江蘇省無(wú)錫市2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期終教學(xué)質(zhì)量抽測(cè)試題

江蘇省無(wú)錫市20202021學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期終教學(xué)質(zhì)量抽測(cè)試題注意事項(xiàng)：１．本試卷分試題卷和答題卡兩部分，２３小題，共１５０分，考試時(shí)間１５０分鐘。２．請(qǐng)將所有答案填涂或書寫在答題卡相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在其它區(qū)域無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（３５分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共５小題，１９分）閱讀下面的文字，完成１～５題。①中國(guó)戲劇創(chuàng)作的繁榮同古希臘悲劇的繁榮有著截然不同的文化背景和社會(huì)歷史條件。在古希臘悲劇走向繁榮的時(shí)候，人還沒(méi)有完全把自我同自然割裂開(kāi)來(lái)，人與自然的關(guān)系還是一種主要的關(guān)系，人還在神的主宰之下，人性和神性的對(duì)立還是一種主要的對(duì)立形式。古希臘的戲劇家是西方最早的文學(xué)藝術(shù)家，他們決定了此后西方人對(duì)文學(xué)藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)家的基本理解形式和接受形式。②人的悲劇不僅僅是由于人的道德品質(zhì)造成的，也不僅僅是由于社會(huì)原因造成的，同時(shí)還因?yàn)槿藷o(wú)法從根本上超越自己而造成的。在人之外還有一個(gè)更巨大的力量制約著人、人的命運(yùn)和人的發(fā)展，人沒(méi)有左右自己全部命運(yùn)的自由性，人的自由性是在人的悲劇性抗?fàn)幹蝎@得的。這是感受和理解西方所有悲劇性作品的一種基本的觀念。哈姆雷特的悲劇不僅僅有哈姆雷特的過(guò)錯(cuò)，不僅僅有他母親和國(guó)王的過(guò)錯(cuò)，更有哈姆雷特根本無(wú)法超越的諸種無(wú)法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲劇不僅僅由于她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，更由于人的存在本身的不可克服的矛盾。她的悲劇不僅僅是她的悲劇，也是所有女性的悲劇，甚至是整個(gè)人類的悲劇。③而到了中國(guó)戲劇走向繁榮的時(shí)候，中國(guó)人已經(jīng)把人從自然當(dāng)中絕對(duì)地分離開(kāi)來(lái)，人與神的關(guān)系已經(jīng)不是主要的關(guān)系。在儒家文化中，人是一個(gè)完全自足的系統(tǒng)，人的問(wèn)題、社會(huì)的問(wèn)題可以靠人的努力完全地得到解決，人的所有悲劇都是由于人的過(guò)錯(cuò)、個(gè)人的過(guò)錯(cuò)造成的。人應(yīng)當(dāng)為自己所有的缺陷而擔(dān)負(fù)罪責(zé)。所以，中國(guó)的悲劇不具有真正的超人間的因素，神魔鬼怪也只是世間善惡真假美丑各種不同力量的外部助力，而不具有自我的獨(dú)立性。④西方悲劇美學(xué)中的悲劇，都是貴族性的，這種貴族性具體表現(xiàn)在兩種相蟬聯(lián)的戲劇沖突形式中，一是人的意志與神的意志的沖突，一是個(gè)人意志與社會(huì)意志的沖突。這兩種沖突形式都體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)貴族階級(jí)作為人類、人類社會(huì)的代表的資格，體現(xiàn)著他們的高貴性。中國(guó)古代的戲劇則是平民的戲劇，是面向普通的社會(huì)群眾的。他們不是社會(huì)的主宰者，沒(méi)有制定社會(huì)道德規(guī)范的權(quán)力。他們只有在這已經(jīng)約定俗成的倫理道德規(guī)范中，才能建立起正常的社會(huì)聯(lián)系，才能保障自我生活的安定，才能對(duì)自我的命運(yùn)有起碼的主動(dòng)性。貴族是強(qiáng)者，強(qiáng)者是有力量的人。強(qiáng)者重進(jìn)取，重競(jìng)爭(zhēng)，反抗道德束縛，因?yàn)樗麄儾恍枰赖碌谋Ｗo(hù)，道德的保護(hù)限制著他們的力量的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒(méi)有力量的人，他需要道德的保護(hù)。中國(guó)古代戲劇的平民性具體體現(xiàn)在中國(guó)古代戲劇的基本戲劇沖突中，這種基本沖突不是人的意志與神的意志的沖突，也不是個(gè)人和社會(huì)的沖突，而是道德與非道德的戲劇沖突。西方的悲劇是強(qiáng)者與強(qiáng)者的沖突，是力量與力量的沖突，而中國(guó)古代戲劇則是弱者與強(qiáng)者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主人公，強(qiáng)者則是悲劇的制造者。前者沒(méi)有力量而有道德，后者沒(méi)有道德而有力量。這種有力量的強(qiáng)者與無(wú)力量的弱者之間的沖突有各種具體形式，如政治關(guān)系中的得勢(shì)者與失勢(shì)者，平民關(guān)系中的強(qiáng)者與老實(shí)人。⑤但這并不意味著中國(guó)古代的悲劇就沒(méi)有悲劇性。從平民戲劇和道德戲劇的意義上，一個(gè)有道德的人，一個(gè)沒(méi)有主動(dòng)損害別人的人，應(yīng)該獲得自己正常的、平靜的幸福生活，而悲劇主人公是道德的，是沒(méi)有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒(méi)獲得最終的昭雪，他的悲劇卻已經(jīng)構(gòu)成了。盡管它的悲劇主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社會(huì)的意志，但他們同樣反抗著自己的悲劇命運(yùn)。他們是通過(guò)反抗不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強(qiáng)著觀眾對(duì)一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。⑥不難看出，中國(guó)古代悲劇從總體而言，不同于西方悲劇，但它同樣是一種可能的悲劇形式。立于道德的立場(chǎng)反抗不道德的人及其不道德的行為，同樣是人類社會(huì)的一種重要的沖突形式。這種沖突形式在西方戲劇中沒(méi)有作為一種獨(dú)立的悲劇形式發(fā)展起來(lái)，而中國(guó)古代戲劇則突出發(fā)展了這種形式的悲劇。像《竇娥冤》《趙氏孤兒》，其悲劇主人公為自己的命運(yùn)，為自己的目標(biāo)進(jìn)行掙扎，這種力量獲得了充分、集中的表現(xiàn)，因而它們具有更強(qiáng)烈的悲劇精神，呈現(xiàn)著悲情悲劇向崇高悲劇的轉(zhuǎn)化形態(tài)，但他們的指向目標(biāo)到底是局部的、具體的、有限的，沒(méi)有普羅米修斯反抗專制暴政的崇高理想，也沒(méi)有精衛(wèi)填海的博大精神，他們的掙扎和反抗僅僅關(guān)系到自己的命運(yùn)或當(dāng)下的事件，它的悲劇精神的發(fā)展是受到平民意識(shí)的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的。他們渴望的是社會(huì)的公平，不是社會(huì)的發(fā)展；他們要求的是個(gè)人生活命運(yùn)的平靜，而不是人類命運(yùn)的改善。其悲劇精神的內(nèi)涵是相對(duì)薄弱的。它們?nèi)匀恢饕Ａ粼诒楸瘎〉目傮w美學(xué)范疇。（摘編自王富仁《悲劇意識(shí)與悲劇精神》，有刪改）１．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（３分）Ａ．研究中國(guó)戲劇與古希臘戲劇繁榮的不同文化背景時(shí)，人是否將自我與自然絕對(duì)分離，是一個(gè)重要的參考標(biāo)準(zhǔn)。Ｂ．因?yàn)橹袊?guó)人已經(jīng)把人從自然中絕對(duì)地分離開(kāi)來(lái)，所以在中國(guó)戲劇中人與神的關(guān)系從來(lái)不是主要關(guān)系。Ｃ．當(dāng)一個(gè)沒(méi)有主動(dòng)損害別人的人因別人的不道德行為而失去平靜、幸福的生活時(shí)，他的悲劇就已經(jīng)構(gòu)成。Ｄ．西方戲劇中所沒(méi)有的道德與不道德的沖突，恰恰是中國(guó)古代戲劇突出發(fā)展的一種悲劇沖突形式。２．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（３分）Ａ．西方悲劇延續(xù)了古希臘悲劇傳統(tǒng)，主要是以人性與神性的對(duì)抗來(lái)表現(xiàn)超越個(gè)體命運(yùn)的崇高理想。Ｂ．哈姆雷特的悲劇和安娜·卡列尼娜的悲劇不僅有個(gè)人和社會(huì)的原因，更重要的是有一種人類無(wú)法超越的巨大的未知力量。Ｃ．中西方悲劇沖突中的強(qiáng)者是有力量的人，他們之所以反抗道德束縛，是因?yàn)榈赖卤Ｗo(hù)限制了他們力量的發(fā)揮。Ｄ．戲劇是否具有悲劇性一般可以從兩個(gè)角度來(lái)判斷：一是悲劇主人公是否反抗悲劇命運(yùn)，二是觀眾是否出現(xiàn)相應(yīng)的審美反應(yīng)。３．根據(jù)材料內(nèi)容，下列作品不屬于崇高悲劇范疇的一項(xiàng)是（３分）Ａ．《被縛的普羅米修斯》Ｂ．《俄狄浦斯王》Ｃ．《雷雨》 Ｄ．《茶館》４．請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容，以《竇娥冤》《哈姆雷特》為例，從平民性和貴族性、悲情悲劇和崇高悲劇兩個(gè)角度中任選其一，簡(jiǎn)要分析中西悲劇的區(qū)別。（４分）▲.５．下面這段文字是命題老師編輯閱讀文本時(shí)漏掉的，請(qǐng)根據(jù)本文論證思路，說(shuō)說(shuō)這段文字應(yīng)放在哪一段后面？為什么？（６分）所以，在中國(guó)古代悲劇中，還常常出現(xiàn)一個(gè)悲劇主人公的拯救者。這個(gè)拯救者有時(shí)是另一種狀態(tài)下的悲劇主人公自己（如成為厲鬼的報(bào)復(fù)者，這個(gè)厲鬼已經(jīng)不是弱者），有時(shí)是主人公之外的另一個(gè)或幾個(gè)人。在中國(guó)古代戲劇中，這個(gè)拯救者既不是戲劇中的悲劇主人公，也不是悲劇制造者，而是一個(gè)正劇人物。他應(yīng)是一個(gè)強(qiáng)者，一個(gè)有力量懲罰悲劇制造者的人，但他則是道德的，同情和支持悲劇主人公的人物。他常常以主要人物的身份出現(xiàn)在戲劇中，所以中國(guó)古代的悲劇常常不是西方意義上的那種純粹的悲劇。應(yīng)放在第▲段后面理由：▲.（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共４小題，１６分）閱讀下面的文字，完成６～９題。局外人加繆檢察官要求瑪麗講一講我碰見(jiàn)她的那一天的情況?，旣惒辉敢庹f(shuō)，但在他的堅(jiān)持下，她講了我們游泳，看電影，然后回到我那里去。他要瑪麗自己說(shuō)那一天放的是什么電影。她的聲音都變了，說(shuō)那是一部費(fèi)南代爾的片子。她說(shuō)完，大廳里鴉雀無(wú)聲。這時(shí)，檢察官站起來(lái)，神情非常莊重，伸出手指著我，用一種我認(rèn)為的確是很激動(dòng)的聲音，一個(gè)字一個(gè)字地慢慢說(shuō)道：“陪審員先生們，這個(gè)人在他母親死去的第二天，就去游泳，就開(kāi)始搞不正當(dāng)?shù)年P(guān)系，就去看滑稽影片開(kāi)懷大笑。至于別的，我就用不著多說(shuō)了?！彼铝?，大廳里還是一片寂靜。忽然，瑪麗大哭起來(lái)，說(shuō)情況不是這樣，還有別的，剛才的話不是她心里想的，是人家逼她說(shuō)的，她很了解我，我沒(méi)做過(guò)任何壞事。但是達(dá)吏在庭長(zhǎng)的示意下把她拖了出去。審訊繼續(xù)。緊接著是馬松說(shuō)話，人們都不怎么聽(tīng)了，他說(shuō)我是個(gè)正經(jīng)人，他甚至還要說(shuō)，“是個(gè)老實(shí)人”。至于薩拉瑪諾，就更沒(méi)有人聽(tīng)了。他說(shuō)我對(duì)他的狗很好。當(dāng)問(wèn)到關(guān)于我母親和我的時(shí)候，他說(shuō)我跟媽媽無(wú)話可說(shuō)，所以我才把媽媽送進(jìn)養(yǎng)老院。他說(shuō)：“應(yīng)該理解呀，應(yīng)該理解呀?！笨墒撬坪鯖](méi)有一個(gè)人理解。他被帶了出去。輪到萊蒙了，他是最后一個(gè)證人。萊蒙朝我點(diǎn)點(diǎn)頭，立刻說(shuō)道我是無(wú)罪的。但是，庭長(zhǎng)說(shuō)法庭要的不是判斷而是證據(jù)。他要他先等著提問(wèn)，然后再回答。他們要他明確他和被害人的關(guān)系。萊蒙趁此機(jī)會(huì)說(shuō)被害人恨的是他，因?yàn)樗呷枇怂憬恪５ラL(zhǎng)問(wèn)他被害人是否就沒(méi)有理由恨我。萊蒙說(shuō)我到海灘上去完全是出于偶然。檢察官反駁說(shuō)偶然在這宗案子里對(duì)人的良心所產(chǎn)生的壞作用已經(jīng)不少了。這是一個(gè)最下流的無(wú)恥事件，由于加進(jìn)了一個(gè)道德上的魔鬼而變得更加嚴(yán)重。萊蒙要聲辯，我的律師也提出抗議，但是人家要他們讓檢察官說(shuō)完。他說(shuō)：“我的話不多了。他是您的朋友嗎？”他問(wèn)萊蒙。萊蒙說(shuō)：“是，他是我的朋友?！睓z察官又向我提出同一個(gè)問(wèn)題，我看了看萊蒙，他也正看著我。我說(shuō)：“是?！睓z察官于是轉(zhuǎn)向陪審團(tuán)，說(shuō)道：“還是這個(gè)人，他在母親死后的第二天就去干最荒淫無(wú)恥的勾當(dāng)，為了了結(jié)一樁卑鄙的桃色事件就去隨隨便便地殺人。”他坐下了。我的律師已經(jīng)按捺不住，只見(jiàn)他舉起胳膊，法衣的袖子都落了下來(lái)，露出了里面漿得雪白的襯衫，大聲嚷道：“說(shuō)來(lái)說(shuō)去，他被控埋了母親還是被控殺了人？”聽(tīng)眾一陣大笑。但檢察官又站了起來(lái)，披了披法衣，說(shuō)需要有這位可敬的辯護(hù)人那樣的聰明才智才能不感到在這兩件事之間有一種深刻的、感人的、本質(zhì)的關(guān)系。他用力地喊道：“是的，我控告這個(gè)人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親。”這句話似乎在聽(tīng)眾里產(chǎn)生了很大的效果。我的律師聳了聳肩，擦了擦額上的汗水。但他本人似乎也受到了震動(dòng)，我明白我的事情不妙了。下午，巨大的電扇依舊攪動(dòng)著大廳里沉濁的空氣，陪審員們手里五顏六色的小扇子都朝著一個(gè)方向搖動(dòng)。我覺(jué)得我的律師的辯護(hù)詞大概說(shuō)不完了。有一陣，我注意聽(tīng)了聽(tīng)，因?yàn)樗f(shuō)：“的確，我是殺了人?！苯又?，他繼續(xù)使用這種口吻，每次談到我時(shí)他也總是以“我”相稱。我很奇怪。我朝一個(gè)法警彎下身子，問(wèn)他這是為什么。他叫我住嘴，過(guò)了一會(huì)兒，他跟我說(shuō)：“所有的律師都是這樣?！蔽夷?，我想這還是排斥我，把我化為烏有，從某種意義上說(shuō)，他取代了我。不過(guò)，我已經(jīng)和這個(gè)法庭距離很遠(yuǎn)了。最后，我只記得，正當(dāng)我的律師繼續(xù)發(fā)言時(shí)，一個(gè)賣冰的小販吹響了喇叭，從街上穿過(guò)所有的大廳和法庭傳到我的耳畔。對(duì)于某種生活的種種回憶突然涌上我的腦海，這種生活雖已不屬于我，但我曾經(jīng)在那里發(fā)現(xiàn)了我最可憐最深刻難忘的快樂(lè)：夏天的氣味，我熱愛(ài)的街區(qū)，某一種夜空，瑪麗的笑容和裙子。在這里我所做的一切都毫無(wú)用處的想法涌上了心頭，壓得我喘不過(guò)氣來(lái)，我只想趕緊讓他們結(jié)束，趕緊回到牢房去睡覺(jué)。最后庭長(zhǎng)用一種奇怪的方式對(duì)我說(shuō)要以法蘭西人民的名義在一個(gè)廣場(chǎng)上將我斬首示眾?！膊恢朗菫槭裁矗孟裎疑砩嫌惺裁礀|西爆裂了似的，我扯著喉嚨大叫，我罵神甫，我叫他不要為我祈禱。我揪住他的長(zhǎng)袍的領(lǐng)子，把我內(nèi)心深處的話，喜怒交迸的強(qiáng)烈沖動(dòng)，劈頭蓋臉地朝他發(fā)泄出來(lái)。我好像是兩手空空。但是我對(duì)我自己有把握，對(duì)一切都有把握，比他有把握，對(duì)我的生命和那即將到來(lái)的死亡有把握。我所度過(guò)的整個(gè)這段荒誕的生活里，一種陰暗的氣息穿越尚未到來(lái)的歲月，從遙遠(yuǎn)的未來(lái)向我撲來(lái)，這股氣息所過(guò)之處，使別人向我建議的一切都變得毫無(wú)差別，未來(lái)的生活并不比我已往的生活更真實(shí)。他人的死，對(duì)母親的愛(ài)，與我何干？既然只有一種命運(yùn)選中了我，而成千上萬(wàn)的幸運(yùn)的人卻都同他一樣自稱是我的兄弟，那么，他所說(shuō)的上帝，他們選擇的生活，他們選中的命運(yùn)，又都與我何干？他懂，他懂嗎？大家都幸運(yùn)，世上只有幸運(yùn)的人。其他人也一樣，有一天也要被判死刑。被控殺人，只因在母親下葬時(shí)沒(méi)有哭而被處決，這有什么關(guān)系呢？薩拉瑪諾的狗和他的老婆具有同樣的價(jià)值。那個(gè)自動(dòng)機(jī)器般的小女人，馬松娶的巴黎女人，或者想跟我結(jié)婚的瑪麗，也都是有罪的。萊蒙是不是我的朋友，賽萊斯特是不是比他更好，又有什么關(guān)系？今天，瑪麗把嘴唇伸向一個(gè)新的默爾索，又有什么關(guān)系？他懂嗎？這個(gè)判了死刑的人，從我的未來(lái)的深處……我喊出了這一切，喊得喘不過(guò)氣來(lái)。（有刪改）６．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（３分）Ａ．檢察官要瑪麗自己說(shuō)那一天放的是什么電影，目的是想證明默而索在母親死去的第二天就去看滑稽影片，不是孝子。Ｂ．萊蒙認(rèn)為默爾索到海灘上去完全是出于偶然，沒(méi)有殺人動(dòng)機(jī)。但因?yàn)榕c默爾索是朋友，所以他的證詞沒(méi)公信力。Ｃ．馬松和薩拉瑪諾作為證人，都想證明默爾索無(wú)罪，但是人們根本不想聽(tīng)他們說(shuō)，更沒(méi)有一個(gè)人理解他們的話。Ｄ．律師繼續(xù)發(fā)言時(shí)，生活的種種回憶突然涌上默爾索的腦海，讓他覺(jué)得在法庭上所做的事雖無(wú)用，但還是要抗?fàn)?。７．下列?duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（３分）Ａ．“陪審員們手里五顏六色的小扇子都朝著一個(gè)方向搖動(dòng)?！边@處描寫暗示了陪審員們對(duì)默爾索的案件擁有相同的觀點(diǎn)和看法。Ｂ．本文從默爾索的角度來(lái)敘事，他靜靜地看著法庭上各人的表演，律師和法庭的其他人站在了一起，成為了他的對(duì)立面。Ｃ．“我想這還是排斥我，把我化為烏有，從某種意義上說(shuō)，他取代了我”，借助心理描寫，展現(xiàn)了默爾索從無(wú)助失望到生無(wú)可戀的心路歷程。Ｄ．結(jié)尾處，默爾索不再沉默，對(duì)著神甫喊出了他內(nèi)心深處的話。這段語(yǔ)言描寫，說(shuō)明默爾索不相信上帝，認(rèn)為世界是荒誕的。８．請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析文中劃線句產(chǎn)生了怎樣的“效果”？（４分）▲.９．如何理解小說(shuō)的標(biāo)題“局外人”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（６分）▲.二、古代詩(shī)文閱讀（３５分）（一）文言文閱讀（本題共５小題，２０分）閱讀下面的文言文，完成１０～１４題。黃道周，福建人。家貧業(yè)農(nóng)，事親以孝聞。天啟間入翰林。時(shí)在翰林者，多雍容養(yǎng)望，道周乃作《矯輕警惰文》以諷之，同列皆欽重焉。遼事方急，毛文龍自詡鎮(zhèn)江之捷，當(dāng)關(guān)①者欲藉之收覺(jué)華島，漸圖河西。上其議于朝，當(dāng)發(fā)兵餉百萬(wàn)，道周獨(dú)決其非策。已而，文龍卒無(wú)成。魏忠賢用事，道周拂衣歸。崇禎元年，起原官。明年，遼督袁崇煥殺毛文龍。道周固策文龍不足恃至是獨(dú)撫膺謂關(guān)門之禍自此始無(wú)何后金兵大入薄京師帝震怒即軍中逮袁崇煥究主者。崇煥言由閣臣錢龍錫。獄具，龍錫當(dāng)死，道周聞之，嘆曰：“安可使主有殺輔臣名！”上疏救之。疏入，上大怒，降旨切責(zé)。道周不挫，復(fù)疏言：“養(yǎng)兵多年，物力已殫。即殺一龍錫，無(wú)益于邊計(jì)，徒隳士氣。臣故不自量，欲歷疆場(chǎng)，觀要害。一當(dāng)荷戈，燎原撲火，此臣所大愿也?！鄙弦媾?，竟削籍。然龍錫亦竟減死。九年擢右中允。時(shí)首輔溫體仁以為災(zāi)眚兵戈，皆群郡邑?zé)o狀所致，非重治無(wú)以懲，屢起大獄。而上以為能，益信之。道周上言：“天下神器，為之有道，簿書刀筆，非所以繩削天下之具也。齷齪瑣人，何足共圖大計(jì)乎？”體仁銜之。既負(fù)重名，天下望以為相。是時(shí)楊嗣昌奪情，用為兵部尚書；而宣大總督盧象升丁憂，嗣昌薦陳新甲代之，亦自喪中起復(fù)。道周儒者，念國(guó)家即乏人，奈何數(shù)以墨②從事，貽后世笑，慨然思論之。上竟相嗣昌，道周不與焉。上素知道周學(xué)行，以其性偏執(zhí)，非救時(shí)相。十七年，北都陷。唐王用為吏部尚書，鄭芝龍跋扈，道周引祖制抑之。有隙，自請(qǐng)出駐廣信，芝龍之，無(wú)兵無(wú)餉，兵潰被執(zhí)，至南京死焉。［注］①關(guān)：指山海關(guān)。②墨：黑色的喪服。（節(jié)選自《明史·黃道周列傳》）１０．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（３分）Ａ．道周固策文龍不足恃／至是／獨(dú)撫膺謂關(guān)門之禍自此始／無(wú)何／后金兵大入／薄京師／帝震怒／即軍中逮袁崇煥／究主者Ｂ．道周固策文龍不足恃／至是／獨(dú)撫膺謂關(guān)門之禍自此始／無(wú)何／后金兵大入薄京師／帝震怒／即軍中逮袁崇煥究主者Ｃ．道周固策文龍不足恃／至是／獨(dú)撫膺謂關(guān)門之禍自此始／無(wú)何／后金兵大入薄京師／帝震怒／即軍中逮袁崇煥／究主者Ｄ．道周固策文龍不足恃／至是／獨(dú)撫膺謂關(guān)門之禍自此始／無(wú)何／后金兵大入／薄京師／帝震怒／即軍中逮袁崇煥究主者１１．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（３分）Ａ．養(yǎng)望，古時(shí)指官員培養(yǎng)虛名、不干實(shí)事或隱退閑居、不問(wèn)世事，文中指前者。Ｂ．奪情，封建時(shí)代官員在服喪期間因國(guó)事需要被國(guó)家要求停止服喪，繼續(xù)為官。Ｃ．兵部，官署名，主管中央及地方官吏的選用、考核及兵籍、軍械、軍令等等。Ｄ．丁憂，指遭逢父母或祖父母等直系尊長(zhǎng)喪事，也稱“丁艱”，后多指官員居喪。１２．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（３分）Ａ．遼東戰(zhàn)事危急，把守山海關(guān)的將領(lǐng)想借重毛文龍的力量收復(fù)覺(jué)華島，圖謀恢復(fù)遼河以西土地，黃道周認(rèn)為不可行。Ｂ．魏忠賢用事，黃道周預(yù)見(jiàn)了魏忠賢掌權(quán)后的政治走勢(shì)，離開(kāi)朝廷，表明了他卓越的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和剛正不阿的品格。Ｃ．黃道周正直勇敢。首次上書救助錢龍錫受到皇帝嚴(yán)厲斥責(zé)后，再次上書竟要請(qǐng)纓親歷疆場(chǎng)，審察險(xiǎn)要厲害之處。Ｄ．鄭芝龍被唐王任命為吏部尚書后，驕橫跋扈，黃道周引用祖制約束他。從此兩人有了隔閡，黃道周自請(qǐng)出駐廣信。１３．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（８分）上其議于朝，當(dāng)發(fā)兵餉百萬(wàn)，道周獨(dú)決其非策。（４分）▲即殺一龍錫，無(wú)益于邊計(jì)，徒隳士氣。（４分）▲.１４．黃道周“既負(fù)重名，天下望以為相”，結(jié)果怎樣？為什么？（３分）▲.（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共２小題，９分）閱讀下面這首詩(shī)，完成１５～１６題。過(guò)無(wú)錫①文天祥金山②冉冉波濤雨，錫水茫茫草木春。二十年前曾去路，三千里外作行人。英雄未死心先碎，父老相逢鼻欲辛。夜讀程嬰存趙事③，一回惆悵一沾巾。［注］①德祐二年，北兵困臨安，謝太后使天祥如元軍請(qǐng)和，被扣留，押往大都，途徑無(wú)錫時(shí)，無(wú)錫百姓不顧元軍阻撓為其送行，哭聲感天動(dòng)地，文天祥感動(dòng)而吟此詩(shī)明志。②金山：即京口，今鎮(zhèn)江，二十年前文天祥從京口經(jīng)無(wú)錫赴臨安（杭州）殿試，高中狀元。③程嬰趙事：指春秋時(shí)晉國(guó)大夫趙盾門客程嬰、公孫杵臼為救趙氏孤兒而犧牲自己的故事。１５．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（３分）Ａ．首聯(lián)交代了無(wú)錫的自然風(fēng)光，山巒起伏，細(xì)雨蒙蒙，水波蕩漾，草木茂盛，一派春光融融的景色，目的是以樂(lè)景襯哀情。Ｂ．頷聯(lián)今昔對(duì)比，將自己二十年前參加殿試的情形與如今作為階下囚的景況進(jìn)行對(duì)比，突出一種物是人非、恍若隔世之感。Ｃ．頸聯(lián)寫到“英雄未死心先碎”，讓人聯(lián)想到“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的情景，而痛楚卻更加深沉，令人動(dòng)容。Ｄ．整首詩(shī)巧妙地將寫景、敘事、抒情融為一體，語(yǔ)言質(zhì)樸真摯，極富畫面感，淋漓盡致地寫出了作者再過(guò)無(wú)錫時(shí)復(fù)雜的情感。１６．尾聯(lián)詩(shī)人“一回惆悵一沾巾”的原因何在？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（６分）▲.（三）名篇名句默寫（本題共１小題，６分）１７．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（６分）《答司馬諫議書》中，“▲，▲”兩句，是王安石推行新政的行事準(zhǔn)則，也是歷史上改革家們超凡精神的寫照?！豆鹬ο恪そ鹆陸压拧芬辉~中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣逝去，并未曾給當(dāng)朝的人留下教訓(xùn)和反思的詩(shī)句是“▲，▲”。杜牧《阿房宮賦》論述六國(guó)和秦朝滅亡的原因時(shí)說(shuō)，如果當(dāng)年六國(guó)能善待百姓，“▲”；如果秦人能善待六國(guó)之人，“▲”，又怎么會(huì)滅亡呢？三、語(yǔ)言文字運(yùn)用及整本書閱讀（２０分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共３小題，１１分）閱讀下面的文字，完成１８～２０題。廢舊電池有害，回收處理有講究，是生活常識(shí)。對(duì)新能源汽車電池來(lái)說(shuō)，道理大體相似。近來(lái)，有業(yè)內(nèi)人士指出，到２０２０年我國(guó)動(dòng)力電池累計(jì)報(bào)廢量約２０萬(wàn)噸，其中大量流入小作坊等非正規(guī)渠道。２０萬(wàn)噸報(bào)廢電池，折射出新能源汽車發(fā)展的良好局面；①，造成環(huán)境污染、帶來(lái)安全隱患，就會(huì)貽害無(wú)窮。我國(guó)是全球新能源汽車產(chǎn)銷大國(guó)，新能源汽車炙手可熱，“造車人”接踵而至，②?？深A(yù)見(jiàn)的是，電池?cái)?shù)量與造車熱度的相關(guān)性只會(huì)增強(qiáng)，甚至有人擔(dān)心，新能源汽車“爆發(fā)性增長(zhǎng)”會(huì)帶來(lái)“爆發(fā)式污染”，可見(jiàn)，新能源汽車數(shù)量增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)之下，不能只關(guān)心電池的續(xù)電量，更要關(guān)注電池的歸宿處。其實(shí)，事物的發(fā)展往往帶有系統(tǒng)性、全局性。人們不能只看重如何讓汽車跑得更快，而忽視了提供動(dòng)力的電池該如何更好。這就像研發(fā)新藥，不僅要看療效，也要關(guān)注副作用；也像發(fā)展共享單車，既要發(fā)揮便利出行的作用，也要約束亂停亂放的任性。新領(lǐng)域新發(fā)展，每個(gè)環(huán)節(jié)都要重視，每個(gè)環(huán)節(jié)都可能牽一發(fā)而動(dòng)全身，③，發(fā)展才能更加穩(wěn)健。１８．文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（３分）Ａ．貽害無(wú)窮Ｂ．炙手可熱Ｃ．接踵而至Ｄ．牽一發(fā)而動(dòng)全身１９．在橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)１５個(gè)字。（６分）▲.２０．給這段文字?jǐn)M一個(gè)形象的標(biāo)題。（２分）（不超過(guò)１０個(gè)字）▲.（二）整本書閱讀（本題共２小題，９分）２１．下列各項(xiàng)中對(duì)《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容的敘述不正確的一項(xiàng)是（３分）Ａ．劉姥姥因?yàn)楹攘嗽S多酒，暈乎乎地走到寶玉的臥房，歪身睡倒，酒屁臭氣散了一屋子。幸虧鴛鴦發(fā)現(xiàn)，及時(shí)收拾妥當(dāng)，才沒(méi)有被寶玉知道。Ｂ．秋夜漫長(zhǎng)，黛玉心有所感，擬《春江花月夜》之格，名其詞曰《秋窗風(fēng)雨夕》。剛剛擱筆，寶玉披蓑戴笠來(lái)看望她，黛玉笑他像個(gè)漁翁。Ｃ．寶釵用朱子理論指導(dǎo)理家，認(rèn)為學(xué)問(wèn)便是正事。小事用學(xué)問(wèn)一提，小事就越發(fā)作高一層，真所謂“不拿學(xué)問(wèn)提著，便都流入市俗了”。Ｄ．王熙鳳設(shè)計(jì)陷害尤二姐，首先是損害她的名聲，唆使張華父子到賈府要人，然后故意向賈母稟報(bào)，讓賈母不喜歡尤二姐。２２．閱讀下面《紅樓夢(mèng)》的選段，完成題目。（６分）《紅樓夢(mèng)》第六十二回中，寶玉與寶琴、平兒、岫煙恰巧同一天生日，大家在紅香圃小敞廳內(nèi)擺下宴席，給寶玉等人祝壽。于是引出了一段充滿詩(shī)情畫意的妙文：果見(jiàn)“她”臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧穰穰的圍著她，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛(ài)，又是笑，忙上來(lái)推喚挽扶?！八笨趦?nèi)猶作睡語(yǔ)說(shuō)酒令，唧唧嘟嘟說(shuō)：泉香而酒冽，玉盞盛來(lái)琥珀光，直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜會(huì)親友。選段中描寫的主人公“她”是誰(shuí)？請(qǐng)結(jié)合上述選文分析其人物形象。▲.四、作文（６０分）２３．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（６０分）有過(guò)真實(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)歷的人，都有這樣的體驗(yàn)：面對(duì)一道難題，絞盡腦汁，苦思冥想，一拍大腿，終告破解，大呼過(guò)癮……那種勞有所得的快樂(lè)，浸潤(rùn)至靈魂深處，最為真實(shí)，也最為持久?，F(xiàn)在網(wǎng)上的答題軟件，正在改變這一切。它們匯集了小學(xué)、初中、高中教材的海量題庫(kù)，只要點(diǎn)擊“拍照搜題”，對(duì)準(zhǔn)選框拍下一道題并上傳，幾秒鐘就有答案和解析顯示出來(lái)。有的人認(rèn)為這種答題軟件正傷害著我們的學(xué)習(xí)品質(zhì)，讓學(xué)生不動(dòng)腦而能得，無(wú)法真正培養(yǎng)學(xué)習(xí)思維；有的人認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)太重，答題軟件能在學(xué)生冥思苦想而不得的情況下節(jié)省大量學(xué)習(xí)時(shí)間，也能給予學(xué)生做題的啟發(fā)。請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系你的感受與思考，寫一篇文章，在班級(jí)發(fā)表看法。要求：選準(zhǔn)角度，確立立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于８００字。無(wú)錫市普通高中2021年春學(xué)期高一期終教學(xué)質(zhì)量抽測(cè)語(yǔ)文參考答案1．（3分）A（B錯(cuò)，從“而到了中國(guó)戲劇走向繁榮的時(shí)候,中國(guó)人已經(jīng)把人從自然當(dāng)中絕對(duì)地分離開(kāi)來(lái),人與神的關(guān)系已經(jīng)不是主要的關(guān)系?！笨梢钥闯?，強(qiáng)調(diào)的是“走向繁榮”時(shí)，以及“已經(jīng)不是”。C錯(cuò)，這句話缺少前提條件“從平民戲劇和道德戲劇的意義上”。D錯(cuò)，由“這種沖突形式在西方戲劇中沒(méi)有作為一種獨(dú)立的悲劇形式發(fā)展起來(lái)”可知，“道德與不道德的沖突”僅僅是沒(méi)有得到獨(dú)立發(fā)展，而不是不存在這種沖突形式。）2．（3分）C（雖然中西方悲劇中都有“強(qiáng)者”，但內(nèi)涵完全不同。西方的強(qiáng)者具有貴族性，他們的力量表現(xiàn)在對(duì)神性和社會(huì)意識(shí)的對(duì)抗，是進(jìn)取型的。中國(guó)戲劇中的強(qiáng)者是欺凌弱者的形象，是悲劇制造者。）3．（3分）C4．（4分）要點(diǎn)意識(shí)對(duì)即可示例一：從平民性和貴族性角度中國(guó)古代悲劇面向普通群眾（弱者），是有道德的弱者與非道德的強(qiáng)者之間的沖突。（1分）如竇娥與張?bào)H兒父子及縣令之間的沖突。（1分）西方悲劇以貴族階級(jí)作為人類、人類社會(huì)的代表資格，是強(qiáng)者和強(qiáng)者之間的沖突。（1分）如哈姆雷特王子和他的叔父新國(guó)王克勞狄斯之間的沖突。（1分）示例二：從悲情悲劇和崇高悲劇角度中國(guó)古代悲劇屬于悲情悲劇，悲劇主人公僅關(guān)注自己命運(yùn)和當(dāng)下事件，他們渴望社會(huì)公平，要求個(gè)人生活命運(yùn)的平靜。（1分）如竇娥三樁誓愿只是為證明自己的清白。（1分）西方悲劇屬于崇高悲劇，悲劇主人公往往站在人性的高度。（1分）如哈姆雷特復(fù)仇過(guò)程中的遲疑、拖延，表現(xiàn)出人的矛盾性和人文主義者的軟弱性。（1分）5．（6分）應(yīng)放在第④段后面（2分）理由：①被刪文字的主要內(nèi)容：中國(guó)古代悲劇常借助有道德的強(qiáng)者（正劇人物）來(lái)解決戲劇沖突。（2分）②第四段從戲劇沖突的兩面說(shuō)明中西悲劇的區(qū)別，與被刪文字中“解決戲劇沖突”的意思更緊密。（2分）若從全文行文脈絡(luò)來(lái)回答，酌情給分。6．（3分）C7．（3分）C8．（4分）檢察官的話，表明他主觀上已認(rèn)定默爾索是一個(gè)壞人（殺人犯），（1分）這誤導(dǎo)（影響）了聽(tīng)眾，（2分）使他們也認(rèn)為默爾索冷漠有罪。（1分）9.（6分）①在法庭審判時(shí)，作為當(dāng)事人的默爾索被撇在一邊，不能表達(dá)自己，變成了一個(gè)旁觀者，成了案件的局外人。（3分）②每個(gè)人都是生活的局外人：人身不由己地被命運(yùn)選中，被生活選擇，本質(zhì)上毫無(wú)差別，是荒誕和虛無(wú)的，所有人都是這個(gè)世界的局外人。（3分）10.（3分）A11.（3分）C12.（3分）D13.（1）（4分）（他們）將這一奏議上呈于朝廷，認(rèn)為應(yīng)撥付百萬(wàn)餉銀，只有黃道周認(rèn)為這個(gè)對(duì)策不可行。（2）（4分）即使殺了一個(gè)錢龍錫，對(duì)邊疆戰(zhàn)事也沒(méi)有好處，白白毀壞己方的士氣。14.（3分）黃道周沒(méi)有成為宰相，楊嗣昌被任命為宰相，（1分）因?yàn)榛噬想m知道黃道周的學(xué)識(shí)品行，但他性格偏執(zhí)，不是能挽救時(shí)局的宰相。（2分）【參考譯文】黃道周，福建人。家里貧困，務(wù)農(nóng)為生，侍奉雙親，因孝順聞名。天啟年間進(jìn)入翰林院。當(dāng)時(shí)在翰林院的人，多生活閑散養(yǎng)尊處優(yōu)，黃道周于是作《矯輕警惰文》來(lái)勸誡他們，得到了同僚們的敬重。遼東戰(zhàn)事正危急，毛文龍