云南省麗江市古城中學(xué)高三三月份考試歷史試題

絕密★啟用前：2018年3月24日云南省麗江市古城中學(xué)2018屆高三三月份考試文科綜合歷史命題教師：審題教師：一、選擇題(共12小題,每小題4.0分,共48分)1.由于受傳統(tǒng)觀念的影響，我國(guó)某些省區(qū)新生兒男女比例嚴(yán)重失調(diào)，預(yù)計(jì)至2020年全國(guó)將有兩千多萬人面臨擇偶難題。從源頭考慮，上述觀念的形成當(dāng)首推()A．中央集權(quán)制的存在B．對(duì)宗法血緣關(guān)系的重視C．經(jīng)濟(jì)生活條件的改善D．古代法律不完善的誤導(dǎo)2.在遙遠(yuǎn)的古代，雅典和中國(guó)都創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的文明。關(guān)于這兩種文明在伯利克里和秦始皇時(shí)期治國(guó)方略上的不同，下列敘述不正確的是()A．民主法制與君主專制B．貴族制與分封制C．公民大會(huì)與三公九卿D．政事共商與皇權(quán)至上3.1949年7月，中共中央指示：“凡三萬人口以上的城市，在解放兩個(gè)月至遲三個(gè)月后，即應(yīng)召開各界代表會(huì)議，以為黨和政府密切聯(lián)系人民群眾的重要方法之一?！边@一指示()A．為渡江作戰(zhàn)進(jìn)行戰(zhàn)前總動(dòng)員B．執(zhí)行了政治協(xié)商會(huì)議的決議C．有利于建立和鞏固人民政權(quán)D．標(biāo)志人民代表大會(huì)制度建立4.20世紀(jì)70年代初，中國(guó)外交由“一邊倒”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙粭l線”戰(zhàn)略。在這個(gè)戰(zhàn)略上應(yīng)團(tuán)結(jié)的國(guó)家是（）A．與中國(guó)同為社會(huì)主義陣營(yíng)的國(guó)家B．與中國(guó)相鄰近的新興發(fā)展中國(guó)家C．與中國(guó)大致處于同一緯度的國(guó)家D．與中國(guó)有著共同遭遇的亞非國(guó)家5.通過分析下列三幅地圖，可以看出影響中國(guó)古代商業(yè)城市分布區(qū)域發(fā)生變化的原因不包括（）A．閉關(guān)鎖國(guó)的政策B．人工運(yùn)河的開鑿C．政治中心的變化D．經(jīng)濟(jì)重心的南移6.黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中如此評(píng)價(jià)毛澤東“他已經(jīng)掃除了農(nóng)村內(nèi)放債收租的陋習(xí)，過去這習(xí)慣如癌癥般影響到鄉(xiāng)村里每一個(gè)細(xì)胞，阻礙中國(guó)的現(xiàn)代化”。對(duì)該文解讀不正確的是()A．人民公社推動(dòng)了農(nóng)村現(xiàn)代化B．毛澤東改變了農(nóng)村舊制度C．傳統(tǒng)舊模式不利于農(nóng)村現(xiàn)代化D．封建土地所有制被逐漸廢除7.二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)發(fā)生了一些新的變化，讀下圖《英國(guó)社會(huì)保障投入構(gòu)成百分比（20世紀(jì)50年代）》，可以看出英國(guó)社會(huì)保障()A．投入構(gòu)成中最主要的部分是資本家繳稅B．實(shí)質(zhì)上是國(guó)民收入再分配的一種形式C．使英國(guó)建立了歐洲最好的福利制度D．標(biāo)志著國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)減少8.法國(guó)總統(tǒng)戴高樂說：“歐洲應(yīng)該有一個(gè)共同的防御體系，必須由法國(guó)來為這個(gè)體系規(guī)定計(jì)劃和指定指揮官?！睘榇耍鞲邩吩?0世紀(jì)60年代曾兩次否決了英國(guó)提出加入歐共體的申請(qǐng)。其主要的原因是()A．維護(hù)法國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位B．法英兩國(guó)地位差距大C．兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性差D．危及歐共體的獨(dú)立性9.顧炎武指責(zé)李贄“無忌憚而敢于叛圣人”，黃宗羲譴責(zé)李贄“非名教之所能羈絡(luò)”，王夫之以“循禮”“秉禮”為“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”為理想政治局面，并強(qiáng)烈主張嚴(yán)君子、小人之辨。明清時(shí)期出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是()A．專制主義還未進(jìn)入崩潰階段B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽C．傳統(tǒng)儒家思想在批判中繼承D．李贄挑戰(zhàn)理學(xué)權(quán)威10.下圖是《說文解字》列出的“歷”“史”二字的篆書。許慎解釋道，“歷”者，過也，傳也?！笆贰闭?，記事者也，從又持中；中，正也。據(jù)此可知，“歷史”的原意是指()A．過去發(fā)生的一切事件B．過去事實(shí)的文字記載C．記錄過往事物的書籍D．代代相傳的文化形式11.某班歷史學(xué)習(xí)小組在探究“工業(yè)文明的前奏”這一課題時(shí)，下列材料應(yīng)該排除的是()A．《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》B．《權(quán)利法案》C．《哥倫布航海日志》D．《物種起源》12.中國(guó)工程院于1994年成立。據(jù)統(tǒng)計(jì)，首批院士96人中留學(xué)歸國(guó)的有46名，占總數(shù)的48%；1999年8月中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委表彰為研制“兩彈一星”作出突出貢獻(xiàn)的科技專家23名是歸國(guó)學(xué)者。這最能說明()A．教育被擺到了優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位B．中國(guó)實(shí)行全方位的對(duì)外開放政策C．留學(xué)教育為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了大量人才D．留學(xué)教育促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流分卷II二、非選擇題(共2小題,共37分)13、（18分）.閱讀下列材料，回答問題。習(xí)近平總書記指出，要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。古今中外人類都做了有益的探索，它一直在拷問著人類的政治智慧。閱讀下列材料，回答問題。材料西漢統(tǒng)治時(shí)期，御史大夫?qū)ｉT行使監(jiān)督權(quán)，其下屬御史中丞專門負(fù)責(zé)監(jiān)督王室和宮廷，也可以說是監(jiān)察皇帝的；另一下屬御史丞則負(fù)責(zé)監(jiān)督政府，不論中央、地方都在內(nèi)?！拼鷨为?dú)設(shè)立御史臺(tái)，其職權(quán)限于監(jiān)察政府。但在政府中，仍存在專責(zé)監(jiān)督皇帝的，那就是諫官，諫官由宰相任命，宋朝諫官改由皇帝任命，他們就不再監(jiān)督皇帝，反過來監(jiān)督宰相?！段覈?guó)古代政治制度的憲法學(xué)透視》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料，概括從漢朝到宋朝監(jiān)察制度的變化趨勢(shì)。（2）據(jù)此簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)我國(guó)古代的監(jiān)察制度。14（19分）.閱讀材料，回答問題。.中國(guó)共產(chǎn)黨“十八大”的召開，使黨和人民高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉人旗幟的信念更加堅(jiān)定。閱讀下列材料回答問題：材料一“毛澤東是最早的探索者”……“起了先導(dǎo)的作用”……“毛澤東在探索中的失誤和挫折也為開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路提供了歷史的借鑒?！辈牧隙囆∑阶鳛辄h的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，繼續(xù)對(duì)社會(huì)主義道路進(jìn)行了探索。糾正、創(chuàng)新地發(fā)展了毛澤東思想，他第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣落后的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題?！陨暇浴洞ù髮W(xué)者談?dòng)兄袊?guó)特色社會(huì)主義道路探索過程》（1）鄧小平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索有哪些重要貢獻(xiàn)？其思想核心和奮斗目標(biāo)是什么？（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明毛澤東、鄧小平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索有何內(nèi)在聯(lián)系。15、【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料：材料一羅馬天主教會(huì)鼓吹“因行稱義”的修道信條。所謂因行稱義，是指一個(gè)基督徒靠其行事修為而成為符合上帝意愿的義人，靈魂得以升入天堂。因此，必須絕色棄欲、積功行善，諸如持齋、守貞、安貧、乞食、忍讓、施舍，服從教會(huì)、遵守教規(guī)、購(gòu)買贖罪券等，而入修道院修道是最佳途徑。材料二馬丁·路德提出“因信稱義”說。他認(rèn)為，靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰，根本不需要教會(huì)的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會(huì)或行善，更不靠贖罪券。材料三加爾文主張“信仰得救”。他認(rèn)為得救在于信仰而不在于善行；而且得救與否取決于上帝預(yù)先的安排，上帝事先早已把人分為“選民”和“棄民”；選民發(fā)財(cái)致富，萬事順利，死后進(jìn)入天堂，棄民則相反。請(qǐng)回答：（1）據(jù)上述材料看，馬丁·路德和加爾文的基本主張的共同點(diǎn)是什么？與羅馬天主教會(huì)的主張有何不同？他們?yōu)槭裁匆岢鲞@一與天主教會(huì)不同的思想？（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)及上述材料信息，比較馬丁·路德和加爾文的宗教改革主張有何異同？16、【歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】15分閱讀材料，回答問題。材料一經(jīng)過腥風(fēng)血雨，第一次世界大戰(zhàn)終于落下帷幕。然而即將到來的世界是什么樣子？甲、乙同學(xué)對(duì)此各有不同的看法。同學(xué)甲：戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)永久地結(jié)束了。真正的持久的和平已經(jīng)來臨，你們看，各國(guó)不正在為爭(zhēng)取和平而努力嗎？同學(xué)乙：戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有結(jié)束。新的世界大戰(zhàn)已經(jīng)悄悄拉開序幕。材料二2006年10月13日下午，第61屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)192個(gè)與會(huì)國(guó)的代表以熱烈的掌聲通過決議，正式任命韓國(guó)外交通商部長(zhǎng)潘基文為下一任聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)。潘基文從而成為聯(lián)合國(guó)歷史上第八任秘書長(zhǎng)，也是繼緬甸的吳丹之后第二位來自亞洲的聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)。潘基文說：“當(dāng)前，我們面臨一個(gè)比任何時(shí)期都需要聯(lián)合國(guó)有所作為的時(shí)代。我會(huì)認(rèn)真履行《聯(lián)合國(guó)憲章》所賦予的職責(zé)，為推動(dòng)和平、發(fā)展和增進(jìn)人權(quán)做最大的努力?！?1)根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)論證材料中的某一個(gè)觀點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二，并結(jié)合當(dāng)今世界局勢(shì)特點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)潘基文講話的理解?！練v史——選修5：中外歷史人物評(píng)說】15分閱讀材料，回答問題材料一拿破侖在1808年正式創(chuàng)立帝國(guó)貴族制度，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在帝國(guó)貴族中，舊貴族出身的占22．5％，資產(chǎn)階級(jí)出身的占58％，其他階級(jí)出身的占19.5％。進(jìn)出宮廷的公卿、侍臣、宮女與舊貴族有千絲萬縷的聯(lián)系，有些人本身就是幾代的貴族……在拿破侖任命的省長(zhǎng)中，出身貴族的到1814年達(dá)到43％?！幾浴稄母弑R到戴高樂》材料二1814年3月14日拿破侖說：“只要我還活著，我將是全法國(guó)的主人……今天像在奧斯特立茨戰(zhàn)場(chǎng)上一樣，我是主人……．但是我認(rèn)為在拉法耶特的時(shí)候(指法國(guó)大革命前期)和我這個(gè)時(shí)期有一個(gè)區(qū)別：當(dāng)時(shí)人民是主宰，而現(xiàn)在我是主宰”——摘編自《拿破侖與帝國(guó)》（1）概括指出上述材料所反映的拿破侖統(tǒng)治的特征。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從拿破侖統(tǒng)治與法國(guó)大革命之間關(guān)系的角度評(píng)價(jià)拿破侖。答案解析1.【答案】B【解析】備選項(xiàng)中只有“宗法血緣關(guān)系”與題干中“觀念因素”的要求一致，故選B項(xiàng)。2.【答案】B【解析】雅典實(shí)行民主政治，秦始皇建立君主專制，故A項(xiàng)正確，不符合題意；雅典是民主政治，不是貴族制，秦始皇時(shí)用郡縣制代替分封制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；公民大會(huì)是雅典民主權(quán)利機(jī)構(gòu)，三公九卿是秦代中央機(jī)構(gòu)，故C項(xiàng)正確，不符合題意；雅典實(shí)行民主政治，政事共商，秦代君主專制，皇權(quán)至上，故D項(xiàng)正確，不符合題意。3.【答案】C【解析】1949年4月渡江作戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1949年7月中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議還沒有召開，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1949年7月通過召開各界代表會(huì)議，黨和政府密切聯(lián)系人民群眾，有利于建立和鞏固人民政權(quán)，故C項(xiàng)正確；1954年第一屆全國(guó)人大召開標(biāo)志人民代表大會(huì)制度建立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.【答案】C【解析】同為社會(huì)主義陣營(yíng)是指“一邊倒”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；50年代，中國(guó)與相鄰近的新興發(fā)展中國(guó)家發(fā)展友好關(guān)系，但不是“70年代初”，也不能連成“一條（直）線”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；70年代初，中美、中日關(guān)系正?；?，美、日與中國(guó)大致處于同一緯度，故C項(xiàng)正確；1955年，有共同遭遇的亞非29個(gè)國(guó)家的政府首腦，在印尼的萬隆舉行國(guó)際會(huì)議，不是“70年代初”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.【答案】A【解析】閉關(guān)鎖國(guó)政策實(shí)行于明清時(shí)期，不符合材料各圖時(shí)間，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；將材料中唐朝商業(yè)城市分布圖和明朝商業(yè)城市分布圖對(duì)比西漢商業(yè)城市分布圖可知在黃河流域和長(zhǎng)江流域間多了很多連通兩流域的線，即為人工運(yùn)河，且人工運(yùn)河的分支和沿線城市數(shù)不斷增多，故B項(xiàng)正確，不符合題意；西漢和唐朝的政治中心在長(zhǎng)安，明朝先在南京后遷都北京，由明朝商業(yè)城市分布圖可知商業(yè)城市增設(shè)了南京和北京，故C項(xiàng)正確，不符合題意；據(jù)西漢商業(yè)城市分布圖可知除番禹外，商業(yè)城市都在長(zhǎng)江流域以北，據(jù)唐朝商業(yè)城市分布圖可見長(zhǎng)江流域及以南區(qū)域商業(yè)城市數(shù)明顯增多，據(jù)明朝商業(yè)城市分布圖可知長(zhǎng)江流域商業(yè)城市數(shù)相對(duì)較多，且在東南沿海增設(shè)，符合經(jīng)濟(jì)重心南移的相關(guān)史實(shí)，故D項(xiàng)正確，不符合題意。6.【答案】A【解析】人民公社化運(yùn)動(dòng)屬于“左”傾錯(cuò)誤，沒有推動(dòng)現(xiàn)代化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；從材料“他已經(jīng)掃除了農(nóng)村內(nèi)放債收租的陋習(xí)”，可以看出毛澤東改變了農(nóng)村舊制度，故B項(xiàng)正確，不符合題意；“過去這習(xí)慣如癌癥般影響到鄉(xiāng)村里每一個(gè)細(xì)胞，阻礙中國(guó)的現(xiàn)代化”，可見傳統(tǒng)舊模式不利于農(nóng)村現(xiàn)代化，故C項(xiàng)正確，不符合題意；從材料“他已經(jīng)掃除了農(nóng)村內(nèi)放債收租的陋習(xí)”，可以看出封建土地所有制被逐漸廢除，故D項(xiàng)正確，不符合題意。7.【答案】B【解析】統(tǒng)計(jì)圖表反映出英國(guó)的社會(huì)福利保障投入最大的是政府補(bǔ)貼，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)保障實(shí)質(zhì)上是國(guó)民收入再分配的一種形式，故B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)出英國(guó)建立了歐洲最好的福利制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；福利投入增加標(biāo)志著國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)加強(qiáng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.【答案】A【解析】從“由法國(guó)來為這個(gè)體系規(guī)定計(jì)劃和指定指揮官”，可以看出其意圖維護(hù)法國(guó)領(lǐng)導(dǎo)地位，故A項(xiàng)正確；法英兩國(guó)同樣是有重要影響力的國(guó)家，兩國(guó)地位“差距大”的說法不符合史實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從戴高樂的話中可以看出，經(jīng)濟(jì)因素并不是其否決英國(guó)申請(qǐng)的主要原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；戴高樂的歐洲政策是確立法國(guó)在歐洲的領(lǐng)導(dǎo)地位，危及歐共體的獨(dú)立性只是其反對(duì)英國(guó)加入的借口，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.【答案】A【解析】材料中描述了即使是有進(jìn)步思想的明清思想家，在思想和行動(dòng)上也存在維護(hù)封建正統(tǒng)思想的地方，這說明封建專制主義未到全面崩潰的階段，故A項(xiàng)正確；“商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資本主義萌芽產(chǎn)生”是明清之際早期民主啟蒙思想產(chǎn)生的原因，但與材料所述現(xiàn)象不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“傳統(tǒng)儒家思想在批判中繼承”雖然符合史實(shí)，但是材料中體現(xiàn)的是顧炎武等人的“繼承”而沒有顯示“批判”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“李贄挑戰(zhàn)理學(xué)權(quán)威”雖然有道理，但是材料主要體現(xiàn)的是顧炎武等人不同程度的存在維護(hù)封建正統(tǒng)思想的地方，并非都是針對(duì)李贄，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.【答案】B【解析】“‘歷’者，過也，傳也”說明“歷”是指過去發(fā)生的事情?！啊贰?，記事者也，從又持中”說明記載歷史應(yīng)實(shí)事求是，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)說法僅符合“歷”的原意，故排除；材料強(qiáng)調(diào)歷史是對(duì)過往事實(shí)的文字記載與“書籍”無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料主旨不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.【答案】D【解析】第一次工業(yè)革命在英國(guó)興起，時(shí)間1765～1840年，“工業(yè)文明的前奏”可選A、B、C三項(xiàng)(牛頓在1687年發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，是經(jīng)典力學(xué)的第一部經(jīng)典著作；1689年英國(guó)議會(huì)通過《權(quán)利法案》，君主立憲制建立；《哥倫布航海日志》寫作于1492年～1504年)。D項(xiàng)可排除，《物種起源》發(fā)表時(shí)間是1859年。12.【答案】C【解析】整個(gè)材料介紹的是留學(xué)歸國(guó)的學(xué)子為現(xiàn)代化建設(shè)作出的重大貢獻(xiàn)，選擇C項(xiàng)。13.【答案】（1）趨勢(shì)：從全面監(jiān)察皇帝、宮廷、政府到只監(jiān)察宰相與政府；制度發(fā)展逐漸嚴(yán)密，監(jiān)察制、諫官制相配合。（2）評(píng)價(jià)：積極：有利于反貪防腐，加強(qiáng)中央集權(quán)；消極：維護(hù)君主專制的工具，很難起到真正的監(jiān)察作用。【解析】（1）概括趨勢(shì)需要解讀材料，抓住關(guān)鍵信息：從對(duì)象來看，西漢監(jiān)察皇帝、宮廷、政府，唐代監(jiān)察政府，宋代監(jiān)督宰相；從制度成熟角度看，后世監(jiān)察與諫官相配合。（2）注意評(píng)價(jià)要做到客觀、辯證、全面，組織答案時(shí)要看到其積極作用，防范腐??；也要看到監(jiān)察制度演變中君主專制的強(qiáng)化。14.【答案】（1）領(lǐng)導(dǎo)全黨進(jìn)行了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，召開了黨的十一屆三中全會(huì)，把全黨的工作重心轉(zhuǎn)移劍社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，確立了撥亂反正、改革開放的決策，提出了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、“一國(guó)兩制”等建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。思想核心：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，從國(guó)情出發(fā)。奮斗目標(biāo)：健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化。（2）開始于毛澤東，形成于鄧小平。這一過程既有思想理論上的繼承、揚(yáng)棄和發(fā)展，也有前后銜接和轉(zhuǎn)換，是歷史發(fā)展進(jìn)程中的兩個(gè)重要階段?！窘馕觥康诙柊盐锗囆∑嚼碚摰男纬蛇^程即可。第三問把握兩大理論的繼承發(fā)展性即可。15.【答案】（1）馬丁·路德和加爾文都主張信仰得救。羅馬天主教會(huì)主張因行得救。動(dòng)搖天主教會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治和權(quán)威，建立適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的民族教會(huì)。（2）相同點(diǎn)：都主張《圣經(jīng)》是最高權(quán)威，反對(duì)教皇權(quán)威；主張簡(jiǎn)化宗教儀式；個(gè)人通過《圣經(jīng)》可直接與上帝溝通。不同點(diǎn)：加爾文進(jìn)一步提出自由、平等和個(gè)人主義是真正的宗教精神；加爾文教主張“先定論”?！窘馕觥勘绢}通過材料考查了宗教改革時(shí)期主要思想家的思想特點(diǎn)，考查學(xué)生的材料處理能力、比較能力和文字概括能力。通過三則材料的比較，即可判斷馬丁·路德和加爾文都強(qiáng)調(diào)信仰得救，與羅馬天主教會(huì)主張因行得救有著明顯的不同，目的在于建立適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的民族教會(huì)。但加爾文的思想比馬丁·路德更激進(jìn)些。16.【答案】(1)贊同甲同學(xué)的觀點(diǎn)。理由：建立凡爾賽——華盛頓體系，調(diào)整各大國(guó)之間的關(guān)系，使歐洲和亞太地區(qū)基本維持了較為和平