第15課 文化遺產(chǎn)：全人類的共同財(cái)富高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

新課導(dǎo)入—“隱藏在博物館文物中的歷史”“讓文物活起來，讓文物會說話，讓在博物館中這些沉睡了數(shù)千年的文物醒過來，以它們的角度來告訴你來自它們的故事”—靈感來自《國家寶藏》◎【唐】三彩駱駝載樂俑◎唐代鑲金獸首瑪瑙杯

部編版高中歷史選擇性必修3《文化交流與傳播》第六單元

第15課

文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富“國之重器，家國同心”—國家寶藏節(jié)目中保護(hù)文化遺產(chǎn)的體現(xiàn)授課人：高二歷史科組

李平梅教學(xué)目標(biāo)：了解保護(hù)文化遺產(chǎn)對保持文化的傳承、維護(hù)世界文化多樣性的重要價值，落實(shí)歷史解釋、家國情懷的核心素養(yǎng)；以時間為線索，梳理世界各國保護(hù)文化遺產(chǎn)的主要措施，落實(shí)時空觀念的核心素養(yǎng)。

第一章

基礎(chǔ)知識整理歸納學(xué)習(xí)課題解釋—文化遺產(chǎn)【是什么？如何做？得什么？】

文化遺產(chǎn)，是歷史留給人類的寶貴財(cái)富。它從存在形態(tài)上分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)（有形文化遺產(chǎn)）和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（無形文化遺產(chǎn)）。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物，比如古遺址、古墓葬等；

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的傳統(tǒng)文化，比如表演藝術(shù)、口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式、傳統(tǒng)手工技藝、社會風(fēng)俗、節(jié)慶等。課程標(biāo)準(zhǔn)：

認(rèn)識文化遺產(chǎn)保護(hù)對傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性的重要意義。教材P84-85提到一組概念：世界遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：赫哲族烏日貢節(jié)雙重遺產(chǎn)：泰山自然遺產(chǎn)：九寨溝文化遺產(chǎn)：龍門石窟雅典衛(wèi)城古羅馬城阿布辛拜勒神廟孟菲斯及其墓地金字塔中國世界遺產(chǎn)總數(shù)：55項(xiàng)（截至2019年）文化遺產(chǎn)：37項(xiàng)自然遺產(chǎn)：14項(xiàng)文化與自然雙重遺產(chǎn)：4項(xiàng)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄42個（截至2020年底）世界遺產(chǎn)

在中國結(jié)合教材P83和圖片思考，為什么要保護(hù)文化遺產(chǎn)？

故宮的一些宮殿經(jīng)過幾百年的風(fēng)雨腐蝕早已成了危房。

酸雨，樂山大佛所在的岷江上游仍然有造紙和制藥企業(yè)排放廢氣、廢水。圓明園遺址圓明園復(fù)原圖尼泊爾的故宮，擁有超過700年歷史。自15世紀(jì)末起，就成為加德滿都?xì)v代馬拉王朝國王的正式官邸,是尼泊爾現(xiàn)存歷史遺跡中規(guī)模最大、收藏最豐富的藝術(shù)、宗教和歷史博物館。工業(yè)化、城市化地震戰(zhàn)爭2、文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則A、真實(shí)性B、完整性C、世界性“敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也?！碑?dāng)時著名國學(xué)家陳寅恪曾這樣感慨。“敦煌在中國，敦煌學(xué)在世界”。敦煌藏經(jīng)洞的藏品，大約有1.37萬件在大英博物館里，是全世界敦煌經(jīng)卷的三分之一。但因?yàn)檎Z言、文化等差異，這些經(jīng)卷沒有得到很好的研究。思考：你覺得在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面應(yīng)吸取哪些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？材料一四川安岳縣峰門寺的一尊摩崖造像，被以紅黃藍(lán)綠顏色重繪的“濃墨重彩”，瞬間讓網(wǎng)友們覺得“眼懷慈悲，神態(tài)安靜的活佛生生被畫成了地主家的胖兒子”。真實(shí)性材料二法國早在1913年就制定了非常嚴(yán)格、明確的古建筑保護(hù)法，例如規(guī)定古建筑及其方圓五百米內(nèi)的景物未經(jīng)政府允許不得變動。完整性你覺得今天敦煌學(xué)的研究和保護(hù)應(yīng)該具有什么觀念？世界性被酸雨侵蝕的瑪雅神廟阿富汗巴米揚(yáng)山谷的文化景觀和考古遺址在2001年毀于戰(zhàn)火秦公一號大墓，1976年開始發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)盜洞247個。（漢唐——近現(xiàn)代）

人為：戰(zhàn)爭工業(yè)化和城市化帶來的環(huán)境污染大規(guī)模工程偷盜或故意破壞2.自然：年代久遠(yuǎn)資源的過度消耗自然災(zāi)害（地震、酸雨、沙塵暴）世界中國時間舉措時間舉措古代古代1834年1906年1964年1930年1972年1961年1978年1982年1979年1985年2003年2004年2017年2006年2019年2011年根據(jù)表格思考，文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施有何特點(diǎn)？收藏（藝術(shù)珍品、宗教遺物）希臘：制定法律《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》《世界遺產(chǎn)公約》《世界遺產(chǎn)名錄》12處《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》193個國家加入《世界遺產(chǎn)名錄》列入的遺產(chǎn)數(shù)量達(dá)到1121處，分布在167個國家收藏（器物、字畫、書籍）《保護(hù)古物推廣辦法》中央古物保管委員會《古物保存法》第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位180處《中華人民共和國文物保護(hù)法》加入《世界遺產(chǎn)公約》加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》通過《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》文化遺產(chǎn)保護(hù)各國經(jīng)驗(yàn)與措施（瀏覽教材，概括總結(jié)）古代（文物收藏）世界歐洲中國近代（立法保護(hù)）歐洲世界中國世界各國歷史上都有保護(hù)及研究文物的傳統(tǒng)。在古代世界，收藏文物，往往是從藝術(shù)珍品開始的，成為人們擁有財(cái)富與權(quán)力的體現(xiàn)。皇室、貴族和教會中，收藏藝術(shù)珍品和宗教遺物之風(fēng)頗為盛行。歷代帝王、達(dá)官貴人和民間收藏家十分重視收藏各種器物、字畫、書籍等，針對古代器物進(jìn)行分類、著錄的金石學(xué)還發(fā)展成為專門之學(xué)。1834年，希臘針對古跡保護(hù)制定了法律。20世紀(jì)六七十年代，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了保護(hù)文物古跡的高潮。1964年《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》關(guān)于古跡保護(hù)的第一個國際憲章,強(qiáng)調(diào)對文物古跡的保護(hù)以歷史的真實(shí)性為第一要義,有著深遠(yuǎn)意義。1906年,清政府頒布《保護(hù)古物推廣辦法》1930年,設(shè)立中央古物保管委員會,公布了中國歷史上第一部文物保護(hù)法律《古物保存法》新中國建立起專業(yè)化的文物保護(hù)體系，1982年通過并實(shí)施《中華人民共和國文物保護(hù)法》文物普查建立全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，建立歷史文化名城保護(hù)制度手段：古代：

現(xiàn)代：趨勢：個人收藏國家政府和國際組織、立約、立法個人-國家-國際，范圍越來越廣；從私人到立法2019年4月16日，一條新聞在朋友圈刷屏：巴黎圣母院突然遭遇大火，受損嚴(yán)重。無論是在現(xiàn)場的群眾還是網(wǎng)友都非常震驚，很多人都說，自己還沒有去親眼見過，為這一文化遺產(chǎn)的損毀表示哀悼。與此同時，一些網(wǎng)友在得知巴黎圣母院起火時提到了圓明園，認(rèn)為被英法聯(lián)軍焚毀的圓明園，比巴黎圣母院珍貴多了，將這形容為“天道輪回”。對于網(wǎng)友的不同看法，你持什么立場呢？新聞實(shí)錄我們怎樣才能更好地保護(hù)好文化遺產(chǎn)呢？文化遺產(chǎn)的價值又是什么呢？

某地有一著名的古建筑群，因不注意保護(hù)，建筑物已遭極大損壞。當(dāng)?shù)卣疀Q定將這一建筑群申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，為此進(jìn)行了全面翻修，并加以擴(kuò)建。這種做法主要違反了文化遺產(chǎn)保護(hù)的哪一原則(

)A.真實(shí)性原則 B.普遍性原則C.突出性原則 D.完整性原則課堂練習(xí)A世界遺產(chǎn)公約標(biāo)志

圖示中間的正方形代表人類的創(chuàng)造活動。圓形代表大自然。

圖示既顯示了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的依存關(guān)系，又體現(xiàn)了人類對世界遺產(chǎn)的保護(hù)。

根據(jù)表格，結(jié)合教材84-85，整合《世界遺產(chǎn)公約》的相關(guān)知識時間宗旨地位內(nèi)容發(fā)展1972年，聯(lián)合國教科文組織第17屆會議通過。

旨在集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實(shí)施有效保護(hù)。①充分肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”，整個國際社會有責(zé)任通過提供集體性援助來參與保護(hù)②對于一部分全人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》加以重點(diǎn)保護(hù)③確定了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)的三種類型。是目前擁有締約國最多的公約之一。

①1998年，聯(lián)合國教科文組織通過《“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”條例》，正式提出“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念。②2003年10月，聯(lián)合國教科文組織通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。昆曲皮影戲二十四節(jié)氣活字印刷術(shù)蒙古族長調(diào)民歌黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)措施意義中國踐行《世界遺產(chǎn)公約》①1985年11月，中國正式加入《世界遺產(chǎn)公約》，成為締約國。②2004年8月，中國加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》③2006年，審議通過《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》④2011年，通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》①保護(hù)遺產(chǎn)、傳承文化的理念日益深入人心，推動了中國文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。②中國成為推動世界遺產(chǎn)保護(hù)的重要力量，體現(xiàn)出一個文明大國守護(hù)人類共同財(cái)富的擔(dān)當(dāng)。強(qiáng)調(diào)“世界文化遺產(chǎn)工作貫徹保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理的方針，確保世界文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性”。阿布辛拜勒神廟孟菲斯及其墓地金字塔1959年，埃及和蘇丹兩國商定，在阿斯旺修建一座規(guī)模宏大的水壩。但讓他們沒有料到的是，修建水壩將直接威脅到阿布辛拜勒神廟的存亡，假如阿旺斯水壩的建設(shè)者不采取行動，那么，水壩的建成之日，便是神廟滅頂之時。埃及政府被迫向聯(lián)合國發(fā)出拯救神廟的呼吁。

在聯(lián)合國教科文組織的主持下，51個國家參與到阿布辛拜勒神廟的遷移項(xiàng)目中?？茖W(xué)家對神廟進(jìn)行精密的測量后，決定把它切割成近2000塊，從最小的10多噸到最大的重達(dá)32噸。每塊石體逐一編號，把它們搬遷到比原址高60米、深入陸地180米的高地上，像砌積木一樣重新組裝起來。整個工程花了4年時間，于1968年9月竣工，耗資約4000萬美元。由于采用了分塊切割再重新組裝的辦法遷移后的神殿非常完美，顯得如同置身于原來的環(huán)境之中。有關(guān)國家采取行動,國際社會集體性援助。古代文明遺跡（部分代表）希臘雅典衛(wèi)城埃及孟菲斯及其墓地金字塔意大利古羅馬城埃及阿布辛拜勒神廟古代《世界遺產(chǎn)公約》下的各國遺產(chǎn)明清皇宮——?dú)v史悠久：歷經(jīng)兩個大一統(tǒng)王朝，601年“宮殿之?！保含F(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代木質(zhì)結(jié)構(gòu)宮殿建筑群，最大的歷史文化藝術(shù)博物館（面積約72萬平方米、房屋9371間）“文物之?！保翰仄?80余萬件，全國文物收藏單位保管的各級珍貴文物，41.98%都在故宮陳列從皇宮變成博物院中華傳統(tǒng)文化的一個載體中華文明成就的一個標(biāo)志太和殿太和門中和殿保和殿乾清宮坤寧宮交泰殿養(yǎng)心殿軍機(jī)處中正安和理念體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化精髓意大利佛羅倫薩文明的輝煌廣島和平紀(jì)念公園原爆遺址，（廣島和平紀(jì)念公園）凡爾賽宮及其園林近代敦煌的守護(hù)神常書鴻（1904-1994）

常書鴻先生我國敦煌學(xué)的奠基人之一、首任敦煌研究院院長。他把幾十年的時光留在敦煌，從清沙到修復(fù)洞窟，為敦煌保護(hù)打下堅(jiān)勞的學(xué)術(shù)和管理基石。

莫高窟的倚崖高樓，檐角都掛著鈴鐸，常在微風(fēng)中搖曳作響，常書鴻聽了幾十年。退休后在北京安度晚年的日子里，他在窗前掛一副鈴鐺，夢里依稀回到敦煌。

但是，也有這樣一群“無名人”......

白先勇將五十五折的昆曲《牡丹亭》刪減為二十九折，并將西方歌劇和東方戲曲融合成青春版《牡丹亭》，引進(jìn)高校，場場爆滿。

故宮鐘表修復(fù)師王津，把一份千百年前的文物用心修復(fù)好然后在自己手里傳承下去，幾十年如一日

故宮木雕佛像修復(fù)師屈峰說，在修復(fù)文物過程中，跟它對話，以文物觀自己，把自己融入其中——格物致知守護(hù)文化遺產(chǎn)，守護(hù)民族精神，守護(hù)人類文明！

有這樣一群可愛的人……

第二章

國之重器，文化再現(xiàn)如果，它們會說話.......材料1：這些（青銅器皿方罍）你所鐘愛的銘文，這種種的紋飾與線條對于你們外國人來說，無非是中國的青銅技藝多么的登峰造極，可是，你知道嗎？這每一個字、每一個線條，其中蘊(yùn)含的故事，都是在告訴我們后人，祖先曾經(jīng)崇拜什么，信仰什么，靠什么活著。這些對于中國人很重要?！秶覍毑亍方庹f詞材料2：在全球華人的支持下，2014年長沙博物館以5000萬美元的價格把漂泊在外的皿方罍買回了家。皿方罍?zhǔn)巧讨軙r很有影響力的皿氏家族制作的，是中國晚商青銅器鼎盛時期的代表之作。當(dāng)年皿氏家族帶著皿方罍一路南遷，沒有拋下它，就是因?yàn)樗且粋€家族存在過的真正印證。——《國家寶藏》解說詞千古一脈——中華魂《國家寶藏第一季》由央視與北京故宮博物院、上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館九家國家級重點(diǎn)博物館合作，在文博領(lǐng)域進(jìn)行深入挖掘。故宮600年之際，故宮博物院聯(lián)合八家國家級重點(diǎn)博物館以《國家寶藏》為題舉辦一次特展——每個博物館只選出一件寶藏入駐特展。每集一家博物館，每個博物館推薦3件鎮(zhèn)館之寶，交予民眾甄選。每件寶藏都擁有自己的明星“國寶守護(hù)人”，他們講述“大國重器”們的前世今生，解讀中華文化的基因密碼。27位“國寶守護(hù)人”透過節(jié)目的核心元素能夠看出節(jié)目嘗試在文物與人之間建立聯(lián)結(jié)，拉近當(dāng)代人與歷史文物的距離?！秶覍毑亍ふ寡菁尽贩e極響應(yīng)廣大觀眾對《國家寶藏》原創(chuàng)音樂的喜愛與期待，努力踐行對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造性發(fā)展，在“國寶宇宙”的拔節(jié)生長中，開辟了又一條獨(dú)特的細(xì)分內(nèi)容賽道。節(jié)目通過對國寶進(jìn)行“主題式”的二次排列組合，對其背后的精神氣象進(jìn)行了再提煉和再升華，使得民族性格更加鮮明。課題解釋—國家寶藏【是什么？如何做？得什么？】

四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。1938年出土，收藏于中國國家博物館。重量34.5公斤，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋，尊四角各塑一羊，肩部四角是4個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。同時，方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒于前居的中間?！秶覍毑氐谝患尽妨⒆阌谥腥A文化寶庫資源，通過對一件件文物的梳理與總結(jié)，演繹文物背后的故事與歷史，讓更多的觀眾走進(jìn)博物館，在懂得如何欣賞文物之美的同時，也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核，喚起大眾對文物保護(hù)、文明守護(hù)的重視。通過邀請有影響力的公眾人物，作為“國寶守護(hù)人”講述文物背后的故事，通過電視化語言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來，讓文物不僅是一件博物館中的陳列品，而是能夠讓觀眾感受到“生命”的文化傳奇]。從博物館“文物”入手破題文化綜藝，用鏡頭語言帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)博物館，力圖對每一件文物的前世今生進(jìn)行梳理與總結(jié)，與觀眾在一眼萬年中，感悟傳統(tǒng)文化的深厚與自豪[13]。通過電視呈現(xiàn)的手段讓“國寶”文物“活起來”，不僅是一件陳列品，而是能夠讓觀眾感受到“生命”的文化傳奇國家寶藏》的熱播將文化綜藝拓展到更為深邃和廣袤的領(lǐng)域，它走向歷史的縱深，將上下五千年的中華文明凝練于舞臺的同一片時空之下，讓古老和年輕握手，讓廟堂與江湖互動，讓古代與現(xiàn)代對話。一句“讓國寶活起來”，是《國家寶藏》的初衷，也是它的行動及收獲。它讓古典文化不僅“活”了起來，還“潮”了起來，更“燃”了起來，引導(dǎo)更多的內(nèi)容生產(chǎn)投向古典文化，讓更多的歷史符號在新時代的新語境下，煥發(fā)新的生命力，真正成為活著的傳承。（光明日報(bào)評）《國家寶藏》從一開始就以高度的文化自覺，努力結(jié)合傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。節(jié)目讓觀眾感受到了“一眼千年”中日日流淌、從未褪色的文化自信。這檔雅俗共賞的文化節(jié)目，是續(xù)接歷史、讓古代與現(xiàn)代生動對話的過程，是把歷史輝煌與當(dāng)代文明融合的過程，是讓國寶級文物從冰冷的櫥窗里“走”出來，讓人感知其澎湃生命力的過程。這樣的節(jié)目，也是讓博物館里的寶藏真正生發(fā)其獨(dú)特價值，引發(fā)公眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生驕傲自豪的過程。（新浪新聞評）《國家寶藏》之所以成功，一方面在于其打破了傳統(tǒng)的文化節(jié)目固有思路，敢于創(chuàng)新，采用了一種年輕人喜聞樂見的話語體系、講述方式。節(jié)目采用情景劇的方式，“演活了”文物背后的故事。節(jié)目還在文物背后見人、見情。正是因?yàn)樵诠?jié)目中引入了一系列與文物有關(guān)的人物，向觀眾表現(xiàn)了他們對文物的情感與思考，才讓節(jié)目更加打動人心。（網(wǎng)易娛樂評）《國家寶藏》無論從題材選擇、節(jié)目模式還是內(nèi)容表現(xiàn)等，都選擇了不一樣的“打開方式”。比如，每件國寶都有一個“保護(hù)人”。同時，為了與國寶匹配，還特地找了明星演員講解國寶的前世故事。觀眾在贊嘆古代工匠智慧及其背后故事和情懷的同時，也對一改對博物館枯燥嚴(yán)肅的印象。博物館特色游成了百姓趨之若鶩的旅游“打卡目的地”。（中國廣播網(wǎng)評）《國家寶藏》讓一個又一個博物館的館藏文物活了起來。在節(jié)目中，流量明星、實(shí)力派演員，非遺傳承人、建筑大師、故宮志愿講解員，不同身份不同背景的人們因?yàn)橥患鴮殔R聚一堂，讓觀眾在歡笑中感動，在感動中了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)涵。節(jié)目組通過平易近人、符合當(dāng)代觀眾審美口味的節(jié)目形式，結(jié)合大眾綜藝平臺和文博領(lǐng)域，讓文物、文化真正走進(jìn)觀眾的心里。（央視網(wǎng)評）吉光片羽、一眼千年，《國家寶藏》以現(xiàn)代視角解讀文物，讓歷史文化遺產(chǎn)生動述說過去，映照出中華文化的萬千氣象。（人民網(wǎng)評）保護(hù)文化遺產(chǎn)，人人有責(zé)今天文化遺產(chǎn)已經(jīng)進(jìn)入千家萬戶