2025屆四川省成都市雙流縣棠湖中學(xué)高考仿真模擬歷史試卷含解析

2025屆四川省成都市雙流縣棠湖中學(xué)高考仿真模擬歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．抗日戰(zhàn)爭期間的某戰(zhàn)役，“我軍對于一城一寨之得失不以為重，主在引敵深入，使其兵力分散，而予敵主力以打擊”。指的是：（）A．淞滬會戰(zhàn) B．百團(tuán)大戰(zhàn) C．臺兒莊戰(zhàn)役 D．平型關(guān)戰(zhàn)役2．據(jù)載，從6月14日，英法軍進(jìn)行了7天的炮火準(zhǔn)備，第一天英軍傷亡近6萬入，7月中下旬，英法聯(lián)軍再度發(fā)起進(jìn)攻，但未能突破德軍的防線，但鉗制了德軍對凡爾登的進(jìn)攻，進(jìn)一步削弱了德軍實(shí)力。據(jù)此判斷，這場戰(zhàn)役是A．馬恩河戰(zhàn)役 B．凡爾登戰(zhàn)役 C．索姆河戰(zhàn)役 D．日德蘭海戰(zhàn)3．20世紀(jì)30年代，歐洲各國政府除制定法律保護(hù)壟斷性企業(yè)外，還通過貸款、津貼、補(bǔ)助、減免稅、利息率等辦法幫助這些企業(yè)發(fā)展生產(chǎn)。這些舉措有利于A．促進(jìn)歐洲各國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化 B．緩和歐洲主要國家之間的矛盾C．化解企業(yè)對生產(chǎn)的盲目性追求 D．推動(dòng)國家壟斷資本主義的發(fā)展4．黃宗羲對儒學(xué)品格作了重新賦予，認(rèn)為“儒者之學(xué)，經(jīng)緯天地”，要由豪杰之士來承擔(dān)，呼吁豪杰之士樹立為國家與民族建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。這種主張A．利于切實(shí)推動(dòng)社會發(fā)展 B．沖破了先秦儒學(xué)的束縛C．強(qiáng)調(diào)滿足個(gè)人名利之心 D．強(qiáng)調(diào)提高君主服務(wù)能力5．1901年美國聯(lián)邦政府成立國家規(guī)劃局，設(shè)有科學(xué)試驗(yàn)室，由政府撥款開展科學(xué)研究。到1915年全國已有10多個(gè)工業(yè)研究所和試驗(yàn)站，大力開展研究工作。通過科研及實(shí)驗(yàn)，激勵(lì)了發(fā)明，而發(fā)明反過來導(dǎo)致了更高精的產(chǎn)品發(fā)展。這表明當(dāng)時(shí)美國A．政府加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)全面干預(yù) B．壟斷組織促進(jìn)科學(xué)研究C．政府推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步 D．知識經(jīng)濟(jì)開始得到發(fā)展6．1700～1830年間，廣州白銀流入的凈數(shù)1億英鎊，其中絕大部分來自英國。這一時(shí)期英國對華貿(mào)易主要是A．以鴉片換取白銀 B．以鴉片換取絲茶C．以白銀換取絲茶 D．以白銀換取棉布7．20世紀(jì)40至70年代，法國資本主義的發(fā)展呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)。這些特點(diǎn)不包括A．實(shí)行明確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃 B．確立建設(shè)福利國家的方針C．重視政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D．開始了私有化的浪潮8．民間工匠的建筑技術(shù)、河工合攏堵口的治河方法等許多平民百姓的科技創(chuàng)造，得益于用筆記體裁書寫的科學(xué)巨著流傳下來。該著作是A．《夢溪筆談》 B．《同文算指》C．《幾何原本》 D．《泰西水法》9．1938年初，當(dāng)國民黨軍向黃河以南大撤退、日軍繼續(xù)向中國腹地進(jìn)軍時(shí)，八路軍采取“敵進(jìn)我進(jìn)”的策略，發(fā)動(dòng)游擊戰(zhàn)，占領(lǐng)廣大農(nóng)村，形成犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭形態(tài)。八路軍的這一戰(zhàn)略（）A．推動(dòng)了抗日戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)人相持階段 B．迫使日軍放棄三個(gè)月滅亡中國的計(jì)劃C．說明敵后戰(zhàn)場成為抗日主戰(zhàn)場 D．表明游擊戰(zhàn)成為抗戰(zhàn)的主要作戰(zhàn)方式10．唐高祖李淵為籠絡(luò)前來歸降的隋朝官吏，“割置州縣以寵祿之”，自此“州縣之?dāng)?shù)，倍于開皇、大業(yè)之間”。貞觀元年（627）唐太宗在合并州縣的同時(shí)，又設(shè)置了關(guān)內(nèi)、河南、河?xùn)|、河北、山南、隴右、準(zhǔn)南、江南、劍南、嶺南等十道以監(jiān)察地方。唐太宗此舉A．吸取了隋亡的歷史教訓(xùn) B．意圖在于控制江南各地C．易于造成地方辦事低效 D．起到了革新政治的作用11．黃宗羲認(rèn)為，將來只有再立宰相，正名定義，把宰相來做政府領(lǐng)袖，不要由皇帝親攬大權(quán)；顧炎武認(rèn)為，天下太平，則小官多，大官少；天下之亂，則必然是大官多而小官少……總而言之，地方政治干得好，天下就太平。地方政治干不好，天下就大亂。兩者都A．主張通過宰相制度正君心 B．是對明朝政治制度的反思C．認(rèn)識到地方治理的重要性 D．指出君主專制制度的危害12．王守仁是這樣闡述他的“良知”概念的：“夫人者，天地之心；是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，是故謂之良知”；“本來面目，即吾圣門所謂良知”。據(jù)此可知，心學(xué)A．衍生出一定的思想解放傾向 B．體現(xiàn)出濃厚的客觀唯心主義C．適應(yīng)了資本主義萌芽的需要 D．形成了鮮明的實(shí)用主義特征二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）歷史橫斷面研究材料華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！蛾愐∠壬募返?卷問題：結(jié)合所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面指出宋朝“造極”的表現(xiàn)。14．（20分）從古至今，人類一直在追求生活的幸福和美滿。閱讀材料，回答問題。材料一最好先討論普遍的善，看看爭論到底在哪里。盡管這種討論有點(diǎn)使人為難，因?yàn)椤袄砟睢钡膶W(xué)說是我們尊敬的人提出來的。不過作為一個(gè)哲學(xué)家，較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個(gè)人的友情，二者都是我們所珍愛的，但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理。——亞里士多德《尼各馬科倫理學(xué)》材料二芝諾將幸福界定為“符合自然的生活”，并按此原則而將人的行為或行動(dòng)分為符合自然的適宜行動(dòng)和德性的完美行動(dòng)。按照芝諾的看法，那些符合自然的事物值得人們欲求或選擇，相反那些不符合自然的東西就應(yīng)該被舍棄?！飼濉端苟鄟唫惱韺W(xué)受到亞里士多德倫理學(xué)的影響嗎？》材料三和同時(shí)代其他啟蒙思想家截然不同，具有敏銳先見性的盧梭已經(jīng)意識到征服論自然觀對人類社會發(fā)展所具有的潛在威脅，開始以一種前瞻性、警示性的觀點(diǎn)來看待因理性、科學(xué)和文明進(jìn)步而導(dǎo)致的這種人類中心主義發(fā)展觀。盧梭指出，“征服和統(tǒng)治自然也許會給人類帶來一時(shí)的、自以為是的快樂，但由于失去了與自然的和諧關(guān)系，人類將承受長期的精神痛苦”。因此盧梭進(jìn)一步提出要遵循自然規(guī)律，把人類的發(fā)展限制在自然能夠承載，自然規(guī)律允許的范圍內(nèi)。——田靜《綠色的吶喊盧梭生態(tài)意識解讀》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，用一句話概括亞里士多德的核心觀點(diǎn)。并指出其對柏拉圖思想突破的主要表現(xiàn)及講授《尼各馬科倫理學(xué)》的學(xué)園名稱。（2）據(jù)材料二，指出芝諾關(guān)于“幸福”的認(rèn)識。結(jié)合所學(xué)，指出芝諾在斯多亞學(xué)派中的地位及斯多亞學(xué)派在人類歷史中的影響。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，簡述盧梭在“理性、科學(xué)和文明進(jìn)步”方面的認(rèn)識及這種認(rèn)識對西方人文主義精神發(fā)展的積極影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)“主在引敵深入，使其兵力分散，而予敵主力以打擊”，結(jié)合所學(xué)可知，該戰(zhàn)役符合臺兒莊戰(zhàn)役的特點(diǎn)，故選C；淞滬會戰(zhàn)是抗戰(zhàn)初期中國軍隊(duì)和日軍展開、一次大規(guī)模的陣地戰(zhàn)，是正面大交鋒，可以排除A；百團(tuán)大戰(zhàn)是八路軍針對日軍對敵后抗日根據(jù)地進(jìn)行“大掃蕩”而開展的一次大規(guī)模的進(jìn)攻性戰(zhàn)役，主要作戰(zhàn)意圖是破壞華北日軍的交通線，故B不符合題干要求，排除；平型關(guān)戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)初期，八路軍一一五師為了阻止日軍進(jìn)攻而展開的一次伏擊戰(zhàn)，也不符合材料體現(xiàn)的戰(zhàn)術(shù)，可以排除D。2、C【解析】

根據(jù)材料“第一天英軍傷亡近6萬……未能突破德軍的防線，但鉗制了德軍對凡爾登的進(jìn)攻”結(jié)合所學(xué)可知，1916年索姆河戰(zhàn)役是第一次世界大戰(zhàn)中規(guī)模最大的一次會戰(zhàn)，英、法兩國聯(lián)軍為突破德軍防御并將其擊退到法德邊境，以減輕凡爾登方向德軍對法軍的壓力，故C項(xiàng)正確，B項(xiàng)排除；馬恩河戰(zhàn)役中法國軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)盟軍隊(duì)反擊，制服了德軍，而德軍遭受嚴(yán)重的傷亡，與題干不符，排除A項(xiàng)；日德蘭海戰(zhàn)是英德雙方在丹麥日德蘭半島附近北海海域爆發(fā)的一場大海戰(zhàn)，與題干無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C。3、D【解析】

20世紀(jì)30年代正值經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，資本主義國家采取一系列措施幫助企業(yè)發(fā)展，說明政府在干預(yù)經(jīng)濟(jì)，這有利于推動(dòng)國家壟斷資本主義的發(fā)展，D正確；政府舉措與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整無關(guān)，排除A；政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，如制定法律保護(hù)壟斷性企業(yè)，大多屬于轉(zhuǎn)嫁危機(jī)的行為，這容易導(dǎo)致貿(mào)易摩擦，不利于緩和歐洲主要國家之間的矛盾，B排除；經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，生產(chǎn)過剩，危機(jī)本身沖擊了企業(yè)對生產(chǎn)的盲目性追求，C排除。4、A【解析】

材料中黃宗羲鼓勵(lì)豪杰之士為國家民族建功立業(yè)，這有利于社會發(fā)展，故選A項(xiàng)。先秦儒學(xué)同樣強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命感，故有孔子和孟子的周游列國，黃宗羲的這種思想同先秦儒學(xué)并無沖突，故B項(xiàng)沖破一說無從談起，排除；黃宗羲強(qiáng)調(diào)的是志向是為國家與民族建功立業(yè)，而不是對個(gè)人名利的追求，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，黃宗羲的這種遠(yuǎn)大志向是服務(wù)于公天下，而非君主的私天下，故提高君主服務(wù)能力之說無從談起，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】本題考查黃宗羲的思想，解題的關(guān)鍵信息是“呼吁豪杰之士樹立為國家與民族建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向”，學(xué)生對此要結(jié)合明末清初思想活躍局面形成的時(shí)代背景予以理解。5、C【解析】

根據(jù)材料，美國聯(lián)邦政府成立規(guī)劃局、實(shí)驗(yàn)室、撥款等激勵(lì)了科研工作的展開，結(jié)合所學(xué)可知，這表明政府推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，C選項(xiàng)符合題意；政府加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的“全面”干預(yù)始于1930年代的羅斯福新政，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；壟斷組織的作用在材料里無從體現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；知識經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展開始于20世紀(jì)90年代，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。6、C【解析】題干中的時(shí)間段正處于清朝前期（鴉片戰(zhàn)爭前），從題干可知，當(dāng)時(shí)的中英貿(mào)易中，中國居于出超地位，中國輸往英國的商品中，以絲、茶為大宗，故C項(xiàng)符合題意。7、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，20世紀(jì)40至70年代，法國資本主義發(fā)展的新特點(diǎn)不包括1980年代才開始的私有化的浪潮，D項(xiàng)符合題意；實(shí)行明確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃、確立建設(shè)福利國家的方針和重視政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，都是20世紀(jì)40至70年代，法國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的新特點(diǎn)，ABC三項(xiàng)不符合題意。8、A【解析】

北宋科學(xué)家、政治家沈括的《夢溪筆談》，是一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，故答案為A項(xiàng)；明代李之藻、利瑪竇編譯的《同文算指》是中國第一部系統(tǒng)介紹歐洲筆算的著作，排除B項(xiàng)；《幾何原本》是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得所著的一部數(shù)學(xué)著作，近代被翻譯到中國，排除C項(xiàng)；《泰西水法》是介紹西方水利科學(xué)的著作,由意大利在華傳教士與明末士大夫徐光啟合譯，排除D項(xiàng)。9、A【解析】

八路軍采取的措施在日軍背后開辟了廣大的敵后抗日根據(jù)地，有利于遲滯日軍的行動(dòng)和進(jìn)攻，從而推動(dòng)了抗日戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入相持階段，故選A項(xiàng)；打破日軍意圖三個(gè)月滅亡中國的是淞滬會戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；八路軍此時(shí)的戰(zhàn)略并不能說明敵后戰(zhàn)場成為抗日主戰(zhàn)場，更不能說明游擊戰(zhàn)成為抗日的主要作戰(zhàn)方式，排除CD項(xiàng)。故選A。10、D【解析】

據(jù)材料可知，唐太宗合并州縣添設(shè)十道，是對地方行政監(jiān)察體制的改革，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述錯(cuò)在把革除唐高祖舊弊解讀為吸取隋朝滅亡教訓(xùn)，排除；材料體現(xiàn)了唐太宗加強(qiáng)對全國地方的控制，并非針對江南地區(qū)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；僅憑材料難以推斷出C項(xiàng)結(jié)論，排除。故選D。11、B【解析】

黃宗羲的主張針對的是明朝皇權(quán)專制，顧炎武的主張針對的是中央過度集權(quán)。因此兩者都是對明朝政治制度的反思，故B正確；黃宗羲指出君主專制制度的危害，主張?jiān)倭⒃紫嘀贫?，故AD不符合材料主旨；顧炎武認(rèn)識到地方治理的重要性，故C不符合材料主旨。12、A【解析】

王守仁對良知的解釋，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有內(nèi)在良知，還原本來面目，據(jù)此可知心學(xué)注重人的主觀能動(dòng)性，衍生出了一定的思想解放傾向，A項(xiàng)正確；心學(xué)主張?zhí)炖砑词潜拘?，屬于主觀唯心主義，B項(xiàng)錯(cuò)誤；心學(xué)維護(hù)封建倫理、致良知與適應(yīng)資本主義萌芽發(fā)展不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)用主義與心學(xué)強(qiáng)調(diào)明心見性不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、表現(xiàn)：政治：解決地方勢力的威脅；中央機(jī)構(gòu)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)；科舉制的大力推行。經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)重心南移；南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)發(fā)展很快，棉花、茶葉、桑蠶種植普遍；都市商業(yè)繁盛；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，海上絲綢之路促進(jìn)；海外貿(mào)易更加興盛；出現(xiàn)了世界上最早的紙幣。文化：文章詩詞俱發(fā)達(dá)；科技成就眾多如三大發(fā)明等；儒學(xué)發(fā)展成為理學(xué)?！窘馕觥?/p>

依據(jù)古代中國的發(fā)展史實(shí)可知，宋朝在很多方面達(dá)到了最高峰。政治上解決了地方勢力的威脅；中央機(jī)構(gòu)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)；科舉制的大力推行。經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)重心南移；南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)發(fā)展很快，棉花、茶葉、桑蠶種植普遍；都市商業(yè)繁盛；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，海上絲綢之路促進(jìn)；海外貿(mào)易更加興盛；出現(xiàn)了世界上最早的紙幣。文化上文章詩詞俱發(fā)達(dá)；科技成就眾多如三大發(fā)明等；儒學(xué)發(fā)展成為理學(xué)。14、（1）觀點(diǎn)：“吾愛吾師，吾更愛真理”。突破：主張人可以追求現(xiàn)實(shí)的幸福；認(rèn)為客觀上并無理念世界的存在，肯定客觀世界是真實(shí)的存在，而且是人類認(rèn)識的來源，認(rèn)識產(chǎn)生于對外界事物的感覺。學(xué)園：呂克昂學(xué)園。（2）認(rèn)識：順應(yīng)自然的生活就是至善。地位：斯多亞學(xué)派的創(chuàng)始人。影響：人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論，并影響羅馬自然法的產(chǎn)生。（3）認(rèn)識：闡述“主權(quán)在民”政治理性的同時(shí)，又認(rèn)為崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?，知識進(jìn)步有害于人類幸福；人類應(yīng)遵循自然規(guī)律，與自然和諧相處。影響：給人類留下充滿個(gè)性的浪漫主義，使人文精神得到深刻圓滿的體現(xiàn)。【解析】

（1）觀點(diǎn)：依據(jù)材料“因?yàn)槔砟畹膶W(xué)說是我們尊敬的人提出來的?！说呢?zé)任卻要我們更尊重真理”并結(jié)合所學(xué)可知，亞里士多德提出“吾愛吾師，但吾更愛真理”。突破：依據(jù)柏拉圖和亞里士多德思想可知，亞里士多德主張人可以追求現(xiàn)實(shí)的幸福，認(rèn)為客觀上并無理念世界的存在，肯定客觀世界是真實(shí)的存在，而且是人類認(rèn)識的來源，認(rèn)識產(chǎn)生于對外界事物的感覺。名稱：依據(jù)所學(xué)可知，亞里士多德在呂克昂學(xué)園講授《尼各馬科倫理學(xué)》。（2）認(rèn)識：依據(jù)材料“芝諾將幸福界定為‘符合自然的生活’，并按此原則而將人的行為或行動(dòng)分為符合自然的適宜行動(dòng)和德性的完美行動(dòng)”來看，芝諾認(rèn)為順應(yīng)自然的生活就是至善；地位：依據(jù)