考研教育學專業(yè)基礎綜合（簡答題）高頻考點模擬試卷3（共75題）

考研教育學專業(yè)基礎綜合（簡答題）高頻考點模擬試卷3（共5套）（共75題）考研教育學專業(yè)基礎綜合（簡答題）高頻考點模擬試卷第1套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、簡述制度教育學的基本觀點。標準答案：制度教育學是20世紀60年代誕生于法國的一種教育學說，基本觀點有：(1)教育學研究應該首先研究教育制度，闡明制度對于教育情境中的個體行為的影響。(2)教育中的官僚主義、師生與行政人員間的隔離主要是由教育制度造成的。(3)教育的目的是要實現(xiàn)社會變遷，為實現(xiàn)這個目的，學校教育要幫助教育者與學習者把學校中“給定的”看成是“建立中的制度”。(4)教育制度的分析不僅要分析那些顯在的制度，如教育組織的制度、學生生活制度等，還要分析那些隱性的制度，如學校的建筑、技術(shù)手段的運用等。制度教育學關(guān)注教育與社會的關(guān)系，重視教育外部環(huán)境特別是制度問題對教育的影響，促進了教育社會學的發(fā)展。但由于制度教育學過分依賴精神分析理論來分析制度與個體行為之間的關(guān)系，因此有很大的片面性。知識點解析：暫無解析2、簡述現(xiàn)代教育制度改革的趨勢。標準答案：(1)義務教育年限的延長。(2)普通教育與職業(yè)教育的綜合化。(3)高等教育的大眾化。(4)終身教育體系的建構(gòu)。知識點解析：暫無解析3、簡述教育心理學的發(fā)展概況。標準答案：(1)教育心理學的起源：隨著19世紀資本主義市場經(jīng)濟的形成、政治經(jīng)濟的發(fā)展，普及教育的改革相繼在世界范圍內(nèi)展開。如瑞士教育家裴斯泰洛齊提出“教育心理學化運動”“教育要依靠心理學”。其中，美國心理學家桑代克出版了《教育心理學》，它標志著教育心理學的誕生。(2)教育心理學的發(fā)展階段：20世紀20年代到50年代，教育心理學汲取兒童心理學和心理測量方面的研究成果，大大擴充了自己的內(nèi)容。有關(guān)兒童的個性和社會適應以及生理衛(wèi)生問題也進入了教育心理學領域。50年代，程序教學和機器教學興起，同時信息論的思想為許多心理學家所接受。(3)成熟與完善階段：從20世紀60年代至今，很多人重視教育心理學理論與教育教學實際結(jié)合，強調(diào)為學校教育服務，發(fā)起了課程改革運動。如人本主義心理學家羅杰斯提出了以學生為中心的主張。至此，教育心理學作為一門獨立學科，理論體系已經(jīng)基本形成，成為心理學科中一個較大的分支，研究成果無數(shù)，對實踐的作用也越來越明顯。知識點解析：暫無解析4、教學工作的基本環(huán)節(jié)有哪些?標準答案：從教學的主要方面——教師教的方面分析，備課、上課、課外作業(yè)的布置和批改、課外輔導和評價構(gòu)成了教學工作的基本環(huán)節(jié)。備好課是上好課的先決條件。上課前，教師必須備好課，編制出學期教學進度計劃，寫好課題計劃與課時計劃。還要鉆研教材，了解學生和考慮教法。上課要注意下述要求：明確教學目的；保證教學的科學性和思想性；調(diào)動學生的學習積極性；根據(jù)實際情況調(diào)整教學計劃；組織好教學活動；布置好課外作業(yè)。課后輔導：做好學生的思想教育工作；做好對學生學習的輔導和幫助工作。教學評價是對教學工作質(zhì)量所作的測量、分析和評定。它以參與教學活動的教師、學生、教學目標、內(nèi)容、方法、教學設備、場所和時間等因素的有機結(jié)合的過程和結(jié)果為評價對象，是對教學活動的整體功能所作的評價。主要包括：對學生學業(yè)成績的評價，對教師教學質(zhì)量的評價和進行課程評價。知識點解析：暫無解析5、簡述學校教育有效地促進人的發(fā)展。標準答案：(1)依據(jù)學校教育在人的身心發(fā)展中的作用，我們應采取相應的教育策略：①充分重視學校在人的發(fā)展中的作用。②不斷根據(jù)社會發(fā)展的要求改革學校。③學校生活真正具有教育性。④發(fā)揮教師和學生在學校生活中的主體地位。(2)學校教育的主導作用充分發(fā)揮，需要具備四個條件：①受教育者的主觀能動性。在人與環(huán)境的相互作用中，人的主觀能動性發(fā)揮著篩選、過濾和改造的作用。人的主觀能動性是教育得以轉(zhuǎn)化的內(nèi)在條件。②教育的自身狀況。包括教育的物質(zhì)條件、教師的素質(zhì)、管理水平及相關(guān)的精神條件。③家庭環(huán)境的因素。家庭和學校在人的教育過程中是天然的合作者，家庭環(huán)境及其教育與學校教育的配合程度直接消長著學校的教育作用。④社會發(fā)展狀況。社會的生產(chǎn)力水平、社會政治經(jīng)濟制度、整體的社會環(huán)境、民族心態(tài)、文化傳統(tǒng)都可能對教育功能的實現(xiàn)產(chǎn)生影響。知識點解析：暫無解析6、簡述新文化運動對教育改革的影響。標準答案：中國資產(chǎn)階級民主革命的果實被封建保守勢力奪取之后，1915年思想文化領域興起了一場反封建的新文化運動，激進的民主義者以《新青年》為主陣地，與封建復古思潮展開論爭。他們提倡民主和科學，反對舊道德、提倡新道德，要求鏟除封建禮教，用白話文取代文言文，實現(xiàn)男女教育平等；并成立了各種教育團體．這一切有利于教育教育的普及，為教育改革作了思想上、理論上的準備，對當時的教育改革、提倡新教育運動起了重要的推動作用。知識點解析：暫無解析7、簡述發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則。標準答案：這個原則是我國中小學常甩的德育原則之一，指的是進行德育要調(diào)動學生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚他們自身的積極因素去克服它們品德上的消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。要求教師一分為二地看待學生；長善救失，通過發(fā)揚優(yōu)點來克服缺點；引導學生自覺評價自己，進行自我修養(yǎng)。知識點解析：暫無解析8、簡述教師專業(yè)發(fā)展的途徑。標準答案：(1)教師自身要有專業(yè)發(fā)展的觀念和意識。(2)教師要尋求自我發(fā)展的途徑。(3)學習教師專業(yè)發(fā)展的一般理論，建立專業(yè)責任感。(4)制定自我生涯發(fā)展規(guī)劃。(5)積極參加在職學習與培訓。(6)進行教育研究。(7)進行經(jīng)?；?、系統(tǒng)化的教學反思。(8)新教師入職輔導。知識點解析：暫無解析9、1922年學制對中等教育做了哪些調(diào)整?標準答案：(1)修業(yè)年限從四年改為六年，有利于提高中等教育的水平；(2)將中等教育分成初、高兩級，并且規(guī)定初級中學可以單獨設立，這樣就增加了學制的靈活性；(3)在中學階段實行選課制，在高中階段實行分科制，加強對青年學生的職業(yè)教育訓練，適應不同發(fā)展水平學生的需要，兼顧到了升學和就業(yè)的雙重任務，也有利于學生個性的發(fā)展；(4)允許各地根據(jù)實際情況有一定的伸縮余地，有利于發(fā)揮地方辦學積極性。知識點解析：暫無解析10、簡析黃炎培的職業(yè)教育思想。標準答案：(1)關(guān)于職業(yè)教育的作用和地位，黃炎培認為職業(yè)教育的作用在于“謀個性之發(fā)展”、“為個人謀生之準備”、“為個人服務社會之準備”、“為國家及世界增進生產(chǎn)力之準備”，表達了力求改變中國和社會現(xiàn)狀的美好心愿。對于職業(yè)教育的地位，他認為職業(yè)教育在學校教育制度上的地位應是一貫的、整個的、正統(tǒng)的。(2)關(guān)于職業(yè)教育的目的，他概括為“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”，體現(xiàn)了尊重學生個性，實現(xiàn)“謀生”與“樂業(yè)”完美統(tǒng)一的崇高境界。(3)關(guān)于職業(yè)教育的方針，他強調(diào)職業(yè)教育必須適應社會的需要和發(fā)展，必須與社會溝通，并為社會服務，即社會化；另一方針是科學化。(4)關(guān)于職業(yè)教育的教學原則，他提出“手腦并用，做學合一，理論與實踐并行，知識與技能并重”的主張，體現(xiàn)了他對職業(yè)教育特殊規(guī)律的認識。(5)關(guān)于職業(yè)道德教育，他提出了職業(yè)道德的基本要求是“敬業(yè)樂群”，認為職業(yè)科學知識的學習、技能的掌握，離不開職業(yè)道德教育，否則職業(yè)教育便會迷失方向。知識點解析：暫無解析11、簡述美國《國家在危急中——教育改革勢在必行》的內(nèi)容。標準答案：進入到20世紀80年代后，美國又掀起了戰(zhàn)后第三次教育改革運動。這次改革運動是以1983年4月國家教育優(yōu)異委員會發(fā)表的著名報告——《國家在危急中：教育改革勢在必行》為開端的。《國家在危急中：教育改革勢在必行》指出，由于教育水平及教育質(zhì)量的下降已經(jīng)嚴重地威脅到美國整個國家和人民的未來，因而，教育改革勢在必行。該報告提出了一系列旨在提高教育質(zhì)量的建議和實施意見，其中最重要的有以下幾點：(1)加強中學五門“新基礎課”的教學，即要求中學加強英語、數(shù)學、自然科學、社會科學及計算機課程的教學。(2)提高小學、中學和大學的教育標準和要求，推行標準化測試。(3)通過加強課堂管理等措施，有效利用在校的學習時間。(4)改進師資的培養(yǎng)，提高師資就業(yè)前應達到的教育專業(yè)訓練標準。同時，提高他們的社會地位和物質(zhì)待遇。(5)聯(lián)邦政府、州和地方的官員都必須發(fā)揮領導作用，負責領導教改的實施。各級政府、學生家長以及全體公民都要為實現(xiàn)教改的目標提供必要的財政資助。知識點解析：本題考查的是考生對美國的《國家在危急中：教育改革勢在必行》的理解和掌握情況。該報告對美國的教育產(chǎn)生了很大的影響，主要表現(xiàn)在：第一，恢復和確立了學術(shù)型學科在中學課程結(jié)構(gòu)中的主體地位。第二，加強了課程結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性，對所有學生提出了嚴格的共同要求。第三，增強了公眾對教育的信心，重新激發(fā)了公眾對教育的關(guān)注和資助。但是也引發(fā)了一些新問題，如因為過分強調(diào)標準化的測驗成績，導致忽視學生個性的培養(yǎng)；因教學要求過于統(tǒng)一，導致缺乏靈活性；因強調(diào)提高教育標準和要求，使?jié)撛诘妮z學人數(shù)迅速增加。12、簡述創(chuàng)造性的培養(yǎng)措施。標準答案：創(chuàng)造性的培養(yǎng)需要開放的環(huán)境和對學生的鼓勵，具體包括：(1)創(chuàng)設一個民主、開放的學與教的環(huán)境。(2)培養(yǎng)好奇心，激發(fā)求知欲。(3)鼓勵青少年的獨創(chuàng)。(4)訓練學生的發(fā)散性思維。(5)積極開展創(chuàng)造性活動。(6)培養(yǎng)創(chuàng)造性的個性。(7)鼓勵在實踐中解放思想。知識點解析：暫無解析13、影響創(chuàng)造性思維的主要因素有哪些?標準答案：影響創(chuàng)造性思維的主要因素：①智力、遺傳因素和腦的活動方式：一般來說，創(chuàng)造性需要中等以上的智力。右半球加工的信息與具體形象思維能力、空間認識能力、整體綜合能力、直覺能力以及想像能力有關(guān)，因此要使學生在發(fā)展過程中兩半球的功能、特別是右半球的功能得到充分的發(fā)展。②信息存儲量：思維必須以大量信息為基礎，產(chǎn)生觀念的流暢性、靈活性和獨創(chuàng)性都與信息量有關(guān)。③動機：創(chuàng)造性思維者一般都受好奇心的驅(qū)動，即渴望找到答案。④個性：一般來說，有創(chuàng)造性的人傾向于：有見識、洞察力、好獨立判斷，善于吸取經(jīng)驗教訓，以及言語流利，興趣廣泛。知識點解析：暫無解析14、簡述精加工策略。標準答案：(1)所謂精細加工，就是通過把所學的信息和已有的知識聯(lián)系起來，以此來增加新信息的意義，也就是說我們運用已有的圖式和已有的知識使信息合理化。通常精細加工就是我們所稱的記憶方法、記憶術(shù)。(2)比較流行的精細加工策略有如下幾種：①位置記憶法。②首字聯(lián)詞法。③限定詞法(即聯(lián)想法，如馬克思的生日：1818年5月5日——馬克思一巴掌一巴掌，打得資本主義嗚嗚地哭)。④關(guān)鍵詞法。⑤視覺想象。⑥尋找信息間的內(nèi)在聯(lián)系，利用信息的多余性。⑦聯(lián)系實際生活。⑧充分利用背景知識。知識點解析：暫無解析15、教育實驗研究的基本功能有哪些?標準答案：教育實驗作為發(fā)展教育科學理論的源泉和檢驗科學理論真理性的重要手段，在教育科學發(fā)展中具有重要的作用。具體如下：(1)檢驗現(xiàn)有教育理論的科學性和先進性，并改進教育教學過程與方法通過教育實驗，人為地創(chuàng)設一定系統(tǒng)和環(huán)境，在教育科學理論指導下改革教學內(nèi)容或教學方法。通過提供有意之的可信賴的信息，不僅能對現(xiàn)有教育理論進行篩選、改造和發(fā)展，而且能直接促進教育質(zhì)量的提高，產(chǎn)生較好的社會效益。(2)為發(fā)現(xiàn)和揭示新的教育特點和規(guī)律提供必要的基礎通過教育實驗，才能發(fā)現(xiàn)未知，開拓新的研究領域，從而不斷加深對教育發(fā)展的規(guī)律性認識。(3)對引進的教育理論，進行檢驗、變通、改造和發(fā)展對國內(nèi)外先進的教育思想進行檢驗，結(jié)合本地區(qū)本校實際加以修補，才能探索出在不同條件下新教育實驗的具體表現(xiàn)，使新的教育思想和經(jīng)驗擴大了適用范圍，提高了外在效度和普遍性程度。(4)為新的科學理論假說應用于實踐尋求操作程序通過教育實驗，既能為理論具體化并用于實踐尋求操作程序，又能通過實驗結(jié)果進一步檢驗和完善這些理論的科學性和可操作性。這正是發(fā)展教育科學理論的一條重要途徑。知識點解析：暫無解析考研教育學專業(yè)基礎綜合（簡答題）高頻考點模擬試卷第2套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、品德發(fā)展的實質(zhì)是什么?標準答案：品德作為個體社會行為的內(nèi)在調(diào)節(jié)機制，是合乎社會規(guī)范要求的穩(wěn)定的心理特性，是道德行為產(chǎn)生的內(nèi)因，又稱為德性。其心理結(jié)構(gòu)包括：道德認知、道德情感、道德意志和道德行為。品德形成發(fā)展的實質(zhì)：通過接受社會規(guī)范，執(zhí)行社會規(guī)范，并從行為結(jié)果的反饋中強化個體對規(guī)范的必要性認識，獲得執(zhí)行規(guī)范行為的體驗，確立自覺執(zhí)行規(guī)范的動機，從而使品德得以形成和發(fā)展。這就是品德發(fā)展的實質(zhì)。具體說來，包括以下幾點：①品德發(fā)展是社會道德內(nèi)化為個人品德的過程。品德發(fā)展過程就是把外在的社會道德規(guī)范內(nèi)化為個體內(nèi)在的道德行為觀念，進而依據(jù)個人的道德價值取向，表現(xiàn)出穩(wěn)定的道德規(guī)范行為的過程。②品德發(fā)展是在內(nèi)部矛盾的推動下，由內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。一般認為，品德發(fā)展過程的基本矛盾是指教育者依據(jù)社會道德向兒童提出的道德要求與兒童道德發(fā)展現(xiàn)狀之間的矛盾，這一矛盾推動了兒童品德的發(fā)展。③品德發(fā)展是知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。品德包含道德認識、道德情感、道德意志和道德行為四個基本心理特征。品德發(fā)展是這四個因素相互協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的合力發(fā)展，其中道德認識是基礎，道德情感是動力，道德意識起調(diào)控作用，道德行為是前三者的綜合表現(xiàn)，也是個體品德發(fā)展水平的主要標志。知識點解析：暫無解析2、在教學過程中如何處理好直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系?標準答案：(1)學生認識有兩個方面：一方面是獲取直接經(jīng)驗，即學生通過親自活動、探索獲得的經(jīng)驗；另一方面是獲取間接經(jīng)驗，即他人的認識成果，主要指人類在長期認識過程中積累并整理而成的書本知識，此外還包括以各種現(xiàn)代技術(shù)形式表現(xiàn)的知識與信息，如磁帶、錄像帶、電視和電影片等。(2)正確處理直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系①學生認識的主要任務是學習間接經(jīng)驗。②學生學習間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎。③防止忽視系統(tǒng)知識傳授或直接經(jīng)驗積累的偏向。知識點解析：暫無解析3、簡述人的發(fā)展的涵義。標準答案：人的身心發(fā)展包括兩個方面：身體的發(fā)展(結(jié)構(gòu)形態(tài)、生理機能)和心理的發(fā)展(認識能力和心理特性、知識技能和思想品德)。青少年身體的發(fā)展包括機體的正常發(fā)育和體質(zhì)增強兩個方面。機體的正常發(fā)育包括身體各個器官、各個系統(tǒng)的健康成長，它是個體體質(zhì)增強的條件和主要內(nèi)容，而體質(zhì)增強又有助于機體的正常發(fā)育，二者相互促進，相互聯(lián)系。青少年心理的發(fā)展是指認識過程和個性心理兩個方面，包括感覺、知覺、記憶、思維等方面，是認識過程和個性心理統(tǒng)一的和諧發(fā)展。知識點解析：暫無解析4、維新派教育改革主要表現(xiàn)在哪些方面?標準答案：維新派在教育改革方面的實踐主要有四個方面：(1)興辦學堂：維新性質(zhì)的學堂包括兩類，一類是維新運動的代表人物為培養(yǎng)維新骨干、傳播維新思想而設立的學堂，如康有為在廣州設立的萬木草堂等。另一類是在辦學類型與模式、招生對象、教學內(nèi)容等某個或某些方面對洋務辦學觀念有所突破、領風氣之先的學堂，如北洋西學堂、南洋公學等。(2)創(chuàng)辦京師大學堂：由梁啟超參考日本和西方學制，起草《京師大學堂章程》，京師大學堂的任務，不僅在管理自身，還要成為各省學堂的表率，而且還有統(tǒng)轄各省學堂的大權(quán)。(3)改革科舉制度：光緒皇帝下詔廢除八股，此后人們不得不尋求新的學問，客觀上促進了西學的傳播。不久，光緒皇帝再次下詔催立經(jīng)濟特科，以選拔維新人才。(4)書院改學堂：光緒皇帝又令各省及地方官將各省的大小書院，一律改為兼習中學、西學的新式學堂。知識點解析：暫無解析5、簡述南京國民政府的訓育制度。標準答案：南京國民政府為控制學校教育．通過建立訓育制度對各級各類學校實施嚴格管理。(1)具體措施：第一，建立訓育主任和訓育人員，專事考察學生的思想、言論和行動，開始在全國中小學實行訓育制度。第二，教育部規(guī)定中等以上的學校推行導師制，即中學以上學校每一年級學生分成若干組，由校長指定專任教師一人為導師，學校設主任導師或訓育主任一人，總領全校訓導，導師對學生的思想、行為、學業(yè)和身體，均應體察，做詳細記錄，按月報告訓導處和家長。第三，抗戰(zhàn)后，教育部頒布的《訓育綱要》是最為集中體現(xiàn)國民黨訓育思想的綱領性文件。(2)評價：南京國民政府統(tǒng)治時期所建立的學校訓育制度，雖然也有一些道德教育的價值，但主要是幫助國民黨實施其獨裁統(tǒng)治，并強調(diào)封建道德觀念，因此是倒退的。知識點解析：暫無解析6、簡述有意義學習的實質(zhì)和條件。標準答案：奧蘇伯爾提出有意義學習的實質(zhì)在于符號代表的新知識與學習者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立非人為的實質(zhì)的聯(lián)系。其中，所謂實質(zhì)性的聯(lián)系是指新的知識與已有觀念之間的聯(lián)系是非字面上的聯(lián)系；非人為的聯(lián)系是指新知識與已有觀念之間有內(nèi)在的聯(lián)系，是建立在合理的邏輯基礎之上的聯(lián)系。奧蘇伯爾把有意義學習的條件分為內(nèi)部條件和外部條件。內(nèi)部條件主要有：學習者有有意義學習的心向；學習者認知結(jié)構(gòu)中有適當?shù)挠^念能夠與新知識聯(lián)系；學習者要積極主動地促進新知識與已有觀念的相互作用，使舊知識得到改造，新知識得到實際意義，即心理意義。知識點解析：暫無解析7、簡述斯賓塞的知識價值說。標準答案：斯賓塞主張什么知識最有價值，我們在教育中就應該教給學生什么知識。最重要的問題不在于某些知識有無價值，而在于它的比較價值。這個比較的尺度就是他提出的知識價值論。他認為科學的知識最有價值。學科是否重要是與生活、生產(chǎn)和個人的發(fā)展相關(guān)聯(lián)的，為此，他把人類生活的幾種主要活動加以分類。它們可以自然排列成為：①直接有助于自我保全的活動；②獲得生活必需品從而間接有助于自我保全的活動；③目的在撫養(yǎng)和教育子女的活動；④與維持正常的社會和政治關(guān)系有關(guān)的活動；⑤在生活中的閑暇時間可用于滿足愛好和各種感情的活動。這些知識是有比較價值的，是教育中應該教給學生的知識。知識點解析：暫無解析8、簡述馮忠良關(guān)于心智技能形成的理論。標準答案：(1)原型定向。原型定向是指了解心智活動的實踐模式或原型活動的結(jié)構(gòu)。在這一階段，教師首先確定所學心智技能的實踐模式(操作活動程序)，其次借助外化的原型使其在學生頭腦中得到清晰的反映。(2)原型操作。原型操作是指學習者依據(jù)心智技能的實踐模式，以外顯的操作方式執(zhí)行在頭腦中應建立的活動程序和計劃。(3)原型內(nèi)化。原型內(nèi)化指心智活動的實踐模式、向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化。原型內(nèi)化的過程首先從外部語言開始，然后轉(zhuǎn)向內(nèi)部語言。知識點解析：暫無解析9、試分析董仲舒的“性三品"學說及其教育作用。標準答案：人性學說是董仲舒論述教育作用的理論依據(jù)。他認為人性是“天”賦予人的一種素質(zhì)。天有陰陽，人性也相應地包含性與情兩種成分，即：性屬陽，是仁的、善的；情屬陰，是貪的、惡的。而善的成分并非就是善德，它必須通過教育，才能繼續(xù)發(fā)展成為人的善德，即所謂“性非教化不成"?？梢姡偈嬲J為人性中兼有善惡的因素，教育的作用就是發(fā)展人性，使人成為善人。同時，董仲舒認為，教育的任務應由“承天意"的帝王來承擔。可見，他把教育看成是王者的權(quán)力，以樹立君主的絕對權(quán)威。為此，他還將人性分為“圣人之性”“中民之性”與“斗筲之性”。所謂“圣人之性”，是天生的“過善”之性．是一般人先天不可能、后天不可及的；“斗筲之性”，是無“善質(zhì)”的，生來就“惡”的，教化無用，只能采用刑罰的手段來處置他們；而“中民之性”，也就是萬民之性，是“有善質(zhì)而未能善”，必須通過王者的教化才能成“善”。董仲舒關(guān)于人性以及教育作用的思想，立足于以占絕大多數(shù)的普通人為對象，主要是為其“任德教而不任刑罰”的政治主張?zhí)峁├碚撘罁?jù)，同時又留有推崇圣賢和鎮(zhèn)壓所謂惡人的余地，反映了他的思想的時代局限性。知識點解析：暫無解析10、簡述蘇霍姆林斯基的教育理論。標準答案：蘇霍姆林斯基是第二次世界大戰(zhàn)后蘇聯(lián)著名的教育實踐家和教育理論家。他的作品有《給教師的一百條建議》《帕夫雷什中學》《把整個心靈獻給孩子》。蘇霍姆林斯基認為學校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。針對當時蘇聯(lián)學校教育的弊端，他提出了和諧教育的思想。和諧教育要求不要以分數(shù)取人，不要只用一把尺子去衡量學生，不要讓上課、評分成為人的精神生活的唯一內(nèi)容。為了培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，就必須深入地改善整個教育過程。學校不能只讓兒童學習知識，真正的教育在于使每個兒童都有一種豐富而充實的精神生活，使他們得到智力、健康、情感、興趣、勞動能力的全面和諧的發(fā)展。他認為，精神生活對學生在校期間個性的形成和發(fā)展起著極為重要的作用。一個人如果沒有豐富的精神需要，就會將注意力轉(zhuǎn)移到物質(zhì)財富和尋歡作樂，這對青少年的發(fā)展是十分危險的。豐富學生精神的根本方法是培養(yǎng)和激發(fā)他們的求知欲，培養(yǎng)每一個學生對某個學科、某種科技和某種藝術(shù)的愛好。另外，蘇霍姆林斯基還指出，真正的教育者一定要和兒童有共同的興趣、愛好、意愿。教師在兒童的個性發(fā)展過程中，不僅僅是教導者，同時也是學生的朋友，并要求自己為教師們作出深入了解兒童的精神世界，和他們進行精神交往的榜樣。知識點解析：本題考查的是考生對蘇霍姆林斯基的和諧教育思想的理解和掌握情況。盡管主張和諧教育思想的教育思想家很多，但是蘇霍姆林斯基將其和諧教育思想付諸實踐，針對當時學校的弊端提出并實踐和諧教育思想，對我們解決現(xiàn)在的教育現(xiàn)實問題很具有啟示意義。11、文獻檢索加工的主要工作有哪些?標準答案：主要包括剔除假材料，去掉相互重復、較陳舊過時的資料；從研究任務的觀點評價資料的適用性，保留那些全面、完整、深刻和正確地闡明所要研究問題的一切有關(guān)資料，以及含有新觀點、新材料的資料，對孤證材料要特別慎重，在資料數(shù)量和類型較多的情況下，應對這些資料進行分類編排，并編制題錄索引或目錄索引。對準備利用的文獻資料，必須對其可靠性進行鑒別和評價，對那些不完全可靠的或有待進一步明確的資料，不予采用。知識點解析：暫無解析12、簡單介紹國民政府時期的大學院和大學區(qū)制。標準答案：1927年6月，國民黨中央執(zhí)行委員會仿照法國教育行政制度，中央設中華民國大學院主管全國教育，地方試行大學區(qū)，取代民國以來中央政府設教育部、各省設教育廳的教育行政制度。隨后，國民政府任命蔡元培為大學院院長，公布了《中華民國大學組織法》。10月1日，大學院正式成立。根據(jù)大學院組織法規(guī)定，大學院為全國最高學術(shù)教育機關(guān)，隸屬國民政府，管理全國學術(shù)和教育行政事宜。與此同時，國民政府審議通過了《大學區(qū)組織條例》，并于次年公布《修正大學區(qū)組織條例》。規(guī)定全國各地按教育、經(jīng)濟、交通等狀況劃分為若干個大學區(qū)，每區(qū)設大學1所，大學設校長1人負責大學區(qū)內(nèi)一切學術(shù)和教育行政事務。大學區(qū)下設高等教育處、普通教育處、擴充教育處等。大學區(qū)的最高審議機構(gòu)是評議會，由大學校長、教授，中學校長、教員，小學校長、教師，教育團體等組成。知識點解析：暫無解析13、亞里士多德認為教育應當包括體育、智育、德育，其理論依據(jù)是什么?標準答案：亞里士多德是古希臘百科全書式的學者，對西方的教育和教育思想有著深遠影響，其中重要的一個貢獻就是從靈魂論的組成成分出發(fā)，論證了教育應當包含體育、智育和德育三個方面。(1)靈魂論。亞里士多德將人的靈魂區(qū)分為兩個部分：理性的部分和非理性的部分。非理性部分又包括兩種成分。所以人的靈魂由三個部分構(gòu)成，即營養(yǎng)的靈魂、感覺的靈魂和理性的靈魂。這三個部分相應于植物的靈魂、動物的靈魂和人的生命。當營養(yǎng)的靈魂單獨存在時，是屬于植物的，如果它還有感覺，則屬于動物的靈魂。如果它既是營養(yǎng)的，也是感覺的，同時又是理性的，就是人的靈魂。在靈魂的三部分中，植物的靈魂與理性不相干，動物的靈魂即感覺，使靈魂的三部分在理性的領導下和諧共存，人就成為人。(2)靈魂論的教育意義。靈魂論在教育上具有重要意義：首先，它說明人也是動物，人的身上也有動物性的東西，它們與生俱來，不承認它是違反人的本性的，也是做不到的；其次，人又不同于動物，人具有理性，高于動物。能否用理性領導欲望，使欲望服從理性，是人與動物區(qū)分的標志。任憑欲望肆虐，不聽從理性的指導，人就降低成為動物。用理性引導、限制、指導欲望，人就上升為人。發(fā)展人的理性，使人超越于動物的水平，上升為真正的人，這就是教育，特別是德育的任務。通過對靈魂的三個組成部分的闡述，亞里士多德為教育必須包括體育、德育、智育提供了人性論上的依據(jù)。他本人也在這方面做出示范，按照人的自然發(fā)展順序，把人分為三個階段，并把體育、智育和德育滲透于其中。知識點解析：暫無解析14、簡要說明馬斯洛的內(nèi)在學習論?標準答案：馬斯洛認為，理想學校應反對外在學習，倡導內(nèi)在學習。所謂內(nèi)在學習，就是依靠學生內(nèi)在驅(qū)動，充分開發(fā)潛能，達到自我實現(xiàn)的學習。這是一種自覺的、主動的、創(chuàng)造性的學習模式。這種內(nèi)在教育的模式會促使學生自發(fā)地學習，打破各種束縛人發(fā)展的清規(guī)戒律，自由地學他想學的任何課程，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。知識點解析：暫無解析15、簡述加強學習策略教學的方法。標準答案：學習策略是指學習者在學習活動中有效學習的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式。它既可是內(nèi)因的規(guī)則體系，也可是外顯的操作程序與步驟。研究表明，學習策略是可以教學的，是有規(guī)律可以遵循的。在教學中，教師應結(jié)合學科實際，采用各種方法加強對學生的學習策略教學，以提高學生學習活動的效率和質(zhì)量。(1)注重元認知控制和調(diào)節(jié)訓練注重元認知控制和調(diào)節(jié)訓練是提高學習策略教學的有效方法。元認知能意識和體驗學習情境中各種變量關(guān)系及其變化，并導致感情活動的形成，而成熟的學習的調(diào)節(jié)與控制則能根據(jù)上述體驗來監(jiān)視并控制學習方法的使用。研究表明，元認知監(jiān)控策略的有效教學可采取以下方法：①出聲思考。當教師處在思考解決問題計劃和解決問題方案時，通過語言將自己的思考過程大聲地講出來，展示給學生，以便學生能夠模仿教師所展示出來的思維過程。②寫學習日志。寫學習日志是發(fā)展元認知的一種方法，寫日志的目的在于使學生學會反思自己的學習和思維過程，將學生的注意力從學校結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)移到自己的認知過程，有助于學生主動地控制自己的學習。③計劃和自我調(diào)節(jié)。教學過程要增加學生對做學習計劃和自我調(diào)節(jié)學習過程的責任感，使其成為積極有效的自我定向的學習者。④報告思維過程。讓學生報告思維過程，發(fā)展他們的策略意識，有助于學習遷移的發(fā)生。⑤自我評價。幫助學生學會對自己的學習過程以及質(zhì)量進行檢查和評價，能夠提高學生的元認知能力。(2)有效運用教學反饋研究表明，反饋能夠改進學習，提高學習的效果。學習策略的反饋研究也表明，如果降低訓練的速度，增加反饋，使學生知道他們的策略的不足之處，評價訓練的有效性，理解學習策略的效應，或者體會到學習策略的確改善了他們的學習，他們就更有可能把學習策略運用到更為現(xiàn)實的學習情境中去。(3)提供足夠的教學時間學習的調(diào)節(jié)與控制是否自動化，學習方法的使用是否成熟，是學習策略持續(xù)使用和遷移的條件之一。為此，提供給學生足夠的策略訓練的時間，使之達到自動化的程度也非常必要了。知識點解析：暫無解析考研教育學專業(yè)基礎綜合（簡答題）高頻考點模擬試卷第3套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、為什么說教育是人類社會特有的現(xiàn)象?標準答案：教育是人類社會特有的現(xiàn)象，這是因為：(1)動物的教育是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，它的產(chǎn)生與動物的生理需求有關(guān)，其內(nèi)容也與動物的生存本能有關(guān)。人類教育活動與動物相比，最大的差別在基社會性上。人類產(chǎn)生教育是個體在社會中生存和社會延續(xù)、發(fā)展的需要。教育一開始就是一種具有社會性和為了社會的活動。(2)動物沒有語言，不具備將個體經(jīng)驗類化，并將類化經(jīng)驗積累起來向其他動物傳遞的功能。人類教育傳遞的是共同體積累的類化經(jīng)驗，是人類智慧的結(jié)晶，這是其他任何一種高等動物無法比擬的。(3)動物界教育的結(jié)果無非是小動物如何適應環(huán)境，維持生命并獨立生存，而人類教育的結(jié)果遠勝如此。人類教育不但使受教育者獲得適應環(huán)境的經(jīng)驗，而且培養(yǎng)了人進一步改造環(huán)境，參與社會生活、創(chuàng)造財富，推動社會發(fā)展的能力，培養(yǎng)人創(chuàng)造新經(jīng)驗的能力，這是人類社會迅速發(fā)展的原因。知識點解析：暫無解析2、簡述最近發(fā)展區(qū)理論。標準答案：最近發(fā)展區(qū)理論是蘇聯(lián)著名心理學家維果茨基首次提出來的。維果茨基認為讓兒童獨立解答各種習題的方法來確定兒童智力發(fā)展水平，很不妥當，這種方法僅僅只能測定出兒童身上今天已經(jīng)成熟的東西，而不能判斷那些正在成熟而尚未達到獨立解答習題程度的心理機能。維果茨基提出：我們至少應該確定兒童的兩種發(fā)展水平：第一種發(fā)展水平是現(xiàn)有發(fā)展水平，由已經(jīng)完成的發(fā)展程序的結(jié)果而形成的，表現(xiàn)為兒童能夠獨立解決智力任務。第二種發(fā)展水平維果茨基稱之為“最近發(fā)展區(qū)”，它說明那些尚處于形成狀態(tài)，剛剛在成熟的過程中正在進行的東西。這一水平表現(xiàn)為兒童還不能獨立地解決某一問題，但在成人的幫助下，在集體活動中通過模仿能夠解決這些問題。維果茨基還強調(diào)，我們的教育活動應建立在兒童的第二種水平之上，應該不斷地將“最近發(fā)展區(qū)”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有的發(fā)展水平，使全部的教育和教學工作走在學生發(fā)展的前面。知識點解析：暫無解析3、試述現(xiàn)代教育改革的主要趨勢。標準答案：現(xiàn)代教育改革的主要趨勢主要表現(xiàn)在：(1)義務教育年限的延長。(2)普通教育與職業(yè)教育的綜合化。(3)高等教育的大眾化。(4)終身教育體系的建構(gòu)。知識點解析：暫無解析4、如何認識德育過程是促進學生品德發(fā)展矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程?標準答案：(1)學生的思想品德形成過程是各種矛盾斗爭轉(zhuǎn)化的過程。(2)德育要促進學生品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的積極轉(zhuǎn)化。(3)德育要調(diào)節(jié)學生品德發(fā)展的外部矛盾。知識點解析：暫無解析5、簡述班級授課制的主要特征。標準答案：班級授課制是把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度不同編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課的教學組織形式。班級授課制的主要特征是：(1)學生固定。學生是按年齡和文化程度，被編入固定人數(shù)的班級。班級是學校進行教學工作的基本單位。教師對全班學生進行集體教學。(2)內(nèi)容固定。向全班學生傳授的教學內(nèi)容是統(tǒng)一的，排定課表進度也是統(tǒng)一的，采取多科并進，交錯授課。(3)教師固定。學校按照教師的業(yè)務專長和工作能力分配教學任務。(4)時間固定。學年、學期和每天的課業(yè)的始末時間相同，全校有固定的作息時間表。(5)場所固定。各班的教室相對固定，學生的座次也相對固定。知識點解析：本題旨在考查考生對班級授課制的理解與掌握程度。對此問題既要結(jié)合教育實踐中教學的實際情況，又要結(jié)合個別教學的特點來回答。6、簡述課程目標的來源。標準答案：①學生的身心發(fā)展邏輯。②學科的邏輯。③教育目的和各級各類學校的具體培養(yǎng)目標。④社會發(fā)展的需求。知識點解析：暫無解析7、什么是德育的正面引導原則?貫徹正面引導原則的基本要求是什么?標準答案：(1)正面引導原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導學生向正確的方向發(fā)展。(2)貫徹正面引導原則的基本要求：①堅持正確的政治方向。②德育目標必須符合新時期的方針政策和總?cè)蝿盏囊?。③要把德育的理想性和現(xiàn)實性結(jié)合起來。知識點解析：暫無解析8、簡述陳鶴琴的“活教育”思想體系。標準答案：“活教育”的正式提出是在1939年，1940年創(chuàng)立江西省立實驗幼稚師范學校。這所由活教材、活學生、活教師組成的“活教育”樂園，成為陳鶴琴系統(tǒng)構(gòu)建活教育理論的“圣地”。在這里，他確定并實施了活教育。1941年創(chuàng)辦《活教育》雜志，提出了活教育的教學原則。陳鶴琴的活教育的思想體系包括：(1)活教育的目標：做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人。即要有健全的身體、建設的能力、創(chuàng)造的能力、合作的態(tài)度、服務的精神。(2)活教育課程：是以大自然、大社會為出發(fā)點，讓學生直接去學習，主要通過兒童健康、兒童社會、兒童自然、兒童藝術(shù)、兒童文學五類活動進行。(3)活教育的教學原則：凡是兒童能夠做的，就應該教兒童自己做；凡是兒童能夠想的，應當讓他自己想；鼓勵兒童發(fā)現(xiàn)他自己的世界，積極鼓勵勝于消極的制裁；大自然、大社會是我們的活教材；教學游戲化、教學故事化、分組教學、共同研究等。(4)活教育的教學方法：做中教、做中學、做中求進步。著重于生活的體驗，以實物為研究對象，以書籍為輔佐。(5)活教育的步驟：實驗觀察、閱讀參考、發(fā)表創(chuàng)作、批評研討。教師的責任是引發(fā)、供給、指導和欣賞。知識點解析：本題考查的是考生對陳鶴琴活教育理論的理解和掌握情況。陳鶴琴認為，兒童不是成人的縮影，而是有其獨特的生理、心理特點。只有把握其特點，才能把幼兒教好、養(yǎng)好。他總結(jié)出幼兒的特征：好動、好奇、好模仿、好游戲、喜歡野外活動、喜歡成功、喜歡別人稱贊等。他認為好奇心是發(fā)展兒童很要緊的利器，因此，要對其尊重，給他充分的機會、適當?shù)拇碳?，使其多與萬物相接觸才好。兒童的好奇心、好模仿等特性也必須受到良好的教育與保護。游戲是兒童的天性，是兒童的生命，幼稚園要充分利用兒童的活潑本能去發(fā)展兒童的個性，為將來成為良好的社會分子打下基礎。陳鶴琴的幼兒教育思想為中國的幼兒教育理論的發(fā)展奠定了基礎。9、簡述蘇聯(lián)建國初期的教育改革措施。標準答案：建國初期，蘇維埃政府主要采取了以下教育改革措施：(1)無產(chǎn)階級奪取了教育領導權(quán)。(2)組織起革命的教師隊伍。(3)建立統(tǒng)一的學校制度。(4)積極開展掃盲運動，大力發(fā)展民族教育。知識點解析：暫無解析10、簡述美國的《國防教育法》的內(nèi)容。標準答案：1958年美國頒布了《國防教育法》。該法規(guī)定了聯(lián)邦政府對教育事業(yè)撥款資助的有關(guān)事項，其基本精神是要求重視科技教育，以提高教育水平，加速培養(yǎng)人才，并為此提出了許多重要的“緊急措施”：①加強普通學校的自然科學、數(shù)學和現(xiàn)代外語的教學。②為提高教學水平，要求大力更新教學內(nèi)容，設置實驗室、視聽設備、計算機等現(xiàn)代教學手段，充實教學參考資料，加強外語教學中心，提高師資的質(zhì)量。③加強職業(yè)技術(shù)教育。④強調(diào)“天才教育”。⑤增撥大量的教育經(jīng)費，以便加強普通學校的“新三藝”教學。⑥資助高等學校提高教學和科研水平。⑦發(fā)放大學生學習貸款，建立“國防獎學金”，以鼓勵清寒子弟努力學習和優(yōu)秀學生從事科學研究。知識點解析：本題考查的是考生對《國防教育法》的理解和掌握情況。自20世紀50年代，美國社會各界對美國教育問題的批評越來越多，批評的焦點是美國教育質(zhì)量差。1957年蘇聯(lián)衛(wèi)星上天后，美國朝野極為震驚，改革教育的呼聲更加高漲?！秶澜逃ā返念C布和實施，對美國50時代年代末至60年代教育發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。11、簡述創(chuàng)造性的基本概念及其理解。標準答案：(1)創(chuàng)造性是指根據(jù)一定的目的，運用已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力。(2)它有兩種理解方式：其一，指在問題情境中超越已有經(jīng)驗，突破習慣的限制，形成嶄新產(chǎn)品的心理過程。其二，指不受成規(guī)限制，能靈活運用知識、經(jīng)驗解決問題的超常能力。知識點解析：暫無解析12、盧梭是如何論述人的天性的。標準答案：(1)性善論。①論人的天性：關(guān)于人性的理論，即他的天性哲學。天性哲學是盧梭向舊制度發(fā)起挑戰(zhàn)的武器。在人的天性方面，盧梭推崇性善論，他認為，原始時代，每個人都沒有任何社會性，是最初自然狀態(tài)下的自然人。雖然過著一種動物的生活，但他們是“高貴的野人”，互不欺壓。人類之所以變得如此壞，是由于后來人們戰(zhàn)勝了生活上的各種困難，學會了利用自然的一些技能，組成社會，繼而有了私有財產(chǎn)，特別是發(fā)展到暴君專制階段，就到了不平等的頂點?？梢?，自然是善的，人性是善的，是社會把人變壞了。②盧梭認為在人的善良天性中，包括兩種先天存在的感情，即自愛心和憐憫心，憐憫心可以使人的自愛心擴大到愛他人、愛人類，產(chǎn)生出仁慈、寬大等人道精神，教育應順從這種天性。③盧梭還特別強調(diào)“良心”在使人為善中的作用。他認為，良心也是自然天賦的，其作用不僅是指導人們判斷善惡，而且能指引人棄惡從善。不過良心雖人人有，但由于世間的吵鬧，良心難以起作用。要使良心起作用，最好的辦法是讓兒童離開烏七八糟的城市社會，到接近自然的農(nóng)村生活。④盧梭提出自愛心與憐憫心的善良與合理，具有反禁欲主義的啟蒙作用，也提供了教育順從天性的理論基礎。⑤盧梭的性善論與宗教的原罪說是針鋒相對的，充滿著反封建的戰(zhàn)斗精神，具有進步的歷史意義。但他把自愛、良心等歸之于天賦，并將自己的這種見解普遍化為超階級、超時代的抽象物，反映出他的思想局限。(2)感覺論盧梭不僅認為人性本善，還深信人的心靈中存在著認識世界的巨大能量，即理性。針對當時的教育只重書本的不良現(xiàn)象，盧梭重視感官訓練，并設想了種種訓練感官的方法。①盧梭認為感覺是知識的來源，所有一切都是通過人的感官而進人人的頭腦的，所以人的最初的理解是一種感性的理解。正是有了這種感性理解作基礎，理智的理解才得以形成。因此，使人認識事物的前提是感覺器官的成熟。②孩子們的感官需要通過實際訓練加以逐步提高，因此盧梭設想了種種系統(tǒng)訓練感官的方法。知識點解析：暫無解析13、列舉人文主義教育的基本特征。標準答案：①人本主義。人文主義教育在目標上注重個性發(fā)展，在教學方法上反對禁欲主義，尊重兒童天性，堅信通過教育這種后天的力量，可以重塑個人、改造社會和自然，這些都表現(xiàn)出人本主義的內(nèi)涵，人的力量、人的價值被充分肯定。②古典主義。人文主義教育思想吸收了許多古人的見解，人文主義教育實踐尤其是課程設置亦具有古典性質(zhì)，但非純粹復古，而是古為今用，在當時是一種進步。③世俗性。不論從教育目的還是從課程設置等方面看，人文主義教育充溢著濃厚的世俗精神，關(guān)注人道而非神道，教育更關(guān)注今生而非來世，與中世紀有巨大區(qū)別。④宗教性。人文主義教育仍具有宗教性，幾乎所有的人文主義教育家都信仰上帝，他們雖然抨擊天主教會的弊端，但不反對宗教，更不打算消滅宗教，他們希望以世俗和人文精神改造中世紀陳腐專橫向宗教性，以造就一種更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。⑤貴族性。這是由文藝復興運動(并非大眾運動)的性質(zhì)決定的，人文主義教育的對象主要是上層子弟；教育的形式多為宮廷教育和家庭教育而非大眾教育；教育的目的主要是培養(yǎng)上層人物如君主、侍臣、紳士等。知識點解析：暫無解析14、簡要敘述教育心理學研究的主要對象是什么?標準答案：教育心理學的研究對象：一般來講，教育心理學是研究人在教育過程中的心理現(xiàn)象及其發(fā)展變化規(guī)律的科學。教育既包括學校教育，也包括家庭教育和社會教育。然而，一個人系統(tǒng)的科學文化知識的獲得和道德品質(zhì)的形成，主要是通過學校教育實現(xiàn)的。因此，通常所說的教育心理學主要是研究學生及教師在學校教育過程中的心理現(xiàn)象及其規(guī)律。具體而言，教育心理學是一門通過科學方法研究學與教相互作用的基本規(guī)律的科學，它是應用心理學的一個分支。教育心理學的知識是圍繞學習與教學相互作用的過程而組織的，包括學習心理、教學心理、學生心理和教師心理四大部分。知識點解析：暫無解析15、從學習策略的角度說明“記筆記”有助于學習的理由。標準答案：記筆記活動可以調(diào)節(jié)控制學生的學習過程。記筆記有助于指引個人的注意，有助于發(fā)現(xiàn)知識的內(nèi)在聯(lián)系，有助于建立新知識與舊知識之間的聯(lián)系。知識點解析：暫無解析考研教育學專業(yè)基礎綜合（簡答題）高頻考點模擬試卷第4套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、簡述杜威關(guān)于教育目的的主要觀點。標準答案：在教育目的方面，杜威反對外在固定的、終極的教育目的，希求的是過程內(nèi)的目的，即把生長作為教育的目的，體現(xiàn)了杜威尊重兒童的觀念。同時杜威也強調(diào)教育的社會性目的，即教育是民主的工具，教育是為了民主的，教育也應是民主的。因此，杜威認為，教育是社會進步及社會改革的基本方法，學校是社會進步和改革的最基本和最有效的工具。知識點解析：暫無解析2、簡述我國教育目的確立的依據(jù)。標準答案：(1)社會依據(jù)：一是要根據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需要，即社會關(guān)系和政治的性質(zhì)來確定，體現(xiàn)鮮明的階級性。二是要根據(jù)社會生產(chǎn)和科學技術(shù)發(fā)展的需要，即生產(chǎn)力發(fā)展水平來確定。(2)人的依據(jù)：依據(jù)人的身心發(fā)展和需要來確定。知識點解析：暫無解析3、簡述班級授課制的優(yōu)、缺點。標準答案：(1)班級授課制是一種集體教學形式。它把一定數(shù)量的學生按年齡或掌握知識與能力發(fā)展的程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課。(2)班級授課制的優(yōu)點：第一，有嚴格的制度保證教學的正常開展，達到一定質(zhì)量；第二，有利于大面積培養(yǎng)人才；第三，以課為單位進行教學比較科學；第四，便于系統(tǒng)地傳授各科知識；第五，能夠充分發(fā)揮教師的主導作用；第六，有利于發(fā)揮集體教育的作用。(3)班級授課制的不足：第一，難以因材施教；第二，難以形成學生的探索精神、創(chuàng)造能力和實踐能力；第三，缺乏靈活性。(4)堅持把班級授課制作為學校教學的基本組織形式，充分發(fā)揮班級授課制的輔助形式的作用，探索教學組織形式的新模式。知識點解析：暫無解析4、簡述布魯姆教育目標分類學。標準答案：美國教育家布魯姆認為，教學應該以掌握學習為指導思想，以教育目標為導向，以教育評價為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學習理論體系。布魯姆的教育目標分類說認為學習活動可分為認知、情感和技能活動三類。其中認知目標主要有以下方面：(1)識記：是指記憶所學教材，又可分為具體的知識、處理具體事物的方式和方法的知識、學科領域中的普遍原理和抽象概念的知識。(2)理解：是指對學習內(nèi)容最低層次的理解，又可分為轉(zhuǎn)化、解釋和推斷。(3)運用：就是讓學生用學過的知識去解決問題。(4)分析：是把所學的內(nèi)容分解成若干組成部分，并明確各部分的相互關(guān)系和構(gòu)成方式。又細分為要素分析、關(guān)系分析、組織原理分析。(5)綜合：要求學生將若干分散的知識相結(jié)合而形成一個整體。又細分為進行獨特的交流、制定計劃或操作程序，推導出一套抽象關(guān)系。(6)評價：就是根據(jù)一定的目的，對有關(guān)的學習內(nèi)容或方法做出價值判斷。又可細分為依據(jù)內(nèi)在證據(jù)來判斷、依據(jù)外部準則來判斷?？傊剪斈芬蟀呀虒W與評價結(jié)合起來，形成新型的反饋教學，及時查漏補缺，使大多數(shù)學生掌握每一項學習任務。知識點解析：暫無解析5、簡述課程評價的功能。標準答案：關(guān)于課程評價，有不同的定義。有人認為，課程評價就是測量學生在學業(yè)方面實現(xiàn)預期行為目標的程度，還有人認為，課程評價就是將學生的學業(yè)與某些標準進行比較。課程評價主要包括導向功能、調(diào)控功能、激勵功能和診斷功能。課程評價的導向功能是指課程評價本身所具有的引導評價對象朝著理想目標前進的功效和能力，這是由評價標準的方向性決定的。課程評價的調(diào)控功能是指課程評價對評價對象的教育教學或?qū)W習等活動進行調(diào)節(jié)的功效和能力。課程評價的激勵功能是指合理有效地運用課程評價，能夠激發(fā)和維持評價對象的內(nèi)在動力，調(diào)動被評價者的內(nèi)部潛力，提高教育教學的積極性和創(chuàng)造性的功效和能力。課程評價的診斷功能是指課程評價認定、判斷評價對象合格與否、優(yōu)劣程度、水平高低等實際價值的功效和能力。知識點解析：本題旨在考查考生對課程評價功能的理解程度。首先要回答課程評價的概念，然后分別闡述課程評價的各項功能。6、簡述班級授課制的特征。標準答案：(1)班級授課制是一種集體教學形式。它把一定數(shù)量的學生按年齡或掌握知識與能力發(fā)展的程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課。(2)班級授課制的主要特征①按學生的年齡和知識水平分別編成固定的班級。即同一個教學班學生的年齡和程度大致相同，并且人數(shù)固定。教師同時對整個班集體進行同樣內(nèi)容的教學。②按“課”教學。即把教學內(nèi)容以及實現(xiàn)這種內(nèi)容的教學手段、教學方法展開的教學活動，按學科和學年分成許多小的部分，叫做一“課”，一課接著一課地進行教學。③按時授“課”。把每一“課”規(guī)定在固定的單位時間內(nèi)進行，這單位時間稱為“課時”，課與課之間有一定的間歇和休息。全校有固定的作息時間，并制訂統(tǒng)一的作息時間表，有節(jié)奏地開展教學活動。④統(tǒng)一授“課”。教師根據(jù)指定的教學大綱和教材，向全班學生傳播統(tǒng)一的教學內(nèi)容，并排定課表，多科并進，交錯授課。在同一班級，授課的進度和要求應該是統(tǒng)一的。⑤全班統(tǒng)一開學，統(tǒng)一上課，統(tǒng)一考試，統(tǒng)一升級、結(jié)業(yè)和畢業(yè)。知識點解析：暫無解析7、上課的基本要求是什么?標準答案：(1)上課是教學工作的中心環(huán)節(jié)，是引導學生掌握知識、提高思想、發(fā)展能力的關(guān)鍵。(2)上課的總體要求是：以現(xiàn)代教學理論為指導，遵循教學規(guī)律，貫徹教學原則，適當運用教學方法。(3)上好一堂課要注意以下具體要求：①明確教學目的(目標明確)。②保證教學的科學性與思想性(內(nèi)容正確)。③合理地選擇教學方法和科學地運用教學方法(方法得當)。④按照課時計劃的設計展開教學(組織有效)。⑤充分調(diào)動學生的學習積極性(體驗積極)。知識點解析：暫無解析8、試對“國家主義教育思潮”作簡單評述。標準答案：國家主義教育思潮是一種具有強烈階級民族主義色彩的社會思潮，于20世紀初在中國興起。其內(nèi)涵為：一是以教育為國家的工具，教育目的對內(nèi)在于保持國家安寧和謀求國家進步，對外在于抵抗侵略、延存國脈；二是教育為國家的任務，教育設施應完全由國家負責經(jīng)營、辦理。國家對教育不能采取放任態(tài)度。其主旨在于以國家為中心，反對社會革命，通過加強國家觀念的教育來實現(xiàn)國家的統(tǒng)一與獨立。國家主義教育思潮認定：外國在中國辦教育是懷有政治侵略之心、經(jīng)濟侵略之圖和文化侵略之念，為國家生存、文化延續(xù)和社會安寧計，必須收回教育權(quán)；出于培養(yǎng)良好國民的考慮，倡導教育機會的均等和普及教育、義務教育；出于維護國家和民族的統(tǒng)一大業(yè)，提倡教育和學術(shù)獨立等，表現(xiàn)出其進步與愛國的一面。國家主義教育思潮本質(zhì)上是一種教育救國論。知識點解析：暫無解析9、簡述資料整理的意義。標準答案：資料整理是為了便于進一步的分析研究，具體來說，資料整理具有以下幾個方面的意義：(1)資料整理使研究者把握研究的主導方向。(2)資料的整理保證材料的可靠性，為進一步的定性分析和定量分析取得正確的結(jié)論奠定基礎。(3)資料的整理形成可以進行深入分析的材料，初步把握研究對象的整體情況，從中發(fā)現(xiàn)某些初步的規(guī)律。知識點解析：暫無解析10、比較洋務教育思潮和改良教育思想的異同點。標準答案：相同點：都主張改革教育，添加新的教育內(nèi)容；學習西方的先進自然科學技術(shù)知識；反對八股取士，主張學校與科舉制度相分離，甚至指出科舉制度對于教育的負面影響。不同點：改良派主張學習西方資產(chǎn)階級社會政治學說，建立君主立憲制，而洋務教育僅主張學習西方自然科學；改良派在主張改革舊教育建立新教育上比洋務派更徹底。知識點解析：暫無解析11、簡述認知方式差異以及對教育的啟示。標準答案：認知方式，又稱認知風格、認知模式，是指個人在認知過程中所經(jīng)常采用的、習慣化的方式。認知方式的分類很多，研究較多的認知方式包括場獨立和場依存、沉思型與沖動型、整體型與系列型、輻合思維與發(fā)散思維、內(nèi)傾和外傾等。(1)場獨立與場依存：場獨立和場依存這兩個概念最初來源于威特金對知覺的研究。威特金將受環(huán)境因素影響大者稱為場依存性，把不受或者很少受環(huán)境因素影響者稱為場獨立性。場獨立和場依存認知風格與學習有密切的關(guān)系，一般說來，場依存性者對人文學科和社會學科更感興趣，場獨立性者在數(shù)學與自然科學方面更加擅長。場獨立與場依存的學生對教學也有不同的偏好，場獨立的學生易于給無結(jié)構(gòu)的材料提供結(jié)構(gòu)，能夠適應結(jié)構(gòu)不嚴密的教學方法，場依存的學生喜歡有嚴密結(jié)構(gòu)的教學。(2)沉思型與沖動型：沉思型與沖動型是兩種不同的認知風格。沉思型的人在解決認知任務時，總是謹慎、全面地檢查各種假設，在確認沒有問題的情況下才會給出答案；而沖動型的人總是急于給出問題的答案，他們不習慣對解決問題的各種可能性進行全面考慮。(3)整體型與系列型：整體型的人遇到任務時，傾向于檢驗較大的特征或假設，喜歡搜集大量的材料，努力探索某種范式和關(guān)系，系列型的人則努力探索具體明確的材料，傾向于考究較少的材料，利用逐步的方法來證實或否定他們的假設。教師需要為學生提供一種適合于學生自己偏好的學習方式來學習的機會。(4)輻合思維與發(fā)散思維：此概念最早來源于吉爾福德的智力理論，他認為，輻合思維型的人在解決問題時需要從提供的信息中找到一個明確的傳統(tǒng)的正確答案。發(fā)散思維的人很善于解決需要多個同等可接受答案的問題，這些答案強調(diào)多樣性和創(chuàng)造性。(5)內(nèi)傾和外傾：卡爾.榮格認為存在兩種不同的心理類型——內(nèi)傾的和外傾的，人們用這兩種相反方式來看待世界。外傾者的行為主要指向外部世界的各種事件，他們的思維是受客觀事物支配的。與此相反，內(nèi)傾者往往根據(jù)個人價值觀和標準評判外部事件，其思維受個人對事物的理解和看法影響，甚至為它們而困惑。在榮格的理論中，每個人都有內(nèi)傾和外傾傾向，只不過某一特征在個人行為和有意識思維中占主導地位，與此相對的特征處于無意識中，像陰影一樣繼續(xù)存在。內(nèi)傾和外傾的性格與學生學業(yè)之間確實存在著關(guān)系，但這種關(guān)系并不是直接的。知識點解析：暫無解析12、簡述赫爾巴特的教學理論。標準答案：要理解赫爾巴特的教學現(xiàn)論，首先有必要了解他的“專心”和“審思”這兩個概念。所謂“專心”，是指在某一時間內(nèi)只專心研究某一個東西而不考慮其他東西。所謂“審思”，是指把一個又一個“專心活動”統(tǒng)一起來。赫爾巴特認為興趣可以分為四個階段：注意、期待、要求、行動。在此基礎上，他提出了教學階段論：教師應采取符合學生心理活動規(guī)律的教學程序，有計劃、有步驟地進行教學。他把教學過程分成4個連續(xù)的階段：第一是明了。指教師講解新教材，把教材分解為許多部分，提示給學生，便學生領悟和掌握。這時，學生的心理處于“靜止的專心”狀態(tài)，其興趣階段是注意，教師適合用敘述的方法傳授知識。第二是聯(lián)想。指通過師生談話把新舊觀念結(jié)合起來。教學的任務是把前一階段教師所提示的新觀念和學生意識中原有的舊觀念結(jié)合起來。這時，學生的心理表現(xiàn)為動態(tài)的“專心”。其興趣階段發(fā)展到“期待”新的知識；教師的任務是與學生交流，自由交談是聯(lián)想的最好方法。第三是系統(tǒng)。指在教師指導下尋找結(jié)論和規(guī)則，使觀念系統(tǒng)化，形成概念。這時，學生的心理處于“靜止的審思”狀態(tài)，興趣活動處于要求階段，教師要運用綜合的方法，使知識系統(tǒng)化。第四是方法。指通過練習把所學知識應用于實際，以檢查學生對新知識的理解是否正確。這時學生的心理表現(xiàn)為動態(tài)的“審思”。其興趣點在進行學習行動，教學方法主要是讓學生做作業(yè)、寫文章與修改等，對知識進行運用。知識點解析：暫無解析13、簡述認知派的學習理論。標準答案：認知派是美國教育心理學中與聯(lián)結(jié)派相對立的一個學派，這一學派從學習的內(nèi)部過程著眼，對學習做出了與聯(lián)結(jié)派完全不同的解釋。認知派學習理論認為：(1)學習并不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成S—R聯(lián)結(jié)，而是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造完形，形成認知結(jié)構(gòu)；(2)學習不是通過練習與強化形成的，而是通過頓悟與理解獲得的；(3)學習不僅依賴于當前的刺激情境，而且也依賴于主體已有的認知結(jié)構(gòu)。知識點解析：暫無解析14、簡述影響知識理解的因素。標準答案：知識理解過程是個系統(tǒng)的過程，不僅受學習者內(nèi)部因素的影響，還應考慮到學習材料和教師指導等外部因素的影響，這兩方面多個因素的共同作用，影響著學習者對新知識的理解。內(nèi)部因素包括：原有知識經(jīng)驗背景、認知結(jié)構(gòu)的特征、主動理解的意識與方法、教材結(jié)構(gòu)。知識點解析：暫無解析15、簡述定性分析的方法。標準答案：定性分析的主要方法有：(1)因果分析：即按事物之間的因果關(guān)系，知因測果或倒果查因。(2)歸納分析：即從個別前提得出一般結(jié)論的方法。依據(jù)這個定義它包括簡單枚舉歸納法、完全歸納法、科學歸納法、穆勒五法、賴特的消除歸納法、逆推理方法和數(shù)學歸納法。(3)比較分析：即對兩個或幾個有關(guān)的可比數(shù)據(jù)進行對比，揭示差異和矛盾的一種方法。比較是分析的最基本方法，沒有比較，分析就無法開始。(4)系統(tǒng)分析：即反映客觀整體性的思維方式，要求從客觀世界(即研究對象)的整體與要素，整體與層次，整體與結(jié)構(gòu)，整體與環(huán)境的辯證統(tǒng)一出發(fā)，揭示事物的整體關(guān)系與整體特征。這里的要素是指相對于整體而言的部分；結(jié)構(gòu)是指要素結(jié)合成為整體的方式；層次則是指由于要素結(jié)合方式的不同，即結(jié)構(gòu)的不同，系統(tǒng)或整體的存在又形成若干層次；而整體總是存在于一定的環(huán)境之中，與環(huán)境發(fā)生相互作用，以維持系統(tǒng)的存在和發(fā)展。知識點解析：暫無解析考研教育學專業(yè)基礎綜合（簡答題）高頻考點模擬試卷第5套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、簡述教育活動的基本要素。標準答案：教育作為培養(yǎng)人的社會活動，是由教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育手段等基本要素構(gòu)成的。凡是對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起教育影響作用的人都可以稱為教育者。教育者是教育活動的主體。受教育者是指在各種教育活動中從事學習的人。受教育者是教育活動的對象，是身心有待獲得良好發(fā)展的個體。受教育者是教育的對象，是學習的主體，也是構(gòu)成教育活動的基本要素，缺少這一要素，就無法構(gòu)成教育活動。教育內(nèi)容是教育者用來作用于受教育者的影響物，它是根據(jù)教育目的，經(jīng)過選擇和加工的影響物。教育手段是指在教育活動中所采用的方式和方法，它既包括教育者和受教育者在教育活動中所采用的教和學的方式和方法，也包括進行教育活動時所運用的一切物質(zhì)條件。教育者和受教育者憑借著這些手段，才能完成教與學的任務。教育的各要素是相互聯(lián)系的，其中教育者是主導性的因素，是教育活動的組織者和領導者。知識點解析：本題旨在考查考生對教育活動的基本要素的理解與掌握程度。教育的基本要素包括教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育手段，其中內(nèi)容和教育手段也可統(tǒng)稱為教育措施。對這一問題的回答既要包括各要素是什么，也要說明各要素的具體含義及在教育活動中的作用，最好是簡要說明各要素之間的關(guān)系。2、簡述我國心理學家馮忠良的心智技能形成的階段理論。標準答案：心智技能也稱智力技能、認知技能，指人腦內(nèi)部借助于內(nèi)部語言，以簡縮的形式對事物的主觀表征進行加工、改造的過程，包括感知、記憶、想象和思維等認知因素，其中抽象思維因素占據(jù)著最主要的地位。我國心理學家馮忠良將心智技能的形成分為三個階段。(1)原型定向階段。這一階段就是了解心智活動的實踐模式，就是兒童知道該做哪些動作和怎樣去完成這些動作，明確活動的方向。這一階段的任務就是使兒童掌握程序性知識的階段。(2)原型操作階段。在該階段，以外部語言、外顯的動作，按照活動模式一步步展開執(zhí)行。動作的對象是具有一定形式的客體，動作本身是通過一定的機體運動來實現(xiàn)的，對象在動作作用下所發(fā)生的變化也是以外顯的形式來實現(xiàn)的。學員尚不能擺脫實踐模式，而是依賴實踐模式進行活動。(3)原型內(nèi)化階段。原型內(nèi)化即心智活動的實踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的簡縮的形式的過程。心智技能形成的三階段理論對于揭示心智技能的實質(zhì)及其形成規(guī)律是非常有益的，對于教學內(nèi)容的選擇、編排，教學活動的實施以及有效地培養(yǎng)心智技能具有重要的指導意義和啟發(fā)意義。知識點解析：暫無解析3、試分析課程目標的主要特征，并說明應如何確定課程目標。標準答案：課程目標作為有關(guān)某門教學科目或某項教學活動所要完成的任務的指標體系，它具有如下突出特征：(1)整體性。各級各類的課程目標是相互關(guān)聯(lián)的，而不是彼此孤立的。(2)階段性。課程目標是一個多層次和全方位的系統(tǒng)，如小學課程目標、初中課程目標、高中課程目標等。(3)持續(xù)性。高年級課程目標是低年級課程目標的延續(xù)和深化。(4)層次性。課程目標可以逐步分解為總目標和從屬目標。(5)遞進性。低年級課程目標是高年級課程目標的基礎，沒有低年級課程目標的實現(xiàn)，就難以達到高年級的課程目標。(6)時間性。隨著時間的推移，課程目標會有相應地調(diào)整。確定課程目標的方法主要有；(1)篩選法。這是美國北加州大學課程開發(fā)中心研制的方法，多年來被許多教育機構(gòu)模仿。具體步驟如下：第一，預定若干項課程目標，涉及課程的各個方面。如“培養(yǎng)閱讀、寫作、說、聽的技能”，“培養(yǎng)艱苦的性格和自尊心”。第二，書面征求有關(guān)人員對預定課程目標的意見，允許他們補充其他課程目標。第三，把原先預定的課程目標和補充的其他課程目標匯總在一起。第四，請有關(guān)人員根據(jù)匯總的課程目標，依次選出若干項最重要的課程目標。第五，根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，確定名次靠前的若干項課程目標。(2)參照法。在確定課程目標的過程中，參考過去的課程目標和其他國家的課程目標，并根據(jù)本國國情和教育狀況，確定符合本國情況的課程目標。在某些國家，專業(yè)學術(shù)團體和教材出版商經(jīng)常提出建設性的課程與教學目標。例如，位于美國洛杉磯的加州大學評價研究中心創(chuàng)辦了課程目標和教學目標交換機構(gòu)，專門收集和散發(fā)各種有關(guān)課程目標與教學目標的資料，供學校和教師索取與參考。依靠“剪刀加糨糊加復印”拼湊起來的課程目標和教學目標歷來受到批評，但從比較、借鑒和參考現(xiàn)有資源與材料的角度看，也不失為一條便捷之路。除了上述兩種方法外，還有其他多種多樣確定課程目標的方法。所以，確定課程目標從來沒有固定劃一的模式，如果一成不變地采用上述兩種方法，未免過于教條和死板。知識點解析：暫無解析4、簡述教師教學的特點。標準答案：(1)強烈的示范性。(2)獨特的創(chuàng)造性。(3)空間的廣延性和時間的連續(xù)性。知識點解析：暫無解析5、簡述啟發(fā)式和注入式的根本區(qū)別及提倡啟發(fā)式教學的原因。標準答案：(1)啟發(fā)式和注入式的根本區(qū)別在于對教師的主導作用與學生的主體作用的關(guān)系的解釋不同。啟發(fā)式強調(diào)在教師的主導下學生主體作用的發(fā)揮，在教學中注意發(fā)揮學生的主動性和能動作用，激發(fā)學生積極地獨立思考，培養(yǎng)學生的學習能力。注入式片面夸大了教師的主導作用，教師從主觀出發(fā)，不考慮學生的實際情況，不調(diào)動學生的主動性、積極性，不顧學生的接受能力和能力的發(fā)展，使他們學習被動，成為單純接受知識的容器。(2)從啟發(fā)式和注入式的根本區(qū)別上可以看出：注入式教學是一種陳舊落后的、壓抑學生積極性的教學觀點和教學指導思想；而啟發(fā)式教學強調(diào)教師主導下學生主體作用的發(fā)揮，注意引起學生的學習興趣和責任感，激發(fā)學生積極地獨立思考，培養(yǎng)學生的學習能力，促進智力的發(fā)展，它是促進學生生動活潑地、主動地得到發(fā)展的科學的教學觀點和教學指導思想，是值得在教學中大力提倡的。知識點解析：暫無解析6、簡述師生關(guān)系的本質(zhì)及我國社會主義新型師生關(guān)系的特點。標準答案：師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。我國社會主義新型師生關(guān)系的特點是：(1)尊師愛生。學生尊重教師是尊重知識、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛學生應是一種熱愛祖國教育事業(yè)、關(guān)心人類未來的深層次情感。教師要對所有學生一視同仁地關(guān)心愛護。(2)民主平等。這是我國社會主義新型人際關(guān)系的特點。另外，在教學過程中，師生共同服從于對真理的探討。(3)教學相長。教師的教和學生的學是同一過程的兩個方面，二者是相輔相成、相互促進的關(guān)系。知識點解析：暫無解析7、壬子癸丑學制與癸卯學制相比有哪些進步?標準答案：1912年至1913年南京臨時政府頒布的壬子癸丑學制，是近代資產(chǎn)階級對封建教育的第一次系統(tǒng)的改革，它與癸卯學制相比，有很大進步：(1)它縮