和價值選擇事物是一分為二的，具有雙重屬性成語典故中的哲學(xué)寓意不尊重規(guī)律，夸大人的主觀能動性用靜止的觀點(diǎn)看問題，否認(rèn)運(yùn)動教條主義，不從實(shí)際出發(fā)抓主要矛盾思考：以上生活場景中體現(xiàn)的哲學(xué)智慧是生來就有的嗎？是我們頭腦中憑空產(chǎn)生的嗎？如果不是，哲學(xué)智慧從哪里來？這些智慧是人們在實(shí)踐活動中形成的！一、哲學(xué)的起源人類的兩項基本活動認(rèn)識世界：是人腦對物質(zhì)世界的一種反映和認(rèn)識，是一種意識。改造世界：是在認(rèn)識世界的前提下發(fā)揮人的主觀能動性，反作用于物質(zhì)世界的人類活動。①

哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。認(rèn)識世界改造世界【拓展】1.人類從事的兩項基本活動

哲學(xué)是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。

2.哲學(xué)上講的世界

客觀世界主觀世界

思維、意識自然界人類社會2.哲學(xué)的產(chǎn)生課堂探究

材料一：柏拉圖說：“驚訝，著尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端?！眮喞锸慷嗟抡f：“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點(diǎn)一滴的解釋，對一些較重大的問題，例如日月與星的運(yùn)行以及宇宙之創(chuàng)生，作成說明。一個有迷惑與驚異的人，每自慚愚蠢……他們探索哲理只是尾箱脫除愚蠢?！?/p>

材料二：你是否有這樣的疑問？我們仰望蒼穹：世界是什么？時間有沒有開始，空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？我是誰？我來自哪里，死后又去向哪里？世間可有鬼神？人類可有靈魂？人活著是為了什么……思考：結(jié)合上述材料和課本，分析哲學(xué)起源于哪里？

哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思考。（認(rèn)識世界）1.哲學(xué)的產(chǎn)生【提醒】哲學(xué)的產(chǎn)生與人的主觀思維有關(guān)，但是不能認(rèn)為哲學(xué)起源于哲學(xué)家的靈感。2.哲學(xué)的產(chǎn)生人類的實(shí)踐活動能“自發(fā)”地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？注意：不能“自發(fā)”。②

哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思考。注意：

人們研究哲學(xué)最終并不是為了滿足自己的好奇心，而是為了認(rèn)識和改造世界的需要。古有嫦娥奔月神話今有嫦娥探月工程吳剛伐桂、玉兔搗藥、月神等。

2024年5月3日17時27分，探月工程四期嫦娥六號探測器在中國文昌航天發(fā)射場成功發(fā)射。嫦娥七號、八號，排隊奔月！有神

無神

世界是神創(chuàng)的！世界是物質(zhì)的！奔月神話與探月現(xiàn)實(shí)所體現(xiàn)的對世界認(rèn)識有何不同？哲學(xué)真正的哲學(xué)正確或比較正確反映時代的內(nèi)容和任務(wù)，反映世界的本質(zhì)和規(guī)律錯誤或歪曲反映時代內(nèi)容、要求及世界的本質(zhì)和規(guī)律非科學(xué)的哲學(xué)形成形成可以可以真正的哲學(xué)是時代精神的精華對比可知時代的精華時代的糟粕哲學(xué)≠真正的哲學(xué)3、哲學(xué)與時代的關(guān)系思考：不同時代的經(jīng)濟(jì)、政治與哲學(xué)之間的關(guān)系是什么呢？3、哲學(xué)與時代的關(guān)系結(jié)論一：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系①任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分②是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映③會隨著時代和社會實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化發(fā)展。經(jīng)濟(jì)、政治文化決定反作用結(jié)論二：哲學(xué)與時代精神的關(guān)系真正的哲學(xué)是時代精神上的精華注意：①哲學(xué)有正確和錯誤之分②哲學(xué)≠真正的哲學(xué)≠科學(xué)的哲學(xué)③真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華哲學(xué)正確錯誤正確、深刻反映本質(zhì)時代精華歪曲、表面反映時代糟粕起促進(jìn)作用起阻礙作用第一、反映了時代的任務(wù)和要求。第二、把握了時代的脈搏。第三、總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。3、哲學(xué)與時代的關(guān)系

哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考,就會發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。

有人說：哲學(xué)不能烘面包，但是能增加面包的甜味；哲學(xué)不能當(dāng)飯吃，但是能使人知道吃飯是為了什么。4.哲學(xué)的作用（為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)）真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確認(rèn)識世界和改造世界它總是直接或間接地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。

朱熹小時候就問父親“天上有何物”；陸九淵三四歲時就問父親“天地有沒有盡頭”，并為此廢寢忘食；波普爾八歲時就在思考“空間是無限的還是有限的”。這些人后來成為大思想家，與他們從小善于思考不無關(guān)系。這說明(

)A．哲學(xué)產(chǎn)生于人們對自然萬物的驚訝B．哲學(xué)源于思想家充滿智慧的頭腦C．哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思考D．哲學(xué)就是對現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑C典例精練哲學(xué)來源于驚訝，源于對世界的追問和思考。哲學(xué)是一成不變的。哲學(xué)都是自己時代的精華。哲學(xué)的本義就是聰明、智慧。任何哲學(xué)都是一定社會和時代經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映?！羴碓从趯?shí)踐×隨著時代和社會實(shí)踐的發(fā)展變化而不斷變化發(fā)展×真正的哲學(xué)是自己時代的精華，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。×本義是愛智慧、追求智慧?！桃族e點(diǎn)撥：哲學(xué)與世界觀二

【背景】奶奶平常信佛，家里擺著香案，每逢初一十五都要燒香拜佛。孫女：奶奶，您為什么要燒香磕頭拜佛？奶奶：佛祖能保佑我們啊。孫女：佛祖怎么能保佑人呢？奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬物都是佛祖創(chuàng)造的。孫女：啊？奶奶，您錯了吧？根據(jù)我學(xué)的知識可知，世界上根本沒有什么佛祖。世界是客觀存在的物質(zhì)世界，人是由猿進(jìn)化而來的。奶奶：噓，不許胡說……趕緊給佛祖磕頭！探究1：兩人的對話共同表達(dá)了對什么的看法？這兩人有世界觀嗎？你能給世界觀下個定義嗎？二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1、世界觀（1）含義：是人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。①世界觀人人都有。②世界觀是自發(fā)地、樸素的、不自覺的，零散的。③世界觀研究的對象是關(guān)于整個世界最普遍、最一般的問題。有科學(xué)和非科學(xué)而不是對某一特定事物或某一特定方面的具體看法但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)。（2）特點(diǎn)：二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

【背景】奶奶平常信佛，家里擺著香案，每逢初一十五都要燒香拜佛。孫女：奶奶，您為什么要燒香磕頭拜佛？奶奶：佛祖能保佑我們啊。......奶奶：噓，不許胡說……趕緊給佛祖磕頭！探究2：老太太為什么要燒香拜佛？這體現(xiàn)了一個人的思想觀念與其為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系？2、方法論①

含義：用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論。方法論就是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。②

世界觀與方法論的關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀A2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀哲學(xué)區(qū)別含義人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀主體自發(fā)形成，人人都有并非人人都有特點(diǎn)自發(fā)性、樸素的、零散的、不系統(tǒng)的系統(tǒng)化、理論化的聯(lián)系①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀②哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界。③都有正確和錯誤之分④都來自于生活實(shí)踐，并在實(shí)踐中發(fā)展和接受檢驗(yàn)。錯誤傾向①把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說。②把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無關(guān)。二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1、事物的運(yùn)動是有規(guī)律的2、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是3、具體問題具體分析4、世界是一團(tuán)永恒的活火5、天圓地方6、我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題請你判斷下列哪些觀點(diǎn)是世界觀還是方法論？世界觀世界觀世界觀方法論方法論方法論區(qū)分：認(rèn)識、看法屬世界觀

啟示、行動、辦事情屬方法論哲學(xué)與具體科學(xué)三哲學(xué)作為一門學(xué)問，和我們平時所學(xué)的物理學(xué)、化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣么？若不一樣，區(qū)別在哪里？它們之間是否毫無聯(lián)系？哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系思考1、具體科學(xué)知識的分類：

整個世界物質(zhì)世界：自然界人類社會精神世界:觀念思想等①認(rèn)識和改造自然的知識，即自然科學(xué)知識②認(rèn)識和改造社會的知識，即社會科學(xué)知識③關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識，即思維科學(xué)知識哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒有關(guān)系呢？如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等如心理學(xué)、邏輯學(xué)等2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（1）區(qū)別①具體科學(xué)：揭示自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。②哲學(xué)：對個別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。特別提醒：二者是個性與共性、個別與一般的關(guān)系，而不是部分與整體的關(guān)系，哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡單相加。①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。推動馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展

三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論誤區(qū)：哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”（×）

哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；（×）（2）聯(lián)系

牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外，還有一個“切線力”，這個“切線力”只能是來自上帝的“第一推動力”。晚年的牛頓科學(xué)研究沒有建樹。請結(jié)合材料談?wù)務(wù)軐W(xué)對具體科學(xué)研究的作用。②

哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。注意：

①“指導(dǎo)”有兩重性，不能只當(dāng)成“促進(jìn)”。

同時指導(dǎo)是一般性的，不是具體方法的指導(dǎo)②錯誤的說法：“哲學(xué)是具體科學(xué)知識的總和”、

“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”、“哲學(xué)是科學(xué)之母”

、

“哲學(xué)是百科全書”，但可說“哲學(xué)是科學(xué)研究之母”。哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象揭示規(guī)律作用聯(lián)系整個世界某一具體領(lǐng)域?yàn)槿藗冋J(rèn)識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)。為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)。①具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。整個世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律知識歸納：哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系

哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)A知識歸納：哲學(xué)是什么？（全面把握哲學(xué)概念）（1）從本義看：哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體

上把握人與世界的關(guān)系。（2）從起源看：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，起源于人們在生活實(shí)踐中對

宇宙、人生的追問和思考。（3）從與時代關(guān)系看：任何哲學(xué)都是一定社會和時代精神生活的構(gòu)成部分，

是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。（