湖南省長(zhǎng)沙市雨花區(qū)南雅中學(xué)2025屆高三第二次聯(lián)考?xì)v史試卷含解析2

湖南省長(zhǎng)沙市雨花區(qū)南雅中學(xué)2025屆高三第二次聯(lián)考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．“它標(biāo)示的不只是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的嚴(yán)峻性，更因?yàn)樗鼧?biāo)示著以商品和資本來(lái)改變中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的軌道，作為中國(guó)的近代與中世紀(jì)的分界線，是顯而易見(jiàn)的。”材料中的“它”是指A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)C．八國(guó)聯(lián)軍侵華D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)2．某班要舉行關(guān)于“貞觀之治”盛況的故事會(huì)，同學(xué)們準(zhǔn)備到圖書(shū)館去查找資料。你會(huì)向他們推薦的參考書(shū)籍是A．《春秋》 B．《史記》 C．《史通》 D．《資治通鑒》3．在古代雅典，智者學(xué)派教人辯論，收取酬金。蘇格拉底認(rèn)為，他們是“知識(shí)的批發(fā)商”，出賣智慧就是貶低智慧，獲得朋友比獲得金錢的好處更多。這表明蘇格拉底A．反思雅典民主政治弊端 B．強(qiáng)調(diào)思想自由的重要性C．否定了智者學(xué)派的思想 D．重視知識(shí)與道德的結(jié)合4．《左傳》記載，王使詹桓伯辭于晉曰：我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也；及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、毫，吾北土也。我們有什么近處的封地？這表明西周分封A．有利于擴(kuò)大周王統(tǒng)治區(qū)域 B．抑制了分裂割據(jù)局面C．使中國(guó)疆域范圍基本確定 D．順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)5．徐中約在《中國(guó)近代史》中提到：孫中山看到了西方的民主、獨(dú)立與繁榮，但也看到了西方為工業(yè)化問(wèn)題所困擾。為預(yù)防資本集中他主張節(jié)制資本，為應(yīng)對(duì)中國(guó)人口的增長(zhǎng)超過(guò)土地面積的增長(zhǎng)帶來(lái)的土地問(wèn)題他主張平均地權(quán)。這反映了孫中山A．立足中國(guó)國(guó)情又借鑒外來(lái)文明B．深受中共民主革命思想影響C．吸取了民主革命失敗的教訓(xùn)D．側(cè)重吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華6．啟蒙運(yùn)動(dòng)之前，西歐知識(shí)分子以歐洲生活方式為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判美洲印第安人，認(rèn)為他們處于野蠻落后的狀態(tài)。而在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，不少啟蒙思想家則稱贊印第安人自然純樸，視其為“高貴的蒙昧人”。啟蒙思想家此舉意在A．批判傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的狹隘B．肯定印第安人的生活方式C．宣揚(yáng)自由平等的理念D．批評(píng)西歐對(duì)美洲的殖民侵略7．下表“滇文化墓葬”出土器物統(tǒng)計(jì)表階段出土器物戰(zhàn)國(guó)晚期到西漢前期隨葬尖葉形鋤、粗莖劍、空首鋪、銅鼓、貯貝器、透雕動(dòng)物飾牌、璧環(huán)狀手鐲和圓形扣飾為典型的“滇文化”器物。西漢中期具有地方民族特色的背銅兵器、生產(chǎn)用具逐漸減少，內(nèi)地輸入的鐵器和模仿內(nèi)地制作的器物大量出現(xiàn)。西漢晚期至東漢初期地方民族特色的器物近于絕跡，內(nèi)地輸入的鐵兵器、生活用具和五鐵錢，已占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。表是20世紀(jì)中期以來(lái)滇池地區(qū)出土的器物統(tǒng)計(jì)。從出土器物的特點(diǎn)可推斷，漢代A．中原地區(qū)的生產(chǎn)方式向西南推廣B．西南地區(qū)開(kāi)始納入中央統(tǒng)一管轄C．西南地區(qū)鐵器主要依靠中原輸入D．統(tǒng)一多民族國(guó)家得到了有效鞏固8．“將糾正不平等和現(xiàn)存的非正義，并且使發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間日益擴(kuò)大的鴻溝有可能消除”。為此，發(fā)展中國(guó)家組成“七十七國(guó)集團(tuán)”主要是解決A．經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中能源生態(tài)環(huán)境問(wèn)題 B．世界經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)南北發(fā)展不平衡問(wèn)題C．國(guó)際貿(mào)易過(guò)程中秩序的管理仲裁問(wèn)題 D．經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中公共衛(wèi)生體系問(wèn)題9．如圖是1950年創(chuàng)作的版畫(huà)《保衛(wèi)世界和平簽名運(yùn)動(dòng)》，該作品A．繼承了中國(guó)畫(huà)注重寫(xiě)意的基本風(fēng)格B．反映了農(nóng)民珍惜社會(huì)主義建設(shè)成果C．折射了美蘇對(duì)抗的國(guó)際政治局勢(shì)D．體現(xiàn)了“雙百”方針的創(chuàng)作精神10．共和國(guó)早期，羅馬雖然推翻了王政統(tǒng)治，但羅馬貴族依然保留了專制的權(quán)力，只是這種專制由個(gè)人變成了集體，對(duì)法律的壟斷就是貴族專權(quán)的一種表現(xiàn)。由此可知，《十二銅表法》頒布的意義在于A．實(shí)現(xiàn)了羅馬公民內(nèi)部的平等 B．推動(dòng)了羅馬共和制的發(fā)展C．是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn) D．匯編了以往的羅馬習(xí)慣法11．17、18世紀(jì)，景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的碗、盤(pán)等外銷瓷器（景瓷），既有花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、山水人物圖案，也有特洛伊木馬、手持雷電的朱庇特等西方神話故事類裝飾。據(jù)此可知，這一時(shí)期的瓷器貿(mào)易A．突破了海禁政策的限制 B．促進(jìn)了中西方文化交流C．由地中海地區(qū)轉(zhuǎn)口到西歐 D．推動(dòng)了景瓷生產(chǎn)方式變革12．某校歷史興趣小組，要研究古代西亞兩河流域奴隸社會(huì)的情況，你認(rèn)為選取的素材是A．金字塔 B．《漢穆拉比法典》 C．種姓制度 D．《論語(yǔ)》13．英國(guó)歷史學(xué)家湯因比通過(guò)對(duì)人類古往今來(lái)諸多文明的研究比較，提出了“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”模式。他把自然界對(duì)人的刺激和人對(duì)人的刺激統(tǒng)稱為挑戰(zhàn)，把人對(duì)自然挑戰(zhàn)的反應(yīng)和人對(duì)人挑戰(zhàn)的反應(yīng)統(tǒng)稱為應(yīng)戰(zhàn)。下列內(nèi)容符合該模式的是A．地中海氣候——古代希臘城邦林立B．維護(hù)君權(quán)獨(dú)尊——漢代實(shí)行郡國(guó)并行制C．征服擴(kuò)張加劇——羅馬公民法發(fā)展為萬(wàn)民法D．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)——林則徐主持編譯《四洲志》14．在清末，士人階層出現(xiàn)了大規(guī)模分流，士人階層流向了工、商、軍、學(xué)等不同領(lǐng)域，有些士人甚至無(wú)以為業(yè)。據(jù)此可知A．時(shí)代變革引起社會(huì)階層變動(dòng) B．科舉制度無(wú)法選拔新式人才C．社會(huì)階層流動(dòng)推動(dòng)歷史進(jìn)步 D．階層變動(dòng)導(dǎo)致民眾大量失業(yè)15．下圖是我國(guó)（1953~1998年）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的波動(dòng)圖，其中有三次處于負(fù)增長(zhǎng)，負(fù)增長(zhǎng)的原因是A．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響 B．“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫所致C．西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)封鎖 D．蘇聯(lián)斷絕對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)援助16．馬丁路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的主要進(jìn)步意義是A．將人們從宗教迷信中解放出來(lái)B．動(dòng)搖了上帝在人們心目中的地位C．從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性D．使君主和羅馬教皇實(shí)現(xiàn)了權(quán)力上的平等17．李艷輝《扼殺精英的雅典民主》中指出：“（懲罰）不施于窮人，只施于名門(mén)望族，往往由于家庭的威望惹人妒忌才受到這樣的懲處；這種表面上是對(duì)威望和權(quán)勢(shì)過(guò)高的人一種凌辱和貶抑的辦法，但實(shí)際上這只是散發(fā)嫉妒仇恨情緒的一種溫和的手段，要是那種卑鄙下流的人碰上這種懲罰……就絲毫起不了什么作用?！边@“辦法”是A．廢除債務(wù)奴隸制度 B．建立公民陪審法庭C．設(shè)立五百人議事會(huì) D．實(shí)行“陶片放逐法”18．歷史上經(jīng)常出現(xiàn)主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果背離的現(xiàn)象，即所謂“種瓜得豆”。中國(guó)古代下列政治制度在實(shí)施過(guò)程中最符合這一現(xiàn)象的是A．秦朝郡縣制B．西漢郡國(guó)并行制C．元朝行省制D．清朝軍機(jī)處19．1946年5月,晉察冀邊區(qū)政府發(fā)布了一則公告:“本府會(huì)部馬匹飼養(yǎng)員己編成運(yùn)輸大隊(duì),從事生產(chǎn)自力更生。凡規(guī)定有專門(mén)公馬人員因公外出時(shí),均酌發(fā)車馬費(fèi)。因飼養(yǎng)員已全部取消,今后各方人員,乘馬來(lái)本府時(shí),須自帶飼養(yǎng)員喂養(yǎng),本府概不負(fù)責(zé),特此聲明?！睍x察冀邊區(qū)政府的“公馬改革”主要意義在于A．減少財(cái)政開(kāi)支，改善干群關(guān)系 B．發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，反對(duì)官僚主義C．精簡(jiǎn)行政人員，擴(kuò)充邊區(qū)軍隊(duì) D．充實(shí)生產(chǎn)人員，發(fā)展邊區(qū)經(jīng)濟(jì)20．下列漫畫(huà)反映的雅典民主政治的特點(diǎn)是A．小國(guó)寡民，集體執(zhí)政B．直接民主，陶片放逐C．人民主權(quán)，抽簽選舉D．公推直選，輪番而治21．“續(xù)增條約畫(huà)押之日，大清大皇帝允以天津郡城?？谧鳛橥ㄉ讨?，凡有英民人等至此居住貿(mào)易，均照經(jīng)準(zhǔn)各條所開(kāi)各口章程比例，畫(huà)一無(wú)別?！币陨衔淖之?dāng)出自：A．《南京條約》 B．《虎門(mén)條約》 C．《北京條約》 D．《馬關(guān)條約》22．二戰(zhàn)結(jié)束后，非洲民族解放運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展，到1990年，隨著納米比亞的獨(dú)立，世界殖民體系最終瓦解。然而，截至2019年，在全世界47個(gè)最不發(fā)達(dá)國(guó)家中非洲就有33個(gè)。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是A．二戰(zhàn)后非洲國(guó)家未開(kāi)展經(jīng)濟(jì)合作B．長(zhǎng)期殖民統(tǒng)治導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱C．非洲國(guó)家獨(dú)立后不重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)拉開(kāi)了貧富差距23．1948年，中共中央頒發(fā)文件指示：修訂土地改革中損害中農(nóng)權(quán)益的做法，要求對(duì)科學(xué)、教育、藝術(shù)工作者等知識(shí)分子加以教育和團(tuán)結(jié)；對(duì)中小工商業(yè)和一般地主富農(nóng)的工商業(yè)予以保護(hù)。上述指示A．有利于鞏固工農(nóng)聯(lián)盟 B．維護(hù)了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線C．發(fā)展了科學(xué)教育事業(yè) D．實(shí)現(xiàn)了全國(guó)各階級(jí)大團(tuán)結(jié)24．商至秦漢，現(xiàn)有文獻(xiàn)記錄到的大瘟疫如下：商代僅記錄到河南2次；周代記錄到陜西5次，山東、河北各1次；秦漢記錄到浙江、河南、湖北各3次，安徽2次，山東、江蘇、江西、山西、湖南、貴州、廣東、內(nèi)蒙各1次。對(duì)大瘟疫的記錄情況表明，商至秦漢A．統(tǒng)一多民族國(guó)家逐漸形成 B．大瘟疫從中原向南方擴(kuò)散C．大瘟疫發(fā)生頻率逐漸加快 D．中原人口不斷向周邊遷移25．唐太宗在詔令中明確規(guī)定，道士女冠位在僧尼之前；唐高宗追尊老子為太上玄元皇帝；唐玄宗把《老子》《莊子》等書(shū)列為科舉考試的項(xiàng)目；甚至唐朝好幾個(gè)皇帝把道士請(qǐng)到皇宮里煉丹。這些舉措A．沖擊了儒學(xué)的統(tǒng)治地位 B．使道教成為唐正統(tǒng)思想C．使道教勢(shì)力超過(guò)了佛教 D．使儒學(xué)被統(tǒng)治者所摒棄26．“一五”計(jì)劃期間,社會(huì)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品需求量增長(zhǎng)很快,農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格卻沒(méi)有多大增長(zhǎng),農(nóng)民收入增加也相對(duì)比較緩慢,對(duì)此合理的解釋是A．土改使農(nóng)業(yè)產(chǎn)量提高 B．蘇聯(lián)援助中國(guó)工業(yè)化C．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整 D．美國(guó)孤立中國(guó)的失敗27．國(guó)際聯(lián)盟的一份調(diào)查表明，華南地區(qū)的雇農(nóng)和半雇農(nóng)占了農(nóng)村人口的60%—90%，他們除了將年產(chǎn)莊稼的40%—60%交作地租外，還要替佃主交納正常的地稅和附加稅（附加稅為正常地稅的35%—350%不等）。國(guó)民黨所做的僅僅是在1930年通過(guò)了一項(xiàng)將地租降低到主要作物的37.5%的決定，而即使是這一適度的措施也從未真正兌現(xiàn)。材料本質(zhì)上反映了A．國(guó)民政府迫于內(nèi)憂外患無(wú)力解決農(nóng)民利益問(wèn)題B．華南地區(qū)農(nóng)民的苦難已達(dá)到了極端危急的地步C．國(guó)民政府放棄了孫中山“耕者有其田”的思想D．國(guó)民政府統(tǒng)治層代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)的利益28．據(jù)記載，海神媽祖信仰起源于宋代的福建，到明清時(shí)期遍及德州、濟(jì)寧、山東乃至整個(gè)北方地區(qū)，并從海神兼而“河運(yùn)之神”。這一變化是由于A．明清海外貿(mào)易發(fā)達(dá) B．運(yùn)河流域商業(yè)的繁盛C．?huà)屪嫘叛龇闲枨?D．女性地位的逐漸提高29．王韜在《紀(jì)英國(guó)政治》中提到：“論者徒夸其水師之練習(xí)，營(yíng)務(wù)之整頓，火器之精良，鐵甲戰(zhàn)艦之縱橫無(wú)敵，為足見(jiàn)其強(qiáng)；……遂以為立國(guó)之基在此，不知此乃富強(qiáng)之末，而非富強(qiáng)之本也！英國(guó)之所恃者，在上下之情通，君民之分親，本固邦寧，雖久不變?！辈牧弦庠诒砻鰽．倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國(guó)和變法圖存 B．主張學(xué)習(xí)西方的政治制度C．有助于推動(dòng)當(dāng)時(shí)思想啟蒙 D．推動(dòng)了中國(guó)的近代化探索30．“春秋決獄”是指西漢在審理案件時(shí)不適用已有的法律條文，而是用儒家經(jīng)義（即儒家所宣揚(yáng)的倫理通德），特別是孔子修訂的《春秋》一書(shū)中的“微言大義”，附會(huì)漢朝法律，作為審判的依據(jù)，據(jù)此可知A．法律規(guī)范與道德規(guī)范相統(tǒng)一 B．司法判決遭到了嚴(yán)重的破壞C．倫理綱常成為立法基本原則 D．基本上維護(hù)了法律的權(quán)威性二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料到1987年，存在于個(gè)體經(jīng)濟(jì)和集體企業(yè)名義下的私營(yíng)企業(yè)總數(shù)在全國(guó)已經(jīng)達(dá)到2.5萬(wàn)家，從業(yè)人員總教達(dá)360萬(wàn)人。1987年10月，中共十三大報(bào)告提出：必須盡快制定有關(guān)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的政策和法律，保護(hù)它們的合法利益，加強(qiáng)對(duì)它們的引導(dǎo)、監(jiān)督和管理。1988年4月，第七屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)《憲法修正案》并規(guī)定：國(guó)家允許私營(yíng)經(jīng)濟(jì)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)存在和發(fā)展。1988年6月，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《私營(yíng)企業(yè)暫行條例》《私營(yíng)企業(yè)所得稅暫行條例》和《關(guān)于征收私營(yíng)企業(yè)投資者個(gè)人收入調(diào)節(jié)稅的規(guī)定》。到1992年，私營(yíng)工業(yè)產(chǎn)值達(dá)到189億元，占全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值的1.6%。私營(yíng)科技型企業(yè)增長(zhǎng)到2348戶，比1991年增加了151%。另?yè)?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)約有6000多家私營(yíng)企業(yè)與外商舉辦合資企業(yè)和合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)，還有一部分私營(yíng)企業(yè)到境外投資辦企業(yè)。——摘編自王海波《新中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)八九十年代我國(guó)私營(yíng)企業(yè)改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明20世紀(jì)八九十年代我國(guó)私營(yíng)企業(yè)改革的意義。32．比較法是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的重要研究方法。文獻(xiàn)史料是研究歷史的重要依據(jù)。編篡概況案例：雍正二年（1724年）八月十七日清《起居注》由起居注官記錄當(dāng)朝皇帝每日除私生活以外的言行，交總辦記錄官逐條查核，按月裝訂成冊(cè)歸檔，一經(jīng)定稿，不再更改?！疤箲呀游?，無(wú)猜無(wú)疑，飲食起居，不加防范，生死利害，聽(tīng)之于命?！鼻濉秾?shí)錄》新皇帝為先朝皇帝編篡“實(shí)錄”。由親信大臣或大學(xué)士領(lǐng)銜主持編寫(xiě)。修撰時(shí)參閱《起居注》等各種文檔，新皇帝親自考察，如有不滿發(fā)回重寫(xiě)?！疤箲呀游?，無(wú)猜無(wú)疑，飲食起居，不加防范，此生利害，聽(tīng)之于命。”指出《起居注》和《實(shí)錄》對(duì)案例記錄的不同之處，比較兩種文獻(xiàn)的史料價(jià)值并說(shuō)明理由。33．材料九一八事變時(shí)期，英國(guó)政府在分析日本動(dòng)向時(shí)認(rèn)為，日本軍方不可能控制政府，日本最終會(huì)清除好戰(zhàn)的將軍們，轉(zhuǎn)向自由派官員，從而放棄侵略中國(guó)的政策。當(dāng)日本占領(lǐng)了中國(guó)東北繼而染指華北時(shí)，張伯倫竟安撫日本，“我們不想作任何有損于你們對(duì)華貿(mào)易的事。”英國(guó)總參謀長(zhǎng)米勒指出：“日本對(duì)滿洲，控制的擴(kuò)大比不可避免的另一種結(jié)果——蘇維埃影響的擴(kuò)大對(duì)英帝國(guó)的危害要小?！庇?guó)艾什爾爵士在上院公開(kāi)表示，英國(guó)必須使日本的擴(kuò)張不是向南而是向北。美國(guó)軍事參謀部一直認(rèn)為日蘇之間的沖突大于日美之間的沖突，寄希望日本“北進(jìn)”，這種“錯(cuò)覺(jué)”在某種程度上一直延續(xù)到珍珠港事件前夕。七七事變期間，蘇聯(lián)曾呼吁西方國(guó)家一道制裁日本，亦遭到英美的冷遇。日本正是利用了這一點(diǎn)，一步一步實(shí)施侵略步驟。直到1938年日本攻占海南島時(shí)，英美都未能從戰(zhàn)略的高度來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)抗戰(zhàn)的地位問(wèn)題?！獡?jù)趙東喜《試論英美決策失誤與日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系》（1）根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)，概括遠(yuǎn)東集體安全體系難以建立的原因。（2）根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)，指出“二戰(zhàn)“初期英美的對(duì)日政策及其影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

根據(jù)“中國(guó)的古代與近代的分界線”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知材料中國(guó)的“它”指的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，使中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入近代社會(huì)，故選A項(xiàng)；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華都在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，推動(dòng)中國(guó)最終淪為半殖民地半封建社會(huì)，與題意主旨不符，故排除B、C項(xiàng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是在1931年至1945年，與題意主旨不符，故排除D項(xiàng)。2、D【解析】

“貞觀之治”是唐代歷史時(shí)期，因此可以從宋代《資治通鑒》找到資料，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A、B是唐朝前的史書(shū)，排除；《史通》是史學(xué)理論著作，并未涉及史實(shí)，排除C。3、D【解析】

根據(jù)材料“出賣智慧就是貶低智慧，獲得朋友比獲得金錢的好處更多”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇格拉底認(rèn)為教育目的是造就治國(guó)人才，重視教育，認(rèn)為教育是培養(yǎng)人美德的前提，因此他熱情地施教于向他請(qǐng)教的所有人，不認(rèn)同智者學(xué)派以當(dāng)教師作為賺錢的手段的做法，說(shuō)明蘇格拉底重視知識(shí)與道德的結(jié)合，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了蘇格拉底重視知識(shí)與道德的主張，沒(méi)有涉及雅典民主政治弊端的內(nèi)容，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了蘇格拉底重視知識(shí)與道德的主張，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)思想自由的內(nèi)容，B項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇格拉底不認(rèn)同智者學(xué)派以當(dāng)教師作為賺錢的手段的做法，但不代表否定了智者學(xué)派的思想，C項(xiàng)錯(cuò)誤。4、A【解析】

根據(jù)題干可知，材料表明西周分封的諸侯國(guó)遍布東西南北，而且很多封地都在邊遠(yuǎn)地帶，擴(kuò)大了周的統(tǒng)治疆域，故A項(xiàng)正確；分封制最終導(dǎo)致分裂割據(jù)，排除B項(xiàng)；基本確定中國(guó)疆域從秦統(tǒng)一開(kāi)始，排除C項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)分封制是歷史趨勢(shì)的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選A。5、A【解析】

依據(jù)材料，孫中山看到了西方文明的先進(jìn)，也看到了西方文明的問(wèn)題，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情提出平均地權(quán)，由此可知，孫中山立足中國(guó)國(guó)情又借鑒外來(lái)文明，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及中共民主革命思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及民主革命失敗的教訓(xùn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是結(jié)合中國(guó)的國(guó)情學(xué)習(xí)西方文明，D不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“孫中山看到了西方的民主、獨(dú)立與繁榮，但也看到了西方為工業(yè)化問(wèn)題所困擾”“為預(yù)防資本集中他主張節(jié)制資本，為應(yīng)對(duì)中國(guó)人口的增長(zhǎng)超過(guò)土地面積的增長(zhǎng)帶來(lái)的土地問(wèn)題他主張平均地權(quán)”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。6、C【解析】

根據(jù)“在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，不少啟蒙思想家則稱贊印第安人自然純樸”，結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙思想家宣揚(yáng)自由平等，啟蒙思想家是借助美洲社會(huì)那種自然的狀態(tài)來(lái)反對(duì)法國(guó)社會(huì)的不平等，故C正確；啟蒙思想家是反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等，并非批判傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，排除A；啟蒙思想家的主旨是借此表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，并非肯定印第安人的生活方式，排除B；D與材料信息無(wú)關(guān)，排除。7、A【解析】

材料所示的是滇池地區(qū)漢代墓葬隨葬品中中原特色的器物增加，而本地特色器物減少的現(xiàn)象，通過(guò)這一現(xiàn)象可知，當(dāng)時(shí)西南地區(qū)同中原經(jīng)濟(jì)文化交往加強(qiáng)，中原地區(qū)的生產(chǎn)工具向西南地區(qū)傳播，中原地區(qū)的生產(chǎn)方式向西南推廣，故A正確；西南地區(qū)在秦朝就已經(jīng)開(kāi)始納入中央統(tǒng)一管轄，排除B；從材料中不能推斷鐵器主要依靠輸入還是本地仿制生產(chǎn)，排除C；僅從使用生產(chǎn)工具這一點(diǎn)，不能得出統(tǒng)一多民族國(guó)家得到有效鞏固，排除D。8、B【解析】

在二戰(zhàn)后不公平的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序中，發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在嚴(yán)重差距，即南北問(wèn)題，從材料中的“并且使發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間日益擴(kuò)大的鴻溝有可能消除”來(lái)看，“七十七國(guó)集團(tuán)”主要是解決世界經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)南北發(fā)展不平衡問(wèn)題，故答案為B項(xiàng)；“七十七國(guó)集團(tuán)”是為了解決發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問(wèn)題，而不是能源生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，或公共衛(wèi)生體系問(wèn)題，排除A、D項(xiàng)；“七十七國(guó)集團(tuán)”不是解決國(guó)際貿(mào)易問(wèn)題的機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)。9、C【解析】

從《保衛(wèi)世界和平簽名運(yùn)動(dòng)》這一標(biāo)題及1950年的時(shí)間來(lái)看，此時(shí)正處于美蘇冷戰(zhàn)時(shí)期，折射了美蘇對(duì)抗的國(guó)際政治局勢(shì)，故C項(xiàng)正確；該畫(huà)是寫(xiě)實(shí)的，排除A項(xiàng)；此時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的成果還未顯現(xiàn)，排除B項(xiàng)；雙百方針于1956年提出，排除D項(xiàng)。10、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《十二銅表法》打破了貴族對(duì)法律的壟斷，打破了貴族專權(quán)，促進(jìn)了羅馬共和制的進(jìn)一步發(fā)展，故B正確；貴族和平民之間始終處于不平等狀態(tài)，故A不正確；CD均與材料信息無(wú)關(guān)，排除。11、B【解析】

材料反映了當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)外銷瓷器既有中國(guó)傳統(tǒng)的圖案，又有從西方傳來(lái)的故事類裝飾，這客觀上促進(jìn)了東西方文化的交流，故選B；材料反映了當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)外銷瓷器有中國(guó)傳統(tǒng)的圖案，無(wú)法體現(xiàn)瓷器貿(mào)易突破了海禁政策的限制，排除A；材料沒(méi)有涉及瓷器貿(mào)易的路線，排除C；D項(xiàng)材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除。12、B【解析】

《漢穆拉比法典》是兩河流域的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的法律匯編，是研究?jī)珊恿饔蚺`社會(huì)的重要素材，故B正確；金字塔位于埃及，是研究埃及歷史的素材，排除A；種姓制度是印度的制度，排除C；《論語(yǔ)》是研究中國(guó)奴隸社會(huì)的素材，排除D。故選B。13、C【解析】

隨著羅馬帝國(guó)擴(kuò)展，帝國(guó)境內(nèi)公民與非公民之間的矛盾日益激化，而且出現(xiàn)了很多商業(yè)糾紛，在這種挑戰(zhàn)下，萬(wàn)民法應(yīng)用而生，符湯因比的模式，C正確；古希臘城邦林立和希臘半島的地理環(huán)境有關(guān)，而非氣候環(huán)境，因此氣候和城邦不能形成挑戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)關(guān)系，排除A；郡國(guó)并行制涉及的是中央和地方的矛盾，而非皇權(quán)的強(qiáng)化，兩者不構(gòu)成挑戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)關(guān)系，B排除；林則徐主持編譯《四洲志》在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，兩者不構(gòu)成挑戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)關(guān)系，排除D。14、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，清朝末年，“士人階層出現(xiàn)了大規(guī)模分流”的主要原因是社會(huì)發(fā)生重大變革所導(dǎo)致，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)材料并未涉及，排除；C選項(xiàng)中“推動(dòng)歷史進(jìn)步”的表述材料并未體現(xiàn)，排除；材料反映的是有些士人失業(yè)，而非民眾大量失業(yè)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。15、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。分析圖中信息可知三次負(fù)增長(zhǎng)分別是在1961年、1967年、1976年，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知此時(shí)期主要是左傾錯(cuò)誤嚴(yán)重，階級(jí)斗爭(zhēng)為綱所導(dǎo)致的，故本題答案選B項(xiàng)。ACD與題意不符?？键c(diǎn)：中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)·社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展·左傾錯(cuò)誤對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響16、C【解析】

材料強(qiáng)調(diào)的是稱義的意義，否定了教皇和神職人員的權(quán)威，應(yīng)該是使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)和精神自由，故C正確；宗教改革并非廢除宗教信仰，故A項(xiàng)中“解放”、B項(xiàng)中“動(dòng)搖”的說(shuō)法錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及君主與羅馬教皇的權(quán)力問(wèn)題，故D不正確。17、D【解析】

“實(shí)際上這只是散發(fā)嫉妒仇恨情緒的一種溫和的手段，要是那種卑鄙下流的人碰上這種懲罰……就絲毫起不了什么作用”反映的是陶片放逐法的弊端，故D正確；ABC都與陶片放逐法無(wú)關(guān)，排除。18、B【解析】試題分析：漢初戒于“亡秦孤立之?dāng)　?，分封一些同姓子弟為王，建立諸侯國(guó)。但“有心裁花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”，后來(lái)這些諸侯國(guó)的勢(shì)力膨脹，嚴(yán)重威脅到中央集權(quán)。A、C、D都加強(qiáng)了中央集權(quán)，均可排除。故選B?？键c(diǎn)：西漢的地方行政制度。點(diǎn)評(píng)：為了解決王國(guó)問(wèn)題，漢武帝頒布“推恩令”，規(guī)定“諸侯王死后，嫡長(zhǎng)子可繼承封地的一部分，余下的封地分給其他子弟”。其結(jié)果導(dǎo)致王國(guó)越分越小，實(shí)力削弱，無(wú)力與中央相抗衡，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。從而完成了漢代分封制向郡縣制的過(guò)渡。19、D【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，旨在考查學(xué)生對(duì)史料信息的提取與分析能力材料中“1946年5月，晉察冀邊區(qū)政府”“結(jié)合1946年的背景”抗戰(zhàn)勝利之后解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，明顯是發(fā)展邊區(qū)經(jīng)濟(jì)的原因，故D項(xiàng)正確；A中改善干群關(guān)系材料中沒(méi)有體現(xiàn)；B中發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)；精簡(jiǎn)行政人員不符合題意，故C錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：近代中國(guó)民主革命·新民主主義革命·解放戰(zhàn)爭(zhēng)【詳解】20、B【解析】圖片體現(xiàn)了直接民主和陶片放逐法，所以漫畫(huà)反映的雅典民主政治的特點(diǎn)是直接民主、陶片放逐，選B是符合題意的，正確；漫畫(huà)未體現(xiàn)出小國(guó)寡民，選項(xiàng)A不符合題意，排除；雅典民主是公民主權(quán)而非人民主權(quán)，選項(xiàng)C不符合題意，排除；圖片未涉及輪番而治，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。21、C【解析】

材料“允以天津郡城?？谧鳛橥ㄉ讨骸?、“凡有英民人等至此居住貿(mào)易”等信息可知，此材料出自《北京條約》，其內(nèi)容是承認(rèn)《天津條約》繼續(xù)有效，增開(kāi)天津?yàn)樯滩?，故C項(xiàng)正確；《南京條約》開(kāi)放的是廣州等五口為通商口岸，排除A；《虎門(mén)條約》沒(méi)有涉及通商口岸的內(nèi)容，排除B；《馬關(guān)條約》開(kāi)放重慶等四口通商口岸，排除D。故選C。22、B【解析】

材料體現(xiàn)的是非洲獨(dú)立后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然落后，這主要和西方人的殖民統(tǒng)治有關(guān)，B選項(xiàng)符合題意；A、C說(shuō)法不符合史實(shí)，排除；非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后不是經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的，D排除。23、B【解析】

根據(jù)材料時(shí)間可以判斷出此時(shí)處于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這一時(shí)期中央對(duì)各階級(jí)的政策調(diào)整主要是為解放戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，有利于維護(hù)人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，B正確；材料不光涉及工農(nóng)階級(jí)，A排除；C說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除；D說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。故選B。24、A【解析】

通過(guò)商至秦漢時(shí)期對(duì)瘟疫的記錄情況來(lái)看，每個(gè)朝代所記錄的范圍比前代更加廣闊，結(jié)合古代中國(guó)發(fā)展歷程可知，這些地區(qū)是逐漸被納入中國(guó)版圖的，代表了統(tǒng)一的多民族國(guó)家正在逐漸形成。A正確；之前南方區(qū)域沒(méi)有記載不代表以前南方?jīng)]有瘟疫，而且內(nèi)蒙古在山東、河北北方，B錯(cuò)誤；因?yàn)樗婕暗膮^(qū)域更多，因此記錄的次數(shù)不代表發(fā)生的頻率加快，C錯(cuò)誤；材料反映的是統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成，中原人口不斷向周邊遷移材料信息不能體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。故選A。25、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，唐朝統(tǒng)治者大力推崇道教，使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，唐朝時(shí)期正統(tǒng)思想仍是儒學(xué)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，唐朝實(shí)行三教并行，不分先后的政策，依據(jù)材料信息無(wú)法得出這些措施使道教勢(shì)力超過(guò)了佛教；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，唐朝統(tǒng)治者并未摒棄儒學(xué)。故正確答案為A選項(xiàng)。26、C【解析】

“一五”計(jì)劃期間，為緩解工業(yè)化對(duì)農(nóng)產(chǎn)品需求的壓力，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品實(shí)行了統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策，C正確；土與“已五”計(jì)劃時(shí)間不符，排除；B與材料信息無(wú)關(guān)，排除；美國(guó)貴中國(guó)的政策產(chǎn)生作用，D錯(cuò)誤。27、D【解析】

據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)民黨沒(méi)有為雇農(nóng)生存條件的改善而采取有效措施，并不是無(wú)力解決，也不是放棄了“耕者有其田”的理想，而是其代表的階級(jí)利益決定了國(guó)民黨維護(hù)本階級(jí)和本黨的利益，故D選項(xiàng)正確，排除A、C選項(xiàng)；華南地區(qū)農(nóng)民生存艱難，但是無(wú)法體現(xiàn)極端危機(jī)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。28、B【解析】

海神信仰在明清時(shí)期遍及德州、濟(jì)寧、山東乃至整個(gè)北方地區(qū)，從海神兼而“河運(yùn)之神”，結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期運(yùn)河沿岸商品經(jīng)濟(jì)繁榮，因此“河運(yùn)之神”出現(xiàn)，B正確；明清實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)，海外貿(mào)易蕭條，排除A；C不是對(duì)原因的表述，排除；明清時(shí)期理學(xué)是官方哲學(xué)，男尊女卑，排除D。29、B【解析】

據(jù)材料“王韜……英國(guó)之所恃者，在上下之情通，君民之分親，本固邦寧，雖久不變”，可知，王韜不僅主張學(xué)習(xí)器物，而且還認(rèn)為學(xué)習(xí)西方政治制度才是“富強(qiáng)之本”，故倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的政治制度，B正確；作者主張政治制度的變革，而不是“倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國(guó)和變法圖存”，A錯(cuò)誤；據(jù)材料可知是強(qiáng)調(diào)王韜的主張，而不是其作用，“有助于推動(dòng)當(dāng)時(shí)思想啟蒙”、“推動(dòng)了中國(guó)的近代化探索”都是強(qiáng)調(diào)的作用，C、D不是材料主旨。30、A【解析】

由材料“用儒家經(jīng)義（即儒家所宣揚(yáng)的倫理通德），附會(huì)漢朝法譚，作為審判的依據(jù)”可以得出，漢代審理案件的時(shí)候?qū)⑷寮医?jīng)義和法律融合，體現(xiàn)了法律規(guī)范和道德規(guī)范的統(tǒng)一，故A正確；材料只是涉及審判依據(jù)的變化，沒(méi)有體現(xiàn)司法被破壞，故B不正確；材料只是強(qiáng)調(diào)儒家思想對(duì)法制的影響，沒(méi)有涉