普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書歷史必修3人民教育出版社市公開課一等獎百校聯(lián)賽特等獎?wù)n件

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書

歷史必修(3)人民教育出版社

第一單元第1課

“百家爭鳴”和儒家思想形成第1頁中國傳統(tǒng)文化主流思想演變主流思想是什么？它是怎樣出現(xiàn)和形成？它怎樣成為中國傳統(tǒng)文化主流思想？成為主流思想后，它是怎樣演變？第1課第2課第3、4課第2頁課程標(biāo)準(zhǔn)要求：1、知道諸子百家，掌握春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成原因、意義；2、了解孔子、孟子和荀子等思想家，以及儒家學(xué)派形成。第3頁一.“百家爭鳴”局面出現(xiàn)

二.孔子和早期儒學(xué)三．道家和法家第4頁“百家爭鳴”局面出現(xiàn)

“百家爭鳴”含義“百家爭鳴”局面出現(xiàn)社會原因“百家爭鳴”主要流派和代表人物“百家爭鳴”歷史影響返回思想解放、文化基礎(chǔ)第5頁“百家爭鳴”含義“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不一樣學(xué)派涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷局面?！鞍偌摇笔欠褐?，意為數(shù)量多，指春秋戰(zhàn)國時期儒、道、墨、法等思想流派。“爭鳴”，是指戰(zhàn)國時期諸子百家針對當(dāng)初社會、學(xué)術(shù)等方面各種問題，展開爭論。第6頁“百家爭鳴”局面出現(xiàn)社會原因春秋戰(zhàn)國時期是中國古代歷史上思想領(lǐng)域異常自由和活躍時期，幾乎在中國歷史上絕無僅有。此時“百家爭鳴”局面出現(xiàn)，有其深刻而復(fù)雜社會原因：第一，經(jīng)濟上，井田制瓦解。鐵器使用和牛耕推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟快速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化繁榮提供了物質(zhì)條件。第7頁“百家爭鳴”局面出現(xiàn)社會原因第二，政治上，周王室衰微，諸侯士大夫崛起。春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，各種力量在爭衡、較量。對社會變革現(xiàn)實發(fā)表不一樣看法，提出改革時弊各種方案，就必定會出現(xiàn)觀點各異現(xiàn)象；加上新統(tǒng)治階級還未有絕正確權(quán)威，人們思想也就不受任何條框束縛和制約，盡能夠暢所欲言。第8頁“百家爭鳴”局面出現(xiàn)社會原因第三，階級關(guān)系上，“士”階層活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，吞并他國，取代周天子地位，因而尤其地禮賢下士；“士”們也希望實現(xiàn)用自己思想主張治國平天下政治愿望。第9頁“百家爭鳴”局面出現(xiàn)社會原因第四，思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，私學(xué)興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳輸文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨社會力量被稱為“諸子百家”?！和辍坏?0頁主要學(xué)派代表人物道：老子、莊子儒：孔子、孟子、荀子墨：墨子法：韓非子4、“百家爭鳴”歷史影響第11頁“百家爭鳴”歷史影響春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代思想文化發(fā)展基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻影響。能夠說，沒有當(dāng)初“百家爭鳴”，中國以后思想文化就不會五彩繽紛。在“百家爭鳴”過程中，各家學(xué)派相互取長補短，形成了中國傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放特點。第12頁“百家爭鳴”歷史影響儒家思想就是在吸收融合各家之長過程中形成發(fā)展起來，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化主流思想?！鞍偌覡庿Q”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當(dāng)初和以后社會歷史發(fā)展，起了巨大推進作用?！和辍坏?3頁1、孔子和儒學(xué)興起孔子生平孔子思想

孔子地位身世從政經(jīng)歷成就政治思想：教育思想：“仁”、“禮”“有教無類”等思想家、政治家、教育家儒家學(xué)派創(chuàng)始人世界十大歷史名人之一第14頁孔子身世孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，生于魯襄公二十二年（公元前551年）夏歷八月二十七日，卒于魯哀公十六年（公元前479年）夏歷二月十八日，享年73歲。孔子或孔夫子是對他尊稱。第15頁孔子從政經(jīng)歷孔子曾先后擔(dān)任過下級官吏和地方官，政績十分顯著，五十多歲時擔(dān)任司寇，成為政府高官，也取得了相當(dāng)大成績，后在55歲左右仕途失意，官閑居家。之后孔子離開魯國，周游列國達十四年之久，其目標(biāo)是推行自己政治主張，然而屢遭冷遇，遠大理想和理想最終未能實現(xiàn)。第16頁孔子成就于是，孔子開始潛心辦學(xué)，為改造社會培養(yǎng)人才，并在教育上取得了巨大成功。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人?？鬃油砟陮Α对姟贰抖Y》《書》《易》《樂》《春秋》進行了整理，是為“六經(jīng)”，即儒家經(jīng)典，對發(fā)展儒家文化、繁榮學(xué)術(shù)作出了不可磨滅貢獻。『完』第17頁位于孔廟東側(cè)，有“天下第一家”之稱，是孔子嫡系長久居住府第，也是中國封建社會官衙與內(nèi)宅合一經(jīng)典建筑。孔府圣府大門第18頁2、戰(zhàn)國時期儒學(xué)發(fā)展返回⑴孟子和荀子介紹⑵孟子和荀子思想主張⑶影響：使儒學(xué)體系愈加完整，成為蔚然大宗第19頁孟子介紹孟子，名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，他曾受業(yè)于孔子孫子子思，自認為是儒家學(xué)派正宗。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國。晚年著書立說，他言論被整理成《孟子》一書。馮友蘭認為孟子是儒家理想主義代表。第20頁荀子介紹荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想集大成者。荀子有兩位有名學(xué)生：一位是出色學(xué)者韓非子，一位是秦始皇丞相李斯。當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭認為荀子是儒家現(xiàn)實主義代表。第21頁孔子、孟子和荀子思想主張仁者愛人以德治民性相近仁思想政治思想人性論仁政民貴君輕性善論仁義君舟民水性惡論孔子孟子荀子第22頁小結(jié)：一個時期：一個局面：四大學(xué)派：三大思想家：春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”儒、道、墨、法孔子、孟子、荀子第23頁1、春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)術(shù)空氣活躍并形成“百家爭鳴”局面客觀條件是：（）A、王室衰微、諸侯士大夫崛起B(yǎng)、封建制度已經(jīng)確立C、“士”受到各諸侯國統(tǒng)治者重用D、教育日益普及民間點撥：本題考查了解辨析能力，所謂客觀條件就是客觀存在，不以人意志為轉(zhuǎn)移、帶有歷史發(fā)展必定性歷史條件。在四個選項中，B項與春秋時期不相符合，C、D兩項帶有主觀原因，只有A項是經(jīng)濟基礎(chǔ)改變在上層建筑領(lǐng)域反應(yīng)，是歷史發(fā)展必定結(jié)果。答案：A第24頁練習(xí)鞏固1.戰(zhàn)國時期之所以能形成百家爭鳴局面，是因為（）①當(dāng)初社會正處于大變革過渡時期②思想家經(jīng)歷和性格各有不一樣③儒家思想還未處于支配地位④各國政治改革與競爭急需理論指導(dǎo)A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

C第25頁2.孔子是儒家思想創(chuàng)始人，孔子思想體系關(guān)鍵是（）A、克己復(fù)禮B、寬刑薄賦C、仁D、民貴君輕C第26頁3.是孔子誕辰2557周年，由海峽兩岸首次攜手同根一脈兩岸祭孔曲阜孔子廟祭奠大典，于9月28日早晨9時盛大舉行。以下所述孔子思想言論，不正確是（）A、“仁者愛人”、“克己復(fù)禮”B、“己所不欲，勿施于人”C、“為政以德”、“節(jié)用而愛人”D、“學(xué)在官府”不如“學(xué)在民間”D第27頁某歐洲文化旅游團在一所學(xué)校圖書館參觀時提出以下問題：4.問題：“Thepeoplearezhemostimportant,thestatecomesnest,whiletheweighstheleast.”這句話是哪位思想家主張（）A、LaoDanB、ZhuangZhouC、MengKeD、XunKuangc第28頁6.對“百家爭鳴”歷史意義認識，正確包含（）①形成了很多學(xué)科領(lǐng)域思想理論②孕育了傳統(tǒng)文化中政治理想和道德準(zhǔn)則③組成了我國傳統(tǒng)思想哲學(xué)基礎(chǔ)④提供了歷代改革圖治思想武器A.①②③B.②③④C.②④D.①②③④

D第29頁7.戰(zhàn)國時期，諸子百家中對于打擊奴隸主貴族特權(quán)含有主動意義思想是（）A、“兼愛”、“非攻”B、“法不阿貴”C、“民貴君輕”D、“以法為本”B第30頁子曰：“性相近也。”——《論語·陽貨》孟子曰：“人無有不善。”——《孟子·告子上》荀子曰：“人之性惡，其善者偽也?！薄盾髯印ば詯骸犯孀釉唬骸叭诵灾疅o分于善不善也?！睹献印じ孀由稀废胍幌?，上面關(guān)于”人性”幾個看法，你認為對不對？為何？你怎么看這個問題？《學(xué)思之窗》——討論第31頁1、儒家德治與今天所提倡德治本質(zhì)區(qū)分：①德治內(nèi)容不一樣。儒家德治是以“三綱五?！睘殛P(guān)鍵封建地主階級道德為基本內(nèi)容；今天德治是以社會主義道德和共產(chǎn)主義道德為基本內(nèi)容。②所代表階級利益不一樣。前者是代表封建地主階級利益，是為維護封建統(tǒng)治服務(wù)；后者是代表廣大人民群眾利益，是為維護社會主義穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)。2、社會主義市場經(jīng)濟加強德治必要性：市場經(jīng)濟含有自發(fā)性。加強道德建設(shè)，能夠約束和規(guī)范市場經(jīng)濟主體交易活動和行為，使市場經(jīng)濟健康、正常、有序地進行。當(dāng)代“以德治國”思想與儒家思想“德治”第32頁閱讀以下材料材料一：子貢問政。子曰：“足食(糧食充分)、足兵(軍事力量充分)，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗?？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”（不取得百性信任是立不住腳。）材料二：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民（得到百性擁護）而為天子而為諸侯，得乎諸侯而為大夫?！薄睹献印けM心章句下》材料三：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟?！薄盾髯印ね踔啤氛埢卮穑海?）結(jié)合所學(xué)知識指出荀子為何會提出“舟水之喻”？（2分）后世不少統(tǒng)治者都以此為鑒，舉出以個經(jīng)典事例。（1分）（1）三段材料反應(yīng)了先秦儒家哪一主要思想？（2）材料一中孔子認為治理國家最關(guān)鍵一條是什么？（2分）結(jié)合所學(xué)知識指出孔子認為要到達這一目標(biāo)，統(tǒng)治者應(yīng)該怎樣做？（1分）（3）材料二主要反應(yīng)了孟子哪一觀點？（1分）結(jié)合所學(xué)知識回答，依據(jù)這一觀點孟子認為統(tǒng)治者應(yīng)該怎樣做？（1分）民本思想。取信于民。為政以德，關(guān)心愛護百性?！懊褓F君輕”觀點。（1分）“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”。繼承和發(fā)揚了儒家民本思想，認識到人民力量巨大。（2分）唐太宗時君臣以此為鑒，出現(xiàn)了“貞觀之治”。

第33頁樊遠問仁，子曰：“愛人”。顏淵問仁，子曰：克已復(fù)禮為仁……顏淵曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。子曰：已所不欲，勿施于人。子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。什么是“仁”？實施“仁”標(biāo)準(zhǔn)是什么？怎樣才能做到自我抑制呢？實施“仁”并不難！孔子思想關(guān)鍵：第34頁A、“仁”，愛人（關(guān)鍵）B、已所不欲，勿施于人。

C、克已復(fù)禮，恢復(fù)西周禮樂制度

D、以德治民，反對苛政和任意刑殺

E、有教無類第35頁三、道家和法家1、道家（1）老子道家創(chuàng)始者;生活在春秋晚期第36頁思想主張:A、世界萬物本原是“道”B