學(xué)高中歷史 第12課 探索生命起源之謎課時(shí)規(guī)范作業(yè)（含解析）新人教版必修3

第12課探索生命起源之謎基礎(chǔ)鞏固1．中世紀(jì)的歐洲，封建神學(xué)對(duì)生物學(xué)的束縛主要表現(xiàn)為()A．地球中心說 B．上帝創(chuàng)世說C．太陽中心說 D．生死輪回說答案B解析中世紀(jì)的歐洲，天主教會(huì)是封建統(tǒng)治的精神支柱。而教會(huì)提出的神學(xué)教義被視為天經(jīng)地義。本題可用排除法。2．下列思想符合法國(guó)生物學(xué)家拉馬克思想的是()①人的右手比左手靈活②長(zhǎng)頸鹿生下來脖子就比較長(zhǎng)③狗的嗅覺靈敏④恐龍滅絕A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①②③④答案A解析①②③體現(xiàn)了拉馬克用進(jìn)廢退、獲得性遺傳的原則，④反映了“物競(jìng)天擇，適者生存”的原則，屬于達(dá)爾文進(jìn)化論的思想。3．下列生物學(xué)家中，持有此圖反映的理論觀點(diǎn)的是()①胡克②拉馬克③達(dá)爾文④赫胥黎A．①②③ B．②③④C．②③ D．①②③④答案B解析圖片反映的是“用進(jìn)廢退”的觀點(diǎn)。它屬于早期生物進(jìn)化論思想，拉馬克屬于早期生物思想的開創(chuàng)者，②拉馬克要選。達(dá)爾文和赫胥黎都屬于生物進(jìn)化論的代表人物，而生物進(jìn)化論繼承并發(fā)展了早期生物進(jìn)化思想。故③④要選。而胡克的主要貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞，排除①。4．英國(guó)思想家斯賓塞認(rèn)為，人類社會(huì)沿著由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的過程發(fā)展。他的思想最有可能借用了()A．相對(duì)論原理 B．萬有引力定律C．進(jìn)化論原理 D．主權(quán)在民思想答案C解析1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，他認(rèn)為生物經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程。5．(·河南學(xué)業(yè)水平測(cè)試)自然科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)和成果，往往成為推動(dòng)社會(huì)思想進(jìn)步的偉大力量。啟發(fā)了中國(guó)近代維新變法思想產(chǎn)生和發(fā)展的歐洲近代科學(xué)家是()A．伽利略 B．牛頓C．達(dá)爾文 D．愛因斯坦答案C解析達(dá)爾文的“物競(jìng)天擇，適者生存”，對(duì)中國(guó)近代民族主義的形成起了重要作用，為此，中國(guó)仁人志士掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命。6．被西方教會(huì)勢(shì)力指責(zé)為“意在擾亂對(duì)神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛頓)氏之天算格致”的學(xué)說是()A．日心說B．進(jìn)化論C．量子論D．相對(duì)論答案B解析根據(jù)題干我們可以概括出這一學(xué)說：一、反對(duì)教會(huì)，反對(duì)神的力量。二、嚴(yán)復(fù)推崇。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可推出這一學(xué)說應(yīng)該是達(dá)爾文的進(jìn)化論。能力提升7．“一切動(dòng)植物繁殖得太快，以致自然界無力供養(yǎng)它們；因此每一代都有許多個(gè)在達(dá)到生殖年齡以前就死掉了。由什么來決定哪個(gè)將生存呢？當(dāng)然，有幾分是純運(yùn)氣，但是還有一個(gè)較為重要的原因?！边_(dá)爾文認(rèn)為這個(gè)“較為重要的原因”是物種能否()A．參加競(jìng)爭(zhēng) B．適應(yīng)環(huán)境C．取悅?cè)祟?D．具有生命力答案B解析生物要生存和繁育后代，面對(duì)殘酷的生存環(huán)境，不能適應(yīng)環(huán)境的動(dòng)物個(gè)體會(huì)死掉，這是“物競(jìng)天擇”的必然結(jié)果。決定哪個(gè)將生存的一個(gè)較為重要的原因，就是“適者生存”。所以B項(xiàng)正確。8．1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)。“宗教真理之金同那個(gè)盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了。”這主要是由于()A．馬丁·路德提出信仰得救，與“上帝直接對(duì)話”B．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論，擺脫神學(xué)對(duì)科學(xué)的束縛C．達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，否定生物“神創(chuàng)說”D．愛因斯坦提出相對(duì)論，突破近代物理學(xué)理論框架答案C解析本題從時(shí)間“1859年”可以判斷。1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，給上帝創(chuàng)造萬物說以致命的一擊。9．閱讀下列材料：材料一達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上?！袑帯妒裁词恰叭嗣裰选币约八麄兪侨绾喂羯鐣?huì)民主黨人》材料二馬克思興高采烈地寫信給恩格斯說：“……我讀了各種各樣的書，其中有達(dá)爾文的《自然選擇》(即《物種起源》——編者著)一書。雖然這本書用英文寫得很粗略，但是它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)。”——《馬克思恩格斯全集》第30卷材料三人類是從猿猴進(jìn)化而來的，在教會(huì)和其他保守勢(shì)力看來，這不僅是對(duì)神和宗教的極大褻瀆，更是對(duì)人類尊嚴(yán)的莫大傷害。請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)分析達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的條件。(2)達(dá)爾文在生物學(xué)領(lǐng)域的主要觀點(diǎn)是什么？(3)結(jié)合材料一、二、三和所學(xué)知識(shí)指出，達(dá)爾文關(guān)于生物學(xué)的學(xué)說有什么歷史意義？答案(1)條件：文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想解放；拉馬克的早期生物進(jìn)化思想；達(dá)爾文的主觀努力；資本主義發(fā)展到較高的水平。(2)一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程；物種不斷地變異，新種產(chǎn)生，舊種滅亡；生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，彼此間有一定的血緣關(guān)系；不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果，生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是自然界的規(guī)律。(3)挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的飛躍；把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代；為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)。解析第(1)問，應(yīng)從當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的角度分析原因，既有思想方面的條件，也有以往科學(xué)領(lǐng)域成果的鋪墊。第(2)問，結(jié)合教材即可得出，語言要簡(jiǎn)練。第(3)問，應(yīng)對(duì)前三則材料分別進(jìn)行概括。

【學(xué)思之窗】提示(1)產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)分歧的根源在于生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平的差異及不同的階級(jí)立場(chǎng)。材料中前者仍然堅(jiān)持把天主教神學(xué)思想及封建創(chuàng)世說作為自己的宇宙觀，代表的是天主教會(huì)和封建主階級(jí)的利益和要求；而材料中后者則是在充分探索自然界奧秘，尤其是在生物科學(xué)真理的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)要求沖破神學(xué)思想束縛，探索自然、造福人生的理想。(2)材料中前者頑固堅(jiān)持神創(chuàng)學(xué)說，體現(xiàn)了其愚昧和反動(dòng)的一面。而材料中后者的觀點(diǎn)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，敢于向基督教神學(xué)思想挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了其世界觀的進(jìn)步性和可貴的斗爭(zhēng)精神?！咎骄繉W(xué)習(xí)總結(jié)】一、本課測(cè)評(píng)提示(1)它挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的飛躍。(2)把發(fā)展變化思想